다음 세대 청소년과 청년을 위해 부모님과 사역자, 성경교사와 함께 거꾸로 하나님이 하신일을 통해 영성 제자 훈련 성령관점 관계 원리 인도자 과정 시리즈
들어가기 전에
거꾸로 영성 제자 훈련 인트로 강의
예수님의 관점으로 가르치는
거꾸로 영성 제자 훈련
부제: 보이지 않는 믿음의 증거의 시작
다음 세대 청소년과 청년을 위해 부모님과 사역자, 성경교사와 함께 거구로 영성 제자 훈련
성령관점 관계 원리 인도자 과정 시리즈 (‘ALLBUILDER’-보이지 않는 믿음의 증거 프로젝트)
“제자를 삼아 가르쳐 지키게 하라”
올인원 미션 선교회 대표 심성식
들어가기 전에
구약의 선지자 다니엘은 모든 인생이 하나님의 계획하에 있었던 같다. 그가 유대땅에서 태어나서 하나님 나라의 계획하에 하나님의 꿈을 증거하고 하나님의 증인이 되도록 인도하였다. 하나님은 이스라엘이 망한 그 때에 쇠사술로 묶인 채 바빌론으로 끌려간 다니엘과 친구들은 환관 교육을 받게 하며 궁휼의 그릇으로 만들어 졌다. 다니엘과 그 친구들은 산해진미를 먹지 않고도 얼굴이 더욱 아름답고 윤택하게 깨끗한 그릇으로 만들어졌다. 결국 다니엘은 궁휼의 그릇안에 진정한 믿음과 매일 습관화된 기도로 보이지 않는 증거들이 담겨셨다. 또 다니엘의 친구들은 증거로 인해 느브갓네살 우상에 절하지 않고 풀무불에 들어가 보이지 않는 예수님 같은 분의 보호를 받아 아무 해도 없이 살아나게 되었다. 다니엘 또한 사자 굴에서 떨어져 죽음을 이기는 경험을 하게 되었다. 이렇게 하나님의 보이지 않는 증거를 가진 다니엘은 초강대국인 바벨론이 어떻게 되는 지 하나님의 계획을 꿈을 통해 해석하는 힘을 주셨다. 그 하나님 나라의 계획은 다니엘을 통해 바벨론 과 그 이후로 오는 세상의 초강대국 나라에 하나님의 나라가 어떻게 오는지 계시로 알려주게 된 것이다. (다니엘 2:34-35)”또 왕이 보신즉 손대지 아니한 돌이 나와서 신상의 쇠와 진흙의 발을 쳐서 부서뜨리매 그 때에 쇠와 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져 여름 타작 마당의 겨 같이 되어 바람에 불려 간 곳이 없었고 우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였나이다.” 여기 성경구절처럼 다니엘은 바벨론의 왕 느브갓네살의 꿈에 나타난 금, 은, 놋, 쇠, 진흙과 쇠로 된 신상을 하나님의 계시로 해석해 주었다. 사람의 우상이 되어버린 신상의 꿈을 그 당시 바벨론 이후에 세계강국이 어떻게 올지를 예언하게 된 것이다. 그리고 신상이 어떻게 손대지 않은 돌로 무너지는 지 생생한 꿈을 해석해주었다. 여기서 금은 바벨론 시대를 말하고 은은 바사메데 페르시아 시대, 놋은 알렉산더의 그리스 시대, 쇠는 로마 시대, 로마 시대 이후에 진흙과 쇠가 섞은 나라들이 마지막이라고 예언하고 있다.
그 손대지 않은 돌은 예수님의 부활과 재림을 말하고 있다. 그 돌이 태산이 된다는 것은 부활하신 예수님이 하나님나라의 왕으로 도래하는 것을 말하는 것이다. 부활하신 예수님의 복음이 전 세계 퍼지는 지금과 다시 올 예수님의 재림시대를 영적으로 의미한다. 결국 다니엘은 몇 백 년 후에 오실 예수 그리스도 메시아의 예언과 다시 오실 예수님의 재림까지 예언하게 되었다. 그리고 하나님 나라가 태산처럼 커져서 세상에 가득할 것이라고 하나님의 뜻을 전하고 있다. 이것은 예수님의 부활과 재림의 역사이다.
그런데 이 재림하시는 주의 권능의 날을 예언한 시편이 있다. (시편 110:3) “권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다.” 이 시편은 주의 마지막 권능의 날에 새벽이슬 같은 주의 청년들이 주께 나온다고 적혀 있다. 다니엘과 그 친구들 같은 새벽이슬 같은 청년들이 주께 나온다고 예언되고 있다. 이런 하나님의 뜻이 어른 들에게만 있는 것이 아니라 청년들에게도 흐른다. 하나님의 뜻은 권세와 능력이 향하고 있는 방향이다. 그 하나님의 권세와 능력의 날에 청년들이 거대한 무리를 지어 영광스러운 모습으로 예수 그리스도를 찬양하면서 나올 것이라 예언하고 있다. 어쩌면 이 시대에 도래하는 마지막 때 하나님의 권능이 날이 될 지도 모른다. 하나님의 권세와 능력을 받는 시대에 새벽이슬 같은 거대한 청년 무리들이 주께 나올 것이다. 하나님의 뜻은 이 시대의 청소년과 청년들이 새벽 이슬 같이 된다는 것이다. 지금 이 시대도 바벨론 같은 시대이이다. 이런 황금 만능의 시대에 다니엘과 그 친구들 같은 청년들이 우상에 절하지 않은 것처럼 세상에 굴복하지 않은 거대한 새벽이슬 같은 청년 무리들이 예수님의 보호아래 정금 같이 나오게 될 것이다.
그런데 지금의 코로나 이후의 시기가 전대 미문의 환경이 다가오고 있다. 환경적인 문제뿐만 아니라 전쟁과 지진이 성경 말씀 마치막 때처럼 빈번이 일어나고 있다. 코로나 이후 이제 모든 것을 바꾸게 될 것이라고 미래학자들이 이야기하고 있다. 심지어 모든 사람들이 코로나 이전과 코로나 이후를 이야기하고 있다. 심지어 사회가 불안해지고 있고 가정 폭력이 20%이상늘고 이혼도 늘어나고 있다. 많은 사람들이 코로나 이후로 불안해하고 있다.
질문) 이렇게 세상이 변하고 있는 데 하나님 나라의 백성이 다음세대를 위해 어떤 역할이 필요한가?
코로나 사태는 모든 오프라인 온라인에서 일어나는 것들에게 대해 다시 쓰게 되는 시기가 도래했다. 경제, 정치, 교육, 사업, 종교 등 사회적 모든 시스템이 무너지고 있다. 온라인은 거대한 인공지능의 파고가 넘어오고 있다. 코로나 이후로 세상이 힘들게 변하였다. 모두다 힘들어하는 이런 세상에서 교회도 예외는 아니다. 많은 교회가 이젠 비대 면을 통한 예배를 진행하는 시대가 되었다. 사람간에 이루어지는 일상이 무너진 지금 교회도 많은 교회가 비 대면 예배로 속수 무책 힘들어하고 있다. 코로나 이후가 세상의 모든 것들을 한 순간 바꾸게 하였다. 그러나 모든 것이 변해도 변하지 말아야 할 것이 있다. 바로 예배이다. 예배는 비 대면이든 대면이든 상관없이 멈추지 말아야 한다. 삶으로 드리는 산 제사의 예배는 그리스도인 영성 형성이 이루어지며 세상에 구별된 비전과 증거를 표시하는 증인으로 살게 되기 때문이다. 상황이 지금보다 더 힘들었던 초대 교회 시대에도 전도와 예배는 멈추지 않았다. 오히려 더 많은 부흥이 어려웠던 시대에 이루어졌다. 이제 교회 공동체는 비 대면의 코로나 시대 이후에 예배와 전도를 어떻게 할 것인지 고민하고 바꾸어 갈지 하나님의 마음으로 고민해야 한다. 이런 상황에서 하나님의 부활의 역사를 증거해야 한다. 신랑을 기다리면서 등과 기름을 준비한 다섯 처녀처럼 사망을 이기신 예수님의 제림을 교회가 증거하며 살아야 한다. 사망의 어둠을 이기신 빛으로 부활하신 예수님을 기억해야만 한다.
이런 부활과 재림의 신앙을 가진 다음 세대들이 바로 새벽 이슬 같은 청년 들이 되는 것이다. 새벽 이슬은 어둠을 이기고 맺히는 이슬이다. 손대지 않은 돌이 되신 예수님을 생각해야 한다. 이 돌이 하나님 나라의 태산이 되는 것이다. 지금의 이 시대에 거룩한 옷을 입고 예수를 그리스도라고 증언하는 주의 청년들이 새벽 이슬 같이 나오게 된다. 이렇게 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하게 된다. 권능의 날은 재림의 날이다. 재림의 예수님이 오실 때 새벽이슬 같은 주의 청년들이 나올 것이다. 그 때까지 청년들을 키우는 것은 지금 이시대를 살아가는 거룩한 옷을 입은 하나님의 백성의 의무다. 거룩한 옷을 입는 백성은 부활하신 예수님을 따르는 제자들 무리라고 생각하면된다. 수많은 제자들은 충성스러운 자가 되어 성령 관점으로 예수님의 영성을 가르치고 지키게 하여 새벽이슬 같은 청년들을 길러내는 것이다. 거룩한 제자들과 함께 새벽이슬 같은 청년들을 영화롭게 하는 것이 그리스도의 재림을 기다리는 자세이다.
시편에 나온 역사는 이미 이루어진 것이 많이 있다. 시편 110 편의 역사는 재림으로 예언되고 그 누구도 막을 수 없다. (질문) “지금 이 시대의 청년들이 과연 어떻게 변하길래 청년들을 새벽이슬 같이 만들까?” 하나님 나라의 백성은 세상에서 분리되는 것이 아니라 구별되는 것이다. 그들은 소명과 사명을 가지고 구별되는 삶을 살게 된다. 소명은 하나님의 부르심으로 개인이 받는 입장이어서 은혜와 관계가 있고 사명은 하나님이 보내신 입장이어서 은사와 관계가 있다. 사명은 예수님의 대사명이 있기 때문에 성령의 은사가 필요하다. 전 세계 선교하는 사람은 제자를 가르치고 전파하는 대사명안에 있다. 사명은 세상에 구별되면서 각자의 성령 관점에서 적용이 되어 가르치고 전파하면서 모든 일 중에서 개인적으로 특별하게 은혜를 받게 된다. 이런 소명과 사명을 청소년들에게 주어 이슬이 물에서 구별되듯이 바벨론 같은 세상에서 다음 세대 청소년과 청년들이 구별되도록 만들어 진다. 그럴려면 거룩한 옷을 입은 주의 성도들이 즐거이 헌신해야 한다. 이런 명제 속에서 다음 세대를 성경 말씀으로 가르처야 한다. 성령 하나님을 통해 성경 말씀이 다음 세대의 직업적 소명과 사명을 읽어주고 해석하며 적용하게 해야 한다. 그러므로 인공지능시대 미래 직업적 소명을 성령 관점으로각각 개인 청소년과 청년이 가진 적용하여 세상에 선함으로 드러내도록 제자로 키워야 된다. 그 선함이 교회가 추구하는 삶으로 예배를 드리는 것이 된다. 청년 청소년들에게 성령의 능력을 의지하고 예배를 통해 보이지 않는 증거를 받고 증인으로 세상에서 빛과 소금이 되는 것이다. 이렇듯 지금 시대에도 수많은 청년을 향한 하나님 나라의 계획은 우리가 상상하는 이상이다. 사람이 생각하는 것보다 하나님의 생각은 우주의 깊이보다 깊다. 청년들을 향한 하나님의 사랑은 끝이 없다. 그 하나님 사랑의 계획과 뜻이 지금도 이 세상에 흐른다. 그 하나님이 새벽이슬 같은 청년들에게 주는 사랑을 시로 표현해 보았다.
새벽이슬 같은 청년
새벽이슬은 지나간 어두운 밤이 흘린 눈물이다.
새벽이슬은 마음이 가난한 자들의 눈물이다.
새벽이슬은 고난을 통과한 청년들의 기쁜 눈물이다.
새벽이슬은 거룩한 옷을 입은 사람들의 헌신이다.
새벽이슬은 빛으로 오신 분을 찬양하는 즐거운 노래이다.
새벽이슬은 사탄에 잡힌 자들이 주께 풀려나오는 증거이다.
새벽 이슬은 하나님 나라를 위한 그 나라 백성의 증표이다.
새벽 이슬은 십자가 피로 묻은 하얀 옷을 입은 자들이다.
새벽 이슬은 다시 오신 분을 마중나온 하나님의 자녀들이다.
사람이 하나님의 뜻을 알아 청년들에게 그 사랑을 전해야 한다. 지식에 넘치는 사랑을 하나님이 가지고 있다. 하나님의 사랑은 온 세상을 전부 사랑하실 수 있다. 한사람 하나를 온 세상을 사랑한 것처럼 사랑할 수도 있다. (질문)지금 이 세대에 사람들이 과연 무엇을 해야 청년들이 새벽이슬 같이 될 까? 바로 성경 말씀으로 그들에게 복음을 전해야 한다. 성경말씀으로 죄의 중독에 있는 청소년과 청년들을 치료해줄 수 있다. 청소년들이 성경을 읽는 것이 습과화되어야 한다. 예수 그리스도의 복음은 죄와 허물로 죽었던 청년들을 치료해주고 영생을 준다. 성경의 제 1 저자는 성령 하나님이시다. 성경은 하나님 나라에 그들을 안내하는 안내서이다. (디모데후소 3:15-17) “어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게함과 의로 교육하기에 유익한니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갗추게 하려 함이라.”
청년들이 삶을 하나님 뜻으로 살게 하려면 그들에게 어려서부터 성경의 영적 양식을 주면서 교회의 삶에 완전히 동화시켜야 한다. 그들의 변화를 통해 하나님은 권능을 받게 되며 그들이 새벽이슬 같은 존재로 되는 것이다. 하나님의 권세와 능력은 능치 못할 일이 없다. 이런 하나님이 그 분의 말씀을 적고 그분의 능력을 의로 드러났다. 그 의가 바로 예수 그리스도 안에서 복음으로 드러났다. 복음은 예수님 안에 있는 믿음으로 연결되어 구원에 이르게 한다. 그 지혜가 성경을 읽으면 보이고 계시가 열린다. 하나님의 감동이 고스란히 청년들에게 교훈과 책망, 바르게 함과 의로 교육하게 해야 한다. 격동의 시기를 보내는 청소년과 청년들이 성경을 봐야 그들이 온전해진다. 온전해지는 것뿐만 아니라 선한 일을 하게 된다. 그러므로 마지막 때 청년, 청소년들이 성경을 보도록 지금 세대가 환경을 만들어 주어야 한다. 그래야만 새벽이슬 같은 청년들이 주께 나오게 된다. 특히 다음 세대를 품고 있는 교회 공동체는 청소년과 청년들에게 성경의 복음을 예수님처럼 전도해야 한다. 예수님은 질문하시고 비유를 들으시며 직접 경험을 하게 하시었다. 이렇게 복음은 빛으로 오신 예수님의 관점으로 받아들이는 것이다. 코로나 이후같은 어둠의 시대가 성경의 복음을 변질시킬 순 없다. 복음을 전달하는 세상의 매체의 방법 중에 인터넷과 스마트 폰 또한 복음의 빛을 변질시킬 순 없다. 어쩌면 인터넷과 스마트 폰이 악한 어둠의 도구에서 빛으로 오신 예수님의 제자가 되는 도구로써 바꿀 수 있다. 지금 인터넷과 스마트 폰은 코로나 이후 같은 언컨택트의 시대에 하나님이 준비하고 복음을 전하기 위한 예배의 도구로 준비한 것을 보면 알 수 있다. 코로나 이후의 시대에 수많은 교회가 인터넷과 스마트폰으로 예배를 드리고 있다. 만약 이것마저 없었다면 어떻게 되었을 가를 생각하면 인터넷과 스마트 폰 또한 하나님의 은혜이다.
이렇게 예배는 계속되어야 한다. 예배는 하나님이 누구이신지를 아는 것이 중요하다. 하나님은 영광스러운 분이시다. 하나님은 죄가 없으신 분이시다. 하나님은 원래 공의 하신 분이시다. 하나님은 사랑이 있으시며 선하신 분이다. 하나님은 원래 완벽 하신 분이다. 하나님은 인간이 가진 죄를 없애기 위해 아들을 보내셨다. 그리고 공의의 하나님이 인간이 가진 모든 죄를 아들에게 담당시키시었다. 죄가 있는 곳에 심판이 있어야 하므로 공의 하나님이 인간이 가진 모든 죄의 심판이 십자가 보혈의 피로 대신하신 것이다. 그리고 하나님의 사랑은 예수 그리스도의 부활을 통해 예수 그리스도의 의가 십자가에 돌아가신 예수 그리스도를 믿는 사람들에게 전가되어 의롭게 하며 우리를 용서하시었다. 성령하나님은 믿는 사람들 중에 임하셔서 하나님의 공의와 사랑을 증거하고 계신다. 이런 성령하나님의 증거는 하나님의 선함이 성도 들에게 열매를 맺게 하시고 회개를 하게 하신다. 예배는 구별하여 증거와 표시를 내는 것이다. 아브라함, 이삭, 이스라엘이 가는 곳마다 제단을 쌓았다. 그 이유는 하나님이 하셨다는 것을 증거하고 표시하는 것이다. 마찬가지로 신약이후에 예배는 안식일 구별하는 시간에 하나님을 증거하고 찬양하며 기도하는 시간을 갖는 것이다. 이처럼 그 시간을 구별하는 것이 예배라고 사람들이 인식하였다. 그런데 예수님은 그 보다 더 큰 예배를 말하고 있다. 삶 전체가 예배이고 스토리이며 증거이며 표시를 내는 것이다. 예수님 증인이 되는 스토리가 예배가 되는 것이다. 하나님께서 독생자를 보내신 이유는 영이 죽은 사람들을 다시 원래의 사람에게 성령의 숨결을 넣으셔서 죽었던 영을 살게 하고 생명을 주게 하시려고 하신 것이다. 또 성령 하나님은 예수 그리스도를 믿는 사람들에게 예수님이 누구이신지 증거하며 관점을 회복하고 예수님이 가지신 영생을 주기 위해서다. 이렇게 끊어진 하나님과의 관계를 회복하기 위해 성령을 예수님을 믿은 사람들에게 보내 시고 함께 동행하는 임마누엘 하나님이 되시었다. 이런 은혜를 받은 사람들은 성령님 때문에 하나님의 관점을 이해하고 예수님 관점을 이해한다. 하나님의 마음을 가지게 되는 것이다. 이 스토리가 성경 말씀이며 이것을 이해하지 못하고 성경을 역사적 것으로만 치부하면 안된다. 거꾸로 영성제자 훈련은 사람이 성경을 읽는 것이 아니라 거꾸로 성경이 이 성령 관점을 통해 사람을 읽고 예배하는 것을 가르치는 제자 훈련이다.
그래서 이 교재를 통해 이런 삼위일체 하나님이 행하신 구원의 스토리 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림과 성령 하나님의 관점인 성령 관점 관계 원리와 성도의 관점인 부르심과 회심, 칭의, 성화, 영화 와 교회의 관점으로 나누어서 죄와 사망에서 어떻게 구원하는 지를 예배 스토리를 만들었다. 이 과정을 통해서 모든 성도들은 영과 진리로 예배하게 될 것이다. (요한 복음) 4:24 “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라” 이 말씀은 하나님은 영이시기 때문에 사람들이 육의 관점이 아닌 영의 관점으로 선악을 판단하는 것이 바로 진리가 된다. 결국 영과 진리로 예배하는 것이 하나님과 함께 하는 것이다. 영과 진리로 예배하는 이 모든 것을 이루시는 분은 삼위 일체 하나님이시며 이것을 알게하고 증거하는 분은 성령 하나님이시다. 그리고 성도가 하나님을 부르면서 나아가면서 구원받는 예배 과정이 중요하다. 성도로 하여금 예배를 드릴 때마다 스토리로 질문으로 마음의 영혼을 깨우게 하신다. 성도가 복음을 듣고 제자를 훈련하며 그리스도 영성형성을 시켜서 소명과 사명을 주시는 것이 바로 이런 과정이다.
이 모든 것을 교회에서 예배로 이루어지게 하신다. 결국 교회는 예배하는 곳이며 예배가 이루지지 않으면 이 모든 것이 이루질 수가 없다. 하나님의 말씀을 듣고 제자가 되고 영성형성을 받으며 교회에 완전히 동화되는 것은 예수님의 몸인 교회에서 이루어지는 것이다. 구도자가 듣는 자가 되고 듣는자가 기도자가 되면서 충성스러운 자가 되어 하나님은 함께 나아가는 것이 바로 구원의 과정을 알 수 있다. 성육신하신 예수 그리스도의 영성 형성을 이루는 것이 이 과정의 목표이다.
성령 관점 관계의 기본원리는 처음에 교회로 부터 말씀을 듣게 하고 사람들을 회심하게 만든다. 하나님께서 세상과 구별하여 부르시고 거룩하게 만들어 하나님과 관계가 회복되게 만드신다. 이 원리가 복음 안에 들어 있다. 우리와 같은 인간으로 오셔서 십자가에 돌아가시며 부활하시고 하나님과 화해 자의 역할을 하신 분이 바로 예수님 이시다. 이런 예수님을 믿기만 하면 하나님께서는 예수님에 대한 믿음을 보시고 믿는 사람들을 의인이라고 칭하시었다. 그리고 의인이라 칭하신 사람들 안에 성령 하나님께서 함께 하셔서 성령 관점 관계 원리로 관계 회복되게 하시었다. 예수님께서는 사람들이 성부 하나님과의 관계로 회복하게 하기 위해 사람이 되셨다.
성령 관점 관계의 기본원리는 회심하며 믿음을 가지게 한다. 믿음은 회개와 같이 온다. 내가 죄인이고 죄인이라는 것을 깨닫게 하는 것이 성령 하나님이시다. 믿음은 하나님의 뜻과 맞게 미래를 향하고 있고 회개는 과거의 육의 관점에서 영의 관점으로 하나님의 방향을 바꾸는 것을 의미한다. 성령으로 거듭난 사람들은 영으로 난 사람들을 말한다. 그 영으로 난 사람들 만이 하나님 나라를 볼 수가 있다. 하나님 나라는 세상에서 부터 예표가 시작된다. 그 예표가 바로 교회이다. 성경 관점 관계의 기본 원리는 하나님과의 관계에서 역사적인 변화의 능력을 가진다. (로마서 12:1) “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라” 성경에 나온 이 말씀은 (질문)성경 전체에 흐르는 비밀 같은 성격 같은 원리는 무엇일까? 이란 질문을 갖게 한다.
바로 예배이다. 예수 그리스도를 믿는 것이 바로 예배이다. 구약과 신약에는 예수 그리스도가 나타나고 있다. 하나님께서는 성경을 만드는 사람들에게 성령의 감동으로 예배하도록 만드셨다. 그렇다면 성경이 사람들에게 계시될 때는 성령의 관점으로 읽어 야 된다. 성령의 감동으로 만든 것은 성령의 관점으로 읽어야 한다. 이렇게 성령의 관점으로 읽고 난후에는 하나님과의 관계를 생각하고 하나님 마음을 가져야 한다. 예수님이 아버지 하나님의 관계에서 아들로 오신 것처럼 하나님 마음을 알고 싶어하는 사람들에게 원하는 하나님의 관계 원리가 같이 작용한다. 그러므로 성령 관점으로 하나님을 경외하며 찬송하고 말씀을 읽고 들을 때 아버지 하나님과의 관계가 회복된다.
이런 행위를 교회에서 하는 것이 바로 예배이다. 하나님은 성도가 예배로 하나님과의 관계 회복되도록 만들었다. 이세상을 사랑하사 독생자를 주신 것처럼 하나님이 사랑을 표현한 것이다. 아버지 하나님의 입장에서 아들을 보낸 것은 이 세상 사람들과 원수 관계가 회복되면서 모두 다 예배 하시길 바라신 것이다. 그러므로 구원받은 우리는 우리 몸이 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리 시길 바라신다. 사람이 생명을 풍성하게 얻고 풍요로운 자유를 마음껏 누리려면 예배자가 되면 된다. 사람이 불행한 것은 예배 자로 풍성한 삶을 살지 못하고 다른 것을 섬기기 때문이다. 하나님이 사람을 예배하도록 만들었는데 죄 때문에 영이 죽어 예배자의 삶을 살지 못하였다. 우리가 예배 자로서 회복하려면 먼저 영이 살고 그 영을 통해 예배를 드리는 삶이 중요하다. 삶으로 드리는 예배가 바로 영적 예배이다. 이렇게 우리가 드릴 영적 예배가 바로 관계 회복이 시작이다. 그 영적 관계 회복의 원리는 성경에서 나무의 기본 줄기와 같다. 마치 성경을 읽을 때 숲에서 전체를 보고 호수로 뻗어 있는 시냇가 같은 것이다. 과연 그것이 무엇인가 필자는 부단히 생각하여 보았다. 숲에서 호수로 안내하는 시내 같은 것이 있다. 즉 인간과 하나님의 영적 관계를 회복하게 하는 원리 같은 것이 있다. 그것은 원대한 하나님의 뜻 안에서 작은 인간이 그것을 어떻게 말할 것인가 고민하였다.
이것을 성령 관점 관계 비전 원리라고 하고 싶다. 성경의 비밀 원리가 성령 관점 관계 비전 원리로 작용되는 것은 각자의 모든 사람이 각자의 은혜와 비전은 서로 다르다. 구원은 같지만 성령으로 하는 모든 역사는 사람마다 다르다. 마치 수돗물이 원천의 물에서 여러 수도관을 타고 오는 것과 같이 여러 갈래로 성령이 주는 은사와 비전은 각각 다르다. 이런 성령 관점 관계의 비전원리 원리는 성령의 은사와 비전을 통해 각각 신앙 고백의 스토리 텔링이 다르게 나타 난다. 성경이 성령의 감동으로 만들었으니 성경을 읽은 사람도 성령의 은사로 감동의 스토리를 만들 수 있다. 교회에서 관점 관계 원리를 통해 성경을 읽고 해석하고 적용해야 한다. 필자 같은 미천하고 작은 인간이 감히 하나님의 생각을 헤아릴 수 있게는 가 하지만 좁은 생각을 가진 필자가 느끼고 추측한 것은 각자의 비밀이 되었기 때문에 성령 관점 관계 비밀원리라고 부르고 싶다. 즉 성령 관점 관계 원리란 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님의 삼위일체 하나님의 관계가 하나님의 형상으로 창조된 사람과의 영적 관계 회복이 이루어지도록 하여 사람의 몸이 산 제물로 예배를 드리게 하시었다. 즉 단순히 예배시간에 드리는 예배가 아니라 삶으로 예배를 드려야 한다. 이 예배의 연합을 위해 성령 하나님의 관점으로 성경말씀에 있는 생명수 예수님을 증거하시는 것이다. 이 원리에 성령과 생명의 원리에 코칭의 원리를 가미하여 말씀을 질문과 응답을 통해 삼위 일체 하나님의 관점을 이해시키는 데 있다. 즉 창조주와 삼위일체 하나님이 서로의 상대를 중심으로 존재하시면서 상대의 관점의 입장을 바꾸어서 관계적으로 순종하면서 연합된 일체로 존재하신다. 이것이 그리스도의 영성 형성을 이루는 것이라고 한다.
그러려면 하나님과 관계 회복이 먼저 일어나야 한다. 왜냐하면 하나님은 불의한 곳에는 임재하 지 않으신다. 십자가와 부활의 예수님을 믿으면 하나님은 죄가 없고 의롭다고 칭한 후에 성령 하나님이 임재하시는 것이다. 그것이 칭의이다. 하나님은 영이니 이러한 서로의 관점의 입장을 성령을 통해 사람에게도 적용시키었다. 이것이 예수님의 몸인 교회가 영적인 예배의 원리로 다시 회복되어야 한다. 하나님과 사람은 처음에는 서로 상대방을 사랑으로 긍휼로 사람들의 생각을 존중해주며 그들을 이해하시며 용서하시었다는 것이다. 처음 사람을 하나님이 만드시고 동물들을 데리고 나와 그들을 부르는 이름을 그대로 동물의 이름을 정한 것은 창조주 하나님이 이런 성령 관점의 원리를 그대로 적용시킨 것이다. 그러나 아담과 이브의 죄 때문에 사람의 영이 죽게 되었다.
결국 아버지 하나님이 독생자 예수님을 보내서 죄 때문에 죽어가는 사람들을 구원하기 위해 완전한 하나님과 완전한 사람이 되어 사람을 존중하고 사랑하므로 십자가에 돌아가시고 부활하시었다. 이것을 믿는 사람 안에 성령을 보내셔서 예수님의 관점을 이해시킨 것도 성령 관점 관계 원리가 된다. 더 나아 교회를 만들고 예수님이 머리가 되어 예수님의 공동체적 사역인 교회의 관점의 이해가 일치되게 하신다. 성령 관점 관계 원리는 공동체적 원리로 예수님을 나타내서 교회가 하나가 되게 하시며 피조물이 창조주 하나님의 영광을 예배 적 삶을 통해 반사시킨다. 그 예배 적 삶은 하나님의 영광과 함께 피조물이 하나님을 즐겁게 하는 것도 하나님의 성령 관점 관계 원리다. 이것이 믿음을 가진 사람들에게 성경을 통하여 계시되는 것이 때문에 비밀이 된 것을 알아야 한다. 십자가에 사람의 죄를 대신해서 대가를 치르신 성자 하나님을 통해 성부 하나님과의 관계가 회복되는 것이다. 만약 예수님을 믿으면 하나님은 그 사람을 의롭다 하신다. 그 죽었던 사람의 영이 예수님의 영 즉 성령 하나님을 통해 그 사람에게서 영이 다시 살아난다. 성령 하나님이 사람의 영을 살리고 같이 내재하게 되며 성경 말씀을 통해 생명을 얻는다. 죽었던 영이 성령 하나님 임재와 성경 말씀을 통해 다시 살아났음으로 성령 관점의 관계 원리가 여기에도 적용된다. 이렇게 영원한 생명을 예수님 안에서 얻는 이것이 바로 중생이다.
그리고 다음은 성화의 과정을 겪게 하신다. 이때부터 사람은 하나님과 관계 회복되며 하나님이 기뻐하는 삶을 살게 한다. 하나님과 동행하면서 성화의 과정이 일어난다. 하나님과 동행하는 삶으로 예배하는 사람을 하나님이 기뻐한다는 것이다. 하나님이 기뻐하는 예배가 바로 성화의 과정 속에 해석이 일어난다. 이 성화의 과정에도 성경 말씀의 해석이 이루어지며 세상에서 일어나는 고난 어려움도 해석이 되는 것이다. 해석되는 성도는 고난속에서도 평강이 찾아온다. 성부 하나님과 성자 하나님의 역사는 성령 하나님과 같이 성도가 그리스도의 영성 형성으로 역사하신다. 삼위 일체의 하나님은 창조하실 때도 같이 역사했다. 사람을 창조하셨을 때도 삼위 일체의 하나님은 영을 통해 하나님의 형상대로 만드셨다. 하나님의 형상을 따라 만든 사람은 하나님과 영으로 교통하면 관점의 이해가 생긴다. 그래서 평강의 마음이 드는 것이다. 성화는 모든 믿는 사람에게 일어나기 때문에 각기 믿는 사람마다 성령 관점으로 성경 말씀을 보아야 한다. 시간이 지나서 하나님께서 주신 은혜 예수님의 사랑이 느껴지고 진정 하나님을 사랑하게 되고 이웃을 사랑할 때 성령의 열매가 맺혀진다. 마치 나무가 성화의 과정으로 살아서 예수님 안에 있게 되면 계속 예수님과 닮아 지게 된다. 예수님처럼 삶을 살고 예수님이 말씀이 성령으로 삶으로 예배로 기도로 습관이 되어 성령의 열매 사랑과 인내와 소망 같은 성격의 변화가 일어난다. 이것이 바로 성령의 열매이다. 성령의 열매가 맺어지면 하나님과의 관계가 더욱 친밀하게 회복되게 된다. 그래서 성령 관점 관계 해석원리가 된다. 또 그 다음에는 성경 말씀이 해석뿐만 아니라 적용이 된다. 이것을 성령 관점 관계 적용원리라고 한다. 이것은 삼위 하나님의 아버지와 아들의 관계로 사랑과 용서와 긍휼과 순종이 일어난다. 아버지 하나님의 관점을 이해하면 십자가의 피로 순종하신 하나님의 아들 예수님을 느끼어 진다. 결국 예수님의 말씀에 순종하게 된다. 그리고 성자 하나님이 우리에 대한 하나님의 사랑의 표현이란 것을 알게 되어 이웃을 사랑하게 되어 소명과 사명으로 순종하게 된다. 하나님께서는 아버지의 거룩한 성격을 성령 관점 관계 원리로 성경을 보면서 그대로 우리에게 투사시키시길 바라신다. 이것이 믿는 사람 안에 있는 성령 하나님을 통하여 하나님의 여러 가지 성격을 표현하시고 열매 맺기를 기다리신다. 이 교재는 이런 과정을 좀 더 정리하여 거꾸로 영성 제자 훈련과정에서 각 단계별로 어떻게 성령의 열매가 성장하고 맺히는 지를 만들었다. 사람이 복음을 통하여 성령 관점 관계 원리를 성도에게 예배로 적용되는 과정의 스토리를 정리하면 단계다음과 같다. 첫 번째는 성령 관점 관계의 기본원리이다. 성령 하나님의 기본은 믿음으로 부르심과 관계회복에 있으며 그 결과는 성도의 회심이다. 두 번째 단계는 성령 관점 관계의 비전 단계가 있다. 이 단계는 성령 하나님이 부르심을 믿음으로 받은 성도에게 임마누엘하는 역사가 일어나며 성령의 은사와 비전을 가지는 신앙 고백의 스토리 텔링하게 되며 점점 하나님을 사랑하게 된다. 그리고 진리를 듣는 자가되어 제자 훈련을 받는 단계가 된다.
세번 째는 성령 관점의 관계의 해석 단계이다. 이 단계는 성령 하나님이 제자로서 삶을 살면서 더 깊은 그리스도인의 영성형성을 이룬다. 말씀을 다른 사람들에게 복음을 해석해주고 직업을 통해 다른 이웃을 사랑한다. 하나님의 은혜에 대해 깊은 영성 형성을 하며 칭의에 대하여 중생에 대하여 해석하고 증거하게 하는 그리스도 영성 형성 단계이다. 이 단계에서 기도와 예배, 설교를 통해 말씀을 해석하는 힘이 생긴다. 성령 하나님이 해석해 줌으로써 은혜가 더욱 풍성해지며 이전에 받은 칭의와 중생의 은혜가 더욱 생명으로 성장하여 그리스도의 영성 형성을 충만하게 한다.
네번 쨰 단계는 성령 관점 관계의 영성 적용 단계이다. 이 단계는 성령 하나님이 소명과 사명을 받도록 인격적으로 이끄시고 그 소명과 사명을 통해 순종의 종이 되도록 하는 단계이다. 충성스런운자로 교회와 완전히 동화되어 성령의 열매가 충분히 맺어지는 단계이다. 수많은 교회가 각 단계별로 수많은 컨텐트가 생성이 될 것이며 복음을 이해하고 해석하게 하며 전도와 선교를 통해 스토리 텔링을 만들게 할 것이다. 여기 교재에서 나온 대질문과 질문들을 다음과 같은 방법으로 거꾸로 영성 제자 훈련하는 방식은 다음과 같다.
1.생각: 먼저 각 소그룹을 5-8명씩 나누고 각 관련 과정에서 나온 대질문 선택하고 여기에 연결된 질문을 바탕으로 소질문을 만들고 이를 통해 하부르타 질문과 응답을 2-3명씩 짝을 지어 서로에게 질문과 응답으로 서로의 생각을 나눈다.
2.협업: 각 소그룹조원들이 다시 모여 협업으로 대질문에 대한 응답을 성경에 나오는 말씀을 기본으로 성경 전체의 스토리 보드로 만든다. 이 스토리 보드는 아래와 같은 협업 과정으로 만들어서 완성한다.
3. 창조: 스토리 보드 내용을 PT/ 영상/ QR (CUBIC)/ 시/ 연극/ 일기/만화/ 비유스토리 중에서 한가지로 만들어 정해진 기간에 마친다.
4. 공유: 정해진 기간이 끝나고 마지막 날 모든 부모님과 성경교사, 모든 조원들이 모여 축제 같이 각 조마다 발표 하고 다른 친구들에게 영상으로 복음 전달하고 보이지 않는 믿음의 증거를 교회 미디 플랫폼에 올려 SNS로 전도한다.
이런 하나님이 주신 소통의 채널에 좀 더 복음의 컨텐츠가 넘쳐나도록 해야 한다. 그런데 지금의 인터넷과 스마트폰에는 수많은 악한 컨텐츠가 청년과 청소년들을 중독으로 병들어 어 가고 있다. 하나님의 주신 치료 해법은 간단하다. “Spiritual vaccine eliminate hidden snakes deception from the next generation” 영적백신으로 다음세대의 숨겨진 뱀의 계교를 제거해야 한다. 그러려면 성도들이 할 수 있는 것은 이런 인터넷과 스마트폰에 숨어 있는 악한 사탄의 것들을 없애야 한다. 사탄의 사악한 뱀 같은 계교는 인터넷과 스마트 폰의 세상에서 더욱 강하게 다음 세대를 속이고 사망으로 몰고 있다. 생명을 살리는 복음을 청소년들에게 마치 백신처럼 주어야 한다. 복음을 들은 수많은 청소년들이 회심 이후에도 수많은 세상의 악한 컨텐츠 때문에 성경의 복음과 멀어져 가는 삶을 살고 있다. 바이러스가 정상 세포를 속이는 것처럼 사탄 또한 속이는 거짓의 영이다. 청소년들에게 영적 백신을 주어서 사탄 뱀의 계교를 없애야 한다. 아버지 하나님의 계획은 모든 시대를 통해 역사하신다. 특히 영적 백신인 복음을 어떻게 청소년들에게 전달할지 아버지 하나님께서는 계획하고 계신다. 성자 하나님께서는 이 계획에 순종하시고 십자가의 사망에서 부활로 그리스도인의 길을 만드셨다. 성령 하나님을 통해 예수님을 증거하게 하시고 그 길로 안내하신다. 그리고 그리스도인들이 삶에서 성경 말씀과 기도를 통해 그리스도인 영성 형성을 적용하고 계신다. 선으로 악을 이기시는 삼위 일체 하나님께서는 모든 악한 것이 결국 선한 것에 굴복할 것임을 분명하게 밝히시고 있다.
이 책은 먼저 악한 컨텐츠가 넘쳐나는 인터넷과 스마트폰의 세상에서 어떻게 그들에게 복음을 전할 것인가에 대한 예수님의 관점으로 훈련 방법을 적었다. 지금 시대에 청소년과 청년들에게 스마트 폰과 인터넷 중독을 어떻게 이기는지 적었다. 이것을 이기는 방법은 삶으로 예배를 드리는 새벽이슬 같은 청년들이 되어야 하고 그리스도 영성 형성으로 증이이 되어야 한다. 그들은 예수님의 관점으로 세상을 보고 다니엘이 했던 것처럼 세상을 해석하고 말씀의 스토리 텔링을 만들게 만들어야 한다. 이렇게 하는 것이 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 이 훈련을 통해 성도, 부모, 사역자, 청년과 청소년들에게 성령 하나님의 관점을 성경 말씀을 통해 알게 해야 한다. 성령 관점으로 보면 예수님이 성경에 나와 있는 군대 귀신을 연상하게 되는 데 스마트폰 중독은 마치 군대 귀신 같다. 이 군대 귀신의 중독에 걸린 청소년은 선하신 예수님을 만나게 하면 된다. 구체적으로 청소년들에게 성경에 나와있는 하나님의 의를 전해주고 선으로 악을 이기신 예수님을 만나게 하면 된다. 사람들이 바라보는 가치관으로 청소년과 청년들을 보는 것이 아니라 하나님이 바라보는 가치관으로 청소년과 청년을 만들어야 한다. 하나님의 관점 즉 성령 관점 관계 원리인 거꾸로 영성훈련으로 오늘의 상황을 해석하고 적용하게 하면서 소명과 사명을 받게 된다. 그러려면 부모님들과 어른들이 가정에서 교회에서 질문과 응답을 통해 성경의 말씀의 스토리를 가지고 보이지 않는 믿음의 증거를 만들게 해야한다. 코로나 같은 상황이 다시 온다 도 비 대면과 온라인을 통한 예배가 이루어지고 교회 공동체와 가정이 무너지지 않는 믿음의 성벽을 만들어주어야 한다. 모든 기성 세대의 성도들은 사탄과의 전쟁에서 승리하신 예수님을 믿고 따라야 한다.
그래서 이 책은 청소년과 청년을 위해 부모와 일반 성도들이 성경 교사가 되는 것을 목표로 하고 있다. 진정한 제자가 될려면 성경 교사도 되어야 한다. 예수님의 대사명에는 “세례를 주고 가르치고 지키게 하라”는 명령이 있기 때문이다. 가르치고 지키게 하려면 먼저 교회 공동체 성경 교사와 함께 다음 세대가 알아야 할 인터넷과 스마트폰 중독 문제를 다루고 있다. 하나님 나라의 성벽을 통해 악한 컨텐츠로부터 보호해야 한다. 성도와 부모님들이 교회 공동체와 인터넷으로 연결되어 직접 성경을 가르칠 수 있도록 도와줄 것이다. 부모님들에게 성경 말씀을 예수님의 관점으로 훈련시키고 그리스도인 영성 형성에 도움을 주어야 한다. 성경을 통해 예수님과 성령 관점으로 인도하는 거꾸로 영성 제자 훈련 방법을 적었다. 사람의 관점이 아닌 거꾸로 삼위일체 하나님의 관점으로 바꾸어 좀 더 진리 안에서 자유를 얻을 수 있게 만드는 방법이다. 또 한 성경을 어떻게 청소년과 청년들에게 가르칠 것인가 부모님들과 청소년, 청년들에게 공부할 수 있도록 직접 코칭과 거꾸로 영성 제자 훈련 교재를 만들었다.
성도와 부모님들은 거꾸로 영성 제자 훈련 교육과정을 통해 성령 관점 관계 원리의 교육을 했으면 한다. 이 코칭 교재로 부모님 청소년과 같이 가정에서 실시하면 효과가 있을 것이다. 이 교재는 온라인으로 지원되는 플랫폼을 통해 부모님과 자녀들이 가정에서 예배를 회복할 수 있는 도구가 될 것이다. 또 한 성경에 있는 성령과 생명의 원리로 중독을 이기는 것이기 때문에 복음을 다음세대에 접하는 좋은 기회가 될 것이다. 그러기 위해 이 코칭 교재 시리즈는 예수님의 관점 원리로 안내하고 있다. 거꾸로 예수님의 관점을 키우려면 우리 마음에 예수님을 증거하는 성령 하나님의 관점으로 예수님을 증거를 만들어 야 한다. 그렇게 하기 위해 성령 관점 관계 원리를 훈련하게 하는 책을 질문과 응답의 코칭 교재 형태의 시리즈로 만들었다. 그리고 코로나 이후에 다음 세대에 스마트폰과 인터넷을 어떻게 써야 중독을 이길 것이며 그들에게 복음을 전할 것인가에 대한 질문에 대답을 적었다. 정보통신이 발단한 이 세대의 청소년들과 청년들에게 복음을 전해야 한다. 그 길은 성령 관점 관계 원리의 거꾸로 영성 제자 훈련에 질문과 응답을 통하여 예수님을 성경에서 찾도록 해야 된다. 더 나아가 청소년과 청년들이 성경을 통하여 예수님 관점으로 세상을 해석하며 비전 선언문을 적용하는 데 있다. 이를 통해 스스로 청소년과 청년들의 영혼의 맑은 시냇물이 흐르는 길을 만들어 질 것이다.
- 거꾸로 영성 제자 훈련 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈- 보이지 않는 믿음의 증거- 바램-
이 책은 성공한 사역 자의 글이 아니다. 성경 교사로써 목사와 선교사로 써 청소년과 청년들을 위한 글을 만들었을 뿐이다. 뛰어난 설교자의 글도 아니다. 뛰어난 문장가의 글도 아니다. 뛰어난 분석가의 글도 아니다. 뛰어난 직업 작가의 글도 아니다. 예수님이 어부들을 선택하여 제자를 삼은 것처럼 하나님은 약하고 모든 것이 부족한 필자를 세우시고 이 글을 쓰게 하시었다. 단지 이 책은 이민자 교회에서 청소년과 청년들에게 성경을 가르던 IT 전문가인 선교사가 직접 성경을 가르치고 인터넷과 디지털의 경험을 살려 교육 훈련 교재로 적은 글이다. 형식도 없이 그저 하나님의 말씀이 있는 곳에 성령의 감화를 글로 만들어 보았다. 필자 자신을 내세우려는 목적이 있어 책을 만든 것도 아니다. 단지 지름길을 찾아 잃어버린 단 한 영혼이라도 천국의 좁은 길로 인도하고 싶다. 넓고 편한 혼탁 세상의 길에서 천국의 좁은 길로 인도하라는 하나님께서 주신 마음에서 만든 것이다. 그저 그 마음뿐이다. 세상의 혼탁한 일상에서 청년들이 환상을 보고 어른들이 꿈을 꾸면서 성령 충만함을 받는 다는 것이 얼마나 아름다운 것인가! 그러기 위해 부모님과 어른 들이 청소년을 향한 비전과 꿈을 갖기를 바라신다. 또 청소년과 청년들이 예수 그리스도의 관점으로 아버지 하나님과 관계가 회복되길 바랄 뿐이다. 이렇게 새벽이슬 같은 청소년과 청년들은 하나님께서 주신 환상을 가질 것이다. 그런데 많은 청소년과 청년들이 믿음의 씨가 자라지 못하고 인터넷과 스마트 폰 중독에 넘어가서 생명이 성장하지 못하고 있다. 그런 청소년과 청년들이 어찌 할 바를 모르고 많은 교회들은 힘들어 하는 것을 보았다. 이런 청소년과 청년들을 위해 섬기고 싶어 그들을 가르친 경험으로 성령 하나님께서 해 주신 말씀을 코칭 형식으로 적어 본다. 소망하는 것은 예수 그리스도가 제자를 가르친 것 같이 복음이 질문과 응답 비유의 스토리속에서 청소년과 청년들에게 푯대가 되었으면 한다. 죄인들을 위해 예수님은 십자가에 돌아가시고 부활한 것을 믿고 복음의 생명을 가졌으면 한다.코로나 이후에 바벨론 같은 세상에서 인터넷과 스마트 폰에 길을 잃어버린 양이게도 이 글이 안내 좌표가 되길 바란다. 여기서 제안한 거꾸로 영성 제자 훈련으로 길을 찾아 갔으면 한다. 하나님이 구원의 스토리는 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림의 성령 관점 관계 원리가 아주 중요하다. 거꾸로 하나님의 구원 사역 스토리를 증거하는 성령 하나님은 예수님의 말씀으로 질문과 응답이 씨앗을 그들의 마음에 증거의 스토리로 심으실 것이다. 하나님이 그 씨앗을 좋은 땅에서 자라 삼십 배 육십 배 백배 무성한 나무가 되게 할 것이다. 그 나무는 길을 찾지 못하는 나그네에게 쉼터가 되고 복음을 전하는 세상의 빛이 될 것이다. 또 한 나무 밑의 쉼터는 새벽이슬 같은 청소년과 청년에게 예수 복음을 전하고 성경을 통하여 비전을 만들어 가는 통로가 될 것이다. 거꾸로 영성 제자 훈련인 성령 관점 관계 교육 시리즈는 주님의 일이며 주님이 교회 공동체를 통하여 하나님의 구원 계획과 보이지 않는 믿음의 증거로 세상에 예수님의 증인을 만들어 질 것이다. 모든 가정교회, 구역모임, 셀 모임, 청소년과 청년들을 위한 교회 종파, 언어와 지역을 초월한 교회 공동체가 거꾸로 영성 제자 훈련 방식을 도입하여 잃어버린 한 영혼을 향해 가시는 예수님의 뒷 모습을 따라 갔으면 한다. 언젠가 하나님이 허락한다면 성령 관점 교육 시리즈를 모든 성도, 청소년과 청년 사역 팀이 있는 모든 교회 공동체 마다 쓸 것이라 믿고 기도를 드린다. 이제 이런 믿음으로 다시 뛸 것이다. 바램은 이 교재를 통해 작은 교회를 돕기위해 큰 교회가 연합되어 청소년과 청년들에게 큰 교회의 성도들이 성경 교사가 되어 성경 교사가 없는 작은 교회에 파송받아 서로 가르치도록 하면된다. 또 교회 성도와 사역자, 리더, 부모님들이 성경 교사가 되어 소그룹별 온라인 전도 플랫폼을 통해 수많은 질문과 성경 스토리를 만들어 올렸으면 한다. 이것이 보이지 않는 믿음의 증거가 되고 계속적으로 만들어지는 질문과 응답의 영상은 온라인 의미기반 인공지능 플랫폼 ALLBUILDER에 올리면 계속 전세계 지역 검색엔진과 교회 온라인 플랫폼으로 퍼저나가 선교와 전도가 되는 것이다. 이것은 다국어로도 변환되게 하여 아프리카, 남미등으로 온라인 선교가 되도록 하는 것이다. 예를 들어 “우리가 죄인인데 왜 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭다 하는 가?” 성령 관점 관계 원리 중에서 대질문을 선택하고 이 질문을 공동체 소그룹으로 나누어 6개월 1년동안 성경에서 소질문과 응답을 성경의 스토리로 찾아 스토리 보드를 만들고 이것을 영상, 연극, 비유 스토리, 시, 등으로 만들어 마지막 날에 각 그룹별로 발표를 하고 올리면 이것이 바로 보이지 않는 믿음의 증거 전도 교재가 되는 것이다. 이렇게 만들어진 스토리 보드가 ALLBUILDER 플랫폼에 영상이나 교재가 올라가서 전 세계 지역에 보이도록 하여 전도와 선교가 가능케 하는 것이다.
이런 방식으로 성령 관점 관계 원리의 각 단계에서 나오는 대질문과 소질문을 공동체 전도교재로 쓰도록 하여 보이지 않는 믿음의 증거를 만들어 가며 교회에서 온라인 플랫폼에 연결된 모든 교회가 같이 만들어 갈 것이다. 그런 후에 부모님과 성경 교사와 전도하는 거꾸로 영성 제자 훈련의 인도자가 되어 배웠던 대질문과 스토리 텔링을 선택하여 전도교재로 만들어 가면 된다. 그러기 위해 다음세대 청소년과 청년들을 가르치기 위해 부모님들과 어른 세대가 성경 교사를 다 같이 인도자로 양육되길 바란다. 특히 이번 교재는 아래의 삼위 일체 하나님의 구원 사역 스토리를 좀 더 자세하게 알아보고 각 단계마다 대질문과 응답을 통해 공동체 학습을 하였으면 한다. 부모님, 성경 교사, 성도, 사역자, 청년들은 인도자로 교육받은 후에 가정예배, 구역 예배, 소그룹 공동체를 이끌면서 거꾸로 영성 제자 훈련의 전도 교재를 만들면 된다. 이것이 거꾸로 삼위 일체 하나님이 주신 구원 사역의 스토리가 된다. 그래서 새벽이슬 같은 주의 청소년과 청년들이 마지막 때에 구름처럼 예수님을 맞이하는 것을 기도하며 꿈을 꾼다.
- 저자의 약력-
저자는 국민대학교 정보대학원 석사를 졸업하였고 Te Wannanga o Aotearoa college 학교를 졸업 프로젝트 메니지먼트 자격을 받고 뉴질랜드와 호주에 있는 ALPHACRUCIS COLLEGE 신학대학교에서 신학을 졸업하였다. 뉴질랜드 현지 교회에서 중고등학교 학생, 대학교 청년부들에게 성경을 가르치면서 믿음으로 성경 교사와 간사, 전도사, 목사, 선교사로 순회사역자로 청소년, 청년사역을 경험하고 있다. 또 한 올인원 미션 선교회 대표 선교사로 많은 교회를 청소년부 관련 사역을 섬기고 있으며 스마트폰 중독 세미나를 호주, 뉴질랜드, 한국과 미국 교회에 강의를 진행하고 있다. 특히 매년 한국에서 매년 조나단 에드워드와 씨에스 루이스 컨퍼런스 집행부 협력 사역 목사로 수많은 사역자, 목사, 신학생, 교수들에게 신앙선배의 증인의 영성을 알려 드리는데 일조하고 있다. 또 한 Allinonechurch 대표목사로 FMNC IT전문 선교회와 연결되어 KWMC 전문 선교 교육을 시키었다. 그 동안 수많은 선교를 통해 청소년 선교 교육을 위한 플랫폼과 다음 세대의 미디어 사역을 연결하였고 많은 성경 훈련을 통해 청소년 거꾸로 영성 제자 훈련 성경 교재를 준비하였다. 그리고 현지 뉴질랜드 프로젝트 메지먼트 학교와 신학교를 졸업하면서 지역 교회 공동체를 위한 온라인 교회 플랫폼 개발 프로젝트를 진행하였다. 그러면서 Allbuilder란 온라인 청소년과 청년 거꾸로 영성 제자 훈련 선교 플랫폼을 통해 하나님의 종으로 일하고 있다. IT경력으로는 한국에서 쌍용정보통신에서 인터넷 관련 프로젝트로 최초의 인터넷 K ISP 한국통신 프로젝트, S투자증권, 한국은행 등 수많은 웹프로젝트를 구축하는 경험을 가지고 있다. 그 이후로 미국 SAS 소프트웨어 교육 팀장으로 일하면서 삼성화재, 현대자동차 빅 데이터 프로젝트를 경험하였다. 그 이후에 관련 무선 통신 모바일, ERP, POS, 메타버스, 인공지능 관련 일을 하였으며 새로운 시맨틱 의미기반 인공지능 웹을 만들어 지금까지 많은 교회와 프로젝트를 만들어 적용하였다. 그리고 뉴질랜드 이민을 통해 현지 IT 기업 운영과 이민자들의 사업자들을 도와주는 경험 등 다양한 정보통신과 교육 경험을 25년 간 쌓았다. 이런 경험을 살리어 NEXT WEB 책과 이민 영혼의 자유를 향해 떠나는 여행이란 간증문 같은 이민 책을 출간하였다.
목차
1부 하나님 나라의 부르심과 회심으로 가는 보이지 않는 믿음의 증거... 1
1절 청소년과 청년을 위한 하나님 나라 부름의 시작... 1
2장 다음 세대에게 보이지 않는 증거 복음을 전달하는 과정... 22
1 절 가정에서 영적 유산을 주어야 되는 이유... 22
2절 진정한 제자가 되어 한마리 잃어버린 양을 먹여라. 26
3절 제자가 예수님의 땅끝 증인이 되어야 하는 이유. 37
1절 성령 관점 관계의 기본원리와 하나님 나라... 41
2절 성령 관점 관계의 기본원리 하나님의 구원 계획서 성경... 45
3절 성령 관점 관계 원리로 성경을 읽는 거꾸로 제자 영성 훈련... 51
4절 부르심으로 인도하는 성령 관점 관계 원리 과정... 53
4장 보이지 않는 믿음의 증거와 궁휼의 그릇으로 만들어 가는 증인의 삶... 58
1절 믿음의 성벽과 증인의 삶으로 살아가는 나그네... 58
3절 자연세계와 초자연 세계를 다스리시고 믿음으로 연결하시는 하나님... 65
6절 바라는 실상과 보이지 않는 믿음의 질문과 증거들... 79
7절 보이는 세계와 보이지 않는 세계의 연결... 82
8절 보이는 우상을 담은 진노의 그릇 부자청년과 궁휼의 그릇으로 만들어가는 바디매오... 84
9절 궁휼의 그릇 비전과 사명으로 보이지 않는 증거를 담아라... 92
5장 거꾸로 영성 제자 훈련 과정과 다음 세대에게 축복을 주는 원리... 98
1절 청소년과 청년들에게 예배의 유산을 물려주자... 99
2절 성경으로 인도하는 영성 형성훈련과 성령 관점 관계 원리... 104
4 절 다음 세대를 위한 성경 교사 양육 과정의 목표... 110
5절 다음 세대를 위한 성경 교사 양육 과정의 정체성... 112
7절 영혼 질문의 답을 성경에서 찾는 거꾸로 영성 제자 훈련 멘토링 과정... 121
2부 하나님 나라의 정체성과 관계회복의 스토리 텔링... 124
1장 하나님의 부르심을 통해 회심하게 하는 복음의 전달 과정... 124
1절 진정한 회심으로 천대까지 굴러가는 복음... 124
4절 하나님의 부르심을 받은 영혼의 질문들... 135
1절 마태복음을 통해 보는 메시아 족보와 성경의 통일성... 139
3절 구약 신약을 통해 보는 예수님의 예표와 바라는 것의 실상으로 가야할 큰길... 145
3장 이사야 53 장을 통한 믿음의 증거들 세우기... 151
1절 보이지 않는 믿음의 증거를 찾은 에디오피아 관리... 151
4장 사도 신경과 이사야 53 장을 통해 하나님의 마음을 가지는 법... 167
1절 사도 신경의 기본으로 돌아가는 하나님의 성령 관점 관계 기본 원리... 167
2절 믿음의 고백 사도 신경과 이사야 53장... 170
5장 성령 관점 관계 원리로 세워지는 다음 세대 영성... 181
1절 영성으로 찾아가는 옛사람과 새사람의 성령 관점 관계의 기본원리... 181
2절 예수님이 주신 꿈을 꾸게 하는 성령 관점 관계 비전 원리... 184
3절 세대 관계회복을 위한 성령 관점 관계의 해석 원리... 186
4절 성령 관점 관계 원리로 성경의 영성 적용 훈련... 188
5절 삼위일체 하나님 사역 방법론 스토리 보드... 191
6장 성령 관점의 전도 원리로 보는 아버지 하나님과 관계 회복... 196
1절 탕자의 성령 관점 관계 회복과 하나님 구원 계획4R.. 196
2절 탕자의 비유 스토리를 통한 회심의 원리... 198
3절 Resource set up through planning 계획을 통한 설정된 자원... 200
4절 Remove Resource through conflict 영적 충돌을 통한 자원 고갈... 203
5절 Recognizing problems through relationships 관계를 통한 문제 인식... 206
6 절 Renew through Solution for Salvation 구원을 위한 해결책을 통해 새롭게 하라... 208
7장 성경에 나타난 성령 관점의 탕자 관계 회복 적용에 대하여... 219
1절 탕자의 비유를 통한 아버지 하나님과의 구원 계획 스토리 보드... 219
2절 복음 전도의 기본원리인 아버지 하나님과의 관계 회복... 225
4절 룻기에 나타난 하나님의 구원의 의미와 4R 프로세스... 230
3부 보이지 않는 믿음의 증거로 네그나로 가는 전도 여정... 231
1장 성경을 통해 보이지 않는 믿음의 증거들 세우기... 231
2절. 복음에 믿음의 증거를 세우는 기도 운동... 234
1절 청소년에게 영혼의 질문에서 믿음의 증거를 위한 초대장 보내기... 242
3절 아이들에게 53장과 22편으로 복음을 전하는 방법... 249
4절 믿음의 증거를 나누는 이벤트와 믿음 일기, 믿음여행... 250
1장 예배가 이루어지는 성령 관점 관계의 스토리 텔링... 252
2절 성령 관점 관계 원리로 보는 성경의 비전 훈련... 254
3절 성경의 관계 해석 원리를 통한 영성 형성 훈련... 256
4절 성령 관점 관계의 적용 원리로 가는 기도의 영성... 258
2장 성령 관점 관계 기본 원리 훈련과 비유 스토리 텔링 훈련... 259
1절 전도를 위한 거꾸로 영성 형성 제자 훈련 문답 멘토링교재 시리즈... 259
2절 그리스도인 영성형성을 방해하는 탁란의 비유 스토리 텔링... 264
3절 마태복음을 통해 보는 사람이 죄인인 이유... 267
3장 인터넷과 플랫폼으로 전하는 성령 관점 코칭 영성 훈련 교재... 280
1 절 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈 배경... 280
2절 성령 관점 관계 원리 코칭교재 시리즈 대상... 283
3절 성령 관점 관계 코칭교재 시리즈 기본원리 -- 성령으로 사는 방법... 284
4절 성령 관점 관계 코칭교재 시리즈 목적 -- 하나님의 영광을 아는 빛... 286
5절 성령 관점 관계 코칭 거꾸로 영성 제자훈련 믿음의 거꾸로 성경... 287
5부 성령 관점 관계의 거꾸로 영성 제자훈련... 292
1장 하나님이 가정과 교회와 성경을 주신 이유... 293
3절 성경 교사, 사 역자, 부모님들이 해야 할 가정 예배... 298
4절 성경 교사, 사 역자, 부모님들이 해야 할 영성 훈련... 300
2장 하나님이 가정과 공공 사회에게 교회를 주신 이유... 302
1 절 코로나 이후에 교회가 가지는 사회적 공감 능력 역할... 302
2절 코로나 이후에 교회가 가지는 선교의 변화... 306
1절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 회심의 과정... 308
2절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 비전의 과정... 311
3절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 해석의 과정... 315
4절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 영성 적용의 과정... 319
5 절 초대 교회 제자 훈련과 거꾸로 영성 양육과 전도 단계의 프로젝트로의 융합... 322
4장 초대 교회 성령 관점 관계 원리로 적용하는 전도를 위한 거꾸로 영성 제자훈련... 325
1절 청소년을 위한 거꾸로 영성 제자 훈련... 325
4절 초대 교회 제자 훈련과 거꾸로 영성 제자 훈련의 과정 융합... 330
5절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로의 실천 전도 과정... 335
6절 양육하고 전도하는 예수님 관점의 거꾸로 영성 제자 훈련... 338
6절 양육과 전도하는 예수님 관점의 거꾸로 영성 제자훈련... 342
6부 스마트폰 중독과 성령 관점 관계 해석 원리... 344
1절 대화가 단절된 심각한 스마트 폰 중독에 대해... 344
1절 결과와 순위로 이야기하는 인터넷 게임과 스마트 폰 세상... 354
3절 심각한 댓 글과 교회를 조롱하는 문화-.. 357
3장 세상에서 느끼는 청소년과 청년들의 지옥... 359
1절 우상의 나라 시돈과 두로의 청소년과 청년들... 359
7부 하나님 나라 전도를 위한 영적 백신과 성령 관점 관계 적용 원리... 365
1장 코로나 이후에 세상에서 하나님 나라 영적 백신... 365
1절 복음을 전달하는 과정 영적 백신 접종... 365
2절 제자를 훈련하는 단계와 영적 백신의 증거... 368
3절 그리스도인 영적 형성 단계와 영적 백신 접종된 믿음... 370
4절 소명과 사명의 단계 복음의 영적 백신을 적용하는 시대... 372
1절 새창조의 역사 마지막 아담 예수 그리스도의 나라... 376
2절 임마누엘의 역사 마지막 아담 예수 그리스도의 나라... 380
3절 하나님의 십자가 역사 그리고 하나님 나라와 영생... 384
3장 성령 관점 관계 원리를 통한 성경 교사 양육 전도 교재 시리즈로 안내... 387
1절 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈와 성경 교사 양육 목표와 내용... 387
2절 성령 관점 관계 코칭 교재 전도 시리즈와 청소년과 청년 전도 목표와 내용... 390
3절 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈 고난과 나그네 같은 여정... 392
어느 날 필자는 자주 가는 뉴질랜드 해변가에서 아이들과 함께 있었다. 나그네 같은 이민 생활에 지쳐서 잔디밭에 누워 가족들과 쉬고 있었다. 나른한 햇살에 피곤함이 몰려와 잠깐 잠이 들었다. 그 가운데 나무가 하늘 위로 이상하게 빛이 나는 광경을 보게 되었다. 잠에서 깬 필자는 도대체 내가 잠을 잤는지 잠을 안 잤는지도 모른 채 필자는 환상을 본 것 같았다. 나그네의 쉼터가 되는 나무 그늘 밑에서 필자는 이상한 꿈을 꾸었다. 성령의 빛이 수많은 은혜가 되어 나무에 떨어지는 것을 보았다. 그 빛은 무성한 나무에서 삼십 배 육십 배의 결실을 맺게 하시는 것이었다. 마음속에서 무엇인가가 그 빛을 청소년과 청년들에게 비추라 하시는 것 같았다.
바로 그 빛은 하나님 나라를 말하였다. 그 하나님 나라 성령의 빛을 알리라는 것이었다. 정신을 차리고 잔 뒤에 누워 있음을 깨달았다. 그리고 필자의 눈에 실제 나무가 햇빛에 반짝이며 무지개가 뜨는 것을 보았다. 그것을 스마트 폰 사진으로 찍었다. 환상과 꿈이 무엇인지 모르겠지만 무지개는 하나님의 약속이다. 필자는 이 아름다운 광경을 보면서 문득 성경 구절이 생각났다.
(마가복음 4; 3~9) 들으라 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길가에 떨어지매 새들이 와서 먹어 버렸고 더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시 떨기에 떨어지매 가시가 자라 기운을 막으므로 결실치 못하였고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 자라 무성하여 결실하였으니 삼십 배 육십 배 백배가 되었느니라
이 광경을 눈을 뜨고 말씀을 생각나게 하시며 그 나무를 보게 하시었다. 씨가 자라 믿음의 뿌리가 자란 것을 보게 하였다. 그 믿음의 뿌리에서 무성하게 자라 꽃이 피고 열매가 삼십 배 육십 배 백배가 되었다는 것이다. 하나님 나라를 상징하는 나무에 대한 것은 믿음의 뿌리가 있는 밭의 상태에 따라 결국 생명이 있는 나무가 되느냐 아니냐가 결정된다. 씨가 뿌려진 밭의 상태가 중요하다는 비유이다. 그래야만 씨가 믿음의 뿌리를 깊게 내려서 가지와 꽃과 열매를 열게 하는 것이다. 결국 밭의 상태는 우리의 마음의 영적인 상태로 알수 있다는 것이다.
그렇다면 필자가 받은 환상은 무엇일까 궁금하게 생각하였다. 청년과 청소년들에게 믿음의 뿌리를 어떻게 심어주는 것이 좋은 가 고민하기 시작했다. 영성의 밭을 가꾸는 방법이 필요함을 알게 되었다. 밭의 상태를 연하게 옥토로 바꾸는 것이 중요함을 알게 되었다. 또 한 바울처럼 물을 주는 것이 뿌리를 튼튼하게 하는 것일 까 생각도 하면서 소명이 생기기 시작했다. 결국 하나님이 자라나게 하시는 것이며 모든 것이 하나님의 은헤라는 것이다. 이 하나님의 은혜인 복음을 전하라는 것을 알았다.
그 와중에 갑자기 예수님께서 주신 팔복중에 궁휼의 마음이 생각나게 하시었다.
“긍휼히 여기는 자는 긍휼을 받을 것이다라고……”
질문) 누구를 궁휼이 여긴 다는 것인가? 어디서 긍휼를 받는 다는 것인가?
그 이후에 필자는 청소년들을 궁휼하는 마음이 떠나지 않았다. 그 궁휼한 마음이 질문에 많은 생각에 답을 찾고 있었다. 그때 한참 성경 교사로서 청소년과 청년들에게 마음을 많이 가지고 있었다. 아마도 그 나무는 청소년과 청년들에게 성령의 빛을 비추는 환상임을 깨달았다. 무지개가 그 나무를 감싸는 듯하며 하나님의 언약의 길을 예배하게 하신 것 같았다.
지금 많은 청소년과 청년들이 어려운 지식처럼 성경을 보고 복음을 듣지만 나무의 뿌리를 내리지 못하는 것을 알았다. 그러니 바람에 날리는 낙엽처럼 쉽게 세상을 유혹 쉽게 빠지는 것을 알았다. 모든 것이 하나님의 주권인데 하나님의 주권을 인정하지 않고 세상의 논리에 휩싸이는 알게 되었다. 세상의 인본주의와 진화론에 휩싸이는 청소년들이 어떻게 하나님의 주권을 인정하고 성경에 있는 스토리를 인정하는 지가 어려운것을 알았다. 또한 성경 말씀을 이해한다 해도 왜 성경 말씀이 그런지를 이유를 알아가는 데 힘들어 했다. 성경 말씀을 읽고 깊은 내면의 마음에 질문이 있는 데도 그 답을 해결하지 않았다. 성경 교사인 필자가 답을 주려 했지만 무엇인가 문제가 있었다. 세상 지식을 해석하는 방법의 차이와 어려움으로 많이 고민하고 있다는 것을 알고 있었다. 성경의 말씀이 뿌리가 내리지 못하는 현상을 발견한 것이다. 이런 청소년과 청년들이 아파하는 영혼을 보고 필자는 긍휼을 느꼈다.
특히 믿음의 초보자들에게 성경 말씀을 지식으로 만 이해하지 성령 하나님이 주신 영성의 지혜로 이해하면서 영성이 자라는 것이 얼마나 어려운 것인지 알게 되었다. 사탄이 그 자라는 것을 방해하는 것을 알았다. 직접 필자가 성경교사가 되어 청소년과 청년들을 제자 훈련시키면서 비전을 주고 왜 말씀으로 영성이 성장해야 되는 지가 중요한 것을 알게 되었다. 그러면서 청소년과 청년들에게 성경을 가르칠 새로운 영성훈련방법이 없을까 고민하고 있었다. 이것을 해결하기 위해 성경을 연구하게 되었다. 그러면서 점점 시간이 지나면서 성령 하나님은 예수님이 제자를 가르치는 방법을 알게 해주시었다. 예수님은 영혼의 질문과 실천적 질문을 하면서 비유의 스토리와 성경의 스토리로 가르치시는것을 알게 해주시었다. 그대로 하면 되지 않을 까하는 호기심에서 점점 확신을 주는 성령 하나님의 솔루션을 받게 된것이다.
개역한글 데살로니가전서 2:13 이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라
디모데 후서 3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니
성경은 무엇인가 성경을 전체로 두가지가 존재한다. 성경은 하나님의 말씀과 하나님의 감동으로 만들어 졌다. 하나님의 말씀을 제대로 받을 려면 믿음이 필요하다. 믿음은 당연한 이야기지만 하나님의 말씀을 하나님의 말씀으로 믿어야 역사하는 능력이 있게 된다. 그 성경은 하나님의 감동으로 되었기 때문에 사람에게 교훈과 책망과 바르게 함으로 교육하게 되었다. 즉 말씀이 교훈을 주고 책망하게 하고 의로 교육하는 것이다. 성경은 어떻게 생각하고 어떻게 행동하는 지를 정확하게 알려 주고 있다. 결국 믿음으로 받는 것은 성령 하나님이 주셔야 된다. 문자로 주는 것이 아니라 성령 하나님의 감동이 같이 연결되어야 한다. 그렇게 할려면 성경을 교육하는 방법으로 하나님의 말씀과 살아있는 성령 하나님의 감동을 전해주어야 한다. 이것이 성령 관점의 살아있는 믿음이 된다.
하나님의 말씀으로 감동을 주는 것은 바로 성경이이지만 누구를 통해 나타내는 지를 알게 해야 된다는 것이다. 성경은 예수 그리스도를 나타내고 있다. 성경 말씀은 예수 그리스도를 증언하기 위해 나타내진 것이다.
킹제임스 흠정역 요한일서 5:6-10 이분은 물과 피로 오신 분이시니 곧 예수 그리스도시라. 물로만 오지 아니하시고 물과 피로 오셨느니라. 증언하시는 이는 /성령]이시니 이는 /성령]께서 진리이시기 때문이라. 하늘에 증언하는 세 분이 계시니 곧 [아버지]와 말씀과 [성령]님이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라. 땅에 증언하는 셋이 있으니 영과 물과 피라. 또 이 셋이 하나로 일치하느니라.
만일 우리가 사람들의 증언을 받을진대 [하나님]의 증언은 더 크도다. 이것은 [하나님]의 증언이니 곧 그분께서 자신의 [아들]에 관하여 증언하신 것이니라. [하나님]의 [아들]을 믿는 자는 자기 안에 이 증언을 가지고 있고 [하나님]을 믿지 않는 자는 그분을 거짓말하는 자로 만들었나니 이는 [하나님]께서 자기 [아들]에 관하여 주신 증언을 그가 믿지 아니하기 때문이라
질문) 왜 예수님을 증언하는 가?
이 세상의 어둠을 빛으로 보이게 하기 위해서이다. 어둠은 빛이 존재하지 않는 것이다. 어둠은 빛의 부재이다. 빛 하나로 어둠은 사라진다. 성경은 흑암의 갈릴리 땅에 빛이 오셨다고 증언하고 있다. 그리고 죽음의 세계에서 영생을 보이게 하기 위해서이다. 예수님 안에 영생이 있는 것이다. 죽음의 의미도 생명이 없는 것을 말한다. 어두운 죽음의 세계에서 영생의 빛을 증언하기 위해 사람들이 증언하기 위해서이다.
사람들만 증언하는 것이 아니라 삼위일체 하나님도 증언하신다. 하나님의 아들을 증언하기 위해 성경을 만드신 것이다. 만약 하나님의 아들을 믿지 않는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만들게 된다는 것이다.
성경의 주인공은 예수 그리스도이시며 물과 피로 오신 분이다. 처음 물 세례를 받으실 때 예수님은 아버지 하나님의 증언을 받았다. 물로 세례를 받을 때 성령 세례가 있었다. 마찬가지로 예수님이 십자가에 피로 돌아 가셨을 때 어두어졌으며 지성소의 휘장이 찢어졌다. 그리고 부활하시었다. 성령 하나님을 통해 부활하신 것이다. 이렇듯 예수 그리스도를 분을 증언하는 성부 하나님과 성령 하나님이다. 성경을 읽으면 수많은 곳에 삼위일체 하나님의 증언이 있다. 이렇듯 하늘에서 증언하시는 삼위 일체 하나님과 땅에서 증언하는 영과 물과 피가 있다는 것이다. 땅에서 증언하는 것을 받아야 성경 말씀이 주인공으로 가는 길이 숲에 있는 길처럼 보인다. 예수님의 관점으로 본 것은 우리도 삼위일체 하나님이 증인이 된 것처럼 성도들도 증인이 되어야 하는 것이다.
신약 성경에도 주인공이신 예수 그리스도께서 제자를 어떻게 가르치시고 증거하고 증언하시었는 지를 보면 제대로 숲에 있는 길처럼 보게 된다. 결국 예수 님처럼 가르처야 진정한 복음의 길 믿음을 가질 수 있다는 것을 느꼈다. 믿음은 하나님이 주시기 때문에 하나님의 방법으로 가르치는 것이 옳은 것이다.
마태복음 16:15-17 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐?
시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다
예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라
사 복음서에는 예수님이 제자를 아떻게 가르치셨는 지 나와 있다. 거기에는 또 다른 두가지가 큰 줄기가 있다. 바로 질문과 스토리 텔링이다. 예수님의 공생애를 적은 사복음서에는 제자들에게 질문을 하시는 수많은 내용들이 있다. 예수님의 큰 질문은 “너희는 나를 누구라고 생각하느냐” 였다. 이 질문을 받은 베드로는 최초의 신앙 고백을 하고 증언을 한다. 베드로는 “주는 예수 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다.” 답을 한다. 그런데 마지막에 예수님은 그것을 말한 분은 하나님이 아버지라고 말씀하신다. 아버지의 하나님의 증언을 이야기한다. 삼위 일체 하나님이 증언이 여기서 나온다.
이처럼 질문과 답으로 삼위 일체 증언을 위한 스토리 텔링을 만드시는 것이다. 제자들에게 질문하는 내용으로 그들의 마음을 드러내게 하고 하나님을 향해 방향을 고치신 것이다. 삼위 일체 하나님의 증언을 알게 하는 것이다.
에베소서 1:17- 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라
지금은 삼위 일체 하나님의 증언을 알게 하는 것은 바로 계시의 영이 알게 하신다. 예수님은 질문과 함께 비유의 스토리를 주셨다. 제자들이 이해하기 쉽도록 비유의 스토리를 주신 것이다. 모든 예수님이 주신 비유의 스토리를 묵상하고 연구해야 한다. 지금 세대가 다음 세대에게 알리는 것은 바로 비유로 말하고 감추어진 것을 드러내려 하는 것이다. 여호와의 증거를 비유로 들어서 나타내야 한다. 예수님이 비유를 들어 증거를 나타내시었다. 그리고 예수님의 관점으로 가르치도록 적용도 해야 한다. 그럴러면 우리에게 주신 성령 하나님의 관점이 필요하다.
개역개정 시편 78:1~5 내 백성이여, 내 율법을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다
내가 입을 열어 비유로 말하며 예로부터 감추어졌던 것을 드러내려 하니
이는 우리가 들어서 아는 바요 우리의 조상들이 우리에게 전한 바라
우리가 이를 그들의 자손에게 숨기지 아니하고 여호와의 영예와 그의 능력과 그가 행하신 기이한 사적을 후대에 전하리로다.
여호와께서 증거를 야곱에게 세우시며 법도를 이스라엘에게 정하시고 우리 조상들에게 명령하사 그들의 자손에게 알리라 하셨으니
수많은 비유중에서 특히 탕자의 귀환 같은 비유는 아주 귀중한 비유이다. 예수님이 아버지 하나님의 마음을 알게 하면서 어떻게 탕자가 회개 되어 돌아왔는지를 비유하셨다. 이 비유를 좀 더 연구하면 부르심의 소망이 무엇이며 성도안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇인지을 알 수 있다. 그래서 이 교재는 탕자의 귀한 비유를 좀 더 연구하여 스토리 보드에 쓸 수 있는 성도가 부르심과 증거를 어떻게 받고 회개를 하는 지를 연구하였다.
또한 아버지 하나님은 구약에서도 다윗이 범죄를 지은 후에 나단 선지자를 통해 비유의 스토리로 경고하시었다. 다윗은 이 비유의 스토리가 자기인줄을 모르고 분노하였다. 그 비유한 스토리가 자기 인것을 알고 엄청난 충격에 빠지고 회개를 한 것이다. 이렇게 창조의 하나님이 비유의 스토리를 통해 죄의 심각성이 어떤 것인지 알게 하시었다. 수많은 하나님의 선지자들은 하나님이 주신 수많은 비유의 스토리를 선포하면서 이해하기 쉽게 하시었다. 이런 비유의 스토리는 하나님이 누구이신지를 하나님의 관점으로 스토리를 만드신 것이다.
이 교재는 이처럼 질문과 성령 관점의 스토리 두가지를 중심으로 부모님과 성경 교사, 사역자들이 교육하는 방법을 만들어 내는 것이다. 거꾸로 예수님처럼 질문하고 그 질문으로 성경 스토리와 비유 스토리를 만들어 내면서 예수님의 관점으로 비유의 스토리도 만들어내는 것을 목표로 하고 있다. 그러기 위해 거꾸로 영성 제자 훈련 멘토링 코칭 교재를 온라인과 오프라인으로 만들 것이다. 이것을 통해 예수님이 단순하게 질문한 것이 아니라 예수님처럼 질문하고 응답으로 비유를 통해 깨우치게 할 것이다. 바로 영혼의 문을 여는 질문을 하시고 제자들을 비유의 스토리를 하나님 나라를 알게 하시고 증언하게 하는 것이다. 비유를 통해 그 상황을 정확하게 이해하신다.
마찬가지로 많은 교회가 예수님 관점으로 가르치는 거꾸로 영성 제자 훈련으로 말씀을 가르치면서 살아 있고 운동력이 성경 말씀을 들었으면 한다. 이것이 살아있는 믿음이다. 예수님의 관점은 성도에게 임재한 성령 하나님의 증거로 알게 해주시며 멘토링 해주신다. 그러기 위해 성령 관점 관계 원리의 멘토링 코칭 북을 만들게 된것이다. 이 멘토링 코칭 교재 시리즈는 거꾸로 영성제자 훈련을 성령 관점 관계 원리로 충성스러운 제자와 성경 교사를 만들어 낼 것이다. 앞으로 총 4권으로 만들어 질 것이며 이 책은 첫 번째 책이다. 이 책들은 예수님의 관점으로 보기 위해 인도자 과정과 안내를 줄 것이다. 이 멘토링을 통해 많은 대질문과 소질문을 뽑아서 교회가 각자의 전도 양육 문답 교재인 거꾸로 영성 훈련 교재를 스토리 텔링 플랫폼으로 만들었으면 한다. 각 권에 있는 질문들 중에 대질문을 뽑아서 스토리 보드와 영상 같은 것을 공동체로 진행하면 된다. 그 질문 내용을 만드는 것이 교회마다 달라도 상관없다. 모든 교회가 계시의 영을 통해 다양한 질문과 성경 전체 스토리를 증거로 만들어 내며 또한 비유의 스토리를 만들어 내는 것을 목표로 하고 있다. 필자는 예수님 관점으로 비유의 스토리를 샘플로 만들어 보았다. 예를 들어 코모도 드래곤, 곰개미와 무사 개미, 뻐꾸기와 오목눈이 새, 거지왕과 왕자, Space Bible 등을 만들었다.
이렇게 모든 교회에서 예수님처럼 질문하면서 비유의 스토리와 성경의 스토리로 믿음의 전도를 하였으면 한다. 이것을 위해 디지털 플랫폼을 연결해서 세상에 비유의 스토리나 거꾸로 영성 제자 훈련으로 만들어진 스토리 영상이 인터넷과 세상에 복음의 스토리가 퍼지도록 할 것이다. 예수님의 관점으로 가르친다면 당연히 예수님의 제자로 청소년, 청년들은 제자와 증인으로 평생을 살게 될 것이다. 결국 12 제자가 목슴을 아끼지 않고 하나님 나라를 위해 증인으로 살았던 것처럼 다음 세대가 예수님의 제자로 살 게 되는 것이다.
그중에 씨뿌리는 밭의 비유와 두 나사로의 증언이 우리에게 주는 스토리를 적어 보았다. 어떻게 예수님이 비유를 들었는 지 알아보면서 여려분이 예수님의 관점으로 가르친다면 어떻게 할 것인지를 생각하였으면 한다.
마태 복음 13:3-23 예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라
귀 있는 자는 들으라 하시니라
제자들이 예수께 나아와 이르되 어찌하여 그들에게 비유로 말씀하시나이까
대답하여 이르시되 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라
그러므로 내가 그들에게 비유로 말하는 것은 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라
이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라
그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다 내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희가 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하였고 너희가 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라
아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌려진 자요 돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되
그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는 자요 가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못하는 자요 좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라 하시더라.
마태 복음 13:34-35 예수께서 이 모든 것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨으니 이는 선지자를 통하여 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라
대질문) 4가지 밭의 비유를 이해하시고 성경에 나와 있는 사례의 스토리와 여러분의 인생에서 어떤 밭이 되고 있고 앞으로 어떤 밭이 되어가는 지를 스토리를 만들어 보세요?
이 구절은 마태복음 13장에 나오는 씨 뿌리는 자의 비유이다. 이 비유는 마태복음, 마가 복음 4장, 누가복음 8장에 나와있다. 예수님께서 비유의 스토리 텔링을 통해 천국의 비밀을 설명하신 것이다. 각기 다른 형태의 땅에 뿌려진 씨앗들이 어떻게 다양한 결과를 가지는 지 알려 주는 비유이다. 이 비유에서 다른 형태의 땅은 하나님의 말씀을 받아들이는 사람들의 마음 상태를 상징하며 씨는 하나님의 말씀을 상징하고 있다.
아주 특이하게 예수님은 이 비유에 대하여 뜻을 설명까지 하시고 세상 사람들에게 얼마나 중요한지를 이야기하고 있다. 그래서 필자는 소명을 받은 날 이 비유가 생각 난 것이다. 성령 하나님이 생각나게 하신 것이 더 정확하다. 그러므로 이 비유를 통해 하나님의 말씀의 씨가 사람들의 마음의 밭에 어떻게 받아들여 하는 지를 아는 게 아주 중요하다. 성령 하나님이 임재한 사람들은 하나님의 영광을 보이게 하기 위해 좋은 밭에 심어지 나무와 같다는 것을 이야기하면서 다른 밭이 어떻게 다른 지를 성도들에게 경고를 하신 것이다.
그러므로 성도들은 성경의 말씀을 보면서 그 말씀이 자라서 백배, 육십배 커지는 나무가 되어야 한다. 그렇게 될려면 좋은 밭에 씨가 뿌려지는 것을 다른 밭과 비유로 보여 주시는 것이다. 좋은 밭은 우리들의 마음이며 씨는 하나님의 말씀을 말하고 있다.
여기에는 단순히 하나님의 말씀의 씨가 마음의 밭에 뿌려지는 비유가 있는 것만 아니다. 어쩌면 마음의 밭이 시간에 따라 변하는 것을 비유할 수 있다. 성경 전체에 나오는 인물중에 다른 종류 돌밭, 가시 밭이었다고 좋은 밭으로 변한 사례가 많이 있다. 하나님의 말슴의 씨가 어떻게 밭에 뿌려져서 열매를 맺는 지 어떻게 열매를 맺지 못하는 지를 마음 밭의 상태에 따라 알려 주고 있다. 사도 바울같은 사람을 보면 처음에는 길이거나 돌 밭이었다가 예수님을 다메섹 도상에서 만나 좋은 밭으로 변하기 시작하였다. 예수님의 광채로 인해 그가 봤던 모든 외적인 것을 전부 막고 눈이 멀어 누군가에 끌려 갔다.
사도행전 9:15-18 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라
그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니
아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고
그러면서 아나니아를 통해 “이 사람은 내 이름을 이방인과 임금과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라”(사도 행전 9장15절). 라고 하시면서 세례와 안수를 주시었다. 성령으로 충만하게 하시면서 눈 비늘 같은 것이 벗어지고 성령 하나님을 통해 비전을 받게 된 것이다. 성령 하나님은 그의 마음을 부드럽게 하고 좋은 밭으로 바꾸신 것이다. 성령 하나님이 임재하고 만지시면서 좋은 밭에 뿌려진 씨가 되어 이방인의 사도가 되었다. 좋은 밭에 심겨진 씨가 백배가 되어 자란 것을 보여 주신 것이다.
반대로 가롯 유다는 예수님을 만났지만 점점 길가에 뿌려진 씨가 되었다. 예수님을 만나고 예수님의 말씀을 들으면서 씨가 계속 그의 마음에 뿌려 졌지만 새가 그 말씀의 씨를 뺏어 간 것이다. 악한 자가 와서 그 씨를 가져 갔다. 결국 가롯 유다의 마음의 밭은 점점 더 완악해져 사탄이 그의 마음에 들어가서 예수님을 은 삼십냥에 파는 저주받은 존재가 된 것이다. 그가 처음에 좋은 밭이었는 지는 모른다. 결국 가롯 유다는 마음의 밭이 어떤 상태였는지 깨닫지 못하였 기 때문에 이런 상황이 된 것이다. 결국 예수님은 성경의 예언이 이루어지음을 말씀하시면서 ‘이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라’ 말씀하시었다. 가롯 유다는 예수님이 말씀하신 비유를 들었고 예수님의 기적을 보았음에도 불구하고 깨닫지 못하였다는 것이다.
그러나 우리는 예수님의 비유를 통해 마음의 밭이 어떤 상태로 변하는 지를 우리는 알 수 있다. 그러므로 매일 성경을 보고 듣는 것이 중요하다. 말씀의 씨가 우리 마음의 밭에 심겨지는 것이다. 씨가 뿌려지지 않는 밭은 잡초만 무성할 뿐이다. 성령 하나님은 마음의 밭에 씨를 뿌리는 행위가 이루어 질 때 성경 말씀을 듣고 묵상과 기도를 통해 이해가 되면서 마음의 밭에 변화가 생긴다.
성도는 과거 현재 미래를 보면서 현재 밭이 어떤 상태로 되어 있는 지 아는 것이 중요하다. 그리스도의 마음의 밭의 상태를 그리스도의 영성이라고 한다. 그리스도인의 영성은 영혼의 상태를 말한다. 예수님이 비유한 마음의 밭의 상태가 그리스도인이 가지는 영성의 상태가 된다. 예수님께서 4가지 종류의 밭을 비유한 것은 성도들의 영성이 좋은 밭이 되어야 한다는 것을 비유로 말씀을 주신것이다. 이것이 바로 그리스도인의 영성 형성을 말하는 것이다. 좋은 밭이 되는 것은 그리스도를 닮은 영성이 형성되는 것을 말하는 것이다. 좋은 밭은 그리스도인 가지는 목표이며 그리스도를 닮은 영성이 목표가 되어야 한다.
성경 전체는 비유가 많이 들어 있어서 말씀이 좋은 밭에 씨가 뿌려지고 있다것만 알아들으면 안된다. 내 마음이 좋은 밭으로 변하는 가에 대한 성령 하나님이 가르침이 있는 것이다. 비유 말씀에 따라 성령 하나님이 시간의 관점으로 이해를 시켜 주신다. 여기에서 새와 가시는 씨를 성장시키지 못하는 사탄의 방해이다. 성도들의 인생에서 과거와 현재와 미래에 있는 거짓의 영과 진리의 영이 싸우는 것을 말하고 있다. 성경 말씀 전체가 비유가 있지만 예수님이 말씀하신 비유를 제대로 알아듣기만 하면 마음의 밭의 상태를 알게 되고 성령 하나님의 능력을 힘입어 좋은 밭이 될 수가 있다. 그 좋은 밭은 말씀의 씨가 들어와 백배이상의 열매로 승리가 있게 되는 것이다.
대질문) 예수님은 왜 비유를 들어 설명하는 가?
제자가 예수께 “어찌하여 그들에게 비유로 말씀하시나이까” 질문을 하였다. 예수님의 답은 “천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라” 라고 하시었다. 결국 예수님은 복음을 받은 사람들이 천국의 비밀을 알게 하는 비유가 이해가 되는 사람도 있고 이해되지 않는 사람도 있다는 것이다. 허락된 사람들은 복음의 비유가 정확하게 이해되면서 믿음의 질문이 스토리텔링의 응답로 오면서 성경과 비유의 스토리가 이해되는 사람들인 것이다. 여기서있는 자는 받아 넉넉하게 되는 것은 이러한 성경 말씀이 주는 스토리 텔링의 증거가 믿음을 받쳐주고 더욱 믿음이 굳건하게 되는 것을 말한다. 또한 믿음의 증거를 통해 비유의 스토리를 만들어 복음에 참여하는 자가 되어 더욱 많은 전도와 선교로 성령의 열매를 맺게 되는 것을 말한다. 이 모든 것이 성령 하나님의 관점으로 이루어 지며 예수님 관점으로 가르치는 것을 말한다.
그러나 허락되지 않은 사람들은 결국 복음인 천국의 비밀이 이해되지 않고 믿음의 증거 스토리가 없은 상태로 남는 다는 것이다. 그렇게 되면 점점 돌밭과 가시밭이 되고 나중에는 길가에 뿌려진 씨가 되어 악인이 하나님의 말씀의 씨를 빼앗아 간다는 것이다.
그러므로 예수님 관점의 비유의 스토리를 이해하느냐 하지 못하느냐는 그 복음과 성경 말씀으로 믿음의 스토리가 많은 사람들은 더 많아지고 없는 사람들은 더 없어지는 것을 이야기하고 있다. 그러므로 성경에 나오는 비유의 스토리를 깨닫는 것이 얼마나 중요한지를 알수 가 있다.
이 비유를 정리하면 첫 번째 길 가에 떨어진 씨는 하나님의 말씀을 듣기는 하지만, 금방 사라지고 결실을 맺지 못하는 사람들을 의미한다. 길가의 땅은 이미 굳어져 있는 상태이다. 마음이 굳어진 상태를 말하며 이런 사람들에게 말씀이 들어가면 뿌리가 자라지 못해 결실을 맺지 못하는 상태가 된다.
여기서 “천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니” 라고 하였는 데 이미 그 땅이 굳어진 이유가 바로 악한자가 점령하고 있음을 알게 된다.
마음이 굳어진 길가처럼 된 것은 사탄이 준 생각을 받아들여 우상과 중독 정죄로 말씀의 씨가 들어오지 못하는 상태를 말한다. 옛날 이스라엘 사람들이 홍해를 건넌 후에 광야에서 마음이 굳어진 상태로 우상을 섬긴 것과 같다. 이것을 히브리서는 마음이 완악해졌다고 하였다. 완악한 것은 단단해지고 굳어진 상태라고 말하고 있다. 여기서 새가 먹었다는 것은 그 씨가 준 감사와 평화가 사탄이 준 마음으로 바뀌어 정죄와 불안으로 바뀌었다는 것을 뜻한다. 새가 의미하는 것은 항상 씨를 뿌리는 밭에는 새가 지키고 있다는 뜻도 된다. 복음을 전하는 선교나 전도가 그만큼 힘든 것임을 알게 한다.
두 번째 돌밭에 떨어진 씨는 돌 밭에 흙이 얕아진 상태를 말하고 있다. 처음에는 기쁨으로 말씀을 받지만, 뿌리가 깊지 않아 환난, 핍박이나 어려움이 오면 신앙을 포기하는 사람들의 마음이다. 여기서 중요한 것은 돌밭에 뿌려진 씨가 받는 어려움은 외부적인 요소를 말한다. 믿음이 생기고 말씀을 들으면서 마음에 믿음과 그리스도인의 영성이 커지는 것을 경험해야 하는 데 그것이 없을 때 나타나는 현상이다.
실제로 많은 농부들이 밭을 갈고 씨를 뿌리고 자라면서 농작물이 외부적 요소에 의해서 쓰러지는 것을 보고 많이 안타가워한다. 하나님이 마음이 돌밭에 뿌려진 씨를 안타가워하는 것이 성령 관점으로 보면 보인다. 그런 표현으로 예수님께서는 “곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고” 라고 표현하신 것이다. 우리의 신앙이 그럼에도 불구하고 쓰러지지 않도록 뿌리를 계속 튼튼하게 믿음의 영성을 키워야 한다.
세 번째는 가시떨기 위에 떨어진 씨를 말한다. 말씀을 받고 믿음의 영성이 성장하지만 세상의 염려와 재물의 유혹으로 인해 열매를 맺지 못하는 사람들을 뜻한다. 이 비유는 내부적 문제로 인한 열매가 맺지 못함을 이야기하고 있다.
가시 떨기는 말씀을 방해하는 우리가 가지는 육신의 정욕, 이생의 자랑, 안목의 정욕이 있는 상황을 비유하는 것이다. 그래서 예수님이 뜻을 설명하실 때 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막힌다는 것이다. 재물의 유혹은 육신의 정욕에서 나오는 것이다. 세상의 염려는 안목의 정욕과 이생의 자랑에서 오는 것이 대부분이다. 보는 것에서 오는 것이 있는 안목의 정욕과 세상 사람들에게 인정 욕구를 받기 위한 이생의 자랑에서 나오는 것이다. 세상에서 인정 욕구가 떨어지면 세상의 염려가 되는 것이다. 청소년과 청년들이 SNS를 통해 인정욕구가 제대로 되지 않을 때 불안과 염려가 되는 것이다. 다른 사람들이 어떻게 사는 지를 비교하고 안목의 정욕으로 살고 이생의 자랑으로 살 때 성경의 말씀은 막히게 된다. 그래서 가시 떨기는 열매를 맺지 못하고 있다는 것이다.
특히 요한 계시록에는 가시떨기 밭처럼 재물의 유혹 때문에 책망받는 교회가 나온다. 바로 라오디게아 교회이다. 라오디게아 교회는 근동 지방의 온천 지역으로 많은 부자들이 살고 있었다.
요한 계시록 3:17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는 도다. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라
요한 계시록에 나오는 라오디게아 교회는 부자들이 나오는 교회였다. 그들은 스스로 부자라고 하며 곤고한 것이 없다고 하였다. 그런데 하나님은 그들이 가난하고 눈이 멀었고 벌거벗었다고 영적 현실을 말하시었다. 그들은 가시떨기가 있는 밭이 된것이다. 재물의 유혹을 받아서 그 교회는 가시덤불이 있는 교회로 바뀐 것을 영적 눈으로 보게 하신것이다.
그런데 하나님은 이 교회에 권하는 솔루션을 제공하시었다. 먼저 하나님에게서 ‘불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고’라는 말씀을 하시었다. 이것은 성경말씀을 듣고 읽으면서 마음을 부요하게 하라는 것이었다. 즉 육신의 정욕으로 재물의 유혹이 들어올 때 하나님이 주신 솔루션은 성경말씀으로 연단을 받고 회개하면서 부요한 마음을 가지라는 것이다. 그 교회가 영적으로 가난한 것을 불로 연단한 금의 성경 말씀으로 솔루션으로 주신 것이다.
두번 쨰는 ‘흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고” 라고 라오디게아 교회에게 솔루션을 주셨다. 여기서 흰 옷은 예수님의 의를 말하며 예수님의 의에 옷을 입고 수치를 보지 않게 하라는 말씀인 것이다. 하나님의 영적 진단은 라오디게아 교회는 벌거벗고 있었다는 것이다. 그들이 부자이면서 좋은 옷을 입고 단정하게 왔고 그들의 만의 의로 치장을 했지만 그들의 영적 상태는 벌거벗은 것을 지적하시었다.
오늘 날 많은 교회가 이 상태에 있음을 알아야 한다. 이것은 우리 내면에 있는 이생의 자랑을 지적하신 것이다. 자기의를 통해 구원을 받게 다고 하는 종교생활의 모든 사람들이 여기에 속한다. 하나님이 보시기에는 벌거벗은 것과 같다고 하시었다. 구원에는 우리의 어떤공로도 없음을 알아야 한다. 오직 예수님의 의가 우리의 죄를 덥어지는 것을 알아야 한다.
세번째는 ‘안약을 사서 눈에 발라 보게 하라’ 라고 솔루션을 제공하시었다. 라오디게아 교회가 눈이 멀었다는 영적 진단을 내리면서 솔루션을 내리신 것이다. 모든 염려와 정욕은 보는 것으로 들어온다. 안목의 정욕을 말한다. 부자들이 많은 교회에서 일어나는 것은 무엇일까 상상해보면 그들은 점점 권위와 상징을 보이는 것으로 표시하기 위해 큰 건물이나 비싼 가구등으로 교회를 치장하였을 지도 모른다. 안목의 정욕은 부자만 오는 것이 아니라 실제로 가난한 성도들에게도 부자들이 부러워했을 수도 있다. 이것이 하나님의 눈에는 가시덤불이 가득한 교회로 보이는 것은 당연하다. 아무리 그 교회에 말씀의 씨를 뿌려도 세상의 염려와 재물의 유혹으로 자라니지 못하는 것은 당연한 결과가 되는 것이다. 여기서 솔루션 안약을 사서 눈에 발라 보게 하는 것은 성령 하나님의 관점으로 안목의 정욕을 이기라는 것이다. 성령 관점으로 말씀을 통해 예수님을 증거하게 되면 하나님을 사랑하듯이 이웃을 사랑하게 되는 것이다.
위에 세가지 모든 솔루션에 공통적으로 불로 연단을 금을 사서, 흰 옷을 사서, 안약을 사서의 산다는 뜻은 노력을 드려서 열심을 내고 회개하라는 뜻이다. 영적 진단을 받고 내 밭의 상태를 알면 그 때부터 밭이 변하도록 노력해야 한다. 밭이 변할려면 밭이 뒤집어져야 한다. 하나님은 이 밭에 사랑의 징계를 내리셔서 좋은 밭으로 변하게 하신다. 그런 의미에서 ‘무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니’ 하나님이 그 밭을 쟁기로 뒤집어 업는 다는 뜻이 된다. 그렇게 해야만 회개하고 말씀의 씨가 밭에 들어와 영적 성장이 이루어지는 것이다.
이렇듯 마태복음의 비유가 요한 계시록에 나오는 비유까지 연결되는 것을 알 수 있다. 이렇게 예수님처럼 비유로 가르치는 것은 결국 천국의 비밀을 알게 하신다는 것이다. 이렇게 가르치게 되면 많은 천국의 비밀이 드러내게 되고 무릇 있는 자는 더 넉넉하게 받게 된다.
지금 마지막 때에 많은 교회가 라오디게아 교회 같이 되고 있다. 영적으로 식어 있으며 영적 상태를 진단하지도 못하고 있다. 그러나 우리가 아는 것은 예수님의 비유로 교회 성도들이 가난하고 눈이멀고 벌 것 벗었음을 알게 되는 것은 마음의 상태와 성도들의 열매를 보면 알수 있다. 하나님이 씨 뿌리는 밭의 비유로 지금의 영적 상태를 정확하게 진단하고 솔루션에 맞게 하라고 경고하신다. 모든 교회에 주는 비유가 씨뿌리는 밭의 비유가 되는 것이다.
마지막으로 좋은 땅에 떨어진 씨를 비유를 들어 말씀하시며 이런 사람들은 말씀을 듣고 이해하여 많은 결실을 맺는 사람들을 의미한다. 비유를 통해 예수님은 이사야 예언을 말씀하시며 “너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라” 것을 인용하시었다. 많은 사람들이 이 상태에 있다는 것이다. 이것을 가능하게 하는 사람들은 성령 관점으로 성경 말씀을 볼 때 성령 하나님이 보게 하시고 듣게 하시고 깨닫게 하시는 것이다. 구약의 예언에 성령 하나님을 주시고 예수 그리스도가 주신 좋은 밭에서 풍성한 곡식이 풍성하게 한다는 비유가 에스겔 36장에 있다.
에스겔 36:26-30또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라
내가 너희 조상들에게 준 땅에서 너희가 거주하면서 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라 내가 너희를 모든 더러운 데에서 구원하고 곡식이 풍성하게 하여 기근이 너희에게 닥치지 아니하게 할 것이며 또 나무의 열매와 밭의 소산을 풍성하게 하여 너희가 다시는 기근의 욕을 여러 나라에게 당하지 아니하게 하리니
예수님의 씨뿌리는 밭의 비유는 구약의 이 말씀을 더 욱더 성도들에게 쉽게 설명하신 것이다. 성령하나님이 성도에게 새마음을 주셔서 마음을 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 주신다는 것이다. 돌밭과 가시밭의 비유에서 알게 된 것처럼 돌밭과 가시밭을 제거하고 부드러운 마음을 주신다는 것이다. 성령 하나님이 왜 필요한 지를 알게 하신다. 성령하나님이 마음을 좋은 밭으로 변하게 하고 성도들에게 주의 율례을 행하게 하신다고 하였다. 성도들이 율법의 의무가 아니라 마음에 변화가 일어나 부드러운 사랑의 마음 때문에 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하게 되는 것이다. 말씀의 씨가 밭에 뿌려지면 좋은 밭은 좋은 나무와 좋은 열매를 맺는 것이 당연한 것이다. 성령 관점으로 말씀을 볼 때 성도는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하며 세상의 풍성한 열매가 맺힌다.
그러면서 하나님이 주신 땅에서 거주하면서 하나님 나라의 백성이 되게 하신다고 하시었다. 그 때 말씀하신 것이 바로 ‘나는 너희 하나님이 되리라’ 라고 하신 것이다. 아버지 하나님이 되신 것을 말하고 계신 것이다. 나와 상관없는 하나님이 아니라 나를 낳으신 아버지처럼 아버지 하나님과의 관계가 되신다는 것이다. 아버지 하나님과 자녀 관계가 되게 하신다. 이것이 성령 관점 관계 원리로 보이는 것이다.
그러면서 하나님이 주신 구원의 말씀을 통해 곡식이 풍성하게 하고 기근이 없게 하신다고 하시며 나무의 열매와 밭의 소산을 풍성하게 함을 말씀하시었다. 성령 관점으로 하나님이 주신 땅은 교회를 말하고 있다. 이런 밭을 가진 사람들이 모인 곳이 교회이다. 교회는 좋은 땅을 가진 사람들이 모여서 열매가 백배 천배가지 열리는 곳으로 만들어야 한다. 그렇게 하기 위해서는 위의 그림처럼 밭에는 고랑을 내는 사람, 새를 쫓는 사람, 씨를 뿌리는 사람과 물을 주는 사람, 가시를 것어내고 밭을 관리하는 사람들이 같이 있다. 이 비유는 바로 교회가 어떻게 좋은 밭으로 변하게 되는 지 필자가 비유를 추가하였다. 교회는 예수님의 몸이므로 모든 것이 협력하여 선을 이루는 것이 된다. 이 비유를 보아도 들어도 하나님의 말씀을 깨닫지 못하는 사람들의 다양한 반응을 설명하시며, 어떻게 그들이 좋은 밭으로 되어가는지를 우리에게 알리것도 중요하다. 라오디게아 교회 같이 하나님은 솔루션을 제공하고 계시는 것이 성령하나님의 관점으로 보인다.
좋은 밭에 있는 씨가 자라서 거대한 나무로 자라면 그 나무에서 떨어지는 낙옆과 열매 때문에 기름진 땅이 된다. 이 비유는 성도들에게 예수님처럼 가르치면서 질문과 응답에서 오는 성경과 비유의 스토리와 간증을 통해 예수님의 증인이 되어가는 것이 중요하다. 이것이 세상 사람들에게 예수님 비유하신 좋은 밭으로 바꾸어지게 하는 것이다.
예수님은 창세 전부터 감추어진 것을 비유로 드러내시겠다고 말씀하시었다. 그 만큼 성령관점의 올바른 마음으로 말씀을 받아들이고 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 주게 한다. 그러기 위해 예수님처럼 마음을 깨우는 영혼의 질문과 비유 스토리를 말 하면 마음의 밭이 거꾸로 뒤집힌다. 예수님처럼 가르치는 성경의 스토리와 비유의 스토리로 제자와 성경 교사가 되는 것이 중요하다. 이럴때 우리안에 부드러운 마음의 증거와 간증이 일어나게 된다.
누가복음16:26-31그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라
이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서
내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통받는 곳에 오지 않게 하소서
아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라.
이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다. 이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라.
질문) 누가 복음에 나오는 나사로 이야기에 왜 부자는 이름이 없을 까?
질문) 거지 나사로에게 하나님이 눈에 보여서 고통을 없애 주시고 천국이 있다는 것을 보여 주면 안 될 까? 그렇게 안 하시는 이유가 왜일까?
질문) 하나님이 죽은 사람을 다시 살려서 지옥이 있다는 것을 알려주면 안될까?
예수님이 비유를 들어진 것에 실제로 있었던 일과 비유로 스토리를 만들어서 복음을 전한 상황이 나온다. 신약 성경에는 나사로라는 인물이 둘 나온다. 첫 번째 나사로는 요한 복음 11장에 나오는 이야기로 실제 예수님과 친구처럼 지내고 있는 나사로가 죽을 병에 걸리고 예수님은 그를 고치러 가지 않는다. 그가 죽은 지 나흘 후에 도착하고 나사로의 여동생인 마르다와 마리아에게 그의 무덤을 안내받고 그를 무덤에서 다시 살려내는 기적을 행한다. 이렇듯 첫 번째 나사로는 직접 예수님을 통해 죽음에서 부활을 경험케 한 사람이다. 이 스토리는 실제로 예수님이 죽은자를 살리는 기적을 행하였다.
두 번째 나사로는 거지 나사로로 누가복음 16장에 나오는 예수님이 비유를 들어 말씀하신 내용이다. 누가 복음 16장에 나오는 거지 나사로는 예수님의 비유로 거지 나사로와 대비되는 사람으로 부자가 나온다. 거지 나사로는 세상에서 거지로 살다가 천국으로 간다고 하였다. 어느 나사로가 먼저인지는 모르지만 같은 이름의 나사로가 한 사람은 죽움에 다 시 사는 경험하고 다른 거지 나사로는 아브라함과 천국에 가는 비유의 스토리 예수님은 제자들을 가르치셨다. 무엇인가 예수님은 강력하게 비유를 들기 위해 누가 복음에서 비유를 들으신 것이다.
거지 나사로의 비유에 나오는 부자는 자색 옷을 입고 날마다 호화롭게 잔치를 벌이면서 살았다고 한다. 거지 나사로는 반대로 헌데를 앓으며 부자의 대문 앞에서 부스러기를 먹고 연명하며 살았다고 한다. 예수님은 그가 믿음이 있었음을 스토리로 언급하지 않았다. 그러나 거지 나사로는 죽어서 천국을 가고 부자는 죽어서 지옥으로 떨어지게 된다. 천국에 간 나사로는 믿음으로 세상에 연연하지 않은 인생을 살았다.
반면에 부자는 이름없이 부자로 나온다. 그 이유는 오직 천국에 들어가는 사람만이 생명책에 이름이 기록된다고 하였다. 그래서 지옥에 가는 사람은 이름이 있을 수가 없다. 이 때 지옥에 있던 부자가 나사로를 이 세상에 보내서 부자의 가족에게 지옥이 있음을 알게 해달라고 아브라함에게 요청하는 내용이 있다. 여기서 위의 질문에 대한 답이 나온다. 부자는 자기 형제들이 세상에 살면서 지옥이 있음을 알려서 여기로 오지 못하게 해달라고 하였다. 그러면서 죽은 자를 보내는 기적이 일어나면 그들이 회개한다고 하였다. 하나님의 기적이 일어나게 하고 지옥이 있다고 말하면 사람들은 회개하고 믿는 다는 것이다. 그러나 누구를 죽음에서 보내도 믿지 않을 것이라는 것이다. 여기서 비유는 세상에 물질을 우상으로 여기며 세상의 표적을 구하는 모든 가정과 사람들에게 경고하고 있다. 이 비유의 목적은 바로 가정에게 주는 것이다. 보이는 부와 명예를 통해 모든 것을 갖고자 하는 가정들에게 세상에 복음이 어떤 것인지를 알려 주고 싶어도 때가 늦으면 안된다는 것이다. 가정이 화목하고 행복하지만 가정의 구성원에게 복음이 빠지면 그 어떤 것도 가치가 없음을 비유로 들어 말씀하신것이다. 이 시대의 부모님들에게 아들에게 딸에게 형제들에게 동생들에게 구원받지 않고 지옥에 있을 때 가정에 있는 구성원 중에 그 누구에게도 부자처럼 복음의 메시지를 줄 수 없다는 것이다.
질문) 여러분의 가족중에 복음을 믿지 않는 사람이 있다면 지금 여러분은 어떻게 하시겠습니까?
예수님은 실제로 세상 사람들에게 나사로라는 사람이 죽음에서 살아난 부활의 기적을 보여주시었다. 실제로 죽은자를 보내는 기적은 예수 그리스도를 통해 죽음에서 살아난 또 다른 마르다와 마리아의 오빠 나사로가 있었다. 나사로의 동생인 마르다와 마리아는 예수님에게 오빠가 병에 걸려 죽게 되었음을 알리면서 예수님을 불렀다. 예수님을 부른 이유는 단순하게 병을 낮게 해달라는 요청이었다. 그러나 예수님은 나사로를 통해 우리가 죽음에서 어떻게 부활되는 지를 미리 보여 주신 것이다.
여기서 중요한 것은 거지 나사로에서 나온 부자가 다섯 형제들에게 나사로를 보내서 지옥에 오지 않게 해달라고 요청한 것과 마르다와 마리아가 오빠인 나사로를 살려 달라고 예수님께 요청하는 것이 대비가 된 다. 두 가족이 대비되는 이유는 구원의 메세지가 바로 죽음이후에는 아무 소용이 없음을 알게 하는 내용이면서 살아 있을 때 예수님을 초청하는 것이 얼마나 중요한 것인지를 알게 하는 내용이다. 만약 가족을 사랑한다면 살아 있을 때 예수님을 초청하고 예수님이 나와 있는 성경을 보게 하는 것이 정말로 중요하다.
거지 나사로를 보내달라는 부자의 요청중에 분명하게 ‘아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다’ 였다. 그러나 아브라함은 부자에게 이렇게 이야기하였다.’이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라’ 라고 말한 것이다.
이 내용을 증명한 것이 바리새인들에게 마르다의 오빠 나사로가 죽음에서 살아났음을 보고 받았다. 죽은자 가운데 살아난자가 있음을 그들은 알았다. 그럼에도 불구하고 바리새인들은 나사로가 죽음에서 살아난 기적이 일어났는 데도 회개하지 않았다. 오히려 예수뿐만 아니라 나사로를 죽이려고 하였다. 나사로를 살려두면 예수를 따르는 추종자들이 늘어나기 때문이었다.
질문) 두 나사로가 연결된 것을 어떻게 알 수 있을 까?
그러므로 예수님은 같은 두 나사로라는 이름으로 비유를 든 이유가 여기에 있는 것이다. 세상의 것만을 쫓는 자들에게 죽은 자가 살아나도 회개하지 않았고 믿지도 않을 것이라는 것을 경고하시었다. 그러면서 실제로 죽음에서 살려낸 나사로와 거지 나사로와 부자로 비유를 들면서 부자가 지옥에 있을 때 천국에 있는 거지 나사로를 죽은 자 가운데 살아나게 해달라고 요청한 것이다. 예수님이 실제로 나사로를 살린 것 같이 지옥에 있는 부자는 거지 나사로를 살려서 형제들에게 지옥에 오지 말게 해달라고 요청한 것이다. 이와 동시에 위에서 말한 마리와와 마르다 가족과 거지 나사로의 비유 중에 나온 부자의 다섯형제의 비유를 대비하여 예수님을 죽기 전에 초청하는 것이 얼마나 중요한 것인가를 비유를 드시었다. 성령 관점으로 보면 신약성경의 두 나사로의 증언이 실제로 연결되어 있음을 알게 된다. 예수님이 누가 복음에서 말씀하신 비유의 스토리 텔링은 엄청나게 파급효과가 있게 된다. 또 한 두 나사로의 비유는 실제로 예수님이 죽음에서 살려낸 나사로를 연상하게 하면서 지옥이 있음을 알게 된다.
예수님이 살려 내신 나사로는 실존 인물이며 예수님의 십자가 죽음이후에도 그는 도망자가 되어 지중해의 어느 섬으로 도망갔다고 전해진다. 예수님이 비유를 들인 거지 나사로는 실존 인물과 대비하기 위해 비유를 들인 것이다. 실제 나사로는 계속 자기가 죽었다가 살아났고 예수님의 부활을 증언을 했을 것이다. 그리고 그는 예수님의 복음을 전하면서 죽음이후에도 지옥이 있음을 세상사람들에게 알리고 증언을 했을 것이다.
그러나 예수님은 아브라함은 모세와 선지자들에게 듣지 아니 하면 안된다고 하였다. 그러면서 보이는 증거 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있으며 지옥이 있다는 것을 알리 더라도 권함이 안되고 믿음이 생기지 않는 다는 것이다. 이런 상황은 보이는 기적 물기둥, 구름 기둥, 불 기둥을 본 이스라엘 사람들이 금 송아지를 만들어 우상을 섬기는 것과 다를 바가 없다. 죄성이 있는 사람들은 보이는 증거가 있더라도 믿지 않는 것이다. 결국 하나님이 고통을 없애는 기적을 보여주고 믿지 않는다는 것이다. 또한 이 세상의 사람들에게 지옥을 보여 주어도 그들은 믿지 않을 것이다. 두 나사로의 이야기속에서는 보이지 않는 지옥과 죽음이후에 어떻게 되는 지를 예수님은 자연세계와 영적 세계의 비유를 들어 스토리로 말씀하시었다.
여기서 아브라함이 말한 모세와 선지자들에게 듣는 것은 성경을 말한다. 성경을 읽고 말씀을 듣는 사람이 권함을 받는 다. 성경 말씀을 통해 예수님을 초청하는 것이다. 성경이 예수님을 증거하고 예수님의 말씀이며 복음 자체 보이지 않는 증거들이다. 그 만큼 성경 말씀은 회개를 이루는 능력이 있다. 성경 말씀을 듣는 것도 중요하다. 그러므로 교회는 스토리 텔링의 말씀을 증거로 가지는 것도 중요하다. 교회에 가면 설교를 듣고 성도들이 가진 간증을 듣고 더욱 믿음이 굳건해지는 것이다. 이런 스토리 텔링의 믿음은 들음에서 나오는 것을 설명하고 있다. 이 믿음이 보이지 않는 증거를 만들어 믿는 사람들에게 연단하게 하신다. 하나님은 오히려 하나님을 의지하게 만들기 위해 고통과 고난으로 연단을 주신다. 믿음이 있는 사람들은 보이지 않는 것을 있는 것처럼 느끼기 때문에 고통과 고난이 와도 평안한 삶을 살아 가는 것이다. 많은 성도들이 고난과 고통을 이겨낸 간증을 들으면서 믿음이 굳건해지는 이유가 여기에 있다.
질문) 여기서 예수님은 왜 아브라함을 통해 이런 비유을 들이셨을 까?
바로 아브라함이 믿음의 조상이기 때문이다. 두 나사로의 증언을 예수님이 실제 현실세계의 인물과 가상의 인물 이야기를 통해 세상 사람들에게 예수님은 하실 말씀이 있으셨다. 특히 예수님은 비유의 이야기 속에 아브라함을 전하게 하는 이유가 여기에 있다. 믿지 않는 사람들에게 믿음이 무엇인지를 정확하게 알게 하시는 예수님의 관점이 여기에서 보인다.
로마서 4:16-17 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라
기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라.
아브라함의 믿음은 하나님을 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있은 것으로 부르시는이라고 믿고 있었다. 아브라함의 믿음은 보이지 않고 없는 것을 있는 것으로 부르시는 하나님이라는 것을 알게 된 것이다. 아브라함이 믿음의 조상이 된 것은 보이는 환경이 열악하여서 매일 어찌 할 바를 모르고 살았지만 보이지 않는 하나님이 죽은자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 분이라고 믿었다. 하나님이 이삭을 바치라는 명령을 아브라함이 순종한 이유가 여기에 있다. 이삭이 죽어도 다시 하나님이 살리신 것이이라는 믿음이 있었다. 이렇듯 아브라함은 보는 것으로 믿음을 가지지 않았다는 것이 중요하다. 믿음의 후손인 우리도 보이지 않는 믿음의 증거를 갖는 것이 중요하다. 보이는 환경이 힘들어도 끝까지 보이지 않고 없는 것처럼 보여도 있는 것처럼 여기는 믿음이 필요하다.
질문) 마지막 때 사탄의 세력은 보이는 기적으로 사람들을 미혹할 것인데 어떻게 그들의 기적같은 미혹을 구분할것인가?
이제 마지막 때 세상의 거짓 선지자들과 사탄은 보이는 기적으로 사람들을 유혹할 것이다. 사탄의 능력과 표적과 거짓 기적으로 많은 사람들이 미혹을 당할 것이다. 보이는 것 만을 믿는 사람들이 결국 심판을 받게 되는 것이다.
데살로니가 후서 2:8-12그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라 악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라. 이러므로 하나님이 미혹의 역사를 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라
마지막 때 분명히 사탄과 그의 거짓 선지자, 적 그리스도는 거짓 기적으로 수많은 사람들을 미혹할 것이다. 거짓의 기적은 옛날 예수님의 기적처럼 부활을 보여 줄 수 있다. 죽은 자가 살아 나는 기적을 보여줄 수도 있다. 그러나 그 기적은 미혹이며 이것을 믿을 때는 심판을 받게 된다. 이것을 이길 수 있는 방법은 보이지 않는 믿음의 증거를 가지면 된다. 보이지 않는 증거를 말씀안에 거하면서 가져야 된다. 그리고 항상 낮에 속한 아들처럼 깨어있으며 항상 기뻐하고 쉬지말고 기도하고 범사에 감사하는 생활로 살아야 한다. 그래야만 세상의 미혹을 이겨 낼수 있다. 세상의 미혹은 눈에 보이는 것으로 올 것이다. 보이지 않는 증거가 사람들의 마음에 있다면 보이는 미혹은 충분히 이겨 낼수 있다.
특히 다음 세대는 보이는 기적으로 미혹하기 너무 쉽게 되었다. 마지막 때 보이지 않는 믿음의 증거들은 부모님들과 다음 세대가 같이 만들어 지는 것이다. 가정에서 교회에서 다음세대를 위해 기도하고 가르치고 지키게 하는 것이 다음 세대를 위한 보이지 않는 믿음의 증거를 주는 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대 질문)
대질문) 하나님이 눈에 보여서 고통을 없애 주시고 지옥이 있다는 것을 보여 주면 안 될 까? 그렇게 안 하시는 이유가 왜일까?
대질문) 하나님이 죽은 사람을 다시 살려서 지옥이 있다는 것을 알려주면 안될까?
스토리 보드: 부모님과 성경 교사, 청소년들이 그룹을 만들어 두 나사로의 증언이라는 제목으로 스토리와 영상의 여러분의 믿음의 증거 스토리 보드를 만들어 보세요
마태복음 25:1-13 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그 중의 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는 자라
미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고
슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니
신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새
밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매
이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할새
미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 슬기 있는 자들이 대답하여 이르되 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니
그들이 사러 간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라
그 후에 남은 처녀들이 와서 이르되 주여 주여 우리에게 열어 주소서
대답하여 이르되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라
그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라
질문) 꺠어 있으라는 무엇을 말하며 여러분은 깨어 있는 지를 서로 나누어 보세요
성경에서 예수님이 천국에 대한 비유중에 아주 유명한 비유가 있다. 열처녀의 비유이다. 예수님이 주신 이 비유는 그 시대의 관습과 문화를 이해하는 사람들에게 아주 적절한 비유를 하시었다. 열처녀가 왜 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가는 것인지를 지금 이 시대는 이해하지 못한다. 현 시대의 사람들이 열처녀의 비유를 들었을 때 가장 이해가 안 가는 것이 왜 처녀가 등을 들고 신랑을 맞으로 가는 지 이해가 안간다. 단순한 이야기로 이해하기 힘든 것은 예수님이 비유를 들은 고대 유대 지방의 혼인 풍습을 잘 이해하지 못하면 이 비유가 이해가 안된다. 그 당시 유대 지방의 혼인 풍습은 신랑이 신부의 아버지에게 신부 값을 지불하고 정혼을 한다. 다시 신랑은 신부의 집에서 신부를 데리러 올것을 약속과 함께 살집을 마련하기 위해 떠난다. 신부는 오랫동안 정혼을 한후에 신부 집에 신랑이 오기를 기다린다. 그리고 마침내 신랑은 들러리들과 함께 신부집으로 신부를 데리러 간다. 이 때 신부의 친구 들러리들이 신랑을 맞이하러 나간다. 아주 먼 길을 신부의 들러리들이 신랑을 맞이하러 간다. 심지어 신랑의 집까지도 갈 수 있다. 이 신부의 친구들은 각자 등을 가지고 나가야 하는 의무가 있다. 신랑이 잘 올 수 있도록 길을 안내해야 한다. 열 처녀들은 바로 신부의 친구들을 비유하는 것이다. 이렇게 신랑을 맞으러 가는 열 처녀의 모습은 유대 사람들이 들었을 때 아주 적절한 비유였다.
예수님이 열처녀가 가진 등과 기름을 비유할 때도 기름을 사는 행위와 기름을 준비하는 것이 무엇인지 잘 이해가 되었다. 그 당시의 관습으로 결혼식은 저녁에 시작된다. 유대인들의 하루는 저녁 6시부터 시작되기 때문에 불을 밝히는 등과 기름을 준비해야 된다. 당연히 결혼식에 참여하는 사람들을 위해 기름과 등을 준비해야 하는 임무를 신부쪽의 들러리 열처녀의 임무가 된다. 유대인들은 결혼 풍습을 이해하고 왜 등과 기름을 준비하는 지 이해가 된 것이다. 기름을 준비한 다섯 처녀가 어떻게 기름을 준비하였는 지 그 당시 풍습으로 알수 가 있다. 그들은 여러가지 방법으로 등에 필요한 기름을 준비하였다. 어떤 사람들은 생선을 거꾸로 매달고 거기서 나오는 기름을 받는 사람들도 있었다.
그러나 기름을 준비하지 않은 다섯 처녀가 기름을 사는 행위는 아주 많은 사람들이 하고 있었다. 그 당시에는 아마도 기름을 모아서 파는 사람들이 있었다. 그 기름은 준비하는 행위가 등을 밝히는 원료가 됨을 이해하면서 했다는 것이다. 다섯 처녀는 그 기름을 준비하였고 다른 다섯 처녀는 기름을 준비하지 못했다. 그 차이가 신랑을 맞이하러 나갈 때 기름을 준비하지 못한 처녀들은 기름을 사러 간 것이다. 이것 때문에 다섯 처녀는 혼인 잔치에 참여하지 못하게 되었다.
이렇듯 예수님의 관점으로 가르치는 비유는 바로 그 시대에 적절하게 이해하도록 해석하고 비유해주어야 한다. 성령 관점은 이 비유가 어떻게 이해되는 지 문화와 관습을 생각하게 하신다. 그러므로 우리는 예수님처럼 가르칠려면 이 시대의 맞는 문화와 관습으로 비유를 들어 복음을 비유하고 세상에 등을 밝히는 교회가 되어야 한다. 교회가 전도를 하려면 성령 하나님의 관점으로 이 시대에 맞게 복음을 비유하는 스토리 텔링이 필요한 것이다. 이 시대의 인터넷도 예수님 관점으로 중독을 비유를 들면서 이해시키고 복음이 무엇인 지 비유를 들게 하는 것도 예수님 관점으로 가르치는 일이 된다. 그러면서 성령 하나님이 오직 성경을 통해서 말씀하신 증거를 만들어 스토리 텔링을 하게 하신다. 이 증거의 스토리를 예수님 관점으로 가르치게 하는 것이다.
여기서 열처녀의 성경적 해석을 하면 신랑이 더디 온다는 것은 바로 예수님의 재림을 말하고 있다. 지금 이 시대를 말하고 있다. 이천년전에 하늘에 올라가신 예수님이 아직까지 오시지 않고 있다. 더디 오는 신랑은 바로 예수님을 비유하신 것이다. 예수님은 언제가 오신다.
그리고 열처녀들은 교회가 신부로 비유된 것 과 같이 지금의 교회로 비유된다. 마태 복음에서 이 비유를 들인 목적은 바로 비유 말씀의 마무리에 적혀 있다. 예수님의 재림을 기다리며 깨어 있으라 하신 것이다. 교회가 꺠어 있는 것은 영적인 것을 말하고 있다. 그런 교회를 비유한 것이 항상 하나님이 재림을 기다리며 기름을 준비하는 다섯 처녀를 이야기한 것이다. 여기서 기름을 준비한 것은 말씀을 통해 성령 세례와 성령 충만을 말하는 것이다. 제사장직을 받을 때 기름을 부는 행위를 말하는 것에서 유례하며 그 기름이 바로 말씀과 성령 하나님의 인도를 통해 예수님의 복음을 세상에 등으로 밝히는 교회를 비유한 것이다. 성령 관점으로 살아있는 산 제사의 예배를 드리는 교회를 말하고 있다.
사도행전 8:16-20 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이더라 이에 두 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라
시몬이 사도들의 안수로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려
이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다
질문) 여러분은 어떤 교회인가요?
이와 반면 기름이 없는 다섯 처녀는 세상의 정욕에 물질과 돈을 추구하는 교회를 말한다. 교회가 기름이 없어 기름이 없는 처녀처럼 기름을 사는 행위를 하는 것은 바로 교회가 돈과 물질로 세상에서 빛을 내게 하는 기름을 사는 행위를 비유하고 있다. 사도행전에 나오는 시몬처럼 성령 세례를 받지 못하고 성령을 돈으로 살려고 하는 것과 같다. 성령의 권능을 받지 못하니 하나님의 선물을 돈을 주고 사는 행위와 같은 것이다. 이런 교회는 진정한 교회가 아니다. 예수 이름으로 세례를 주고 하나님의 선물인 성령 하나님의 관점으로 말씀과 기도 예배를 통해 진정한 교회가 되는 것이다. 진정한 교회는 머리이신 예수님의 몸이 되어야 한다. 예수님의 대사명인 성령의 권능을 받아 가르치고 지키게 하라는 제자의 사명을 가지고 다시 오실 예수님을 기다리는 신부처럼 인내하고 기다리는 교회가 되어야 한다.
그런데 기름 없는 다섯 처녀가 기름을 사기 위해 다른 곳으로 가서 기름을 산다는 뜻은 신부인 교회가 신랑이신 예수님을 기다리지 않는 것과 같다. 즉 예수님을 알지 못하고 예수님의 뜻과 멀어진 교회를 말하고 있다. 예수님의 뜻은 전도와 선교를 통해 구원의 빛을 등과 기름을 가지고 세상에 비추게 하는 것이 목적이어야 한다. 그러나 지금 어떤 교회는 전도와 선교는 뒤로 하고 교회 안정만을 찾고 이익을 추구하는 단체가 되어 버렸다. 성령 하나님이 운행을 하시고 권능을 발휘하도록 흩어져셔 전도와 선교를 해야 하는 데 매일 안정적인 교회 수익만을 생각하고 교회 빌딩을 짖고 모이는 교회만을 바라면 성령의 은혜 기름은 떨어지게 되어 있다. 그렇게 되면 점점 교회가 머리이신 예수님과 멀어지게 된다. 그러면서 기름을 사기 위해 돈이 되는 것만 쫓는 행위를 예수님이 지적하신 것이다. 기름을 준비하지 못한 다섯 처녀는 바로 지금의 교회중에 이런 교회가 있음을 알게 하신다.
이 비유를 정확히 이해해야만 교회가 복음을 흘려보내고 전도와 선교의 사명이 얼마나 중요한지 알게 된다. 성도들에게 기름을 준비하게 하고 교회에서 모이고 세상에 흩어지게 하여 등으로 예수님의 증인이 되어 세상을 밝히게 해야 한다. 여기서 모이고 흩어지는 교회는 가정 교회를 말하기도 하며 흩어지는 한 사람 한 성도가 교회임을 성령 하나님이 알게 하신다. 이것이 진정한 삶으로 예배를 드리는 산 제사가 된다.
천국은 이 비유가 하나님 나라가 어떻게 세상에 이루어지는 지 마지막 때를 비추고 계신다. 예수님의 이 비유가 유대의 풍습과 관습에 맞게 비유하였지만 지금 이 시대를 향하고 있는 비유이기 때문에 우리 성도들은 이 비유를 아주 정확하게 이해해야 한다. 깨어 있는 것이 무엇인지를 정확하게 알아야 한다.
질문) 그러면 이 시대에 성도와 교회가 기름 없는 처녀처럼 되지 않으려면 어떻게 해야 하는 가?
바로 증인이 되어야 한다. 예수님은 십자가 죽음 후에 부활하셔서 교회인 신부가 살집을 준비하러 멀리 떠나셨다. 언젠가 신랑이신 예수님은 천국을 마련하고 신부이신 교회를 부르러 오신다. 이 때 신랑이신 예수님이 오실 길을 예비하는 초림의 세례 요한처럼 등과 기름을 들고 나가면서 회개를 외치고 복음을 전하는 증인이 되어야 한다. 이것은 어두운 세상에서 기름과 등을 준비하고 세상을 밝힌 다섯처녀처럼 살아야 한다는 것이다. 기름을 준비한 것은 많은 인내의 시간을 비유할 수도 있다. 그 긴 시간동안 등에 불이 꺼지지 않고 불이 밝혀지는 것은 교회가 인내하고 기다리며 예수님의 재림을 기다리는 증인들의 모습을 보이고 있다. 많은 사람들이 하나님을 부정하고 예수님의 복음을 부정할 때 증인들이 나서야 한다. 하나님을 부정하는 이유중에 그들은 아래의 질문을 한다.
질문) 창조주 하나님의 존재를 어떻게 믿을 수 있으며 창조주 하나님은 왜 자신의 존재를 똑똑히 들어 내 보이지 않는가?
창조주 하나님이 자신의 존재를 들어내지 않기 때문에 믿지 않는 다는 것이다. 믿는 사람 증인들의 눈에는 이미 성령 하나님의 보증을 받아 창조주 하나님이 자신의 존재를 이미 우리에게 보이셨다. 보이신 것만 아니라 자신의 존재를 우리에게 심으신 것이다. 이 시대의 증인들은 성경에 나와 있는 복음을 스토리 텔링으로 증인이 되어야 한다. 예수님이 우리에게 마지막으로 당부를 하시었다. 이것을 증명하는 말씀이 예수님이 사도행전에서 초림의 마지막 올라가시면서 하신 당부에 나타나 있다.
사도 행전 1:8-9 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라
우리가 성령의 임재를 받으면 예수님의 증인이 된다고 하시었다. 성경 말씀에 되라고 하시지 않고 되리라고 하신 이유는 성령하나님의 권능이 임하였기 때문이다. 우리의 능력이 아니라 하나님의 능력을 받았기 때문에 가능한 것이다. 땅끝까지 가는 증인은 바로 기름을 준비하고 등을 밝히면서 신랑이신 예수님의 길을 예배하는 다섯 처녀의 비유가 여기에 적용되는 것이다.
증인은 증거를 가진 사람들이다. 증거가 없는 증인은 없다. 모든 예수님의 증인은 증거가 있다. 성령 관점으로 성경의 스토리와 비유를 들어 증거를 만들고 질문과 응답을 통해 예수님 관점으로 예수님의 제자로 가르쳐야 한다. 이것이 진정한 예수님의 증인이 되는 것이며 기름과 등을 준비한 다섯처녀가 되는 길이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대 질문)
대질문) 창조주 하나님의 존재를 어떻게 믿을 수 있으며 창조주 하나님은 왜 자신의 존재를 똑똑히 들어 내 보이지 않는가?
스토리 보드: 부모님과 성경 교사, 청소년들이 그룹을 만들어 열처녀의 비유와 증인의 삶이라는 제목으로 스토리와 영상의 여러분의 믿음의 증거 스토리 보드를 만들어 보세요
사도행전 1:2-5 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라
사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라
요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라
질문) 여러분은 성령으로 무슨 명령을 받으셨나요?
사도행전의 초반에 사도들에게 성령으로 명하시었다는 말씀이 있다. 보이는 것 만을 쫓는 세상 사람들은 모른다. 예수님이 성령으로 명하신 것이 있다. 다음 세대에 대한 하나님의 마음을 성령으로 명하신 것이 있다. 에수님이 고난 받으신 후에 많은 증거를 남기시고 살아 계심을 보여 주시며 하나님 나라의 일을 말씀하셨다. 이렇게 자녀들에게 예수님의 살아계심과 하나님 나라의 일을 증거하라는 것이다. 결국 눈에 보이지 않는 하나님 나라의 일을 증거하는 것이 부모들의 책임이다.
그러나 세상의 많은 부모들은 자녀들의 눈에 보이는 증거인 성공을 위해 자기의 목숨보다 더 귀중하게 여기며 성공시키려고 노력한다. 눈으로 보이는 것을 못 이루어서 한이 된 것 같다. 마치 부모 세대가 누리지 못한 것을 이루기 위해 모든 것을 바치는 것 같다. 그러면서 사교육을 시키는 것이 부모들의 능력이라 생각한다. 심지어 어떤 부모들은 자녀들을 사교육시키기 위해 부정한 방법까지 동원하여 돈을 벌려고 한다. 양심보다는 자녀를 사랑하는 것이 우선이라 한다. 이렇게 많은 부모들은 보이는 증거로 자기 자녀들을 최고의 사람으로 만들고자 하는 것이다. 부모들은 자녀들이 최고의 능력자가 되어 무엇이든지 잘 할 수 있도록 최대한 지원을 아끼지 않는 다. 만약 보이는 것이 가치가 되었을 때 자녀들은 보이 지 않는 가치를 잃어버릴 수 있다.
왜 보이지 않는 것들 가치가 중요한 가를 알아야 한다. 청년들에게 청소년들에게 자녀들에게 성령의 세례 생명을 받게 해야 한다. 하나님의 부르심은 보이는 것으로 오지 않고 보이지 않는 형태로 오신다. 하나님의 부름심에는 세례 요한이 물로 세례뿐만 아니라 예수님이 주신 보이지 않는 성령 세례를 주신다. 성령 하나님의 임재로 인해 영원한 생명을 가진 예수 그리스도의 확실한 많은 증거를 청년 청소년들에게 전해주실 것이다. 그렇게 하려면 부모들 어른 세대가 성경 말씀을 받아 다음 세대를 가르치고 전해야 한다. 이것이 부모님들이 주는 영적 유산이 된다. 보이는 유산을 주는 것이 아니라 보이지 않는 영적 유산을 주어야 한다. 이것이 예수님이 하나님 나라의 일을 말씀하신 것 같이 자녀들에게 가르치는 것이다. 부모님들은 믿음의 가정을 떠나지 말고 성령하나님의 세례를 받을 수 있도록 자녀들을 인도해야 한다.
연결질문) 아이들을 학교에서 일등으로 만드는 것이 진정한 삶의 목표인가?
많은 부모들은 자녀들을 통해 부모의 욕심을 채우지 않는지 생각해야 한다. 부모들은 자기 만족을 가질려고 자녀들을 이용하지 않는지 물어보고 싶다. 과연 이것을 아이들에게 주는 것이 진정한 부모의 능력을 보여 주는가? 오직 의사를 만들고 변호사를 만들어 세상의 가치를 위해 아이를 만드는 것이 부모가 할 일인가? 세상에 많은 부모들은 자녀들이 일등이 되어 자녀의 이름이 높아지는 가치관으로 목표를 가지고 있다. 마치 자녀들의 이름을 알리기 위해 높아 지기바라는 바벨탑과 같다. 이것은 자녀들을 바벨탑에 가두는 것과 같다. 아래의 그림처럼 바벨탑으로 올라가면 갈 수록 떨어지는 위험은 더 커진다. 이런 불안함이 아이들을 불행하게 만들고 있다. 심지어 많은 청소년들조차 가정에서는 행복한 이야기는 없어지고 오직 돈버는 이야기나 건물주 되는 것을 삶의 목표로만 바뀌고 있다.
많은 부모들은 왠만하면 아이들을 일등 학교에서 일등으로 만드는 것이 목표이다. 지금 자녀들에게 세상적 가치관을 최고로 하는 것은 바빌론 같은 나라에 가두는 것과 같다. 자녀들이 당연히 따라 올것이라고 생각하지만 세상에 유명해지고 부자가 되는 자녀들은 소수에 불과하다. 세상 모든 자녀들이 부자나 능력자로 되지 않는다. 이런 이유로 많은 청소년과 청년들이 불행하다고 생각한다. 부모들은 세상이 주는 가치가 아이들을 불행으로 몰고 있다. 그 가치가 비교가 되는 부모들은 아이들에게 성공을 위해 달려가라고 아이들을 내 몰고 있다. 설사 부자가 되고 유명해지더라도 결국 자녀들의 삶은 세상의 가치를 따라 버려 질 수 있다.
연결질문) 이런 아이들이 자라나서 인생을 행복하게 생각할 까?
질문) 과연 일등학교에서 일등을 하는 것이 인생의 어떤 가치가 있을 까?
그러나 많은 부모들은 자기들의 부족한 상황을 알면서 비교하는 마음을 가지고 자기 자녀들을 성공시키기 위해 수많은 비용을 아끼지 않는다. 심지어 자녀들이 소질이 없는 데도 욕심으로 피아노와 태권도, 수영등을 강요해서 만들어 간다. 이런 부모들은 자기도 모르게 아이들의 마음속에 세상이 주는 가치관으로 물들게 한다. 또 다음 세대가 영적인 삶의 이유를 생각하고 교회를 다니는 것이 사치라고 생각한다. 교회를 다니는 부모님들 또한 자녀들의 영성은 생각하지 않는다. 교회에 성경 교사에 맡기고 자녀들이 어떻게 영성 형성이 되는 지를 모른다. 심지어 자녀을 위해 아파트나 좋은 직업을 통해 돈을 많이 받게 하는 것이 유산을 물려주는 것이라 생각한다. 과연 이런 유산을 물려받는 자녀들은 무엇을 생각하면 어떤 가치관으로 살까 걱정된다.
이런 아이들은 마음의 밭은 돌밭이나 길이 되어 버려서 새가 와서 먹어버리고 만다. 위의 그림은 새들이 날아서 위로 올라가는 아이들의 마음 밭에 뿌려진 하나님의 말씀의 씨를 먹고 날아버리는 그림이다. 왜 그럴 까? 그 마음속에 보이는 것만을 추구하는 마음으로 보이지 않는 예수님의 말씀의 씨가 들어왔을 때 사탄이 가져가게 되는 것이다.
수많은 청소년들이 성적 비관으로 자살을 생각하고 있다. OECD 기준 제일 자살이 많은 나라가 한국이다. 매년 한국이 베트남 전쟁에서 죽은 사람보다 많은 사람들이 자살로 죽어 가고 있다. 경쟁에서 이긴 일등학교에 온 아이들이 성적이 조금만 떨어지면 자살하고 인생을 포기한다. 좋은 대학교를 보내는 것이 인생의 성공처럼 느껴지고 자녀들의 눈에도 공부가 인생의 전부라고 생각하는 것이다. 세상이 주는 가치관을 따라 일등이 되는 것만을 추구하는 것이 하나님이 원하는 뜻일 까 절대로 아니다. 모든 사람은 하나님의 형상으로 태어나서 존중받고 가치가 있는 존재이다.
연결 질문) 영원한 죽음이 그들을 데리고 가는 데 과연 영원한 생명이 공부보다 못한가?
이런 아이들이 자기의 정체성을 잃고 불행하다고 생각하는 것은 당연하다.
연결질문) 아이들의 비전과 꿈은 어른들의 욕심으로 만들어야 하는가?
연결질문) 가정은 오직 공부를 위해 모든 것을 제공하는 베이스 캠프인가?
많은 청소년과 청년들이 부모나 세상 사람들에 가치 기준에 맞추어 살면서 만족한 삶을 살지 못한다. 그로 인해 청소년과 청년들은 가장 자유스러울 나이에 인생의 평안함과 자유를 잃어버리면서 산다. 오죽하면 한국 청소년과 청년 학생들에게 삶의 만족도를 조사했는데 OECD국가 48 개국 중에 47위를 하고 있다고 한다. 불행하다고 생각하는 청소년과 청년들이 얼마나 많길래 꼴찌에서 두번쨰를 할 까? 그들에게는 공부와 성적이 모든 것을 죄우하기 때문에 자연의 아름다운 경치를 볼 시간이 없다.
이런 청소년과 청년들 인생의 가치관과 삶의 방식을 어디서 가르칠까? 청소년과 청년들은 기댈 곳이 없이 다른 곳에서 행복과 만족을 찾을 려고 노력한다. 영혼의 길을 잃은 수많은 청소년과 청년들이 자포자기 상태로 모든 것을 포기하며 산다. 더욱 수많은 청년 청소년들이 자포 자기 상태에서 담배, 술, 게임, 스마트폰 중독 등의 굴레속에서 방향을 잃어버리고 떠도는 양처럼 살고 있다. 이렇게 잃어버린 한 마리 양들이 너무나 많다. 이리와 늑대에게 잡혀 먹힐 광야에서 잃어버린 양을 구해야 한다
엤날 바벨탑의 정신을 가진 바빌론이란 나라가 있었다. 옛 날에 바빌론은 능력있고 힘이 센사람이 최고로 만들었던 나라였다. 다니엘서에 나오는 거대한 금신상을 보면 알수 있다. 그 때 바빌론은 메소포타미아 최대의 도시였다. 지금 그 나라는 지금 어떻게 되어 있는 가? 지금은 시골의 작은 동네로 변하고 흔적도 찾기 힘든 곳이 되었다. 그 옛날에 영광을 이야기하는 곳으로 변하였다. 하나님은 바빌론의 멸망을 성경에 예언하시었다. 그들의 세상에서 제일 큰 도시로 자기 이름만을 알렸던 도시는 교만하여 결국 망하게 되었다. 다니엘의 다른 환상에 의하면 바벨론만 아니라 그 이후에 일어나는 제국들의 동상이 뜬 돌에 의해 철저하게 부서졌다. 이렇게 보이는 것만을 추구하게 되면 결국 허공에 먼지처럼 사라진다. 여기서 뜬 돌은 예수님을 가르킨다. 오직 예수님이 말씀하신 하나님나라를 말하며 세상의 나라 가치는 허망하게 사라진다.
여러분의 가족들이 이런 허망한 삶을 살게 하면 안된다. 그들의 영성은 마음이 돌 밭과 가시밭에 사는 삶이라는 것을 잊지 말아야 한다. 씨를 뿌려도 사탄이 걷어가는 그런 삶을 자녀들이 살게 된다. 거지 나사로 비유에서 나오는 부자처럼 지옥으로 떨어져가서 자녀들에게 절대로 지옥 같은 곳에 오지 말라고 메시지를 보내도 소용없다.
그러므로 지금 살아 있을 때 마리와와 마르다가 오빠 나사로를 위해 예수님을 초청한 것처럼 자녀들을 위해 예수님을 초청해야 한다. 아주 간단하게 가정에서 예수님을 초청할 수 있다. 가정 예배를 드리면 된다. 거꾸로 영성 제자 훈련으로 가르치면서 서로 질문하고 답하는 형태와 본 교재에 나와 있는 질문 하나를 골라 6개월이든 일년동안 그 질문으로 성경만을 가지고 성경의 스토리 답을 만드는 예배를 드리면 된다. 그 기간이 끝나면 다른 질문을 골라 서로 질문하게 하고 같이 스토리를 만들어 영상을 만드는 작업을 같이 하면 된다. 다시 한번 말하지만 절대로 부모님들은 가르치면 안된다. 만약 부모님이 예수님을 믿는 데 삶이 본이 안된다고 해도 서로 그것을 인정하게 자녀들에게 부모님이 죄인이고 예수님의 의로 덮어지고 있다고 고백해야 한다. 자녀들에게 큰 죄인과 작은 죄인이 같이 있고 예수님의 의로 같이 덮어지도록 서로 질문하고 자기의 생각을 하나의 스토리로 만들었으면 한다.
그렇게 하면 아버지 하나님과 화목제의 예배를 들이는 것과 같다. 아버지 하나님이 주신 약속을 부모님이 자녀들에게 영적유산으로 물려주게 되는 것과 같다. 그러면 여러분의 자녀는 절대로 버려지지 않는 다. 거친 파도가 와도 세상의 고통이 폭풍처럼 와도 영적 유산의 성령을 받은 자녀들은 우리 주 예수 그리스도와 함께 평안을 느낀다. 그들은 예수 그리스도와 동행하면서 영생의 생명으로 인도된다. 이런 자녀들은 새벽이슬 같은 청년들은 비교 당하지 않고 하나님의 형상으로 가치를 인정받는 다.
이 세상의 생명은 주신 분이 계시며 그 생명을 소중하게 생각해야 한다. 자녀들도 결국 하나님이 창조하신 귀한 생명이며 소중하게 생각해야 한다. 세상의 태어난 모든 자녀들은 자기의 특성과 분명한 정체성이 있다.
분명 하나님은 자식을 부모님께 맡기면서 하나님이 주신 뜻이 있을 것이다. 영원한 생명을 주신 아버지 하나님으로 돌려보내라는 것이다. 잠깐 하나님은 아이들을 부모님에게 맡기신 것이다. 영원한 생명이 있음을 알려주고 영적인 가치를 유산으로 주어야 한다. 만약 세상의 가치가 중요하다고 아이들을 가르친다면 하나님에 돌아가지 못해 그들은 영원한 죽음으로 몰고 갈 수 있다. 그러므로 결코 세상의 가치로 영적인 영원한 생명을 대신할 수 없다.
세상의 가치로 비교되는 아이들은 하나님은 바라시지 않는다. 그 자녀 하나 하나가 가진 재능이 다르고 성격이 다르며 가치가 다르다. 성적으로 등수를 따지는 그런 가치가 아니다. 하나님은 부모에게 자식을 일등시키라고 맡기신 것이 아니다. 하나님은 부모를 통해 자녀에게 영원한 생명을 주시길 원하고 계신다. 가정이 교회이며 사탄의 공격을 막아내는 곳이다. 부모님들은 가정을 떠나지 말고 성령 세례를 받을 수 있도록 자녀를 인도해야 한다. 자녀들에게 보이지 않는 믿음의 증거를 보여주어야 한다. 가정에서 영적 유산을 주는 것은 성경 말씀을 예수님처럼 가르치면 된다. 자녀들에게 질문하게 하고 비유를 들여서 응답을 주는 것이 부모님이 할 일이다. 공부는 목표가 아니라 과정이며 못할 수도 있고 각각의 재능이 다른 곳에 있을 수 있는 것이다. 부모님들은 그런 과정으로 보고 자녀들에게 영원한 생명을 주어야 한다. 자녀들의 각각 다른 가치와 하나님이 주신 정체성 하나님의 형상임을 부모님들은 인정해야 한다.
질문) 여러분의 자녀가 한 마리 잃어버린 양이 되면 어떻게 하실 것입니까?
누가 복음 15:4 너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐?
성경에서 제일 이해 안되었던 부분이 바로 양 아흔 아홉마리를 두고 잃어버린 양 한마리를 찾아 가는 것이 었다. 세상의 기준은 양 아흔 아홉마리가 중요하다. 어떻게 아흔 아홉마리 양을 나두고 한마리 양을 찾아 나설까 생각해본다. 만약 아흔 아홉마리 양이 길을 잃어버린면 어떻게 하지 많은 생각이 들었다. 이런 생각이 세상은 보이는 가치 아흔 아홉마리를 중요하게 여기고 하나님 나라는 보이지 않는 가치 한 마리 양을 더 가치있게 보는 것이다. 예수님의 공생애는 보이지 않는 하나님 나라 가치를 위해 십자가를 지시고 부활하시었다. 실제로 예수님은 이 말씀 만하신 것이 아니라 잃어버린 한 영혼을 위해 제자들과 함께 갈릴리 호수를 건너셨다. 갈릴리 거라서 지방의 군대귀신 들린 한 영혼을 향해 직접 가신 것이다. 군대 귀신들린 한 영혼은 말 그대로 잃어버린 영혼이었다. 그림처럼 예수님은 제자들과 함께 바다처럼 큰 갈릴리 호수를 군대 귀신 들린 한 영혼을 향해 갔다. 이미지를 보면 그 폭풍안에 있는 한 사람이 바로 군대 귀신 들린 한 영혼을 나타내고 있다. 그 잃어버린 한 영혼을 향해 제자들과 함께 위험을 무릎쓰고 갈릴리 호수를 건너신 것이다. 그리고 군대 귀신을 돼지에게 내보내시고 돼지들이 갈릴리 호수에 몰살되면서 그를 치유하시고 다시 갈릴리 지방으로 오시었다.
마태복음 4:35-36그 날 저녁에 예수님이 제자들에게 '바다 저편으로 건너가자.' 하고 말씀하셨다. 그래서 제자들은 군중을 남겨 두고 예수님이 타신 배로 함께 떠났고 다른 배들도 따라갔다.
마태복음 5:1-예수님의 일행은 바다 건너편 거라사 지방에 이르렀다. 예수님이 배에서 내리시자 귀신 들린 사람이 무덤 사이에서 나와 예수님과 마주치게 되었다. 그는 공동 묘지에서 살고 있었는데 아무도 그를 묶어 둘 수가 없고 쇠사슬마저 소용이 없었다.
마태복음은 그 사건을 제대로 적고 있다. 마태복음에는 “군중을 남겨 두고” 라는 말이 있다. 그 군중이 바로 아흔 아홉명의 양을 “들에 두고” 라는 말과 같다. 나중에 그 군중 들은 예수님이 거라서 지방의 군대 귀신 걸린 한영혼을 치유하고 오신 것을 들었을 것이다. 예수님의 제자들 또 한 잃어버린 군대귀신 걸리 한 영혼을 치유하고 오신 예수님을 생각하였을 것이다. 그 들은 자기들이 잃어버린 영혼이 되더라도 예수님이 찾아오실 것이라고 느꼈을 것이다.
결론적으로 예수님은 왜 아흔 아홉 마리 양을 들에 두고 한 마리 양을 찾아 나서지 않겠느냐고 말씀을 하시었는 가 예수님의 관점으로 보면 이해가 된다. 그것은 한 마리 잃어버린 양을 쫓아 가는 예수님의 뒷모습을 아흔 아홉마리 양이 본다는 사실이다. 그리고 다른 아흔 아홉 마리 양도 자기가 길을 잃어버리면 똑 같이 예수님이 나를 찾아온다는 것을 느끼고 자기도 다른 잃어버린 양을 찾아 나선다는 것이다. 다른 아흔 아홉마리가 보이지 않는 가치를 가지게 된다. 그러므로 세상의 제자들은 바로 예수님의 이런 뒷모습을 따라 가는 아흔 아홉 마리 양들이다.
여기서 진정한 제자의 의미를 찾아볼 수 있다. 제자란 단어 자체는 히브리식 여행이란 뜻에서
“뒤를 따르는“이란 의미를 갖고 있다.
새롭게 되는 제자들은 예수의 제자들을 모델로 삼아야 하며 그 제자들은 예수님의 뒷 모습을 모델로 한다. 수많은 제자들이 예수님의 뒷 모습을 보고 따라가고 있다. 십자가를 예수님이 지고 있지만 사실을 제자들은 모두 다 자기의 십자가를 지어야 한다. 한 영혼을 위해 갈릴리 바다같은 호수를 건너시는 예수님을 따라가야 한다. 그렇지 않으면 진정한 제자가 될 수없다. 그렇게 사는 것이 예수님이 만드신 길이며 제자의 길이다. 여행자가 되어 나그네가 되어 세상의 보이는 가치를 따라가지 않고 예수님이 주신 보이지 않는 가치인 십자가를 따르는 것이 진정한 제자의 모습이다.
질문)여러분은 어떻게 제자가 되었습니까?
마태복음 28:18-20 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
그렇게 마태 복음에 마지막 명령은 세가지 단계로 이루어진다. 우선 첫 번째 하늘과 땅의 모든 권세를 예수님께 주신 것을 아는 것이다. 그 예수님이 보내신 보혜사 성령님이 그것을 증거하고 계신다. 우리는 하늘과 땅의 모든 권세가 주님한테 있는 것이다. 성령 관점으로 보면 제자의 비전이 보인다. 이것을 성령 관점 원리라고 한다.
제자가 되는 과정에서 맨처음 예수님을 증거하는 성령의 권능을 받는 것이 먼저이다. 마태복음의 마지막 명령 예수님의 대지상명령에도 하늘과 땅의 모든 권세를 예수님께 주셨다는 것이다. 우리가 예수님안에 거한다는 것은 하늘과 땅의 모든 권세와 권능을 예수님 이름으로 받는 것이다.
처음 제자가 되었다는 것을 아는 것은 하늘과 땅의 모든 권세와 권능을 성령으로 받는 것이다.
사도행전 1:8절에는 ‘오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고’ 라는 말씀처럼 성령의 역사를 이해하는 것이 중요하다. 내가 잃어버린 한마리 양이라는 것을 잊지 말아야 한다. 성령은 그 은혜를 주셔서 죄로 물든 우리의 영혼을 새롭게 하시고 하나님과의 관계를 회복시켜 주신다.
그러면서 예수님은 ‘너흰 세상의 소금이요 빛이라’ 정체성을 말씀하셨다. 소금이 되라고 하신 것이 아니고 빛이 되라고 하신 것이 아니다. 이미 성령 하나님의 임재가 되면 이미 소금이요 이미 빛이 된 것이다. 그러므로 제자의 첫 번째는 율법적인 행위가 아닌 존재론적 말씀으로 정체성을 선포하는 것이 중요하다. 그 빛과 소금의 정체성이 바로 사랑이다. 제자는 말씀안에 거하고 예수님을 사랑하며 이웃을 사랑해게 된다. 예수님을 먼저 사랑하게되면 예수님이 사랑하는 이웃이 보이고 예수님의 뒷 모습 때문에 이웃을 사랑하게 된다.
요한 복음 13:31-32
새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이
너희도 서로 사랑하라
너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라
서로 사랑하면 제자인 줄알게 하고 정체성이 여기에 보인다. 성령의 열매가 사랑으로 나타나게 된다. 결국 제자의 정체성은 말씀안에 거하고 예수님과 이웃을 사랑하며 성령의 열매가 나타나는 것이다. 이 세가지가 바로 제자의 정체성이다. 재자는 가정과 직장, 이웃, 교회에게 사랑을 선포하며 직업으로 사명을 발견하는 것이 하나님께 에배로 드리는 삶이 된다. 이것이 예수님의 뒷 모습을 따라가는 제자의 정체성을 갖게 되는 것이다. 성령 하나님은 성도의 정체성을 알게 한다. 정체성이 세상에 속하였는 지 하나님 나라에 속하여쓴 지를 알게 하신다.
제자가 에수 그리스도의 뒤를 따라 예수 그리스도안에 있으면 하나님의 형상과 하나님의 영광을 받게 되는 것이다. 그러므로 청년, 청소년를 제자를 키울 때 정체성을 아는 것은 아주 중요한 일이다. 성령 하나님이 제자들을 위해 기도하면서 정체성을 알게 하며 하늘과 땅의 권세를 알게 하신다. 하늘과 땅의 권세는 하나님이 하신 일 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림의 역사를 알게 하시며 그 모든 역사가 나한테 왔다는 것을 알 때 회심하게 되고 벅찬 은혜가 느껴지는 것이다. 제자의 정체성이 중요한 것은 영원한 생명이신 예수님의 권능을 그대로 받는 것에 있다. 하루살이처럼 사라지는 존재가 아니라 예수님과 함께 영원한 생명을 가지는 존재가 됨을 알게 된다. 그러므로 첫 번째 하늘과 땅의 권세는 예수님께 받아서 생명을 살리는 복음의 능력을 펼치라는 것이다. 정체성이 기본이므로 삼위일체 하나님의 관계를 통해 하나님의 형상과 정체성을 회복하게 하는 회심의 단계가 있다. 이것을 성령 관점 관계 기본원리라고 한다
두 번째 제자가 되는 것은 예수님의 이름으로 세례를 주는 것과 가르침은 함께하는 중요한 명령이다. 이런 명령을 받은 모든 그리스도인은 영적인 제사장이 되었다는 것과 같다. 이것은 모든 그리스도인과 하나님 사이의 유일한 중보자는 예수 그리스도 한 분뿐이라는 진리와 연결되어 있다. 두 번째 이 증거가 보이면 증인이 되어 “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베플고 가르치고 지키게 하라” 하신다. 삼위일체 하나님의 이름으로 세례를 베푼다는 것은 성령의 세례를 받게 하라는 것이다. 예수님이 물로 세례를 받은 것은 세례 요한이지만 성령의 세례는 예수님이 주시는 것이다. 이것은 아버지와 아들과 성령이름은 증거를 주시며 증인인 성도가 예수님의 권세를 받는 것이다. 그러면서 예수님이 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 하신다. 예수님이 주신 모든 말씀과 비유를 질문의 응답으로 어떻게 가르치시는 지를 알고 세상에서 증인으로 지키게 하라는 것이다. 이것은 성경교사의 역할이다. 제자로 삼는 것이 끝이 아니고 그 제자를 가르키고 지키게 하는 성경 교사까지 해야 된다는 것이다. 성경교사까지 해야만 진정한 제자가 되는 것이다.
또한 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼는 다는 것은 진정한 제자의 부름과 임무가 있다는 뜻이다. 이것는 예수님의 뒤를 따라 공동체의 세상에 빛을 발하도록 복음을 교회 안에서 은사를 발견하고 전도와 선교에 사용하도록 부름 받았다는 것을 잊지 말아야 한다.
또 이런 제자들은 세상과 교회의 일을 구분하지 않고, 부르심의 은사를 직업적인 소명과 사명을 가진 가난한 사람들에게 필요성을 알리는 역할이 중요하다. 교회는 이런 제자들이 세상에서 빛과 소금의 역할 하도록 성령의 비전을 어떻게 주는 교회가 인도해야 한다. 이 성령의 비전은 제자의 직업에서도 보인다. 각 제자들이 가진 직업과을 통해 성령의 열매가 나타난다. 모든 제자들은 자신의 직업에서 성령의 비전과 꿈을 향한 계획을 세우게 된다. 각 제자들의 비전과 꿈은 모든 민족을 예수 그리스도의 제자로 삼아 아버지와 아들 성령의 이름으로 세례를 베플게 하는 보이지 않는 증거를 만들게 된다. 이런 성령의 열매를 통해 인내와 소명을 실천적 신앙으로 나타내며, 하나님의 아래에서 직업으로 일하는 것을 예배로 여기게 되면서 전 세계 선교 지역에 부흥으로 이끄게 된다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 예수님의 뒤를 따른 나그네 같은 제자를 키우는 것을 목표로 한다. 이처럼 교회에서 거꾸로 영성 제자 훈련받은 제자들은 서로 사랑하고 사랑안에 거하고 긍휼의 가난한 마음을 가지며 직업의 비전을 가지고 성령으로 인도될 것이다. 이것이 제자의 정체성 말씀안에 거하면서 서로 사랑하고 성령의 열매를 나타내는 것이다. 또한 제자는 가난한 자들 돌보는 것도 잊지말아야 한다. 예수님을 잃어버린 한 영혼을 생각하고 세상에 오신 것처럼 가난하고 궁핍한 자들을 돌보기 위해 제자로 부름을 받았다는 것을 잊지 말아야 한다.
세 번째 “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 “하신다. 여기서 볼지어다라고 말씀한 것은 바라봄의 법칙이 여기 해당된다. 이런 선교는 바라봄의 법칙인 비전으로 가는 것이다. 그러면서 하나님이신 예수님이 세상 끝날가지 같이 있겠다고 하신다. 임마누엘 신앙이다. 성령 하나님이 우리에게 임재하고 같이 있는 이유가 여기에 있다. 삼위 일체 하나님이 서로의 관계속에서 세상 끝까지 모든 말씀의 약속을 이루겠다는 약속이다. 증인들은 이 비전의 약속을 통해 평안을 느낀다. 이것을 성령 관점 관계 비전 원리라고 한다.
이 세가지가 하나가 되어 성도가 나그네 같은 증인의 삶으로 살게 된다. 증인의 삶은 회심하는 제자의 정체성, 가르치고 지키게 하는 비전을 성령 세례 부터 말씀의 스토리가 전도와 선교가 하나로 된다. 이것은 영어로 표현한 것이 All in one misson 올인원 미션이다. 올인원 미션은 예수님의 대지상 명령인 말씀을 통해 하나로 만드는 사명이 된다. 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 제자와 성경 교사로 만드는 증인 스토리를 질문과 응답으로 이끌게 한다. 예수님의 대지상 명령이 하나로 연결되어 증인과 나그네 같은 인생을 살면서 다음 세대의 믿음을 살리는 여정을 살게 되는 것이다. 성령 관점 관계 원리는 결국 증인이 되어가도록 우리의 삶을 안내하시는 것이다. 예수님이 한마리 양을 찾아 떠나는 뒷 모습을 보고 따라가는 것이 증인이 되는 삶이 된다.
질문) 여러분은 진정한 제자 이십니까?
질문) 성령 관점 관계 원리로 보는 제자의 원리는 무엇인가?
예수님이 주신 대위임 명령은 믿음의 비전을 통해 이루어가는 성령 관점의 관계 원리로 보는 제자의 원리는 다음과 같다. 삼위일체 하나님의 주권을 세상에 제자 도로 가르치라는 것이다. 제자는 세상에 속하지 않는 하나님 나라의 승리자이며 그 백성의 속성인 예수님을 닮아 진리를 찾아 가는 구도자가 된다. 제자의 삶은 예수님과 함께하는 여정이며 말씀을 듣는자의 삶 자체이다. 그 하나님이신 예수님은 사탄의 사망의 권세를 무너뜨린 승리자이다. 사망을 이기기 위해 십자가에 돌아가시고 다시부활을 하시었다. 이로 써 예수님은 모든 구원 사역을 완성하시었다. 예수님은 죽음에 구속된 완전한 인간으로서 첫 번째 승리자이다.
하나님께서 이미 하늘과 땅의 모든 권세를 예수님께 주셨다고 하시었다. 하늘과 땅의 모든 권세는 창조자의 권세이다. 즉 사람을 새창조하는 역사가 예수님한테 있다는 것이다. 복음을 믿으면 옛 사람이 새사람이 되는 권세가 예수님한 테 있는 것이다. 재 창조 된 사람인 성도는 복음을 전하라고 하였다. 세상으로 가서 모든 족속으로 제자를 삼고 세례를 주고 예수님이 분부한 모든 것을 가르치라고 하시었다. 그 분께서 대 명령을 내리시었다. 명령에 실행하고 응답하는 것이 순종이다. 순종이 제사보다 났다. 우리가 순종할 때 예수님께서는 함께 하신다. 즉 우리와 함께 하신다는 약속은 예수님의 예언이다. 예수님의 영이신 성령 하나님께서 함께 하신 다는 것이 제자의 삶으로 사는 사람들에게 예언이 된다.
질문) 여러분 교회에서는 제자 교육을 어떻게 하십니까?
불행하게도 오늘날 교회와 성도들에게 마태복음에 나오는 예수님의 대위임 명령을 교회의 현실에 맞추어 제자양육 프로그램에 맞추었다. 이런 결과로 제자도는 예수님이 명령하신 통일성과 연속성에서 떨어졌으며 프로그램의 하나로 여겨 지고 있다. 이런 현상은 삶으로도 신학적으로도 분리하여 해석되어 왔다. 이렇게 분리하는 제자의 개념은 그 결과 성도가 가진 교회의 삶에 영향을 주고 있다.
마태복음의 초대 교회의 히브리인들은 사물을 전체적으로 보며 연속적으로 보는 관점이 있었다. 그래서 초대교회의 남은 자 히브리인들은 제자도가 평생을 헌신하는 연속적 관점으로 보게 되었다. 더욱이 초대교회 성도들은 성령의 임재가 있었기 때문에 비전이 생기었다. 그래서 초대 교회의 제자들은 연속적이며 비전을 가지고 삶 전체로 보여지는 그리스도인 영성형성이 가능하였다.
그런 연속적 비전은 진리를 듣는 자로 써 삶을 추구하면서 하나님을 사랑하는 마음을 가지게 되었다. 결국 성령 하나님의 관점을 가지고 예수님의 관점으로 보게 되어 예수님의 제자가 되는 것을 비전으로 하였다. 연속적 비전을 가진 초대 교회 유대인들은 그들의 삶과 문화에 맞게 되어 진정한 제자로 삶을 살았다.
반면 예수님을 믿지 않는 다른 히브리인들은 다른 것에 제자가 된 상태였다. 즉 수건을 두르게 된 것처럼 율법을 사모하는 열심히 그들의 눈을 가리었다. 예수님이 맹인을 눈 뜨게 하시면서 말씀하신 영적으로 눈먼자가 되었다. 예수님의 제자가 된 다는 것은 성령 관점으로 비전을 보는 자가 되어야 한다. 바리새인들은 성령 관점의 비전이 없어 결국 완전한 하나님이시며 완전한 인간이신 예수님을 구분하지 못하고 믿지 않은 것이다.
그러나 하나님의 은혜로 남은 자들인 초대교회 히브리인들은 성령의 임재로 거듭났다. 성령 하나님의 인도로 그들은 삶으로 제자가 무엇인지를 알게 하였다. 제자들이 구전으로 전한 것도 있지만 예수님이 말씀한 제자도는 교회로 부터 제자가 되는 과정안에 있었다. 여기에는 성령 하나님의 인도와 통일되고 연속적인 삶으로 사는 하나님이 주시는 히브리적 사고가 만나서 진정한 제자의 삶을 살게 된 것이다. 초대교회에는 제자 프로그램이 없었다. 그 누구도 제자가 한순간의 프로그램으로 단순하게 끝난 다는 것을 생각하지도 않았다. 성령 하나님의 관점으로 보고 진리를 듣는 자로 살았다. 구약의 선지자들이 예언한 그리스도가 누구인가를 알고 그들의 삶에서 그리스도인인 제자의 삶으로 적용시킨 것이다.
그런데 지금의 많은 교회들은 성경의 신학적 해석을 헬라 관점으로 해석되는 경우가 많았다. 많은 교회가 그리스도의 삶에서 제자 도를 분리하여 예수님의 대 명령을 따로 생각하는 경향이 있다. 교회가 이런 헬라 관점으로 만든 신학적 바탕에서 제자 도를 생각하면 결국 안 된다. 이런 헬라 관점의 제자 도는 이성과 경험을 위주로 하는 바탕이 있기 때문에 분리된 의식으로 제자 훈련이란 프로그램을 시작하게 된 것이다.
질문) 여러분은 죽을 때까지 예수님을 따르는 나그네 같은 제자로 살겠습니까?
그러므로 예수님의 대 위임 명령 구절이 가지고 있는 적절한 해석은 마태의 공동체가 가진 히브리적 공동체 상황의 통일적이며 연속적인 삶으로 제자 도를 생각하였다는 것을 이해해야 한다. 이것은 초대 교회 유대인이 가진 히브리적 사고 방식이 성령 관점 관계의 연속적 비전원리를 가지고 있었다는 증거다. 그렇게 하므로써 그리스도인 가져야 할 제자 도의 삶을 죽을 때까지 나그네 같은 제자로 살아야 하는 것을 이해한다.
히브리적 사고의 해석으로 예수님의 세가지 큰 명령이 서로 연결이 되어 있다. 첫 번째 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨다. 두번째는 제자를 삼고 세례를 주며 가르치라. 세 번째는 너희와 항상 함께 있으리라. 여기서 첫번째와 두 번 째는 마치 주기도문처럼 하나님의 뜻이 땅에서 이루어진 것과 그것을 땅에서 우리에게 죄 지은 사람을 용서한 것 같이 제자로 키워야 하는 데 있다. 이는 제자 화가 좀 더 큰 상황인 그리스도의 속죄, 부활, 승천, 영화를 포함하고 연속적이며 예수님 안에서 통일성이 확인된다. 예수님의 몸이 교회 인 것도 그 제자 안에서 통일성이 완성된다. 여기서 예수님의 몸은 하나님의 선교가 완성되었을 때 이루어질 교회의 소명을 말하고 있다. 이것 또한 예수님의 소명이다.
제자를 삼고 세례를 주고 가르치라는 분리되지 않고 예수님의 제자들이 갖는 소명과 사명이 예수님 안에서 통일된 모습이 있다는 것이다. 제자 란 단어는 예수를 따르는 자들을 실제로 묘사한 말이며 초대 교회의 성도들은 성령 하나님의 임재로 예수님 안에서 통일된다. 이 단어는 마태복음 73번 마가복음에는 46 번, 누가복음에는 37번 등장하면서 초대 교회의 제자 영성 형성을 세워준다. 이 단어 자체는 다시 한번 이야기 하지만 히브리 식 여행이란 뜻에서 “ 뒤를 따르는 “ 이란 의미로 삶의 여정을 갖고 있다. 초대 교회에서 새롭게 되는 제자들은 예수의 제자들을 모델로 삼아야 하며 그 제자들은 예수님 안에서 통일되고 삶으로 살아 내고 있다.
그런 의미에서 제자의 과정에서 세례와 가르침은 예수님 안에서 함께 하는 중요한 명령이다. 말씀을 가르치는 것이 제자 도에서 분리된 것이 아니라 예수님이 주신 영적 양식을 먹이는 것과 같다. 이로 인해 영적인 삶에서 믿는 것 순종하고 이해하고 행동하는 헌신의 모든 요소를 포함한다. 여기서 제자는 대가 지불이 있어야 된다는 것이다. 성령의 열매는 순종하고 헌신하는 공통적인 요소가 결국 대가 지불에 의해서 이루어지는 것이다.
마지막으로 내가 세상이 끝날 때까지 함께 한다는 것은 예수님 안에서 영생을 가지도록 선물을 주시는 것과 같다. 성령 하나님의 임재가 성령 관점 원리로 함께 한다는 것이다. 또 다른 것은 예수님 안에서 있는 진정한 제자는 예수님의 권능을 위임받는 것과 같다. 성령 하나님이 주신 권능을 제자들이 같이 받는 다. 예수님과 함께 하시어 제자들이 자신의 이름으로 다른 이들에게 제자 훈련의 삶의 소명을 주도록 권능을 위임하였다. 이렇게 성경을 통해 가르치는 것은 성령의 관점으로 이해하는 모든 제자 훈련에 있다. 이는 성령 관점은 연속적으로 일어나고 예수님의 뒤모습을 십자가를 들고 따르는 여행이 포함된다. 성령 세례가 바로 그 기름 부은자의 권능을 받은 것처럼 예수님을 대신하는 것처럼 하는 것이 아니라 예수님을 표현해야 한다.
위의 같이 성령 관점 관계 원리의 비전원리를 받은 제자들은 예수님이 주신 비전을 가지고 대위임 명령에서 나오는 것을 분리하지 말고 따로 프로그램도 만들라고 하지 않으셨다. 예수님과 함께 했을 뿐이다. 선교와 전도도 마찬가지로 그들과 함께 하면 된다. 그들이 함께하는 것은 우리 안에 있는 예수님과 함께 하게 하는 것이다. 그러므로 전도자는 내안에 예수님을 표현하면된다. 그래서 예수님 관점으로 가르치는 거꾸로 영성 제자 훈련을 진행하는 것이다.
초대 교회는 단순하게 제자의 삶을 사는 예수님과 함께 사는 여정으로 만 보았다. 하나님의 절대 주권을 믿고 성령 하나님께서 함께 하신다는 것을 알아야 한다. 삶의 모든 것에 하나님의 주권을 주장하게 하시고 삶 속에서 드러나야 한다. 우리가 자신을 부인하고 일할 때 성령이 임하는 것이다. 지금 교회에게 초대 교회에서 했던 방식으로 하라는 것이다. 하나님의 임마누엘 역사를 그대로 전하라는 것이다. 교회가 임마누엘의 신앙으로 성도들과 함께 살면 그 안에 예수님이 계시도록 하는 방법으로 복음을 전해야 한다. 교회로 부터 제자를 훈련하는 것은 성령 관점 원리로 교육을 해야 한다. 세가지 대위임 명령은 기본으로 예수가 복음 전도를 성령 관점 관계의 기본원리와 제자 훈련을 성령 관점 관계의 비전원리로, 그리스도인 영성 형성을 성령 관점 관계 적용원리로 만들어 연속적 제자의 삶을 성령 관점 관계원리로 진행하게 하는 것이다. 이것은 다양한 프로그램으로 분해해서 소개하지 않으면서 연속적인 성령 관점으로 보여지는 것이다. 마치 초대 교회의 오순절 성령의 임재 모습을 그대로 따르는 것이다. 성령 관점은 가진 사람은 히브리적 사고처럼 성령의 임재가 연속적으로 공동체적 삶을 예수님에게 맞추어서 온유한 삶으로 보여주고 있다. 이것은 하나님의 주권을 전적으로 믿고 충성스 런 제자로서 삶이 통일되고 성령 관점의 연속적인 영향을 주면서 성장하게 된다. 성령 관점의 비전을 가진 사람들은 예배와 말씀으로 듣는 자가 되고 성령 관점의 해석을 가진 자는 기도자가 되어 예수 그리스도인의 온유한 품성과 정체성에 통일된 영성 형성이 이루어진다.
많은 교회가 코로나 이후로 힘들어 한다. 신학적 관점이 해석하는 제자의 개념이 헬라 적 관점으로 분리하여 인본주의적 관점으로 보는 이성이 첨가되면서 제자가 가지는 영성의 힘이 빠지게 된 것이다. 많은 교회들이 제자 훈련이 끝나고 성도들은 제자의 가르치고 뒤를 따르는 것이 끝난다고 생각하고 있다. 그리스도인의 영성형성이 이루어지지 않았는 데 제자로써 훈련은 끝났다고 생각하는 것이다.
결국 세상에 나가는 성도는 제자의 영성 형성이 힘들어지면서 다른 훈련 프로그램으로 인도하는 것이 힘들어 지는 것이다. 제자의 본질을 모른 체 영적인 수준이 제자 훈련이 끝나게 되면 영적 목마름으로 더 많은 성도들이 다른 교회의 좋은 프로그램을 찾아 떠나기도 한다. 이것은 프로그램의 문제가 아니라 진정한 제자의 의미를 몰라서 사람들이 연속적인 이해를 못하는 것이다. 제자의 삶은 예수님을 믿는 하나님의 절대 주권을 믿으며 성령 하나님의 인도로 예수님을 따르는 여행자의 삶으로 바뀐다. 성경의 숲을 여행하고 말씀으로 가르치라는 제자도 영성의 삶에서 성령의 증거를 드러내며 예수님의 관점으로 세상을 사랑하는 것이 바로 제자의 삶이다.
질문) 어떻게 청소년과 청년들이 잃어버린 양이 되었을 까?
예수님의 관점으로 보면 바로 이 해석이 보인다. 지금의 세대가 다음 세대를 볼 때 이런 예수님의 관점이 있어야 한다. 예수님의 관점은 제자들에게 비유로 질문하면서 제자들을 예수님의 관점으로 해석하도록 가르치셨다. 잃어버린 한마리 양이 들에 있는 아흔 아홉마리 양보다 더 귀하다고 하시었다. 의인을 찾으로 오신 것이 아니라 죄인을 찾으로 오신 것이다. 한사람 잃어버린 죄인을 궁휼이 여기는 예수님의 관점은 세상의 기준과 완전히 반대이다.
세상의 성공하는 기준은 보이는 것이지만 잃어버린 한 영혼을 귀하게 여기는 것은 보이지 않는 예수님의 관점이 있어야 한다. 예수님 관점으로 해석하고 가르치신 보이지 않는 증거가 가치가 더 중요한 것을 알야 한다. 그러므로 성도는 눈으로 보이는 가치가 숫자를 향하고 많은 양을 생각하면 안된다. 이렇게 예수님의 관점으로 해석하게 하는 성령 하나님의 인도가 바로 성령 관점 해석 원리가 된다. 성령하나님이 예수님의 마음을 해석하게 하여 제자들에게 한 마리 잃어버린 양을 찾아 나서게 된다.
질문)성령 하나님이 부모님의 마음에 있다면 성령 하나님은 이런 부모님을 어떻게 생각하실 까?
성령 하나님은 예수님을 증거하시고 해석해주시는 분이시다. 세상은 보이는 가치가 중요하다고말한다. 그러나 성령 하나님은 말씀을 통해 보이지 않는 가치를 해석해 주시고 분명 무엇인가 잘못되었다는 것을 알려 주신다. 성령의 관점으로 말씀을 보면 예수님의 마음을 이해가 되고 말씀이 해석이된다. 그러므로 삼위 일체 하나님의 관계속에서 보이지 않는 가치 성경의 말씀을 자녀들에게 가르쳐서 아버지 하나님과의 관계를 회복시키시며 해석하게 하는 힘이 필요하다. 이것이 바로 성령 관점 관계 해석 원리라고 한다.
그런데 지금의 부모들은 다음세대 자녀들을 볼때 한마리 잃어버린 양으로 보지 않고 아흔 아홉 마리 중에 최고가 되게 하는 세상의 기준을 따르고 있다. 심지어 믿음이 있는 부모들도 이렇게 세상의 가치관을 가르치고 있다. 가정에서 어른 들이 해석을 잘 못하면 문제가 되지만 또 어떤 교회의 목사님들도 마찬가지로 성도가 많아야 부흥이 된다고 해석하고 있다. 예수님의 관점으로 해석하면 한 마리 잃어버린 양이 귀하다는 것을 해석하고 잃어버인 죄인 한 영혼이 교회에서 회심을 해도 하늘에서는 잔치를 벌이신다는 것을 잊지 말아야 한다.
질문) 어떻게 부모님들 사자 같은 사탄의 일을 도와주는 가?
그럼에도 불구하고 많은 부모들은 영원한 생명이신 성령 관점으로 해석하지 못하고 마음에는 결국 세상의 기준으로 자녀를 보게 하고 자녀에게 영원한 생명에서 멀어지게 하는 끔직한 일을 하게 된다. 결코 잊지 말아야 될 것은 이런 잃어버린 양을 찾아 나서는 사탄 같은 존재가 있다는 것이다. 사탄은 부모들에게 세상의 기준이 중요하고 하나님의 말씀을 그저 다음 순위로 밀리게 하고 공부만을 시키는 일을 하게 된다. 자녀가 세상에서 성공하는 것이 최고의 가치라고 생각하는 것이다. 이런 부모 세대가 세상의 가치관으로 자녀들을 가르치면 결국 사탄의 일을 도와주는 꼴이 된다.
심지어 사탄은 교회에도 사자처럼 길을 잃어버린 양을 찾아 나선다. 부모님들이 교회를 다녀도 자녀들을 세상의 가치관으로 가르친다면 결국 자녀는 교회에서 멀어지게 된다. 이 때 혼자 떨어져 있는 양은 사자와 늑대들의 먹이가 쉽게 되는 것처럼 청소년과 청년들이 교회와 믿음의 동역자들에게서 떨어져서 길을 잃어 릴 수 있다.
청소년과 청년들은 호기심이 많다. 양은 호기심이 많기 때문에 쉽게 길을 잃고 헤멘다. 그러나 부모님이 세상의 가치관으로 일등이 되라고 하면 잃어버린 양은 사진처럼 높은 산에 혼자 올라간다. 그리고 부모가 준 가치관으로 다른 세상의 것을 우상으로 쉽게 받아들이고 길을 잃어버린다. 이런 길 잃은 양을 사탄의 먹이가 된다.
질문) 부모님들이 성경 교사가 되어야 하는 이유는 무엇이며 어떻게 가르칠 것인가?
마찬가지로 이 세대의 부모님들은 잃어버린 양인 다음 세대들에게 하나님의 영적 양식을 해석한 것을 적용해주어야 한다. 지금의 아이들은 주입식으로 가르치는 것은 매우 힘들다. 부모님들은 제자가 되어 예수님이 하였던 것처럼 가르치면 된다. 성령 하나님이 적용을 시켜 주신다. 예수님은 제자들을 가르치실 때 질문과 응답 그리고 비유의 스토리 텔링으로 가르치셨다. 그러기 위해 부모 세대는 가정에서 예배를 드리고 질문과 응답으로 성경의 스토리 텔링을 이야기하는 성경 교사가 되어 적용해야 한다. 이것을 성령 관점 관계 적용 원리라고 한다. 부모님들은 육적인 양식만을 제공하는 것이 부모의 의무가 아니라 성령하나님이 주신 영적인 양식도 같이 적용하도록 도와주어야 한다.
부모님들은 성경교사가 되어 하나님의 가치관으로 성령 관점 관계 적용 방법을 써서 질문하고 말씀인 성경의 스토리 텔링으로 답을 찾게 해주면 아이들은 성령 하나님의 힘으로 해석하면서 적용하는 힘이 생긴다. 예수님은 질문하면서 구약의 말씀으로 제자들에게 답을 찾도록 유도하시었다. 그러면서 비유를 들어 좀 더 이해를 시키었다. 마찬가지로 청소년과 청년들에게 성경을 쉽게 읽을 수 있도록 질문으로 성령 관점 관계 적용 원리를 써서 성경에서 응답과 비유의 스토리 텔링을 찾게 하면된다. 그렇게 하면 부모님들은 아이들이 원하는 응답을 줄 수 있다. 성령 하나님은 아이들의 질문속에 호기심을 주고 호기심은 비전으로 바꾸신다. 성령 하나님은 예수님의 말씀으로 인도하고 응답으로 비전의 증거를 보여 주신다. 성령하나님은 예수님의 복음을 증거하시면서 영원한 생명의 비전을 주시고 성부 하나님과 관계를 회복시키시고 해석하시고 적용시키신다. 이것이 바로 성령 관점 관계 적용 원리라고 한다.
이 성령 관점 관계 적용원리를 가정과 교회에 적용 시켜주어야 한다. 성경교사가 된 부모님들은 비전의 체험을 스토리로 만들어 다른 친구들의 인터넷과 스마트 폰에 전달하도록 호기심을 유도해야 한다. 이러한 노력이 부모와 성경 교사, 사역자들이 믿음의 비전을 꾸며서 다른 유혹된 곳으로 넘어가지 않도록 하면 된다. 잃어버린 양이 예수님에게 머무를 수 있도록 성경과 복음이 스마트 폰에서 좀 더 아이들에게 개인적으로 연결되게 하면 된다. 성령 관점으로 인터넷을 적용하게 되면 교회는 복음의 미디어 센터가 될 수 있다.
질문) 자녀들 청소년들이 가지는 우상은 무엇이 있는가?
잃어버린 한마리 양을 찾아서 교회가 적극적으로 인터넷에 들어와 예수님이 한 것처럼 죄인들을 찾아다니며 구원의 복음을 전하고 적용해야 한다. 사탄이 제일 잘 쓰는 수 법은 하나님을 믿으면서 다른 것도 해도 된다고 한다. 그러면서 세상의 우상과 중독을 교묘하게 속이면서 넘어가게 한다. 그렇게 믿음이 있는 사람조차도 잃어버린 양이될 수가 있다. 예수님만 믿으면 된다는 것이 아니라 예수님도 믿고 다른 종교도 믿으면 된다는 다원주의적 생각이 바로 우상이다. 다른 모든 것은 하나님의 관계나 예수님의 관계를 끊게 하는 것은 어떤 의도 이든지 우상이다. 이스라엘 민족이 우상을 섬길 때 하나님의 관계에서 일어나는 모든 기대를 그대로 나 두고 다른 것도 섬기면서 시작되었다. 이스라엘을 보면 작은 틈 하나가 점점 커져 우상이 되고 이것이 모든 것을 차지한 상태가 되어 버린 것을 알 것이다. 작은 산당을 하나라도 제하라고 하신 하나님의 말씀을 거역한 것이 나중에는 하나님의 사람을 조롱하게까지 되면서 이스라엘에게 심판이 임한 것이다.
이렇게 성령 하나님은 하나님의 말씀을 해석하게 하고 적용하게 하신다. 성령 하나님이 자녀들을 성경 말씀으로 이끄는 이유가 바로 모든 성경의 말씀은 말씀으로 해석이 된다. 어렵지만 성령 하나님의 관점으로 세상의 일들이 해석이 생기고 적용하게 된다. 세상의 우상이 무엇인지 십자가를 지는 것이 무엇인지를 알게 해석하고 적용하게 하신다. 이것이 바로 성령관점 관계 해석 원리로 적용원리로 지금의 인터넷을 해석하고 적용하면 다음과 같다.
질문) 그럼 지금의 교회가 인터넷을 활용하여 청소년과 청년들 잃어버린 양들을 어떻게 해야 하고 해석해야는 가?
인터넷 쓰는 것을 막기만 하면 된다고 하는 그런 것은 하나님의 뜻이 아니다. 왜 이 세대에 이런 인터넷의 거대한 통신망을 하나님께서 만드셨는지 진지하게 생각해야 한다. 그 옛날 로마가 세상을 지배하면서 모든 통하는 길을 만들 때 수탈을 위해서 만들었지만 결국 예수님의 복음의 통로가 되었다. 바울이 그 길을 통해 복음을 전하였다. 결국 그 복음이 로마 전체를 변화시키었다. 또 영적인 눈으로 보면 헬라 언어를 쓰는 바울이 이 길로 가서 복음이 연결된 것은 세상을 향한 하나님의 섭리가 있었기 때문이다. 하나님은 이처럼 모든 것이 협력하여 선을 이루게 하신다는 것이다.
마지막 지금의 시대에도 청소년과 청년들과 이방나라 특히 아프리카와 미전도 종족이 있는 세상의 어느곳에 든지 스마트 폰을 가지고 있게 되었다. 더욱 인공지능을 통해 이제는 세상의 통용되는 언어로 성경의 말씀과 설교 등을 어떤 언어로든 지 변경이 가능하게 되었다. 하나님이 이 기술을 허락하게 하였을 때는 모든 것이 협력하여 선을 이루는 하나님의 뜻이 있다.
이렇게 성령 하나님은 세상의 모든 것에 해석하는 힘을 주시고 적용시키는 것을 하게 하신다. 그것이 바로 성령 관점 관계 적용원리이다. 이런 하나님의 뜻에 맞게 올바로 인터넷과 스마트폰을 써야만 한다. 이것은 인터넷에 대한 성령 관점 원리로 적용하면 알 수 있다. 스마트 폰과 인터넷을 통해 수많은 사람들에게 하나님의 의를 소통하는 방법으로 돌아가야 한다. 즉 인터넷을 성경의 선지자 메세지를 알리는 통로 역할 하게 적용하면 된다.
성경의 수많은 인물과 이스라엘 백성이 죄를 지었을 때 선지자를 보내신 하나님의 관점을 알아야 한다. 그 죄로 인해 끊어진 네트워크 관계를 다시 회복하게 하기 위해 다른 네트워크로 우회하여 하나님께서는 선지자를 보내시 었다.
하나님께서는 청소년과 청년들에게 죄를 알리고 회개하면서 예수님 구원의 복음을 알리는 방법으로 인터넷과 스마트 폰을 만드신 것이다. 그렇다면 지금 수많은 사람들이 관계를 유지하고 통신을 하는 방법 중에 스마트 폰과 인터넷이 쓰이는 것은 당연하다.
여기에 하나님의 뜻인 복음이 무엇인지를 청소년과 청년들에게 알리는 것을 하면 좋다. 지금의 많은 청소년들은 이미 교회를 나오지 않고 있다. 그들은 스마트폰의 숏폼같은 영상에 이미 중독이 되어 교회와는 멀어져 가고 있다. 이런 청소년들을 향해 인터넷 플랫폼으로 복음 컨텐트 복음의 스토리 텔링을 연결하고 청소년들이 이해하도록 성경과 비유의 스토리를 적용하면 된다. 젊은 이들에게 하나님의 스토리를 스마트 폰과 인터넷에 실어서 알려 야 한다.
이 성경 말씀을 모든 성도, 가정, 교회 공동체들이 해석하고 적용해야 한다. 예수님이 전하신 씨뿌리는 밭의 비유로 모든 성도 개인들에게 마음의 밭이 어떤 상태인지를 해석하고 적용하게 해야 한다. 그런 좋은 밭으로 변하게 하여 하나님의 말씀의 씨가 백배 크도록 성령 하나님의 인도를 받을 것이다. 두 나사로의 증언은 모든 가정에 이 비유를 해석하고 적용할 수 있다. 부모, 고모, 삼촌, 동생, 자녀들이 예수님의 복음을 믿지 않았을 때 거지 나사로의 부자처럼 아무리 지옥에서 절대로 지옥을 오지 못하게 알려주고 싶어도 이미 때는 늦게 된다. 교회는 열처녀의 비유를 적용해야 한다. 교회가 등과 기름을 준비한 다섯 처녀처럼 매일 성경의 말씀을 읽고 삶으로 예배드리며 기도로 등과 기름이 준비되어야 한다. 성령 하나님과 동행하고 꺠어 있으면서 인도를 받아야 기름이 준비되는 것이다. 이것이 교회에게 열처녀의 비유를 적용시켜 주는 것이다.
그렇게 하려면 교회가 어느 골방에서 끊어진 관계로 있는 아이들을 인터넷으로 불러내어 선지자처럼 우회적으로 네트워크를 형성해주어야 한다. 그들에게 하나님의 뜻과 예수님의 사랑을 질문으로 전달하고 예수님의 비유 스토리와 성경 스토리적용해야 하는 것이다. 이것이 잃어버린 양을 찾아 나서는 예수님의 관점으로 가는 성령 관점 관계 적용원리이며 우리 믿는 사람들이 할 일이다.
교회가 청소년과 청년을 위하여 움직이고 달려 들어가야 한다. 교회는 건물이 아니라 성령 하나님이 임재한 사람이 교회이다. 성령 하나님이 임재한 사람이 인터넷과 스마트폰에서 그리스도를 조롱하는 청소년과 청년들을 예수님의 사랑으로 품어야 한다. 이것이 한마리 잃어버린 양을 찾아 가시는 예수님의 마음이다. 하나님의 사람이면 누군가가 인터넷을 통해 댓 글로 우리를 조롱할 때 예수를 믿는 사람으로 써 그들의 악행을 용서할 수 있어 야 한다. 예수님께서 십자가를 지시고 가실 때 군중의 놀림을 침묵으로 일관하신 것을 기억해야 한다. 세상을 예수님의 관점으로 품고 이길 수 있는 힘 즉 성령 관점이 우리에게 있어 야 한다.
질문) 하늘에서 구름을 타고 예수님이 내려 오셔야 과연 믿는 것일 까?
사도행전 1:8-9 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
9 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라
질문) 창조주 하나님의 존재를 어떻게 믿을 수 있으며 창조주 하나님은 왜 자신의 존재를 똑똑히 들어 내 보이지 않는가?
많은 사람들이 보이는 것 만을 믿는 다. 그래서 보이지 하나님의 역사도 하나님의 존재를 드러내지 않는다고 사람들은 생각한다. 보지 못하니 믿는 것이 힘들다. 이 세대가 가진 가장 힘든 상황이 여기에 있다. 심지어 믿은 사람도 청소년 청년들이 믿음을 가지기 위해 하나님이 자신의 존재를 내 보여야 된다고 생각한다. 이런 사람들은 예수님이 구름 타고 다시 나타나서 청소년들에게 보이시면 믿는 다고 생각을 하는 것이다. 세상의 보는 것만을 믿는 사람들은 결국 믿음의 길을 가지 못하게 된다. 예수님이 보지 못하고 믿는 사람들이 복이 있다고 하신 말씀을 알아야 한다. 믿음은 바라는 것들의 실상이 보지 못하는 것들의 증거라고 한다. 그 만큼 보지 못하는 증거들이 차고 넘칠 때 인생의 행복은 상상을 초월한다.
예를 들어 실제로는 보이는 지연 만물의 세계가 창조주 하나님의 작품인데 도 창조주 하나님의 존재를 보지 못하는 것이다. 세상의 모든 것들은 만든 사람이 있다. 발명품도 만든 사람이 있다고 적어 있다. 그런데 자연 만물을 하나님이 창조하시고 운영하시는 데 창조주가 드러나지 않는 다고 한다. 왜 달과 별은 일정하게 움직이는 지 질문을 하다 보면 창조주 하나님이 드러날 수 있다. 모든 자연 만물을 하나님이 사람에게 하나님의 영광을 보이게 하기 위해 만들어진 것이라는 것조차 모른다. 이것이 하나님의 은혜라는 것을 알지 못하고 인생을 무가치 하게 사는 사람이 있다.
그러나 우리는 자연 세계에서 보는 것 만을 믿기 때문에 이 자연 세계를 만든 창조주 하나님의 존재를 보지 못하는 것이다. 만약 자연 만물이 하나님의 창조하고 사람을 위해 창조하시고 운행하신다고 느끼면 삶이 행복해진다. 창조주 하나님을 보지 못하지 지만 마음안에 증거들이 생긴다. 그 증거들이 점점 삶을 가치 있게 만든다. 처음에는 가치가 없이 느껴지다가 보이지 않는 증거가 생겨서 점점 더 가치가 높아지는 것이다.
예를 들어 아주 아름다운 미술 작품이 있는 데 그 작품이 누가 만들었는 지 몰라서 그 작품이 제대로 평가를 못 받았다. 만약 나중에 이 미술 작품이 유명한 화가가 그린 그림이라고 판명되면 엄청난 가격에 팔리게 된다. 이런 모든 것이 사람들은 보이는 것만을 믿는 경향이 있기 때문이다. 세상의 모든 자연과 땅, 하늘, 공기 우주는 모두 하나님의 작품이라고 성경에 쓰여 있다. 이제 창조주 하나님의 존재를 알고 그 영광의 가치를 알아야 한다. 모든 자연 만물은 하나님의 영광을 위해 창조 되고 운행되어 진다. 이것을 창조 신앙이라고 한다. 창조 신앙은 모든 것이 하나님이 창조하셨고 모든 것이 하나님의 것이라는 것을 믿는 일이다.
이 세대의 부모님들은 자녀들에게 창조 신앙의 증인이 되어야 한다. 믿는 부모님들은 성령의 임재와 권능을 받고 자녀들과 다음 세대에게 증인이 되어야 한다. 세상의 땅끝은 믿지 않는 사람들이 있는 곳이다. 이웃에 사는 사람도 땅끝이 될 수가 있다. 내 아이가 땅끝이 될 수도 있다.
질문) 어떻게 다음 세대를 위해 창조 신앙의 증인이 되는 가?
세상의 법정은 보이는 증거만이 진실이라고 믿는다. 보이는 증거가 진실이라고 말해 준다. 그래서 많은 사람들이 증거를 만들어 사람들에게 법정에서 보여 주려 하고 있다. 심지어 증거를 조작하면서까지 그 증거가 진실이라고 주장한다.
그런데 세상은 보이지 않는 증거도 있다. 보이지 않는 것도 믿음을 주는 것이 많다. 법정에서 증언하는 사람은 그가 본 것을 증언한다. 그 증언은 다른 사람들에게는 보이지 않는다. 그러나 그 증언이 사람들에게 믿음을 준다. 여기서 한가지 중요한 사실은 증언하는 사람들이 신뢰할 만한 사람이라는 것이다. 만약 법정에서 증언을 하는 사람이 신뢰가 없다면 그것은 진실로 받아들이지 않는 것이다. 신뢰할 만한 사람이 증거를 하는 것은 그것을 듣는 사람한테 보이지 않는 증거가 된다. 그 신뢰할 만한 사람이 부모님이라면 당연히 자녀들은 보이지 않는 증거를 가지게 된다. 이것이 보이지 않는 것들의 증거이며 땅끝까지 가는 예수님의 증인이 되는 것이다.
더 중요한 것은 증언하는 사람이 한 사람이 아니고 여러 사람이냐는 것이다. 만약 여러 사람이 증언한다면 그것은 더욱 신뢰를 준다. 그 신뢰는 사람이 많을 수록 더 믿음을 준다. 성경에서 두 사람이 증언하는 것을 받아들이는 것도 이런 이유이다. 이 때 증언한 사람들이 많으면 신뢰를 주지만 보이지 않는 그 들의 증언들이 서로가 맞을 때도 신뢰를 주고 믿음을 준다. 만약 많은 사람들의 증언이 서로 다른 내용으로 증언이 이루어진다면 신뢰가 가지 않는 다.
그래서 교회는 부모님들을 보이지 않는 것들의 땅끝 증인이 되도록 교육시켜야 한다. 그래야지 다음 세대에게 믿음의 영향을 주게 되는 것이다. 한 부모가 아니라 많은 부모님들이 증인이 되고 성경 교사가 된다면 다음 세대의 믿음은 부흥이 되는 것이다. 이런 부모님들이 성경 교사가 되어 땅 끝 증인이 된다면 많은 가정을 살릴 수가 있다. 결국 파괴되어 가던 가정도 복음으로 평화가 생기며 증인의 삶으로 살아가는 것이다. 술만 먹으면 가정을 난장판 만들었던 어떤 부모의 증언이 세상 사람들에게 신뢰를 주게 된다.
세상의 법정도 마찬가지로 전혀 이해되지 않은 사람들의 증언도 신뢰를 준다. 예를 들어 가해자와 상관이 있는 사람이 피해자를 위해 증언을 한다면 그것은 신뢰를 줄만한 증언이 되는 것이다. 세상의 법정에서도 그런 예들이 많이 생긴다. 이해관계를 떠나 실제로 본 것을 증언하는 것이 되기 때문이다.
질문) 지금 이 세대의 사람들은 성경을 통해 어떻게 예수님의 증인이 되는 가?
이렇게 부모님들의 증인 된 삶이 진정한 영향을 주고 보이지 않는 예수님을 증거하게 된다. 또한 단순히 삶으로 보여지는 증언의 삶만 아니고 역사적인 기록인 성경을 통해 복음을 전하는 것도 잊지 말아야 한다. 말씀을 가르치는 것은 예수님의 증인이 되는 것과 같다. 분명하게 사도행전은 내증인이 되라고 하시었다. 바로 예수님의 증인이 되는 것이다. 그래서 부모님들이 성경 교사가 되어야 한다. 성경 교사는 성경을 가르치기 위해 모든 증거들을 수집하고 배우고 모든 성경의 역사적 스토리 기록을 알아야 한다. 그래야만 예수님의 증인이 되는 것이다.
세상의 법정도 과거의 기록을 보고 그 사건을 따진다. 예를 들어 경찰이 어떤 사건이 있을 때는 그 사건과 비슷한 옛 사건을 조사하고 유추하며 현재의 사건과 관계를 따진다. 이런 모든 것들이 세상의 법정에서는 보이지 않는 증거로 받아들이고 사람들에게 진실을 이야기한다.
이런 보이지 않는 것들의 증언들이 적혀 있는 것이 바로 성경이다. 하나님도 예수님을 증거하였다. 구원을 이루는 역사가 아버지 하나님의 증거라고 말씀하시었다. 아버지 하나님이 예수 그리스도를 위해 증거하시었다고 명백하게 요한 복음 5:37절은 강조한다. 만약 우리 안에 증거의 말씀이 거하지 아니 하면 아버지 하나님을 믿지 않는다고 요한 복음5:38절에 말씀하시었다. 그러므로 성경은 우리가 영생을 얻는 줄 생각하고 자기의 생명만을 구하는 것이 아니라 예수님을 증언하는 것으로 여기고 우리도 땅끝까지 예수님을 증언해야 한다. 그러므로 보이지 않는 예수님의 증거를 성경에서 찾아서 그분의 권위와 이름으로 기도를 드리며 믿음의 삶으로 영적 제사를 드려야 할 것이다.
요한복음 5:36: “내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니, 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 내가 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요.”
요한복음 5:37: “또한 나를 보내신 아버지께서 친히 나를 위하여 증거하셨느니라. 너희는 아무 때에도 그 음성을 듣지 못하였고 그 형상을 보지 못하였으며.”
요한복음 5:38: “그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니 이는 그가 보내신 이를 믿지 아니함이라.”
요한복음 5:39: “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라.”
지금 부모님 세대들은 성경 교사가 되어 다음 세대를 위해 보이지 않는 믿음의 증거를 구약과 신약의 모든 증거를 수집해야 한다. 특히 신약은 예수님을 따랐던 수많은 사람들의 증언으로 되어 있다. 성경에는 한 사람의 증언이 아니라 제자들과 그를 따랐던 수많은 사람들이 증언들이 나온다. 그런데 모든 사람들의 증언에는 공통적인 요소들이 많이 들어간다. 예를 들어 오병이어의 사건은 몇 천명 이상이 보았기 때문에 이 증언은 사 복음서에 공통으로 나온다.
또 한 부활의 증언도 마찬가지이다. 바울은 오 백명이상이 예수님의 부활체를 보았다고 증언하고 있다. 예수님의 부활이 사실이라는 증명이 여기에 있다. 최초로 예수님의 부활을 본 사람은 막달라 마리아였다.
그런데 세상의 법정에서 중요하게 여기는 가해자의 관련이 있는 사람의 증언도 성경에 있다는 것이다. 그 사람은 바로 바울이다. 바울은 사울이라는 이름으로 초기 교회를 박해했던 사람이다. 바울은 처음으로 순교했던 집사 스데반의 죽음에도 관여가 있었다.
이런 증언의 기록들을 부모님들은 성경 교사가 되어 성경 스토리를 수집하고 증인이 되도록 노력해야 한다.
디모데 전서1:13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라
질문) 성경에 나와 있는 예언중에서 보이지 않는 증거들을 찾아보세요
바울도 디모데에게 편지를 쓰면서 자기가 박해자요 폭행자라고 쓰고 있다. 그런 박해자 가해자였던 사울이 바울로 이름이 바뀌고 신약 성경의 삼분일 이상을 편지로 증언한 것이 바로 성경이다.
또 한 성경에는 구약의 예언들이 성취된 것들이 너무 많다. 과거의 기록들이 계속 연관되어 신약에 예수님의 탄생과 십자가 죽음 부활을 예언하고 있다. 예를 들어 이사야 7:24 에는 예수님이 처녀의 몸에서 나실 것이라는 예언이 있다. 이사야 53장에는 예수님이 고난과 죽음을 상세하게 표현하고 있고 특히 에수님 죽어서 부자의 무덤으로 들어가는 것도 예언하고 있다. 미가5:2 절에서는 메시아가 베들레헴에 태어날 것이라는 예언이 있다. 이런 예언들이 예수님 태어나기 몇 백 년 전 기록한 것이 그대로 이루어진 것들이 많다. 시편 22:15-18 예수님의 십자가 처형을 예언하고 있다. 부활은 시편 16:10절에 예언하고 있다.
이렇듯 성경에는 보이지 않는 증거들로 가득하게 적혀 있다. 만약 성경을 보이는 것 만을 증거로 삼는 세상에서는 이해 못하는 것들이 너무 많다. 이런 모든 것들을 부모님들이 성경교사가 되어 증거와 스토리 텔링으로 자녀들을 교육시키고 영상으로 가르쳐야 된다. 그리고 부모님들이 증인되는 삶을 살아야 다음 세대인 여러분의 청년 청소년들이 보이지 않는 믿음을 받아들일 것이다.
이런 역할을 교회가 세상 끝까지 예수님의 증인이 되도록 교육시켜주어야 한다. 교회는 청소년들에게 존재론적 영성 즉 성령의 권능받아 땅끝까지 예수님의 증인 되도록 제자를 훈련시키는 것을 최우선으로 해야 한다. 프로그램이나 행동만 강조하는 것이 아니라, 청소년들이 자기가 누구인지를 이해하도록 도와야 한다.
그러기 위해 세상 끝나는 날까지 예수님의 증인이 되도록 하는 메뉴얼이 성경이라는 것을 잊지 말고 성경의 중요성을 알려주어야 한다. 성경을 통하여 인간 실존의 본질적 문제인 정체성을 밝히고 있고 그 응답으로 예수 그리스도의 증인으로 만들게 하여 영생을 누리게 해야 한다. 죄인으로 태어난 사람들은 하나님과 본질적으로 원수였다. 이를 성경은 " 관계불화의 상태"라고 표현하고 있다. 이를 해결하기 위해 삼위 일체 하나님이 하신 일을 창조 임마누엘 십자가 부활 재림의 스토리를 알고 증거를 가진 증인이 되어야 한다. 이렇게 성령 관점 관계 원리로 보이지 않는 증거를 가진 증인이 되는 것이 하나님이 원하는 시는 일이다. 성도는 믿음을 통해 예수님의 구원의 선물을 받아 하나님과의 관계를 회복할 수 있다. 이 믿음이 성장하면 증인으로써 나그네 같은 삶을 살아가는 것이다. 이것이 삶으로 드리는 예배이며 하나님을 기뻐하고 영광을 위해 살아가는 목적을 이루는 삶이 되는 것이다.
창세기 12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라.
질문) 여러분은 어떻게 만나는 사람들에게 축복을 주십니까?
창세기에서 아브라함에 시작된 하나님의 축복 약속은 하나님 나라를 만드는 것에 있다. 하나님 나라는 믿음과 사랑으로 이루어져 있다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자 예수 그리스도를 믿는 사람은 멸망치 않는 다고 하시었다. 멸망치 않는 나라가 바로 하나님 나라며 믿음을 가진 사람은 영생을 가진 하나님 나라의 백성이 된다고 하신 것과 같다. 그러므로 믿음은 하나님 나라가 임하는 축복의 통로가 된다. 그 분을 믿음으로 축복하게 되면 믿음의 통로를 통해 하나님의 사랑이 축복으로 내려온다. 이것은 땅의 모든 족속이 예수 그리스도를 통하여 복을 얻는 일이 바로 하나님 나라가 만들어 지는 것을 의미한다. 아브라함에 주었던 축복은 그의 계보인 예수 그리스도를 통해 이루어진 것이다. 이 아브라함의 축복이 지금 예수 그리스도를 믿는 성도한테도 축복이 내려진다. 이 스토리가 예수님 관점으로 이루어지는 것은 예수님 안에서 축복을 주는 일이 된다. 왜냐하면 성도가 세상을 향해서 예수님 관점으로 축복하는 것은 하나님나라를 축복하게 하신다는 뜻으로 이해하면 된다.
반대로 저주하는 사람을 저주한다는 것은 그 축복이 얼마나 강한 가를 보여주시는 것이다. 그 이유는 앞에 있는 저주라는 문자 ‘너를 저주하는 자에게는’와 뒤에 나온 저주 ’내가 저주하리라’는 원어 히브리말로 다른 뜻이 있다. 앞에 있는 저주는 까닭없이 경멸하거나 함부로 욕하는 것을 말하고 뒤에 있는 저주는 사법적인 근거에 심판을 말한다. 즉 아버지 하나님이 예수 그리스도를 믿지 않고 경멸하고 욕하는 사람들에게 하나님 나라를 위해 사법적인 하나님이 심판을 하신다는 것이다. 이렇듯 아브라함이 받았던 축복은 지금도 예수 그리스도안에서 믿는 성도에게 이루어진다. 이런 예수님 관점으로 가르친 축복의 복음은 성경 전체를 통해 하나님 나라의 스토리를 알게 한다는 것이다.
로마서 8:26-28 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라
마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라
우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라
질문) 여러분은 마땅히 연약하여 마땅히 기도할 바를 모르는 상황이 있었나요?
바로 하나님 나라를 제대로 알게 할려면 성령 하나님이 주신 힘과 능력이 있어야 한다. 성령의 임재가 있어야 한다. 하나님이 복을 주시는 것이다. 그 복에는 사랑과 영생이 있다. 예수님안에 있는 것은 사랑과 영생이 있다. 하나님의 부르심을 입어 모든 것이 협력하여 선을 이루는 것이다. 성령 하나님은 예수님을 증거하고 계신다.
성령하나님의 임재는 바다와 같다. 처음에는 발목에 차듯이 사람들에게 임한다. 성령 하나님은 우리가 마땅히 기도할줄도 모르고 힘들어할 때 성령하나님은 연약한 것을 알고 말할수 없는 탄식으로 천천히 기다리시며 하나님을 알게 하신다. 하나님의 마음이 느껴지지기 시작한 사람은 눈이 밝아 진다. 성령이 마음을 살피시어 하나님 뜻대로 성도를 위해 기도를 한다. 이렇게 되면 성령하나님이 무릅까지 차게 된다. 바다물이 무릅까지 차면 자기가 원하는 곳으로 못간다. 하나님을 사랑하기 때문에 하나님의 뜻대로 살게 된다. 이 때 성령의 임재한 사람은 하나님이 부르신 비전이 무엇이며 소망이 무엇인지를 알게 한다.
다음으로 성령 하나님이 가슴까지 차게 되면 성도안에서 성경의 말씀을 해석하고 세상이 주어진 자기의 재능과 비전을 세우는 기업이나 공동체가 만들어지는 소명이 생긴다. 이 때는 모든 것이 협력하여 선을 이루게된다. 하나님의 일을 시작하는 사람에게는 하나님에게 영광을 돌리므로 하나님을 기뻐한다. 그 기뻐하는 사람은 풍성한 성령의 열매를 맺게 된다. 이렇게 되는 성도는 말씀의 스토리와 주의 증거를 만들게 되는 것이다.
그 다음으로 성령 하나님에 완전히 차게 되면 교회와 가정과 주어진 모든 사명에 충성스러운 자가 된다. 마치 바다를 수영하는 돌고래처럼 하나님의 힘과 역사하심을 매일 느끼며 충성스러운 자가 되고 세상에서 주의 증인이 되는 것이다.
하나님 나라가 완성이 되는 것은 오직 예수님으로 가능하다. 그것은 예수님이 누구이시며 하나님 예수님이 하신 일을 믿는 것이 하나님 나라로 들어가는 복음의 스토리가 된다. 이 스토리가 있는 것이 성경이고 성경을 이해시켜 주고 증거하는 것은 성령 하나님이다. 이것이 거꾸로 영성 제자 훈련이 된다.
지금 까지는 많은 교육이 사람이 중심이 되어 사람이 이해하는 것을 중심으로 성경 말씀을 알게 하였다. 그러나 거꾸로 삼위 일체 하나님 중심으로 하나님의 하신일을 질문과 스토리로 알게 해야 한다.
이 삼위 일체 하나님 나라 구원의 스토리는 예수님처럼 사람들에게 질문으로 비유로 전해야 한다. 하나님이 천지를 창조하시고 인간을 창조하셨다. 인간은 죄 때문에 죽을 수밖에 없는 존재가 되었다. 그러나 하나님은 임마누엘 아기로 이세상에 오시었다. 그 분은 십자가의 죽음을 알고 이세상에 오셨고 실제로 십자가의 피로 돌아 가셨다. 또 그분은 다시 부활하시고 세상에 심판을 위해 다시 오시겠다고 하시며 하나님으로 가는 복음의 길을 제시하시었다. 하나님은 죄로 물든 우리의 영혼을 위해 우리에게 복음을 전달하는 부르심으로 회심을 하게 하셨다. 그리고 믿음을 주시고 칭의를 주시고 성화를 위해 사람들에게 중생의 재창조를 하게하시었다. 그리고 성령 하나님이 임재하여 성화를 통해 예수님을 닮게 하신다. 그 다음에는 그리스도인의 영성을 형케 하시며 십자가 죽음을 이기는 부활이 알게 한다. 하나님은 재림하시어 영생의 소망과 모든 사람들에게 복음을 전하여 영화롭게 하라는 사명을 주셨다. 결국 우리 안에 있는 성령 하나님이 우리를 새창조 하시고 믿음의 스토리를 만들며 증거를 체험하게 하고 증인이 되게 하신다.
아래의 내용은 필자가 만든 하나님 나라 구원의 스토리를 질문과 시로 만들었다.
질문) 여러분의 하나님 나라는 무엇인가요?
하나님 나라
기쁨의 나라를 위하여 천지를 창조하고 인간을 창조하셨다.
섬김의 나라를 위하여 유대의 왕이 임마누엘 아기로 태어 나시었다.
의로운 나라를 위하여 죄없는 인간으로 성장하시었다.
영광의 나라를 위하여 나귀타고 오시었다.
사랑의 나라를 위하여 가시멸류관을 쓰셨다.
의로운 나라를 위하여 보혈의 십자가를 지시었다.
새로운 나라를 위하여 땅에 있는 무덤으로 들어가셨다.
영원한 나라를 위하여 부활의 기적을 만드셨다.
소망의 나라를 위하여 그 분은 다시 오실 것이다.
하나님 나라를 위해 삼위 일체 하나님 하신 사역은 창조 하시고 임마누엘 하시며 십자가를 지시고 부활하시며 재림을 하실 것이다. 믿음은 로마서에서 아브라함의 없는 것을 있는 것처럼 여기고 죽은자를 살리는 하나님을 믿으면 된다고 하였다. 이 믿음이 성도들에게 나타나면 없는 것을 있는 것처럼 여긴다. 즉 어두운 세상에서 복음의 신앙으로 하나님 나라의 빛과 증인이 된다. 그래야만 하나님 나라가 어떻게 세상에서 왜 믿음을 보는 지 이해가 된다. 이러한 하나님 나라를 아는 힘과 능력은 보이지 않는 지혜와 계시의 영이 있어야 한다. 그것이 없는 상태에서 지식으로만 성경을 읽으면 레위기에서 막힌다. 보이는 것만 추구하면 없는 것을 있는 것처럼 여기지도 못한다.
고린도전서 4:10 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라
질문) 성령 하나님이 하시는 일은 무엇인가?
성부 하나님이 하신 일과 성자 하나님 예수님이 누구인지를 알게 하는 보이지 않는 믿음은 지혜와 계시의 영인 성령 하나님이 성도에게 임재하여 이끌고 가신다. 성경에서 믿음의 눈을 밝히는 것은 바로 우리 안에 계신 성령 하나님이시다. 예수님에 대한 성령의 증거가 마음의 눈으로 밝히면서 증거가 생기고 증인으로 살면서 바라는 것들의 실상으로 일어난다. 성도가 성경을 읽을 때 성령 하나님의 눈으로 지혜와 계시가 같이 일어나는 것은 모두 다 예수님을 증거하기 위함이다. 여기서 계시는 하나님의 뜻을 열어서 보여 준다는 뜻이다. 성령 하나님이 주신 지혜와 계시는 사람들이 변화되어 예수님을 닮아가는 영성을 목표로 한다. 성령 하나님의 능력이 믿음의 영성으로 보여지는 것이다. 이런 믿음의 영성은 바라는 것들의 실상은 보이지 않는 증거로 떠 받치는 것과 같다. 지혜는 지식을 기반으로 하는 것처럼 바라는 것들은 보이지 않는 실상을 기반으로 한다. 하나님 나라는 말에 있지 않은 것은 그 모든 실상이 하나님 나라의 능력이 되는 것이다.
질문) 삼위 일체 하나님은 어떤 관계로 역사 하시는 가?
아버지께서 주신 지혜와 계시의 영을 받아 그 관점이 되어 성경을 읽으면 성도의 마음의 눈이 밝아진다고 하였다. 계시는 성령 하나님이 그 지혜를 기반으로 능력을 주신다. 성령 하나님은 믿음을 통해 부르심의 소망과 풍성한 기업의 영광을 알게 하고 증인의 스토리를 만든다. 성자 하나님이 모든 증인의 보증으로 주신 분이 성령 하나님이시다. 이런 보증과 증거는 성령 하나님의 능력으로 일어난다. 사람의 능력으로 일어나는 것이 아니다. 믿음은 믿어 지는 것이지 믿는 것이 아니다. 심지어 부르심부터 영화에 이르기까지 모든 것이 믿음의 통로를 통해 믿음의 영성이 성장한다. 그 믿음의 영성을 통해 하나님의 부르심의 소망과 성도 안에서 하나님 나라의 영광의 풍성함이 무엇인지 안다. 또한 하나님의 능력, 힘과 위력이 어떻게 믿음에 따라 역사하는지 우리가 받은 은혜가 얼마나 큰 것인지를 알게 된다. 이것은 하나님과의 관계가 회복되는 영성 형성을 말한다.
결국 하나님을 아는 지혜와 계시는 성령의 관점으로 질문하면서 체험하고 스토리를 만들어 말씀안에서 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 영성을 성장하게 한다. 영적 성장한 사람들의 마음속에는 보이지 않는 증거가 생기는 과정이 있다. 새창조의 부르심은 영혼의 질문은 응답을 성경에서 찾아 이해되고 하나님과의 관계 회복으로 회심하고 비전을 갖으며 말씀을 해석하고 영성훈련으로 적용되는 것을 알았다. 이것이 바로 성령 관점 관계 원리다.
성자 하나님이신 예수님은 성부 하나님과 아들의 관계를 통해 이 세상에 오셨다. 아들의 관계를 통해 이 세상에서 스토리를 만드시며 성부 하나님의 관점을 보이셨다. 이런 성경 말씀이 하나님과 영적인 아버지 관계의 구조로 이해해야 하는 것을 모르고 육적인 이성의 지식으로 성경을 보면 알 수가 없다. 성령 하나님이 우리에게 이해를 시켜 주셔야 알 수 있다. 그러므로 성부 하나님과 성자 하나님의 말씀을 이해하는 것이 너무나 어려운 사람들 한테 성령 하나님의 이해와 증거 해석이 필요하다. 특히 청소년과 청년들에게 관계를 통한 성령 관점으로 이해할 수 있는 스토리를 만들어 영성훈련으로 성장해야 한다. 그들에게 하나님이 주신 소망과 영성 즉 하나님의 비전이 얼마나 성도의 기업 안에서 풍성함과 능력으로 나타나는지 이해할 수 있게 하고 싶었다. 신약과 구약에 나타난 하나님의 역사가 얼마나 큰 것인지를 증인이 되고 제자가 되어야 한다. 그리고 청소년과 청년들에게 하나님이 어떤 관계와 관점으로 연결되는지 지혜를 갖도록 질문으로 스스로 찾아가게 하고 싶었다.
이것이 세상의 향한 필자의 과시하는 욕심과 교만이 아니길 빈다. 이제부터 아버지 하나님께서 하신다는 생각으로 조심스럽게 기도를 드리면서 시작해 본다.
시편 37:5-6 너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 하나님이 이루시고 네의를 빛같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛같이 하시리로다
질문) 여러분에게 예수 그리스도의 의미는 무엇인가?
이제 당신이 할 일은 성경을 읽고 듣고 묵상하고 기도하고 말씀으로 살아야 한다. 성경은 전체로 하나로 읽어야 한다. 성경을 읽을 때 질문하면서 우리의 마음을 깨우는 것을 들어야 한다. 묵상을 통하여 하나님의 구원 계획 스토리 텔링이 무엇을 의미하는 지 알아야 한다. 묵상없는 말씀은 씹지 않고 먹는 음식 같다. 묵상속에서 하나님이 주신 계시 스토리 텔링이 나온다. 스토리 텔링 말씀은 지혜를 주시며 하나님의 은혜에 의지해야 한다.
이런 하나님의 구원 스토리 텔링을 믿고 그리스도에게 우리의 길을 맡겨야 한다. 하나님이 우리를 위해 구원의 길을 준비하시었다. 예수 그리스도이시다. 이 길이요 진리요 생명이신 분이 그리스도이신 것이다. 원래 그리스도의 의미는 인간의 의지가 아닌 하나님의 은혜로 선지자, 제사장, 왕으로 기름 부음을 받은자를 말한다. 그 기름 부음을 받은자가 우리에게 길과 진리와 생명의 스토리를 텔링을 주셔서 우리도 기름부음을 받은자가 되게 하는 것이다. 성령 하나님의 은혜가 성령임재와 성령 관점으로 기름 부음을 받은 자가 되게 하는 것이다. 성령 관점으로 성경 말씀을 듣고 기도하면 성령의 은혜가 기름을 부어 주시는 것처럼 부어진 다는 것이다.
먼저 선지자는 하나님의 감추어진 것을 드러내는 사람이다. 예수님은 그 이전에 있는 선지자와 비교가 안되는 분이셨다. 우리 인간이 말을 통해 커뮤니케이션한 것처럼 선지자도 하나님의 뜻을 사람에게 전달하는 커뮤니케이션을 한 사람들이다. 그러나 예수님은 하나님이 인간이 되셔서 직접 커뮤니케이션을 하신 선지자 역할을 직접 하신 것이다. 예수님이 용서를 하신 다 뜻은 십자가에 돌아가신 것을 믿기만 하면 용서하신다는 선지자의 역할을 하신것이다. 불순종하고 죄많은 사람이 예수님의 십자가를 믿고 회개를 한다면 우리 인간은 용서를 받는 다고 커뮤니케이션 하시었다. 예수님의 의가 우리의 죄를 덮고 하나님 나라에 입성하는 것이다.
이렇게 예수님을 믿는 믿음의 길을 가면 우리의 의가 빛같이 나타나고 우리의 공의가 정오의 빛같이 하신다고 하였다. 사람이 의로는 구원을 받을 수 없다. 오직 예수 그리스도의 의로만이 구원을 받을 수 있다. 사람의 의는 정오에 빛난 의와 같이 빛나지 않는다.
우리의 선조 아담과 이브가 무화과 나뭇잎으로 몸을 가리고 있는 것과 같다. 정오의 해가 뜨면 그 무화과 나뭇잎은 말라서 없어진다. 바람에 날려 그옷은 다시 만들어야 한다. 사람이 만든 의는 완전한 의가 아닌 것이다.
그러나 하나님은 아담과 이브를 위해 가죽옷을 준비하시었다. 그 가죽옷을 만들려면 피의 희생이 필요하다. 예수님의 피로 만든 의에 옷을 우리에게 입히시는 것이다. 이 하나님이 만드신 옷은 바람에도 상관없이 정오의 해처럼 빛난다.
성령 관점으로 보면 독생자를 내어준 하나님이 우리 인생이 죄로 인해 죽어야 될 존재를 독생자 예수님을 십자가에 돌아가게 하시며 부활하게 하신 것을 스토리 텔링으로 알게 하신다. 성도들은 자기의 의가 아니라 예수님의 의의 옷을 입게 된다. 그분 안에서 우리가 믿음으로 거하면 죄가 용서를 받게 되었다.
질문) 거룩한 예수님의의 옷을 입고 예수님 안에 있다는 것은 무엇인 가.
예수님의 의로운 옷은 성경에서 상징적으로 사용되는 표현으로, 예수 그리스도의 완전한 의와 구속의 은혜를 의미한다. 이 표현은 믿는 자들이 예수님의 의로 덧입혀졌음을 나타내며, 성도가 죄를 대신해 십자가에서 죽으심으로 우리에게 주어진 새로운 삶을 상징합니다.
예수님의 의로운에 대한 비유는 이사야서 61장 10절에 있다. "내가 여호와로 인하여 크게 기뻐하며 내 영혼이 나의 하나님으로 말미암아 즐거워하리니 이는 그가 구원의 옷을 내게 입히시며 의의 겉옷을 내게 더하셨음이라 신랑이 제사장 같이 가마를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음이라"
예수님을 그리스도로 믿는 것이 바로 예수님의 의에 옷을 입는 것이다. 그리스도로 믿는 믿으면 대 제사장이신 예수님이 그분의 의가 빛같이 나타나신다고 하시었다. 신랑이 제사장 같이 가마를 쓴다고 하는 것이다. 사람이 가진 허물과 죄의 대가를 예수님이 대신하여 지불한 것을 알고 믿으면 우리의 의를 빛 같이 나타내시고 있다. 믿는 것 하나면 된다. 정오의 빛은 하나님이 주신 모든 것이 비추어진다. 하나님의 영광과 하나님의 모든 속성이 우리에게 빛같이 하신다는 것이다. 그 중에 구원자이신 예수 그리스도의 영생을 우리에게 충만케 하신다. 우리의 왕이시며 선지자이시며 제사장이신 분이 영생의 구원자로 있다는 것이다.
질문) 만약 성경에 예언된 이런 분이 있었다면 과연 그분을 믿겠는가?
질문) 지금 예언된 것중에 몇 가지가 이루어졌는 가?
질문) 여러분의 구원은 어떻게 이루어지는 가?
구약 성경에 이 계획의 모든 것이 스토리 텔링으로 나와있다. 성경에는 죄의 대가를 지불하실 분께서 태어나실 것이며 그 이전에 미리 선지자와 시편을 통해 어떻게 태어날지 돌아가실지 알리었다. 세상의 역사에는 성경의 기록대로 그분의 탄생과 성장과 그 죽음과 부활하신 것을 기록하고 있다. 또 죄의 대가를 지불하시고 십자가에 돌아가시며 모든 것을 끝내 시었다고 하시었다. 그리고 3일 만에 부활하시어 하늘에 오르시며 다시 오신다고 하시었다. 성경에는 이러한 사실을 이미 예언하였다는 것이 중요하다. 이런 수백 가지 예언이 성경 속에 있으며 그 예언이 정확하게 지켜졌다. 또 그분의 예언이 성경 속에 있고 사람의 구원을 계획하고 있는데 믿지 못하는 것이 말이 안 되는 사실이다. 그러므로 성경은 인간을 구원하는 계획을 미리 이야기해 놓은 구원 계획서이다. 이 모든 구원 계획서의 하나님의 계획 하에 이미 이루어졌다. 시간마저도 그분의 계획 하에 이루어지는 것이다.
성경은 삼위 일체 하나님이 누구이시며 하신일은 창조와 구원, 심판의 스토리 텔링이 적혀 있다. 특히 삼위 일체 구원의 하신일은 임마누엘, 십자가, 부활, 재림이 있다. 이 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림, 심판의 모든 것은 삼위 일체 하나님이 하신 구원의 스토리텔링이다. 사람은 삼위 일체 하나님이 누구이시며 삼위 일체 하나님이 하신일 즉 구원의 스토리 텔링을 믿으면 된다. 구원은 삼위일체 하나님이 구원을 스토리 텔링으로 계획하시고 삼위일체 하나님이 스토리 텔링으로 구원을 실행하시며 삼위일체 하나님이 구원의 스토리 텔링을 나에게 적용하시었다고 믿기만 하면 된다.
이렇듯 성경에는 모든 사람의 구원 계획의 스토리 텔링이 적혀 있다. 생명 책에는 구원 계획서에 의해 구원되는 사람들이 이미 적혀 있다. 앞으로 많은 사람들이 생명 책에 의해서 구원을 얻을 것이다. 하나님의 생명 책은 우리 사람에 의해 적힌 것이 아니라 하나님이 창조전부터 계획하고 선택하고 적으셨다. 그 누구도 사람이 구원받는 것을 선택할 수 없다. 그 은혜로 선택된 사람은 구원받은 자의 의지로 부르심에 선택하는 것처럼 느껴지지만 결코 그렇지가 않다. 그래서 모든 사람들에게 구원 메세지를 주어야 한다. 누가 구원을 받을 지는 아무도 모르기 때문이다.
구원받은 자는 은혜로 구원을 받기 때문에 삼위 일체 하나님의 선함으로 계획하고 실행하며 적용하고 계신 것이다. 성자 하나님인 예수님은 마치 목자가 되셔서 생명책에 기록된 양들을 부르시며 모으신다. 이 때 생명책에 기록된 사람은 마치 양처럼 목자인 예수님의 말씀을 듣고 목자의 목소리 따라가듯이 교회로 모아 하나님 나라로 안내하고 계신다. 그러면서 구원받은 사람은 성경의 말씀속에 살며 성령 하나님의 권능을 받아 증인의 삶을 살게 된다. 성령 하나님이 보게 하시며 증언하시게 한다. 성령 하나님의 관점으로 삼위일체 하나님의 관계가 스토리 텔링의 말씀으로 들어와 하나님을 알게 된다. 이것이 성령 관점 관계 원리이다. 하나님과의 관계가 회복되고 하나님의 형상을 회복하며 영성이 형성되어 증거와 비전을 갖게 된다. 증거와 비전을 표현한 것이 비전 선언문이다. 비전 선언문이 중요하다.
창세기 13:14-18 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라. 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라. 내가 네 자손이 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라. 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라 내가 그것을 네게 주리라 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거주하며 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았더라
질문) 성경에 나와 있는 바라봄의 법칙이 어떻게 적용되는 지 알아보자?
성경에는 하나님이 비전을 주시고 선언하는 내용이 있다. 하나님이 롯과 아브라함의 불화속에서 롯은 소돔이 있는 기름진 땅으로 가고 홀로 남은 아브라함에게 남북 동서 쪽을 보라고 하시었다. 예수님이 제자들에게 “와서 보라” 하는 것처럼 아브라함도 남북 동서를 보라고 하면서 하나님은 바라봄의 법칙으로 믿음의 약속을 주시었다. 이것은 믿음의 선조 아브라함에게 있었던 바라봄의 법칙이다.
성경에는 수많은 바라봄의 법칙이 있다. 하늘을 보고 죄를 회개하는 사람들, 나무에 달린 놋뱀을 바라보고 불뱀의 독에 나은 수많은 이스라엘 민족, 십자가에 달리신 예수님을 바라보는 십자가의 영성 등이 있다. 이 바라봄의 법칙은 성령 관점으로 세상을 바라보는 것과 같다. 이것은 약속의 증거 비전을 주시는 것과 같다.
하나님은 “보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라” 하시었다. 그리고 네 자손에게 주는 것이 영원하다는 것은 예수 그리스도를 통한 구원 계획의 스토리 텔링이다. 여기서 네 자손은 믿음의 후손 교회를 말하기도 하며 영원히 이르리라는 것은 예수 그리스도를 통해 이루어지는 영생의 약속을 말한 것이다. 하나님은 구약과 신약의 성경 스토리 텔링의 구원 계획을 아브라함에게 약속한 것이다. 비전을 통해 알게된 하나님의 언약이 아브라함과 아브라함의 믿음의 후손에게 주신 구원 계획의 스토리 텔링이 된 것이다. 아브라함은 하나님의 스토리텔링 관점을 이해하고 결국 제단을 쌓는 예배를 드리었다. 아브라함은 하나님의 영광을 표시하고 증거를 세운것이다.
이렇게 바라봄의 법칙 성령 관점 관계 원리를 통해 하나님의 말씀 스토리 텔링을 알게 하는 것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 이런 거꾸로 영성 제자 훈련을 받은 사람들은 삼위일체 하나님이 하나가 되는 말씀의 스토리 텔링이 준비가 된다. 이 질문과 비유의 스토리 텔링 전도의 문답서로 전도와 선교가 예수님의 증인으로 준비가 되는 것이다.
즉 구원계획서의 근본인 성경에 의해 모든 생명 책에 이름이 있는 자들이 반응하며 성령의 인도로 그 길을 안내한다. 생명책은 우리가 볼수 가 없어서 세상 모든 민족에게 전도와 선교를 위한 거꾸로 영성 제자 훈련을 해야 한다. 예수님 대명령이신 모든 민족을 제자로 삼고 가르치고 지키게 하라는 명령이 예수님이 함께 하면서 올인원 하나의 미션이 되어 우리의 소명과 사명이 된다.
어떤 사람이 생명책에 기록되어 있는 지 우리가 안다면 우리는 인간의 눈으로 구원의 계획을 받을 수 가 있다. 생명책은 우리가 볼 수 없지만 성경책은 우리가 눈으로 볼 수 있고 귀로 하나님의 말씀을 들을 수 있다. 성경이란 구원 계획서인 말씀에 반응하는 사람들이 생긴다. 이런 사람들을 구원하라는 하나님의 비전이 우리의 소명과 사명으로 만나게 해야 된다. 이것이 바로 성령 관점 관계 원리이다. 성령 관점 관계 원리를 가르치는 거꾸로 영성 제자 훈련의 인도자 양육코스를 받은 사람들은 바라봄의 법칙 비전을 가지고 소명과 사명이 생긴다. 이런 성도가 나그네 같은 제자의 여행을 하게 된다. 제자의 여행을 하면서 만나는 누구든 전도와 선교를 할 수 있다. 이 때 거꾸로 영성 제자 훈련 문답서를 가지고 성경의 말씀 스토리 텔링을 안내하면 된다.
질문) 생명책은 무엇이며 그 생명책에 기록된 사람들의 의미는 무엇인가?
그러므로 성경책이 생명책과 연관이 되어있다. 여기서 중요한 것은 생명책에 이름이 이미 올라간 사람들이다. 이들은 성경에 있는 하나님의 말씀을 듣고 예수님의 십자가와 부활을 믿게 되는 사람들이다. 어떤 사람들은 반응이 없고 믿음을 가진 사람들이 이렇게 반응하는 사람이 이미 생명책에 있기 때문이다.
그러므로 이런 예정 구원론은 많은 논쟁꺼리가 된다. 그러나 중요한 것은 생명책에 기록된 사람이 있다는 것은 성경책에 나와 있다. 예수님은 자기백성을 위해 오셨다고 하신다. 여기서 자기 백성은 바로 생명책에 기록된 사람이다. 성경 말씀에 반응하는 사람이 있다는 것이다. 복음에 반응하는 사람들이 은혜로 눈물을 흘린다. 마치 과거에 받은 은혜로 향하고 있다. 지금까지 살았던 과거의 삶이 구원으로 향하게 있었다는 것을 깨닫고 더욱더 은혜로 눈물을 흘린다. 하나님의 구원 계획은 미래에 있지만 하나님의 은혜를 받은 사람은 과거의 상황을 생각해보면 그 때도 하나님은 나를 구원하는 계획하에 있었구나 생각한다. 그 과거가 태어나기 전에 나를 선택했다고 느끼면 그것이 예정된 구원의 복음이 우리를 이끈다.
세상 사람들을 구원하시는 것은 오직 하나님의 선택이다. 사람의 선택이 아니다. 생명책에 누가 적혀 있는 지 모른다. 그러므로 이 모든 것은 하나님의 뜻이므로 성도는 모든 나라 모든 사람에게 향해야 한다. 많은 종교적 관념을 가진 사람들은 결국 내 의지로 구원한다고 하는 것에 매몰되어 있다. 죽음에서 생명으로 옮겨진 사람은 그 생명책의 선택 인 구원의 은혜가 과거로 향할 수밖에 없다. 아무도 미래를 모른다. 미래는 믿음으로 가는 것이며 구원의 확신은 믿음안에서 이루어진다. 이웃을 사랑하는 것도 과거의 하나님의 은혜가 넘치어서 믿음으로 이웃을 사랑해야 한다.
예수님이 말씀하신 것 중에 “육으로 난것은 육이오 영으로 난 것은 영이요” 라는 말이 있다. 영으로 다시 태어나는 거듭남을 말한다. 또 제자가 아버지의 죽음 때문에 갔다 오겠다고 하셨을 때 “죽은자는 죽은자들에게 맡겨라”고 하신 말씀이 있다. 이미 예수님 또한 생명책에 올려진 사람들을 위해 이 세상에 오신 것이다. 성경은 거듭남을 가진 모든 생명책에 올려진 영으로 난 사람들이 영생을 가진 사람들이라고 하고 있다. 성령 하나님의 관점으로 말씀을 먹는 사람들이 영으로 난 사람들이다. 육으로 난 사람들이 육의 양식을 먹고 사는 것처럼 영의 양식은 하나님의 말씀을 먹고 영으로 난 사람들은 자라나는 것이다. 이렇게 하신 모든 것이 하나님의 구원을 계획하셨다고 하시었다.
우리가 준비해야 할 것은 살아 있는 하나님이 주신 말씀을 통해 비전과 소명, 사명을 받고 성령 하나님과 동행하는 일이다. 성경은 하나님의 감동으로 만들어지었다. 이렇게 성경이 만들어지는 것을 믿고 성령 관점 관계 원리로 복음을 받아들여서 스토리가 만들어져 적용해야 한다. 예수님의 관점으로 질문하고 스토리 텔링할려면 성령 하나님의 관점이 적용되어 되어야 한다.
에스겔 36:26” 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며”
제자 도의 영성을 가르치기 위해서는 꼭 성경을 읽는 방법을 정확하게 알려주어야 한다. 성경이 하나님의 말씀이기 때문에 말씀이신 예수님을 매일 느끼면서 영적 형성에서 피가 되고 살이 된다. 성경의 숲은 아름답다. 그 안에 있는 호수는 더욱 아름답다. 성경을 해석하고 믿음으로 사는 것은 마치 여행을 하 듯 성경의 숲을 보는 방법이 좋다. 분리해서 보는 것 보다는 하나님이 주신 여행을 하는 것처럼 연속적인 파노라마 처렁 여행을 하는 것이 좋다.
이제부터 성경을 어떻게 연속적으로 여행하듯이 적용하는가 알아보겠다. 성경에는 길이 있다. 수많은 길이 나 있지만 인격적으로 이해하시고 안내할 수 있는 분이 있다. 예수님으로 향하게 하는 안내하는 영이 있다. 바로 성령 하나님이시다. 그 분은 우리의 죽은 영을 생명으로 살게 하시고 옛 사람에서 새 사람으로 안내하는 분이다. 성경은 하나님의 말씀으로 이루어진 것이다. 이것은 성령을 통해 다시 태어난 영적인 생명에 양식으로 자라게 하는 것이다. 성경은 하나님의 마음과 하나님의 성격이 그대로 드러나 있다. 한마디로 성경은 하나님으로 가는 길이 있다. 인간은 오직 성경을 통해 하나님의 말씀의 역사와 하나님과 마음을 연결을 시도할 수 있으며 믿음으로 여행하는 사명자의 기초가 된다. 이런 하나님의 마음은 결국 우리 안에 있는 새 생명이 자라는 것과 연결된다. 그런데 점점 많은 사람들이 성경의 지식을 알아 가면서 하나님의 마음과 성격을 유추 못하고 있다. 이것은 마치 성경을 읽는데 목적 없이 재미로 읽고 난 후 성경이 나 한 테 주는 메시지를 생각 안 하는 것과 같다.
그러므로 성경을 성령 관점 관계 원리로 성경을 읽고 듣고 이해하도록 훈련해야 한다. 그렇게 되면 성령 하나님이 인격적으로 우리 속에 있어 안내하실 것이다. 그 성령 하나님이 인격적으로 우리의 영성의 상황을 아시고 성경으로 읽고 복음을 증거 되게 한다. 결국 그 성령 하나님의 마음이 우리 안에 부어지고 인격적인 관계를 삼위 일체 하나님과 관계 형성이 되게 된다. 그 근본이 바로 성경 말씀을 읽으면서 복음이 가지는 본질의 모습을 보게 된다. 그래야만 당신이 성경을 읽을 때 성령 하나님의 도움으로 삼위일체 하나님의 관점으로 하나님의 주권을 보게 된다. 이것이 성령 관점 관계 원리이다.
첫 번째 단계 성경에서 길을 찾아야 한다. 성경에 나와 있는 길은 예수님의 핏 자국을 찾는 작업과 같다. 복음은 하나님의 의가 드러난 것이기 때문에 그 핏자국은 하나님의 의의 자국이며 하나님의 주권과 같다. 성경에 나와 있는 하나님의 의와 하나님의 주권을 찾으려면 처음은 정독을 하는 것이 아니라 속독을 통해 성경의 길을 찾아 읽는 것이 좋다. 마치 숲을 볼 때 길을 찾는 것과 마찬가지이며 거기에는 무엇인가가 전체를 표현하는 하나님의 주권을 인정하는 것이 있을 것이다. 이것이 성경 전체를 숲으로 보고 길을 안내하는 성령 하나님의 가르침 안에 있는 것이다. 열대림에는 무성한 나무가 있고 추운 지방에는 앙상한 나무가 많다. 추운 지방에 있는 나무가 앙상하게 있어 숲의 길이 보인다. 열대의 나무는 무성함이지만 길이 보이지 않는다. 처음 성경을 무겁게 순서 적으로 읽을 때 무성한 가지가 있는 것처럼 숲 전체의 길이 보이지 않는다. 그것을 성경 전체를 보고 길을 찾는 다는 것이 중요하다. 성경의 길을 찾은 후에는 계속적으로 QT를 통해 일고 나무가 무성하게 하면 그 숲이 길 따라 아름다운 정원이 될 것이다.
그렇게 하려면 첫 번째 거꾸로 영성인 하나님의 관점과 예수님의 관점을 가지고 하나님의 주권이 어떻게 이루어지는 지를 성경을 전체로 통으로 이해하는 것이 좋다. 통으로 읽는 것은 속독으로 하면 좋다. 삼위 일체 하나님의 마음을 알아내는 데 목적을 두고 하나님의 모든 마음을 알아내는 작업이 필요하다. 그리고 그것을 적어 내야 한다. 몇 가지 당신이 알아내는 하나님의 성격을 알아낼 것이다.
필자가 초기에 성경을 통해 느낀 하나님의 가장 큰 성격은 하나님은 공의와 평등의 하나님이라는 것이다. 하나님의 공의는 로마서에 잘 나와 있다. 그리고 하나님의 사랑은 요한복음과 요한 일서 등에 잘 나와 있다. 우선 처음부터 창세기를 읽는 것이 아니라 하나님이 공의와 사랑의 하나님이라는 명제를 두고 로마서와 요한복음을 읽게 되면 좀 더 하나님의 뜻과 거꾸로 영성에 접근하게 될 것이다. 그리고 다른 신약을 읽으면서 구약의 인용 부분을 체크하고 그 구약 구절을 같이 읽어 준다. 그런 후에 다시 구약을 창세기에서부터 읽으면서 신약에서 언급된 부분을 같이 읽게 되면 언약의 길이 어떻게 흘러오는지를 알게 한다. 그리고 다시 신약을 읽으면 구약과 신약에서 흐르는 피와 언약의 길을 볼 수가 있을 것이다. 어째 든 당신이 알아내는 하나님의 마음과 성격이 당신이 가진 영성의 기본으로 아주 중요한 것이 된다.
그리고 두 번째 거꾸로 영성은 예수님의 마음을 묵상하면서 기도를 드리고 어떠한 분이 신지 거꾸로 상상을 해야 한다. 우리의 상상은 많은 것을 알아낼 것이다. 한가지 단서는 하나님이면서 인간이 되신 예수님은 우리와 똑같은 모습을 했을 것이다.
그런데 중요한 것은 예수님께서 오신 목표가 있다. 그것은 예수님처럼 부활 체로 우리 인간들이 하나님의 형상 안에서 관계성으로 완전한 회복이 되게 하는 데 있다. 그것은 하나님께서 똑 같은 형상으로 인간을 창조하셨다고 창세기에 나와 있는 것이 그 증거이다. 모든 성경은 하나님의 형상을 회복하는 것이며 결국 진정 하나님의 아들이시면서 사람이신 예수님을 닮아 가는 길이 목표이다. 신약에서만 예수님께서 나오시는 것이 아니다. 아마도 이번 단계의 목적은 영이신 하나님의 성격과 인간의 몸으로 오신 예수님의 성격을 좀더 많이 알아야 한다. 하나님의 관점으로 무엇을 어떻게 결정하였는지 생각하고 예수님의 관점으로 그 상황에서 당신이 무엇을 말하였는지 알아야 한다. 이것이 거꾸로 영성 제자 훈련의 기초가 된다.
세 번째 거꾸로 영성 제자 훈련은 예수님의 관점으로 당신을 바라 보아야 한다. 한가지 당신이 예수님을 생각할 때 당신이 가지고 있는 생각 중에 잊지 않아야 할 것이 있다. 그것은 여러분의 신앙 고백과 회개가 중요하다. 회개는 방향의 전환이며 단단해진 마음을 부드럽게 하는 것이다. 굳어진 마음은 방향의 전환이 어렵다. 부드럽게 되지 않으면 회개도 안되고 고백도 안된다. 회개가 먼저이고 그 다음에 고백이 이루어 진다. 이렇게 육신의 굳은 마음을 부드럽게 하는 것이 바로 성령 하나님으로 인해 가능하다.
하나님께서 주신 새로운 영이 우리 마음에서 있어서 가능한 것이다. 베드로가 예수님에 대해 어떻게 생각하느냐에 대한 질문에 “예수님은 그리스도요 살아 계신 하나님의 아들이십니다”라 고 하였을 때 예수님은 “그 말을 하게 하신 이는 아버지 하나님이시다”라 고 한 것을 잊지 말아야 한다. 베드로의 이런 고백 위에 교회를 짓겠다고 말씀하신 것은 바로 새로운 영이 우리 안에 임재하였고 그 마음 안에 성전을 만들겠다는 것이다. 우리도 베드로가 고백을 한 것처럼 “예수님을 그리스도로 살아 계신 하나님의 아들이다”라 고 자연적으로 고백하여야 한다. 이것은 너무나 중요하다. 당신이 가지는 예수님에 대한 생각이 그 믿음 안에 있을 때 모든 구원이 시작되고 성령의 역사가 시작되기 때문이다. 이것이 없으면 당신은 알맹이 없는 열매처럼 빈 껍데기 신앙을 가지게 되었다.
베드로 후서 1:3-10그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라. 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니
이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라
이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와. 이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라
그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라
질문) 여러분안에 성령 하나님이 계시다는 것을 믿습니까? 그렇다면 여러분 안에 계신 성령 하나님은 무슨 역할을 하신다고 생각하십니까?
성령 관점은 가장 기본적으로 부르심이 있어야 한다. 부르심이 없으면 어떠한 사람도 응답할 수 없으며 세상 속에서 예수님의 가르침을 받을 수 없다. 부르심은 영적으로 오며 영혼의 질문으로 오기도 한다. 영적인 것은 보이지 않는다. 영적인 것은 영적인 것으로 답해야 한다. 그러므로 영적인 부르심은 보이지 않는 믿음의 증거를 만들어 내게 된다. 이 단계를 복음을 전달하는 과정이며 초대 교회에서는 성령 하나님의 강권으로 수많은 사람들이 예수님의 제자들에게 말씀을 듣고 회심을 하게 되는 데 그 모든 것이 바로 영적인 부르심으로 구도자의 과정이 된 것이다. 보이지 않는 믿음이 그들을 사로잡게 하였는 데 그 모든 것이 성령 관점으로 세상과 자지 자신을 보며 핍박이 와도 무너지지 않았던 것이다. 보이지 않은 믿음의 증거를 제시하는 증인들의 말씀을 듣고 그들은 다시 자기가 본 예수님의 복음과 보이지 않는 믿음의 증거들을 내세우는 증인이 되기 시작하였다.
그러므로 예수님의 증인이 되는 사람들은 성령 관점의 부르심이 필요하다. 성령 하나님은 이 예수님의 증거가 이루어지도록 하며 모든 것을 인격적으로 이끄신다. 예수님에게 연합되도록 하여 우리의 영혼 구원의 생명을 살리게 하기 위해 부르시고 자라나게 하신다. 신의 성품에 참여하게 하신다. 삶으로 예배를 드리는 사람이 된다. 그리고 누가 지시하지 않아도 스스로 예수님의 증인이 되기 위해 땅끝 가지 가라 하신 말씀으로 부르신다.
그러기 위해 성령하나님은 우리를 이끄신다. 그분의 사역을 위해 성장하기를 바라신다. 믿는 사람들이 성장하는 단계가 점점 열매를 향해 달려 간다.
히브리서 12:1 이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 하며
믿음으로 구름 같이 증인된 사람들은 성령하나님의 도움으로 모두 무거운 인생의 짐과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버런다고 하셨다. 무거운 것과 얽매이기 쉬운것은 죄와 죄의 유혹에 빠지기 쉬운 나쁜 습관 세상적인 문화를 말한다. 이것을 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 경주를 하는 것은 세상이 주는 염려가 없고 육신의 정욕이 벗어 버리면서 하나님이 주신 길을 따라 가는 것을 말한다. 이것은 육의 것을 버리고 영으로 다시 태어나는 것이다. 바로 중생하는 것을 말한다. 재창조되는 것을 말하며 회심하면서 모든 것이 가벼워지고 자유롭게 되는 것을 말한다. 성령 하나님이 기본적으로 하시는 일이다. 이것을 성령 관점 기본 원리라고 하며 영적으로 재창조되는 신앙이다.
앞에서 이야기하였듯이 마음 밭의 종류에서 가시 떨기가 없는 밭이 된다. 만약 가시 떨기가 있는 밭이 되면 문제가 있다는 것을 알아야 한다. 가시 떨기는 사람들을 찌른다. 만약 무거운 것과 얽매이기 쉬운 것을 벗어 버리지 못하면 세상사람들을 찌르고 정죄하고 분노하며 욕하기 시작한다. 특히 음란과 중독의 죄는 얽매이기 쉬운 죄이다. 하나님의 뜻은 거룩하게 되는 것이니 음란을 버리라고 하였다. 음란한 것은 결국 인내의 경주에서 넘어지게 할 수 있다. 성경에는 음란을 피해야 한다고 적혀 있다. 야곱의 아들인 요셉이 노예로 팔려가서 집 주인의 아내가 유혹할 때 피한 것처럼 그 자리를 피해야 한다. 음란을 맞써 싸우면 유혹이 강하기 때문에 넘어질 수 있다. 무조건 음란한 유혹의 현장이 있으면 그 자리를 떠나야 한다. 만약 떠나지 못하고 죄와 나쁜 습관 음란한 영상들을 보는 시간이 많아 진다면 성령 관점으로 안내를 받지 못하는 것을 스스로 알아야 한다. 이런 사람들은 교회로부터 말씀을 듣고 하나님의 마음을 가지며 회심을 해야 한다. 성령 하나님은 우리가 넘어져도 다시 일어나게 하시며 우리를 인내하게 하며 구도자로써 경주를 하게 하신다.
데살로니가전서 4:3 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고
갈라디아서 6:8 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라
성령의 인도하심을 받은 사람들은 성령을 위하여 말씀의 씨를 마음의 밭에 심고 가꾼다. 가꾼는 다는 것은 매일 말씀을 읽고 듣는 좋은 습관을 가지고 하나님과 동행을 한다. 이것은 동행뿐만 아니라 나중에는 영생을 거둔다는 것이다. 성령 하나님은 생명을 주신 것에 그치지 않고 말씀을 통해 비전을 주신다. 주신 비전은 아주 중요하며 우리에게 칭의된 존재라는 것을 인식시켜 주신다. 이것을 성령 관점 비전 원리라고 한다. 이 원리로 매일 하나님과 동행하는 것이 바로 임마누엘 신앙이다. 임마누엘 신앙은 하나님과 동행하는 것이기 때문에 매일 성경을 읽고 말씀을 들으며 묵상하며 기도를 하고 찬송하는 시간이 매일 정기적으로 있어야 한다. 그러면서 하나님의 진리를 듣는 자가 되는 것이다. 이것은 제자를 훈련하는 단계이며 1차 소명인 하나님을 사랑하게 된다. 성령을 위하여 심는자는 성령 하나님으로 부터 예수 그리스도의 영생을 받게 된다. 그래야만 성령 하나님이 주신 말슴의 씨가 자라고 비전이 되어 거대한 나무처럼 열매를 맺게 되는 것이다. 열매를 다른 사람이 먹게 하는 것이 바로 신앙 고백을 하는 것이다. 마찬가지로 성령 하나님은 입으로 시인하는 신앙 고백의 스토리 텔링을 하도록 하신다. 성령으로 심는 사람은 어느 장소도 상관없이 신앙 고백의 스토리 텔링을 통해 제자가 되고 칭의가 되었다는 고백하게 하신다. 그렇게 구원을 통한 영생을 거두게 되는 것이다.
로마서 12:1-2 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라
너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라
성령으로 인도함을 받은 사람의 다음 단계는 우리의 몸을 하나님이 기뻐하는 거룩한 산 제물로 드린다는 것이다. 이것을 성화 단계라고 한다. 여기서 산 제물은 예수님의 십자가처럼 우리도 십자가를 지어야 한다는 뜻도 있다. 그래야만 하나님이 기뻐하신다. 만약 예수님이 십자가를 지셨는 데 우리가 예수님의 십자가를 지지 않는다면 하나님은 슬퍼하신다. 그렇게 할려면 우리의 힘으로 안된다, 완전하게 그리스도의 더 깊은 영성 형성이 되어야 한다. 좋은 밭에 씨가 심겨져서 엄청난 열매를 맺힐 때 우리는 우리의 몸에서 나오는 열매가 아니라 예수님의 가지에서 붙어서 열매를 맺는 사실을 인정해야 한다. 마찬가지로 우리가 지는 십자가도 예수님이 같이 지기 때문에 힘들지가 않는다. 그래서 하나님이 기뻐하시는 것이다. 이것을 십자가 신앙이라고 한다.
중요한 것은 십자가를 진다는 것이 어떤 의미인지를 정확하게 이해해야 한다. 현재 이 세대를 본받지 말고 마음을 새롭게 받아야 한다. 바로 이웃을 사랑해야 한다. 이웃을 사랑하는 것이 먼저가 아니라 하나님을 사랑한 것 같이 이웃을 사랑해야 한다. 하나님이 이웃을 사랑하기 때문에 우리도 이웃을 사랑하는 것이다.
이것을 할려면 먼저 기도를 하면서 하나님의 기뻐하고 온전하신 뜻이 무엇인지를 분간하고 해석해야 한다. 이것을 성령 하나님이 해석해주시는 데 바로 성령 관점 해석 원리라고 한다. 매일 하던 일이나 직업이 이제는 이웃을 사랑하는 마음으로 생기는 데 바로 이것이 새로운 마음이며 2차 소명이 되는 것이다. 작은 일이 든 큰 일이든 하나님은 달란트 비유를 통해 똑 같이 칭찬하신다. 어떤 직업을 가지든 하나님은 그 안에서 이웃을 사랑하는 방법과 십자가를 어떻게 지는 지를 해석해주신다.
유다서 1:20 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 세우며 성령으로 기도하며
이 모든 것을 가능하게 하는 것이 바로 기도이다. 기도자는 거룩한 믿음위에 자신이 원하는 비전과 해석을 하나님께 의뢰하고 답을 구하는 것이다. 선교와 복음을 전도하는 것이든 직업이든 건강이든 작은 것도 하나님에게 기도하는 것을 잊지 말아햐 한다. 매일 시간을 정해서 기도를 해야 한다. 기도는 하나님과의 대화이며 숨결을 느끼게 한다. 이것을 가능하게 하는 것이 성령 하나님이시다. 성령으로 기도하는 것이 무엇인지 알게한다.
예를 들어 성령하나님이 기도하게 하는 사람들은 전도와 선교에 필요한 질문과 비유의 스토리나 성경의 스토리 증거가 생긴다. 성령 하나님이 생각나게 하신다. 어떤 말을 할지도 생각나게 하시며 예수님의 비유스토리도 응용이 되며 증거가 생기게 된다.
이런 증거는 선교와 전도를 통해 모든 세계와 다음 세대에 가서 그들의 문화와 관습 비유를 들어 예수님의 복음을 전하게 할 것이다. 성령 관점 관계의 말씀으로 영성을 훈련하고 해석하여 적용할 것이다. 그들이 들인 예배와 기도는 하나님의 영광을 찬양하며 기뻐하고 감사하게 될 것이다. 청소년과 청년들이 가진 성령 관점 관계인 영성으로 해석이 되면 예수님이 십자가에 돌아가실 때 모든 것을 끝냈다는 말을 기억하게 할 것이다. 그리고 부르신 그들을 삶으로 산제사를 드리며 영적 예배를 하게 될 것이다.
요한 복음 10:2-4 문으로 들어가는 이는 양의 목자라 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라
자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되
성령 하나님의 다음 단계를 우리의 이름을 불러 내고 인도한다. 새로운 부활체로 우리를 인식시키시는 것이다. 옛 사람이 아닌 완전한 부활체 새사람으로 인정하시고 각각의 양의 이름을 불러 내는 것처럼 우리를 천국으로 인도하시는 것이다. 성령 하나님은 각각 이름을 아시고 각각의 성령의 은사와 능력을 주시며 적용시키신다는 것이다. 이 원리를 성령 관점 적용원리라고 한다.
그러면서 부활하신 예수님의 뒤를 따라가게 성령 하나님은 안내한다. 예수님의 부활체는 영광스럽게 변화된 몸을 가지셨을 것이다. 우리는 그 분의 뒤를 따라 가면서 영생을 가지고 영광스럽게 변화된 것을 소망하게 된다. 이것을 영화 단계라고 하며 이 이루어지지 않은 영화를 믿는 신앙이 부활 신앙이다. 또 한 예수님이 재림하는 것을 소망하며 이 세상에서 할일에 대한 소명과 사명을 주신다. 예수님의 재림을 기다리는 신앙이 바로 재림 신앙이다. 이렇게 성령 하나님은 완전하게 소명과 사명을 주시면서 교회에서 충성스러운 자가 되게 하시며 소명과 사명의 길을 안내하고 응답을 주신다. 예수님의 재림을 기다리는 성도는 완전하게 교회의 삶에 동화되며 성령의 능력을 의지한다. 이런 성도는 그리스도의 영성 형성이 충만하며 기도로 매일 하나님의 음성을 듣고 따라가며 선교와 전도로 세상에서 예수님의 증인이 된다.
여기서 또 한 가지 중요한 것은 예배를 통한 관계 원리이다. 관계 원리는 양방향으로 이루어져야 한다. 삼위일체 하나님 또한 관계 원리로 이루어지며 이런 하나님의 형상으로 만든 사람도 마찬가지로 양방향의 관계 원리가 이루어지도록 만들어졌다. 그런데 사람이 죄를 지으면서 양방향의 관계 원리는 무너졌다. 그럼에도 불구하고 하나님은 아브라함과 다윗의 계보로 독생자 예수 그리스도를 양방향의 관계 회복을 원하는 용서로 주시었다. 하나님과 사람 사이에 관계가 완전한 인간이시면서 완전한 하나님이신 분이 오셔서 양방향의 관계 회복을 만드신 것이다. 예배는 그런 의미에서 하나님이 관계 회복을 위해 사람들에게 완전한 신의 성품에 참여하기를 바라는 거룩한 산 제물이 되어야 한다. 예배는 거룩한 삶으로 드려야 한다는 것이다. 이것이 하나님이 기뻐하시는 예배이다. 거룩한 산 제물인 성도의 삶으로 예배를 드릴 때 하나님과 사람간에 관계 회복이 일어 나는 것이다.
그런데 혼자 있는 사람은 결코 없듯이 모든 사람은 사람과 사람간에 관계 회복이 필요한 것이다. 이것 또한 하나님과의 관계 회복이 먼저 일어난 후에 사람과 사람간에 관계 회복도 일어나게 되는 것이다.
질문) 여러분은 자녀와 관계 회복이 되셨습니까?
질문) 여러분은 하나님 아버지와 관계 회복이 되셨습니까?
성령 하나님은 위와 같이 성도가 구원받는 예배 과정의 스토리를 통해 아버지 하나님과의 관계를 회복시키는 목적이 있다. 수직적인 하나님과의 관계 회복과 수평적인 이웃, 친구, 가족들과의 관계 회복도 여기에 해당된다. 먼저 수직적인 관계 회복이 이루어지면 성령하나님이 수평적인 관계회복을 자연스럽게 회복시켜 주신다. 성령 관점이 하나님의 관계에서 회복이 거룩한 산 제물인 삶으로 예배가 일어나면 하나님이 원하시는 이웃을 사랑하게 되고 타자 중심의 관점으로 바뀌게 된다. 하나님의 관계 회복이 부모님과 친구와 이웃을 사랑하게 된다. 그리고 하나님이 창조하신 자연의 소중함을 알며 그분의 숨결을 매일 느끼는 사람이 될 것이다. 이것이 성령 관점 관계 원리이다. 즉 하나님의 부르심이 여기에 있다.
그렇게 하기 위해 교회는 청소년 청년들에게 구원받는 예배 과정의 스토리를 만들어 주어야 한다. 거룩한 산 제사인 삶으로 살면서 소명과 사명을 주어야 예배가 성공하는 것이다. 교회는 성령 관점으로 가르쳐야 하며 거꾸로 영성 제자 훈련을 할 때 청소년과 청년들이 성경을 주야로 묵상하면 부르심으로 성령 하나님은 안내를 하신다. 부르심을 받으려면 성경의 말씀을 읽고 듣는 것을 집에 앉아 있을 때든지 길을 갈 때든지 누워 있을 때 든 지 일어날 때에 든 지 성경이 떠나지 않게 해야 한다. 성령 하나님은 청소년들에게 성경 말씀으로 부르시며 그 부르심으로 인한 회심이 일어나고 비전을 주시며 십자가의 의미를 해석하며 소명과 사명으로 직업을 가지게 된다. 이렇게 거룩한 산제사로 삶을 사는 청소년과 청년은 결국은 하나님과의 관계가 회복되게 된다. 그러면서 가정이 회복되고 사회가 수평적으로 관계가 회복되는 것이다. 그러므로 거꾸로 영성 제자 훈련은 하나님과의 관계 회복과 가족과의 관계 회복, 친구, 이웃들 과의 관계 회복을 목표로 하고 있다. 그렇게 하기 위해 청소년과 청년들에게 말씀을 떠나지 않게 하며 성경 말씀을 서로 토론하고 질문하게 하며 비유의 스토리를 만들게 하고 매일 성경을 통독으로 듣게 하는 것이 중요하다.
질문) 여러분은 믿음을 가진 증인의 삶으로 살아가는 나그네입니까?
필자는 성경 교사 경험과 뉴질랜드와 호주에 있는 프로젝트 학교, 신학교를 졸업하고 성경교사, 간사, 전도사, 목사, 선교사가 되면서 잃어버린 한 영혼을 향해 가는 소명과 사명을 가지고 있다. 보이지 않는 믿음의 증거로 증인이 되고 있다. 그러면서 많은 나라의 교회와 강사로 초청되면서 많은 시간 동안 어떻게 성경을 가르치기 위해 많은 영혼의 질문을 성령 하나님의 인도로 응답을 알게 되었다. 결국 성령 하나님이 이 세상에 예수님처럼 가르치고 예수님에 대한 증인을 세우라고 하시는 것을 느꼈다.
그러면서 성령 하나님의 인도로 성경을 읽게 되면서 성경의 수많은 증거와 답이 있음을 알게 되었다. 이것을 교회마다 제자 교육 프로젝트를 만들어서 어떻게 청소년과 청년의 다음세대와 어른 세대가 어울려서 성경 교육 프로젝트를 만들 것인가를고민하였다. 성령의 권능을 받아 예수님의 증인이 되도록 교육 프로젝트를 만들기로 한 것이다. 그것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련이다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 사람의 생각으로 만드는 것이 아니라 성령의 인도로 예수님이 가르치는 것처럼 질문하고 답하면서 비유와 스토리를 만들어가는 방법이다. 누구나 가정예배, 셀 모임, 구역 모임에서도 가능하며 청년과 청소년, 어른 까지도 가르치는 방법이다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 성령의 권능을 받아 증인의 삶으로 사는 것이 목표이다. 삶 전체를 예배로 드리는 것을 목표로 하는 것이다. 그렇게 하기 위해서는 성령 관점 관계 원리를 알아 성령 하나님이 어떻게 구원자이신 예수님의 말씀으로 인도하는 것을 알아야 한다.
이것을 시작한 것은 성령 하나님의 인도로 말씀안에 거하고 하나님을 사랑하며 이웃을 사랑하고 하나님과의 관계 회복하게 하는 것을 성령 관점 관계 원리라고 하게 되었다. 성령 관점으로 예수님의 증거하는 관점을 생각하면 말씀이 양식이 되어 내려온다. 예수님이 말씀이시기 때문에 예수님 자신이 피와 살을 먹으라고 한 말씀이 여기에 적용된다. 옛 날 예수님이 이 말씀을 하실 때 수많은 사람들이 그 뜻을 이해하지 못하고 예수님을 떠났다. 그 때는 심지어 예수님을 따르던 많은 사람들이 떠났다. 예수님의 피와 살은 먹는 것이 비유며 그것이 말씀의 스토리가 보이지 않는 증거로 마치 양식을 먹고 성장하는 것을 몰랐던 것이다.
그런데 지금도 많은 교회가 이 교육의 원리를 몰라서 많은 성도가 자라지 못하고 있다. 성도가 예수님의 피와 살을 먹지 못하면 예수님을 떠난 것처럼 결국 교회를 떠날 수 있다. 이러성도들은 예수님의 말씀이 양식이 되고 보이지 않는 증거로 성장하는 것을 모른다. 각 성도가 성장하는 것은 성경 말씀을 매일 읽고 기도하면서 예수님과 대화를 하고 예수님의 양식을 먹고 살아야 한다. 결국 이렇게 성장한 성도는 예수님의 증인이 되는 것이다. 결국 보이지 않는 믿음의 증거가 생기가 되어 전도와 선교를 진행하면서 교회가 예수님의 몸처럼 살과 피가 되는 것이다. 이렇게 예수님과의 하나의 지체가 되는 교회의 원리가 이 교육을 안다면 수많은 청소년과 청년들 심지어 어른들도 예수님께 인도할 것이다.
그래서 이 책 시리즈 전체는 성령 하나님의 인도로 영혼의 질문에 성경을 어떻게 읽고 어떤 증거를 가지는 멘토링의 방법으로 알아보았다. 누구든지 이 교재의 대질문을 통해 응답을 받고 성령 하나님의 인도를 받았으면 인도자가 될 수 있도록 하였다. 이렇게 하는 이유는 어떻게 하는 방법만 알면 나머지는 성령하나님이 소질문과 응답을 주시기 때문에 인도자의 역할은 어떻게 거꾸로 영성 제자 훈련을 하는 지만 알면된다. 그리고 이렇게 인도자 교육을 받은 부모님들과 성도들은 누구 든지 다시 모여서 여기에 나와 있는 질문을 가지고 성경 말씀의 스토리를 같이 읽고 묵상하며 기도하는 형태로 다 같이 보이지 않는 증거를 만들면 되는 것이다. 이런 과정이 전도 과정이다. 특히 많은 초신자들이 가진 영혼의 질문에 맞추어 성경을 성경 관점 관계 원리를 통해 읽게 할 것이다. 여기에 적은 모든 성경의 증거와 내용들은 성경 관점 관계 원리를 통해 얻어졌다. 성령의 관점으로 아버지 하나님이 주신 관계 속에서 성경 말씀을 읽었을 때 거기에는 보이지 않는 수많은 증거가 있었다.
또 하나 모든 보이지 않는 성경의 증거는 하나님이 세상을 이처럼 사랑하신다는 것으로 귀결된다. 이것이 바라는 것들의 실상인 예수님이 실체가 보혈의 피가 되어 우리의 죄를 씻게 한다. 수많은 영혼의 질문에 답을 얻을수록 보이지 않는 증거가 하나님의 나를 이처럼 사랑하신 다는 것을 느끼게 한다. 하나님은 성경을 통해 이처럼 사랑하시는 하나님의 공의와 사랑을 정확하게 모두 다 알기를 원하신다.
특히 하나님은 청소년들에게 영혼의 질문을 통해 믿음의 성벽을 가진 증인으로 세우시길 바라신다. 마치 믿음은 바라는 것의 실상을 철이 자석 붙는 것처럼 그 질문에 정확한 보이지 않는 증거가 생기게 한다. 이 증거들은 믿음의 성벽이 되고 세상을 향한 나그네 같은 증인으로 세상에 빛이 될 것이다.
성경의 말씀을 가지고 살았던 많은 믿음의 선배들이 성경을 보고 정확한 증거를 남겼다. 한국 선교로 진행되었던 수많은 미국의 선교사들은 그 증거를 찾아 하나님의 나라를 한국에 씨를 뿌렸다.
그 중에서 특히 하게 미국과 한국에서 나그네 같은 삶을 산 박에스더와 박유산이란 이름없는 선교사의 일화를 소개하겠다. 미국의 여성 선교사 로제타 홀씨의 복음을 받은 한국인 여자 에스더는 한국 여성으로 처음은 미국에서 볼티모어 여자 의과 대학을 졸업하고 최초의 여성 의사로 다시 선교지로 돌아왔다. 그녀는 한국에서 복음의 씨가 어떻게 커다란 거목이 되었는지 알게 하였고 수많은 여성들이 여성으로서 의사로서 선교사로 써 어떻게 살았는지 목표를 정하게 하였다. 그런 그녀처럼 수많은 여성들이 이화여대를 비롯한 수많은 복음의 싸가 한국에 들불처럼 일어났다. 그런데 그를 따랐던 박에스더의 남편 박 유산은 에스더를 돕기 하기 위해 미국의 농장에서 이름 없는 집사로 삶을 살다가 1900년에 폐결핵으로 이름 없이 죽었다.
그런 그가 폐결핵으로 죽은 때는 박에스더가 의대 졸업을 며칠 남기지 않은 채 그는 눈을 감았다. 그가 나그네로서 낯선 미국인 가족 묘지에 백 년 넘게 외로이 남긴 묘비가 세상 삶에 대한 증거로 남아 있다. 그 묘비에는 나그네 되었을 때 나를 영접 하었고 (마태복음 25:35)라고 성경의 말씀을 묘비명에 증거로 남기었다.
질문) 여러분의 묘비명에는 무엇이 있을 것이라 생각하십니까?
박에스더는 미국에서 한국으로 올 때 과연 어떤 기도를 드렸을 까 서른세 살 남편의 죽음이 그녀를 더욱 나그네 같은 삶으로 살지 않았을까 생각해본다. 그녀는 평양으로 파견된 최초의 조선인 의료 선교사로 기록되었으며 평양에서 로제타 홀과 함께 수천 명의 환자를 돌보았다. 그녀는 그 와중에 부지런히 성경을 가르치며 10여 년의 불꽃같은 선교 사역을 펼친다. 그녀 역시 남편과 같은 결핵으로 사망하게 된다. 그녀의 나이 서른넷에 하나님의 부르심으로 나그네 같은 삶을 마치고 천국의 본향으로 들어갔다. 그녀의 별세 기사는 그녀가 죽음 직전까지 복음을 전했다고 한다. 그녀는 육신뿐만 아니라 영혼의 병까지 고쳐 주는 의사로 예수님의 복음을 전하는 나그네가 되었다. 이런 모습을 본 조선 여성들이 도전을 하게 되었다. 로제타 홀 부인이 운영하는 여성 경성 여자 의학교, 이화여대 의과대학까지 30명 60명 백명의 에스더가 나오게 되었다. 박에스더와 박 유산은 근대사 여성사에 희망을 안겨준 네그네 같은 삶의 표본이 되었다. 그 후로 수많은 박에스더들이 한국에서 나와 세계 선교와 근대 한국의 믿음의 뿌리가 된 것은 이루 말할 수 없는 기적이라 생각한다.
이런 사례를 하나님 나라 관점으로 보는 것은 마치 복음의 씨가 자석에 믿음의 증거가 붙듯이 삶으로 보이지 않는 증거인 나그네 같은 삶으로 안내한다. 지금의 청소년들은 박에스더 같은 박 유산 같은 젊은 시절에 복음을 들었다.
그런데 많은 청소년들은 복음이 생명으로 오지 못하고 뿌리를 자라지 못하게 하면서 사탄이 새처럼 복음의 씨를 먹어 치우는 일이 일어나고 있다. 다윗이 골리앗을 만났을 때 상황과 환경을 보지 않고 오직 하나님만을 보았다. 하나님만을 보면 결국 바라는 것들이 실제가 되고 그 실제가 보이지 않는 증거로 나그네 같은 삶을 살게 한다. 그러면서 수많은 믿음의 용사들은 하나님만을 경배하고 영광을 돌리며 하나님이 기뻐하는 나그네 같은 삶을 살게 된다. 박유상이 살았던 삶과 박에스더가 살았던 삶은 하나님이 똑같은 씨로 그들은 하나님 나라에서 하나님을 찬양하고 있을 것이다.
이제 박에스더와 박유상이 들었던 그 나이에 복음을 듣은 청년들에게 이제 믿음으로 나그네 같은 삶을 어떻게 사는지 알게 하고 싶었다. 많은 교회가 청소년들에게 나그네 같은 삶이 주는 영혼의 질문에 응답을 못 들게 하여 생명 같은 믿음을 가지지 못하게 하는 것을 많이 본다. 그 들이 성경을 볼 때 믿음의 확신이 무엇인지 막연한 성령의 은사만을 생각하면 안 된다.
생명이 어떻게 믿음으로 바라는 것들의 실체가 되게 하는 것을 알게 하고 싶다. 믿음이 보이지 않는 것들의 증거이며 나그네 같은 삶으로 십자가를 지지 않으면 증거로 나타나지 못한다. 중생하게 해야 한다. 하나님이 주신 복음으로 재창조되게 해야 한다. 예수님의 생명으로 다시 태어난 초신자, 청년과 청소년들 필요한 것은 믿음의 성벽이다. 사탄이 우는 사자같이 찾아다닐 때 교회가 믿음의 성벽이 되어 그들을 지켜주어야 한다. 단순히 청소년 시절뿐만 아니라 청년 시절에 만난 세상의 가치 기준조차도 청소년 시절에 성벽으로 만들어 주어야 한다. 그래야만 그들이 세상과 사탄과 싸우면 믿음을 지킨다. 만약 믿음의 성벽을 제대로 만들지 못하게 된다면 영혼의 길을 잃어버리게 된다.
질문) 여러 분들은 자녀들에게 믿음의 영적 유산을 물려주실 수 있습니까?
이 제 부모님들은 믿음의 성벽조차 가지지 못하여 같이 절망적으로 무너지는 경우가 많다. 청소년들은 성경 말씀을 떠나 어두운 세상에서 그 응답을 찾는다. 인터넷 게임과 스마트 폰 중독은 바로 이런 문제에서 비롯된다.
이제부터 거꾸로 영성 제자 훈련 프로젝트는 청소년을 가르치는 모든 성경 교사와 부모님을 위하여 성경을 통하여 믿음으로 가는 영혼의 질문으로 멘토링하고 답을 스스로 찾게 하는 것을 만들 것이다. 청소년들이 그 멘토링을 받고 나면 나그네 같은 삶으로 성령 하나님은 인도할 것이다. 특히 부모님들은 이 책을 같이 읽으면서 자녀들과의 소통하고 믿음의 유산을 같이 나누었으면 한다. 부모님의 믿음의 유산은 질문하게 하는 멘토링의 방법으로 아이들의 영적 유산을 물려주어야 한다.
필자가 가진 청소년 성경교사의 경험을 통해 부모님이 가진 믿음을 자녀들이 어떻게 복음이 질문을 통해 멘토링하고 전도되는지 알려 줄 것이다. 이런 모든 것은 부모님이 제2의 성경 교사 가 되기 위함이다. 부모님이 성경 교사가 되는 것은 아이들을 구원하는 영적인 것이므로 매우 중요하다. 부모님들이 먼저 성경을 이해하고 같이 예수님이 주신 진리와 생명의 길을 아이들에게 보여 주면 된다. 그러기 위해 부모님이 무엇을 먼저 할 것인가를 멘토링의 방법으로 이 책이 알려 줄 것이다. 부모님이 가진 예수님과 동행하였을 때 가진 증거를 먼저 아이들에게 알리는 것도 아주 중요하다. 그리고 부모님과 청소년이 함께 하며 성경에서 같이 증거를 찾으면 아이들의 믿음의 세계는 성장한다. 이렇게 하면 그들은 바라는 것들의 실체와 보이지 않는 것들의 증거들을 찾아 나그네 같은 삶을 살아가게 될 것이다. 그렇게 하기 위해서는 믿음이 무엇인지를 정확하게 알아야 한다. 믿음을 알아야 다음세대에게 믿음을 전수하게 되는 것이다.
히브리서 11:1 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니
Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.
믿음이 무엇인지 성경 히브리서에는 정확이 나와 있다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거라고 쓰여 있다. 이 믿음은 하나인데 두개의 구절로 구성되어 있다. 바라는 것들의 실상이라는 것이 먼저이다. 그러면 믿음을 가지기 전에 바라는 것들이 무엇인지를 사람들이 알아야 한다. 그런데 사람들이 바라는 것들은 부와 명예, 건강 각각의 상황에 따라 변하고 있다. 돈이 많은 사람이 건강을 잃게 되면 건강이 바라는 것들이 된다. 하나님이 이런 변화되는 것을 믿음이라고 하지 않았을 것이다. 즉 이런 것들은 눈에 보이는 것들이다. 재물은 눈에 보여서 사람들이 진짜 바라는 것들로 오해할 수 있고 원하고 있다고 생각한다. 건강도 마찬가지이다. 한마디로 눈에 보이는 것은 변화가 되는 것 들이다. 즉 진짜 우리 속사람 영혼이 바라는 것들이 무엇인지가 바라는 것들의 실상이 된다. 눈에 보이지 않고 변하지 않는 것이 진짜 속사람이 원하는 것을 바라는 것들이 실상이 되는 것이다. 여기서 두번 쨰 문장이 보이지 않는 것들의 증거라는 말이 부연 설명이라는 것을 알게 된다. 즉 눈에 보이지 않고 변하지 않는 것들의 증거가 앞에 있는 바라는 것들의 실상을 관계하고 있다고 해석이 가능하다.
그러므로 영혼이 진정 바라는 것이 무엇인지를 스스로 질문하는 것이 중요하다. 믿음을 얻기 전에 수많은 영혼의 질문들을 가지고 있다. 이 영혼의 질문은 하나님을 아는 지식에 대해 잠자는 무지의 영혼을 깨우는 것과 같다. 영혼의 질문은 믿음의 세계를 깨우는 부르심으로 바뀐다. 이렇게 예수님의 관점으로 가르치는 거꾸로 영성 제자 훈련은 예수님이 질문을 하고 비유를 들고 스토리를 통해 진짜 영혼이 무엇을 바라는 지를 깨우치도록 하였다는 것을 알게 한다. 실제 우리 영혼은 죄의 종으로 사망으로 끌려가고 있다. 우리 영혼 속사람이 원하는 것은 죄의 종에서 자유롭게 풀려 나는 것이다. 주의 영이 있는 곳에 자유함이 있게 된다.
믿음의 세계는 이렇게 바라는 것들의 실상으로 이루어졌다. 믿음은 살아있고 실제 보이지 않는 것들의 증거를 존재하고 바라는 실상을 깨우친다. 영혼의 질문이 이 바라는 실상으로 안내한다.
거꾸로 영성 대질문) 여러분들이 진정으로 바라는 것들의 실상은 무엇인가?
질문)그렇다면 성경에서 말하는 바라는 것들의 실상은 무엇인가?
여기서 실상이란 말은 영어로 ‘substance’ 란 말로 되어 있다. 이 말은 본질, 실체, 핵심, 요지, 받쳐주는 근거 등을 말한다. 여기서 여기 나열된 말로 하면 믿음은 바라는 것들의 본질, 믿음은 바라는 것들의 실체, 믿음은 바라는 것들의 핵심, 믿음은 바라는 것들의 요지, 믿음은 바라는 것들의 받쳐주는 근거라고 다시 말할 수 있다. ‘substance’ 단어는 믿음 세계에게 본질이 무엇인지 실체가 무엇인지 핵심이 무엇인지를 알아야 하는 단어가 되었다. 즉 바라는 것들이 본질이 무엇인지 핵심이 무엇이 진지 실체가 무엇인지를 알아야 한다.
단수가 아니고 복수가 쓰인 것은 여러 가지 바라는 것들이 많이 있다는 뜻이다. 사람들이 바라는 것들이 있는 데 그것을 바쳐주는 증거나 부르심이란 것이다. 사람들이 바라는 것들은 영혼과 관련이 있으며 그것은 단지 한 가지 만을 원하지 않는다. 그냥 현제 많은 사람들은 무엇인가를 보면 많은 것들을 바라고 있다. 많은 사람들이 살면서 점점 더 자라고 그것에 따라 바라는 것들은 너무나 많아진다는 뜻이다. 영을 바쳐 주는 믿음의 세계도 점점 자라서 믿음이 차지하는 만큼 바라는 것들이 많이 생긴다. 처음에 믿음의 세계가 자기 구원만을 바라는 것들로 되어 있다면 점점 더 믿음의 세계가 커지면 이웃을 구원하고 사랑하는 것으로 바뀐다. 스스로가 그 아무 대가 없이 바라는 것들을 기도할 때 그들 자신도 놀라게 된다.
일반적으로 많은 사람들이 가장 원하는 것은 부와 명예이다. 그런데 그런 부를 이룬 사람들도 자살을 하고 명예를 가진 사람도 만족하지 못한다. 오히려 그것 들 때문에 고통스러워한다. 결국 이런 것들은 바라는 것들의 실상이 되지 못한다.
믿음이 바라는 것들의 실상이라고 하는 이유는 믿음이 진정한 바라는 것들의 진정한 실체를 바라보게 한다. 예수님이 성경에서 계속 I tell you truth 진실만을 강조한 이유가 여기에 있다. 바로 그 진실의 실체가 예수님을 향하고 있기 때문이다. 진실이 실체이며 그 실체가 믿음을 통해 들어오게 되는 것을 말한다. 그 진실은 하나님이 우리와 함께 한다는 것을 바라게 하고 있다. 이 바라는 것들이 창조주와 함께 하는 것은 진실로 성육신하신 하나님을 믿으면 된다는 것이다.
질문) 천국은 무엇인가?
창조주이신 하나님이 인간의 마음에 들어오셔서 동행하신다는 것이 바라는 것들의 실상이다. 내가 혼자가 아니고 나를 창조하신 분이 나와 함께 하며 영생을 누리는 것이 바라는 실상이다. 내가 천국에 가는 것이 아니라 하나님의 나라 천국이 나한테 오는 것이 바라는 것이다. 하나님이 다스리는 나라가 천국이다. 실상은 내 안에 계신 하나님이 나를 다스리면 내가 천국에 사는 것이다. 이것이 바로 내가 바라는 것들의 실상이다. 이것이 믿음이라고 하고 뒤에 있는 말이 받쳐 준다는 것이다. 보이지 않는 것들의 증거를 가지는 것들이 바라는 것들의 실상을 받쳐준다는 것이다. 여기서 보이지 않는 것들의 증거가 바로 무엇인가를 알아보면 된다.
질문) 부모님에 대한 믿음을 받쳐 주는 것은 무엇 인가?
어린아이들이 점점 어른이 되어 자라면서 한 가지 만을 바라는 것이 아니라 여러 가지로 바라는 것들이 많아진다. 이 모든 것을 부모님과 함께 하고 부모님에게 보여주는 것이 아이들의 믿음일 것이다. 그런데 아이들은 부모님을 믿는 다고 한다. 부모님을 믿는 것은 무슨 보이지 않는 증거를 가지고 있는가를 알아보면 알 수 있다. 아이들이 부모님을 믿는 것은 부모님이 누구이시며 부모님이 자기한테 무엇을 해주었는지를 경험한 증거를 가지고 믿는다. 이것이 보이지 않는 증거가 된다. 마찬가지로 예수님을 믿는 것 또한 하나님이신 예수님이 누구이시며 예수님이 자기 한테 무엇을 했는 지를 믿는 것이 보이지 않는 증거가 된다. 여기서 예수님이 누구이신 것은 다음장에서 좀 더 자세하게 다루겠다.
원래 첫 아담의 후예들은 영이 죽어 있으므로 그대로 죽으면 하나님 나라와 관계없는 지옥에 간다. 어쩌면 그 수많은 영혼들이 영이 죽은 상태로 죽어가는 것을 하나님은 안타까워하셔서 독생자를 보내시어 십자가에 달리시고 부활하셔서 사람들의 영을 살리는 길을 만드신 것이다.
또 사람 안에 영을 살리기 위해 죄의 지배를 없애는 방법까지 이루신 것이다. 예전에 사람이 죄의 지배 안에 있었던 옛사람을 예수님의 십자가와 함께 죽게 하였다. 그리고 사람 안에 전에 죽었던 영은 예수님의 부활로 예수님 안에 들어오면 다시 살게 된 것이다. 죄가 죽고 의로 살게 하신 것이다. 옛 사람이 예수님과 함께 십자가에 죽었다고 여기고 새 사람이 예수님과 함께 부활하였다고 여기는 것이 믿음이 된다. 이 믿음이 바라는 것들의 실상이 된다.
바로 죄의 속박에서 구원할 수 있는 방법은 십자가의 죽음밖에 없다. 우리가 바라는 것들의 실상으로 예수님 안에 존재하면 이미 육이 가진 죄의 매개체 옛사람이 같이 죽게 되는 것이다. 그렇게 하신 이유는 하나님이 다스리는 나라인 천국이 마음속에 모든 새로운 피조물에게 있게 하기 위해서이다. 부활하신 예수님의 영으로 다시 살면 우린 예수님 안에 살게 된다. 이것이 중생이며 다시 태어나는 것이다. 영이 예수님의 영으로 다시 살게 하시어 사람들이 영생을 갖게 한다.
결국 삼위 일체 하나님이신 하신 일을 종합해보면 우리를 창조 하시고 우리가 죄로 반역을 하였지만 우리를 살리시기 위해 인간의 몸으로 임마누엘 성육신하시고 죄의 형벌을 대신 받으셔서 십자가에 죽으시고 우리를 의롭게 하기 위해 다시 부활하시며 하늘에 오르시어 다시 영화롭게 하기 위해 재림할 것을 약속한 것이다. 이것이 예수님의 우리에게 하신 일이다.
그런데 지금 사람의 마음에는 아직도 죄가 있다. 죄를 없애지 않으시고 죄에 대하여 예수님이 죽으셨다. 죄는 있지만 죄의 지배는 더이 상 받지 않게 하시었다. 그렇게 하신 이유가 있다. 우리가 죄에 대하여 종이 되지 않게 하신 것이다. 우리는 예수님의 의에 대하여 종이 된 것이다.
그렇지만 생명의 길을 만들었는 데도 많은 사람들이 영혼이 바라는 것들을 모르고 예수님의 십자가를 따르지 않고 있다. 이들에게는 예수님을 믿고 바라는 것들의 실상 실체를 아는 믿음과 보이지 않는 증거들로 죄와 싸우도록 하신 것이다. 예수님이 죄와 싸워 사탄의 머리를 무너뜨려 승리한 것처럼 믿음의 사람들도 예수님을 따르게 하기 위해 서이다. 믿음으로 의인을 만들게 하기 위해 죄에 대해 죽으시고 의에 대하여 부활하신 것이다.
로마서 1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니
질문) 여러분들은 믿음으로 말미암아 살고 계십니까?
복음에는 하나님의 의가 나타났다는 것은 공의로운 하나님이 의로운 방법을 세상 사람들에게 드러냈다는 뜻이다. 원래 하나님은 사랑과 공의 하나님이신데 두가지를 다 드러낸 것이다. 여기서 하나님이 드러낸 공의는 다음과 같다. 인간의 죄는 심판을 받아야 하기 때문에 예수님을 우리 죄 대신 십자가 심판을 받게 하게 하였고 사랑은 독생자 예수 그리스도 십자가 피와 부활을 믿으면 구원에 이르며 완전한 하나님이시며 완전한 사람이신 예수님의 의가 죄이인었던 인간에게 전가 되었다. 그래서 우리가 믿음으로 예수님과 함께 십자가에 죽고 믿음으로 예수님과 함께 부활하여 살게 하신 것을 이해하지 못하면 안 된다. 그러므로 새로 태어나는 중생의 역사가 시작되는 것이다. 성령 하나님의 인도로 예수님의 영원한 생명이 들어와야 믿음으로 말미암아 살게 된다. 이것이 재창조하신 하나님의 역사이다.
그러므로 성령을 받지 않고 아직 중생하시 못한 사람은 죄가 지배하는 마음을 가지게 된다. 이런 사람에게도 하나님은 양심이라는 것을 넣어서 죄를 짖지 않게 하셨다. 그런데 죄가 더 죄더는 것은 이들이 양심이 화인을 맞아 제대로 작동을 하지 못하면 죄인들은 자기 소견대로 살게 된다. 많은 사람들이 죄의 속박에서 못 벗어나는 이유는 우리가 육신의 정욕과 안목의 정욕, 이생의 자랑 같은 형태로 옛 사람이 잡고 있기 때문이다. 그러면서 사람들은 죄가 해결이 되지 않고 율법에 의해 사망으로 끌고 가게 된다. 이것이 죄와 사망의 법칙이다. 결국 중생하지 못한 것은 천국이 아닌 지옥에 사는 것과 같다.
실제로 우리 영혼이 바라는 것들의 실상은 죄의 지배 종의 신분에서 벗어나고 해방하기를 바란다. 복음은 들음에서 나기 때문에 복음을 듣고 믿음이 생기는 것은 믿어지는 것이지 의지적으로 믿는 것이 아니다. 성령 하나님이 영혼의 바라는 실상 소망을 넣어 주시고 새 사람으로 부활한 예수님의 의를 입게 하신다. 성자 하나님 예수님이 죄인인 옛 사람 대신 분명히 십자가의 나무에 저주에 매달리시고 우리가 당할 죄의 형벌을 받으셨다. 우리 옛 사람 죄인이 가질 저주와 형벌을 그 누구도 아닌 성자 하나님이 십자가 지시고 부활하시면서 하나님의 의를 드러냈다. 오직 율법에 한점 부끄럼 없는 의인이신 예수님 만이 그 속죄를 안고 십자가에 돌아가시고 부활 시었기 때문에 하나님의 의가 드러난 것이다. 그러므로 모든 것이 은혜이며 우리가 믿음으로 사는 것도 은혜가 된다.
질문) 생명과 성령의 법은 무엇인가?
이 성자 하나님의 의가 드러난 의미를 믿었을 때 내가 죄에 대하여 죽고 내 죄가 그분한테 전가된 것을 알게 된다. 믿는 사람은 성령의 임재로 새사람으로 부활하면서 모든 것을 예수님께 구속되고 영원한 생명을 얻게 된다. 믿음은 바라는 것들의 실상으로 받쳐지는 것은 영원한 생명이다. 죄가 가리어짐을 받고 의로운 존재로 되면서 이것을 믿으면 죄와 사망의 법칙에서 성령과 영원한 생명으로 옮겨진다. 그렇게 바라는 것들의 실상은 죄의 지배 죽음에서 해방되어 영원한 생명을 누리게 된다. 이런 성도는 더 이상의 죄의 노예가 아니며 사탄이 주는 죽음에 대한 두려움의 노예가 되지 않는다. 지금 영혼이 가지는 가장 큰 두려움은 무엇인가를 바라봐야 한다. 두려움은 바로 죽음으로 이끄는 죄 이기 때문이다. 이 죄와 사망의 두려움을 이기게 하시는 분이 성령 하나님이시다. 예수님을 계속 증거하시고 말씀을 생각나게 하시기 때문에 성령의 법으로 인도를 받은 성도는 영원한 생명으로 인도되는 것이다. 이것이 생명과 성령의 법이 된다. 성령 관점은 이런 삶을 보는 눈이며 죄와 사망의 법칙이 전혀 먹히지 않는 예배적 삶의 태도로 사는 것을 말한다. 또 한 성령 관점은 삶으로 산 제사의 예배를 들일 때 생명과 성령의 법을 가장 많이 적용하는 것이며 바라는 것들의 실상으로 보이지 않는 증거를 받쳐 주게 한다.
질문) 여러분은 죄의 지배에서 벗어 나셨나요?
이것을 이기는 것은 은혜로 생명과 성령의 법이 우리를 감싸면 된다. 하나님의 의가 최종적으로 예수님의 부활로 이끌게 한 것이다. 이것의 실체를 바라보고 정확한 하나님의 메시지를 알아듣고 복음이 주는 은혜를 가져야 한다. 예수님의 십자가의 보혈과 부활로 죄의 지배에서 벗어나게 한다. 믿음으로 예수님을 영접하는 모든 성도는 죄의 대가를 예수님이 치르고 예수님과 연힙하여 옛 사람은 죽었다 여겨야 된다. 옛 사람은 예수님이 죄의 전가를 받아 십자가의 죽음으로 끝났다. 그리고 부활하신 예수님과 연합된 우리는 새 사람이 되어 부활하신 예수님 안에 있게 된다. 그렇게 새 사람인 믿는 성도는 더 이상 죄의 지배를 받지 않는다.
그리고 부활한 예수님과 연합한 성도는 진정 우리가 무엇을 바라는지 실상을 알게 한다. 바로 우리의 소망은 하나님의 자녀로 영원한 생명을 갖게 되는 것이다. 지금 성자 하나님 이신 예수님은 하늘로 올라가셔서 하나님의 보좌 옆에 계신다. 우리가 하나님의 임재를 느끼는 것은 성령 하나님이 우리의 임재하게 되고 성령 관점으로 예수님과의 관계 안에 있으면 된다. 성령 하나님은 예수님을 증거하기 때문에 매일 죄의 지배로부터 해방되게 하며 의의 종으로 우리를 이끌게 하는 것이다. 성령 관점은 이런 예수님의 증거를 매일 드러내는 원리이다. 또 성령 하나님은 피조물인 성도들에게 바라는 것들의 실상인 영원한 생명을 갖게 하는 존재로 만드신다. 사람이 다시 태어나면 영원한 생명을 가진 새로운 영적인 하나님의 자녀 새로운 피조물이 된다.
창조주 하나님은 두 가지 세계를 만드시고 다스리고 계신다. 자연세계인 현실 세계와 초자연 세계인 영적 세계를 하나님은 다스리신다. 자연 세계와 초 자연세계 영적 세계가 떨어진 것이 아니라 긴밀하게 연결이 되어 있다. 보는 것 만을 믿는 자연 세계의 사람들에게 하나님은 초 자연적 세계의 기적을 보여 주며 믿으라고 하신 적도 있었다. 현실 자연 세계에서 하나님의 초자연적 세계를 보여 주었던 일이 성경에서 많이 있다. 출애굽하기 전에 10가지 재앙을 내리면서 하나님을 믿지 않는 애굽 사람들에게 그들의 우상이 어떻게 변하는 지를 보여 주셨다. 이것을 보면 초자연 세계를 다스리시는 하나님이 애굽 사람들뿐만 아니라 그 당시의 이스라엘 민족을 믿음으로 연결하시는 사건이 된 것이다.
첫 번째 하나님은 애굽 왕 바로가 이스라엘 민족을 풀어지기를 거절하자 나일강을 피로 물들게 하였다. 애굽 사람들은 나일강이 생명과 풍요의 상징이었다. 그 나일강이 고기들의 죽은 사체와 고통의 장소를 바꾸게 된것이다. 그래도 애굽왕 바로는 완악하여 이스라엘 민족을 풀어주지 않았다.
두번째는 개구리이다. 애굽 사람들은 나일강이 범랑했다 물이 줄어드는 시기에 나타나는 개구리를 신성시했다. 나일강이 범람하고 땅이 풍요해지기 때문에 개구리를 다산의 신으로 신성시한 것이다. 하나님은 수만 마리의 개구리가 땅으로 올라오게 하여 고통의 도구로 바뀌게 하였다. 애굽 사람들이 믿는 다산의 신이 잘못되었다는 것을 알려주었다. 그래도 애굽 사람들은 히브리 이스라엘 사람들을 놓아주지 않았다.
세번째는 땅에서 올라온 이 재앙을 보여 주셨다. 애굽 사람들은 땅의 신에게 감사를 드렸는 데 이 재앙을 통해 고통을 안겨주었다. 계속된 재앙에도 애굽왕 바로는 완악해져 이스라엘 민족을 놓아주지 않았다.
네번째는 파리 재앙이다. 애굽 사람들은 애굽의 신 ‘케프라’라는 신을 숭배하고 있었는 데 풍뎅이의 모습을 하고 있었다. 이 때부터는 애굽사람들과 이스라엘 사람들을 구분하시었다. 이렇게 하신 이유는 애굽 사람들에게 하나님이 모든 것을 운행하시는 모습을 보여 주신 것이다. 또 이스라엘 사람들에게는 짐승부터 모든 사람이 출애굽을 준비시키려는 하나님의 의도가 있었던 것이다.
다섯 번째 가축 돌림병, 여섯 번째 악성종기, 일곱번째 우박, 여덞번째 메뚜기, 아홉번째 흑암 까지는 이스라엘 사람들이 사는 고센지방에 일어나지 않았다. 이 재앙들은 애굽 사람들이 사는 땅에서만 일어난 것이다. 특히 마지막 흑암은 애굽 사람들이 가장 신성시 여겼던 태양을 가리는 흑암이 일어났다. 애굽 사람들은 최고의 신이라고 했던 태양이 가려지고 사흘동안 짙은 어둠속에서 서로 알아보지도 못했다. 마침내 마지막 재앙 장자의 죽음으로 바로는 이스라엘 사람들을 놓아주었다. 이 때 이스라엘 사람들은 어린 양의 피를 문설주에 발라서 장자들의 죽음을 면하게 하였다.
시편 136편 13-15홍해를 가르신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
이스라엘을 그 가운데로 통과하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
바로와 그의 군대를 홍해에 엎드러뜨리신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
대 질문) 과연 지금 믿지 않는 세상의 사람들에게 초자연적 하나님의 기적이 일어났 나면 과연 믿음이 일어날 까?
대 질문)바다가 물기둥으로 갈라지고 하늘에서 구름 기둥이 있고 땅에서 불기둥이 있는 것을 보아도 하나님을 믿을 까?
그러면서 마침내 애굽왕 바로는 이스라엘 사람들을 놓아주고 출애굽을 하게 하였다. 이제 부터는 이스라엘 사람들이 하나님의 기적을 볼 차례가 된 것이다. 그 중에서 제일 유명한 것은 홍해를 가르신 사건이다. 이스라엘 200만명이 홍해를 건넌 사건은 초자연적 기적을 하나님께서 보여 주시었다. 이 그림은 인공지능으로 그린 그림인데 이스라엘 200만명이 홍해 사이로 가는 그림을 그렸다.
그러나 그 때는 바로의 군대가 쫓아왔기 때문에 그림처럼 여유롭게 건너지 못했을 것이다.
질문) 사람들 중에 하나님의 초 자연적 기적을 보여 주었지만 믿지 않았던 사람이 있는 가?
믿지 않았다면 왜 그는 믿지 않았는 가?
질문) 이 모든 것을 경험한 이스라엘 민족은 하나님에 대하여 어떤 생각을 하였을 까?
하나님은 바로의 마음을 완악하게 한 이유가 있었다. 애굽에 있는 이스라엘 사람들에게 10가 재앙의 기적을 보여 주기 위해 예비한 사람이었다. 모세를 통해 하나님은 10가지 재앙을 내렸지만 하나님이 선택한 이스라엘 사람들은 400년 동안 애굽이 가진 우상을 섬기고 있었다. 우상의 잔제가 그대로 이스라엘 사람들에게 남아 있었다. 그들이 보는 것으로 우상을 삼았던 모든 것들이 400년 이란 세월 동안 마음속에서 의지가 되었다. 앞에서 언급한 것처럼 애굽 사람들이 섬겼던 우상을 이스라엘 사람도 섬기었다. 이스라엘 사람들은 나일강의 풍요만을 보다가 피로 변하면서 모든 물고기 사체가 진동하는 것을 보았다. 두번째 재앙의 개구리도 또 하나의 우상이었다. 애굽 사람들은 나일강의 범람으로 옥토가 비옥해졌다. 이 나일강이 범람하면서 다시 줄어 들 때 생기는 개구리는 애굽 사람들의 숭배의 대상이 되었다. 이 숭배의 대상이 재앙으로 바뀐 것을 이스라엘 사람들은 보게 된다.
이렇듯 애굽에 흐르는 비옥한 나일강을 비롯하여 이스라엘 사람들이 가진 우상은 하나님 나라 백성으로 하여금 토해내는 작업이 필요했다. 그 때 쓰신 것이 애굽왕 바로였다. 바로의 마음을 완악하게 하여서 이스라엘 백성들이 가지고 있던 모든 우상들이 제로 변하고 피로 변하고 재앙으로 변하는 모습을 그대로 본것이다.
출애굽기 11:10모세와 아론이 이 모든 기적을 바로 앞에서 행하였으나 여호와께서 바로의 마음을 완악하게 하셨으므로 그가 이스라엘 자손을 그 나라에서 보내지 아니하였더라
이스라엘 사람들은 바로의 군대 때문에 어쩔 수 없이 급하게 건너갔던 것이다. 하나님은 초자연적 기적을 보여 주기 위해 이스라엘 사람들을 홍해로 인도하고 바로의 마음을 완악하게 하여 바로 군대로 추격하게 하신 것이다. 만약 바로 군대가 안 쫓아왔다면 이스라엘 사람들은 홍해가 갈라지더라도 그 사이를 건너지 않았을 것이다. 엄청난 물기둥이 무서워서 하나님의 초자연적 기적을 보기만 하였을 것이다. 그 증거가 홍해까지 쫓아와서 수장된 바로의 군대를 보면 알수 있다. 하나님은 분명하게 하나님의 초자연적 세계까지 다스리시고 사람들이 하나님의 기적을 경험하게 하시면서 하나님이 살아계심을 증명하신 것이다.
느헤미야 9:11-12또 주께서 우리 조상들 앞에서 바다를 갈라지게 하사 그들이 바다 가운데를 육지 같이 통과하게 하시고 쫓아오는 자들을 돌을 큰 물에 던짐 같이 깊은 물에 던지시고 낮에는 구름 기둥으로 인도하시고 밤에는 불 기둥으로 그들이 행할 길을 그들에게 비추셨사오며
그 다음에는 200만명을 광야에서 살리시기 위해 구름기동과 불 기둥을 보여 주셨다. 그 때 광야는 밤에는 엄청 춥고 낮에는 엄청 더웠다. 200만명이 그 아무것도 없는 광야를 산다는 것은 정말로 힘든 상황이었다. 낮에는 구름 기둥으로 뜨거운 햇볕에서 이스라엘 사람들을 보호하였고 밤에는 추운 날씨를 불기둥을 만드셔서 이스라엘 사람들을 보호하였다. 하나님은 이스라엘 백성의 고난의 시련을 주시면서 적어도 주변 환경이 살아갈 수 있도록 초자연적 기적을 보이신 것이었다. 광야에서 만나를 주신 것도 이런 하나님의 기적이 이스라엘 사람들을 살아 갈 수 있도록 한 것이다. 사진은 새벽에 불기둥이 없어지고 동시에 구름기둥이 나타날 때 이스라엘 사람들이 광야를 이동하는 그림을 인공지능을 이용하여 그린 것이다. 낫에 구름 기둥이 나타나고 저녁에 불기둥이 사라지는 모습을 상상으로 그린 그림이다.
질문) 이런 물기둥, 구름 기둥, 불 기둥을 본 이스라엘 민족은 과연 어떻게 되었을 까?
시편 106:16-20 그들이 진영에서 모세와 여호와의 거룩한 자 아론을 질투하매
땅이 갈라져 다단을 삼키며 아비람의 당을 덮었고 불이 그들의 당에 붙음이여 화염이 악인들을 살랐도다. 그들이 호렙에서 송아지를 만들고 부어 만든 우상을 경배하여
자기 영광을 풀 먹는 소의 형상으로 바꾸었도다.
많은 이스라엘 사람들은 위와 같은 하나님의 기적을 보아도 하나님 대신 우상을 섬기는 자가 되었다. 호렙에서 금 송아지를 만들고 우상을 경배하는 짓을 하였다. 하나님의 영광을 풀먹는 소의 형상으로 바꾸고 수많은 이스라엘 사람들이 불에 살라 죽은 것이다. 즉 보이는 증거를 이스라엘 사람들은 쫓고 있었다. 모세가 호렙산으로 올라가 보이지 않자 그들은 두렵웠고 무엇인가 마음에 위안을 찾는 보이는 증거 우상을 만들게 된 것이다. 하나님이 불기둥으로 밤에는 따뜻하게 하고 낫에는 구름 기둥으로 피할 수 있게 하였는데도 그들은 송아지 우상을 경배하고 자기의 영광을 풀 먹는 소의 형상으로 바꾼 것이다. 하나님이 분명하게 그들의 우상이 어떻게 무너지는 지 애굽에서부터 보여 주었는 데 많은 이스라엘 사람들이 모세와 아론을 질투하여 넘어지고 말았다. 이스라엘 사람들이 질투의 마음이 완악해지면서 하나님의 초 자연적 기적도 그냥 자연적인 현상이 되어 버린 것이다. 이와 같이 이스라엘 역사에서도 보이는 것 만을 찾다가 죽어간 사람이 있다.
질문) 이 금 송아지 사건은 무슨 의미를 가지며 현대인에게 어떤 의미를 가지는 가?
많은 사람들이 그러면서 하나님의 그런 기적을 보이면 저는 믿겠습니다” 라고 말한다. 하나님의 기적이 없어서 하나님을 믿지 않는 다고 이야기한다. 성경에 나와 있는 출애굽 사건은 모세가 애굽에서 이스라엘 백성을 출애굽한 것을 이야기하지만 지금 시대는 예수 그리스도를 통해 세상에서 구원 백성을 끌어내는 것과 같은 복음의 스토리라고 할 수 있다. 그런데 똑 같이 이스라엘 백성처럼 보이는 것만을 찾아서 하나님의 기적을 보아야 하나님을 믿게 다고 하고 있다. 아래의 질문들은 중복되는 질문이 있지만 나누었으면 한다. 현대 사람들도 똑 같이 이스라엘 사람들이 애굽에서부터 광야에서 수많은 기적을 보았음에도 우상을 섬기는 일이 생긴다.
출애굽기 14:31이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 행하신 그 큰 능력을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었더라.
질문) 하나님께서 세상에 계시면 어떻게 기적을 바로 보이지 않습니까?’
질문) 그러면서 하나님의 능력을 못보는 세상에 많은 사람들은 하나님이 존재를 어떻게 믿냐?’
질문)하늘에서 나팔소리가 들려야 하나님이 존재하는 것을 믿을 까?
질문)하늘에서 구름을 타고 예수님이 내려 오셔야 과연 믿는 것일 까?
질문)과연 지금 믿지 않는 세상의 사람들에게 하나님의 기적이 일어났 나면 과연 믿음이 일어날 까?
이런 질문을 하면서 하나님이 보이면 믿겠다고 하는 사람들이 있다. 그런데 과연 그런 기적을 보고 믿는 것이 과연 진짜 믿음인지 물어보고 싶다. 마귀는 예수님을 시험할 때도 돌을 떡으로 보이게 해라라고 하였다. 사탄은 눈으로 보이는 것으로 시험하고 있다. 눈으로 보이는 것을 믿는 것은 사탄의 시험이 일 수도 있다. 현대인들이 가지는 진정한 믿음은 보이지 않는 것들의 증거가 받쳐주어야 한다.
이런 측면에서 위의 질문들의 답은 사람들이 그런 하나님의 능력을 보거나 경험헤도 하나님을 믿지 않는다는 것이다. 하나님께서 계시다는 기적을 보아도 하나님을 믿지 않는 것이 사람들이다. 그래서 아래의 질문들을 한다. 이스라엘 사람들이 어떻게 그렇게 변하였는 지를 믿음의 변화 과정을 알아보면 다음과 같다.
이 모든 질문에 가장 초급 적인 부분은 사람들은 귀와 눈으로 하나님의 능력을 보면 하나님의 존재를 믿을 것이라고 생각한다. 그러나 진짜 믿음은 그렇지 않다는 것이다. 아주 오래전 이스라엘 사람들은 그들의 손과 눈과 귀와 머리로 하나님의 기적을 경험하였다. 그들은 처음에는 여호와를 경외하며 하나님을 믿었다고 적고 있다. 그들의 눈으로 애굽의 강물에 피를 보았고 그들의 손으로 어린 양의 피를 그들의 손으로 문설주에 발랐으며 그들의 귀로 애굽 장자들의 죽음을 슬퍼하는 소리를 들었다. 더욱더 수백만의 모든 이스라엘 사람들의 육체가 홍해를 건너며 세례를 받았다. 홍해는 뉴질랜드 스카이 타워 정도 깊이로 있는 홍해가 갈라지고 그 사이를 이스라엘 백성이 지나갔다. 그 때 그들의 머리에 홍해 차갑고 짠 바닷물이 묻었다. 그들을 쫓던 애굽 병사들이 갈라진 홍해 사이에 고기밥이 되는 것을 보았다.
또 그들은 사막같은 광야에서 지내는 동안 하나님의 능력을 온 몸으로 느끼었다. 밤에는 너무나 추웠기 때문에 불기둥으로 보호하시고 낮에는 너무 더웠기 때문에 구름 기둥으로 몇 백만명의 이스라엘 민족을 보호하시는 하나님의 능력을 온몸으로 느끼었다. 또 매일 아침에 만나가 내려와 몇 백만명을 먹이시는 하나님의 능력을 그들의 입으로 느꼈다.
그런 이스라엘 사람들이 위의 사진처럼 하나님을 믿지 않았던 우상 사건이 일어났다. 그들이 하나님의 기적을 경험하였음에도 불구하고 모세가 시내 산에 늦게 내려오자 애굽에서 섬기었던 금 송아지를 다시 만들고 우상을 섬기었다. 그들은 하나님의 기적을 보았음에도 불구하고 매일 눈에 보이는 금송아지를 찾았다. 그 이후에도 수많은 배반의 사건을 벌였다. 모두다 먹고 마시는 육체의 문제로 그들은 하나님을 배반하였다.
아마도 지금 이 세상 사람들이 이런 이스라엘 사람들처럼 홍해를 건너고 광야에서 불기둥과 구름 기둥 만나의 경험을 한다고 해도 마찬가지 일 것이다. 이런 하나님의 기적이 일어난 것을 보고 들어도 마찬가지로 사람들은 우상을 섬길 것이다. 이스라엘 사람들은 창조주는 계시는데 자기와는 상관없다고 생각한다. 그들은 오직 보이는 것만을 찾았고 그것을 우선하였다. 그들은 진정한 믿음인 보이지 않는 것들의 증거를 보고 창조주 하나님만을 믿음으로 반응해야 진짜 믿음이 되는 것이다.
눈에 보이는 것만을 쫓는 믿는 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 자유 자의 몸이 된 것을 스스로 부인하면서 다시 애굽으로 가자고 하였다. 자유자 보다 종으로 있었던 세상이 좋았던 그들은 다시 애굽으로 돌아가자고 하였다. 하나님은 그런 이스라엘 사람들을 안식하지 못하게 하였다. 그것 때문에 40년동안 떠돌이처럼 광야에서 죽어갔다. 홍해를 경험한 이스라엘 몇 백만의 어른들은 결국 40년 동안 광야에서 죽어 갔고 다음 세대가 그들의 짐을 지고 가나안으로 들어갔다. 그들은 믿음을 보이지 않아서 그들은 이름 모를 묘비만을 남긴체 광야에서 먼지처럼 사라졌다. 그 때 사건을 돌아보는 성경 구절은 다음과 같다.
민수기 14:2-8 이스라엘 자손이 다 모세와 아론을 원망하며 온 회중이 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었으면 좋았을 것을 어찌하여 여호와가 우리를 그 땅으로 인도하여 칼에 쓰러지게 하려 하는가 우리 처자가 사로잡히리니 애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴. 그 땅을 정탐한 자 중 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이 자기들의 옷을 찢고 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르되 우리가 두루 다니며 정탐한 땅은 심히 아름다운 땅이라. 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라
민수기 14:11 여호와께서 모세에게 이르시되 이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐 내가 그들 중에 많은 이적을 행하였으나 어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐?
위의 성경 구절은 이제 막 목적지인 가나안 땅 근처에 도착한 이스라엘 백성들은 12명의 정탐꾼을 보냈었다. 그들은 돌아온 정탐꾼의 말 그대로 장대한 아낙 자손이 있었고 거류민을 삼키는 땅이며 보기에 이스라엘 자손은 메뚜기 같다고 이야기한 것을 믿었다. 그들은 다시 애굽으로 돌아가자고 하였다. 이스라엘 사람들은 이것 때문에 40년동안 광야를 헤매고 끝내 광야에서 죽었다. 그들은 진정한 믿음이 무엇인지를 몰랐다. 바다가 갈라지는 하나님의 능력을 보아도 구름 기둥 불기둥이 매일 광야에서 이들을 지키는 것을 보아도 그들은 하나님을 믿지 않았다.
그들은 오직 보이는 증거만을 찾았다. 장대한 아낙 자손이 보이는 것이니 그 믿음이 무너진 것이다. 그 보이는 것에 만 찾는 믿음은 진정한 믿음이 아닌 것이다. 그들에게 믿음은 바라는 것들의 실상을 아는 것이며 보이지 않는 것들에 증거를 가지는 것을 몰랐다. 그러나 갈렙과 여호수아는 아무리 장대한 가나안 사람들이라도 바라는 것의 실상을 가지고 있었다. 그 땅은 아름다우며 하나님께서 기뻐하시면 그 땅으로 인도하시어 그 땅을 주시리라고 하였다. 갈렙과 여호수아는 젖과 꿀이 흐르는 땅을 밟았고 보이지 않는 증거를 바라는 실상으로 드러낸 것이다. 결국 눈과 귀로 하나님의 기적인 불기둥과 구름을 보았던 수많은 이스라엘 사람들은 불평 불만으로 보이는 것만 찾다가 광야에서 죽었다. 그들은 보이지 않는 하나님 능력의 증거를 가지지 못하고 눈에 보이는 것만의 증거를 찾아 땅의 흙으로 돌아갔다.
결국 그들의 믿음은 완전하지 못한 것이 엤다. 이들은 보이는 하나님의 능력과 증거만 쫓았고 그들이 바라는 것을 보이는 것만으로 하나님의 보이지 않는 하나님의 능력과 증거를 외면하였다. 오직 보이지 않는 하나님의 능력과 증거를 아는 여호수아와 갈렙만이 요단강을 건너 가나안 땅을 밟았다.
이것은 아주 중요한 진리를 깨우치게 한다. 현대인 믿음에 적용하면 건강을 회복하게 해주시면 믿겠다는 것은 창조주 하나님의 능력만을 보는 것만으로 찾는 것이다. 하나님은 이런 기도에 우리를 긍휼이 여기시어 응답을 해줄 수 있다. 그러나 그런 믿음은 진정한 믿음이 아니다. 진정한 믿음은 보이지 않는 믿음의 증거를 찾아 성장해야 한다. 결국 건강을 회복시켜 주지 않더라도 믿는 믿음이 보이지 않는 믿음의 증거를 찾는 것이다. 어쩌면 아담과 이브가 죄를 지은 이유도 먹고 살며 영원히 거할 곳이 있음에도 눈에 보이는 선악과가 그들에게 육신의 정욕인 하나님처럼 되겠다는 탐욕으로 죄를 지은 것과 같다.
이스라엘 사람이 보고도 안 믿는 사람들처럼 된 것은 우리에게 시사하는 것이 크다. 이스라엘 사람들은 하나님의 능력을 눈으로 보아도 믿음에 실패하고 말았다. 이스라엘 사람들 일부만을 그런 것이 아니다. 이스라엘 사람들 스무 살 이상의 몇 백만명 거의 전부 하나님의 능력을 보아도 믿지 않았다. 모세와 갈렙과 여호수아만을 빼고 모두 보이는 하나님의 능력을 보아도 믿지 않았다.
우리도 이스라엘 사람처럼 될 수가 있으며 아마도 똑 같이 될 수 있다는 것이다. 결국 우리가 하나님의 능력을 눈으로 보아도 믿지 않을 수가 있다는 것이다. 그러므로 하나님이 능력이 눈에 보여서 믿는 것이 중요한 것이 아니라 보이지 않는 증거로 믿는 것이 더욱 중요하다. 육신의 정욕으로 실제 보이는 믿음은 가짜가 될 수 있다.
이렇듯 지금 현대인들에게 이런 기적이 일어난다면 과연 믿음이 일어날까 라는 의문이 든다. 많은 믿지 않는 사람들이 하나님의 기적을 보이면 믿겠다고 한다. 세상 사람들이 눈으로 보이면 정말 믿을 까. 다음의 질문들은 많은 믿지 않는 사람들이 하는 질문이다. 인간의 죄성은 보이는 것 만을 믿기 때문에 하나님의 기적이 일어나도 진정한 믿음이 일어나기 힘들다. 결국 믿음은 보이지 않는 증거로 믿는 것이 진정한 믿음이라는 것을 증명하게 된다.
열왕기하 7:17-19 왕이 그의 손에 의지하였던 그의 장관을 세워 성문을 지키게 하였더니 백성이 성문에서 그를 밟으매 하나님의 사람의 말대로 죽었으니 곧 왕이 내려왔을 때에 그가 말한 대로라.
하나님의 사람이 왕에게 말한 바와 같으니 이르기를 내일 이맘 때에 사마리아 성문에서 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하고 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하리라 한즉
그 때에 이 장관이 하나님의 사람에게 대답하여 이르되 여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이 일이 있으랴 하매 대답하기를 네가 네 눈으로 보리라 그러나 그것을 먹지는 못하리라 하였더니
열왕기하에는 보이는 것 만을 믿는 어느 장군의 죽음이 나와 있다. 하나님의 사람 엘리사가 아람군대의 포위로 몇 달을 먹을 것도 못 먹는 북 이스라엘 사마리아 성에서 예언한 내용이있다. 사람들은 먹을 것이 없어서 절망하고 있을 때 엘리사는 보리 두 스아와 고운 밀가루를 매매하리라고 예언한 것이다. 장군은 그 예언이 “하나님께서 하늘에 창을 내신다 해도 그런 일응 없을 것이다” 라고 말하였다. 그러나 엘리사가 예언한대로 아람군대가 하나님의 은혜로 모든 먹을 것을 놓고 도망가게 하였다. 그러자 장군은 사마리아 성에 있는 모든 사람들이 취하려고 나오는 것을 지키다가 깔려서 서서히 죽게 된 것이다. 그가 죽으면서 보리와 밀가루가 매매하는 것을 보았을 것이다. 엘리사가 예언한 대로 양식을 매매한 것을 장군의 눈으로 보아도 먹지는 못하게 된 것이다. 그가 보기는 보아도 본 것을 먹지는 못할 것이라는 예언이 마지막 때 예언을 비유할 수 있다
요한계시록 1:7. 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘
요한 계시록에는 예수님이 재림하신날이 예언되어 있다. 모든 족속이 볼 것이며 예수님을 찌른 자도 볼 것이라고 하였다. 그러나 장군처럼 보기는 보아도 먹지는 못하는 것처럼 많은 사람들이 보는 것만을 쫓다가 구원을 받지 못하고 애곡하는 일이 발생한다는 것이다. 여기서 중요한 것은 예수님을 창으로 찔른 로마 병사도 본 다는 것이다. 여러가지 의미로 해석하지만 결국 장군처럼 그들은 예수 그리스도를 믿지 않는 그룹을 대표하고 있다. 보이는 우상만을 쫓던 믿지 않는 사람들이 전부 예수 그리스도의 심판을 받고 애곡하면서 지옥으로 떨어진다는 것을 말하고 있다. 결국 구원으로 가는 믿음은 보이지 않는 것들로 이루어져 있다. 절대로 보이는 것으로 믿음의 길은 열리지 않는다.
또 다른 예가 예수님이 보이는 것만을 믿는 제자 도마에게 부활체로 나타나신 사건이 있다. 보이는 것만을 쫓는 제자 도마에게 의심을 풀어 줄려고 일부러 나타나신 적이 있다.
요한복음 20:27-29도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라
도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다
예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라
질문) 여러분들이 도마라면 어떻게 했을 까요?
매일 예수님과 같이 있었던 도마도 예수님의 부활을 믿지 않았다. 예수님이 부활을 처음 나타낼 때에는 도마가 없었다. 도마는 예수님이 십자가에 죽음으로 모든 것이 끝났다고 생각했을 것이다. 그런데 다른 제자들이 예수님이 부활했다고 실제 눈으로 보았다고 증언할 때 그는 절대로 보아야 믿을 것이라고 하였다. 그런 도마를 위해 예수님은 도마가 있을 때 나타나셔서 손으로 예수님의 창자국을 만지게 하였다. 눈으로 보는 것만 아니라 로마 병사가 창으로 찔린 자국을 만지면서 예수님의 부활체를 보았다. 다른 제자들은 만지지도 못한 못 자국을 만지고 도마는 결국 주님을 인정하고 나의 하나님이라고 고백을 하였다. 그러면서 예수님은 아주 중요한 말씀을 하셨다. 도마가 보는 것으로 믿지만 앞으로 보지 않고 믿는 사람들은 더 복이 있다고 하신 것이다. 그 때까지 예수님의 부활을 보고 믿는 사람들은 몇 백명밖에 안 된다. 그 나머지는 모두다 예수님을 보지 않고 믿으며 보이지 않는 증거를 가지고 살다가 죽었다. 지금도 많은 사람들이 보이지 않는 복음의 증거를 가지고 많은 사람들이 살고 있다. 결국 보이는 우상만을 쫓는 완악한 자가 되지 말라는 것이다. 완악한 사람은 예수님을 찌르는 사람이 된다. 보이지 않지 만 믿음의 눈으로 보고 예수님이 가지신 창자국의 의미가 구원에 이르게 함을 알아야 한다.
질문) 그런데 만약 하나님이 인간이 되셔서 우리들의 눈앞에 오시었다면 알 수 있을 까?
그것은 앞에서 말한 것처럼 우리 눈앞에 하나님의 능력을 보여도 믿지 않는 다. 우린 보는 것만을 믿는 습성 때문에 보이지 않는 증거를 가지지 못하고 하나님을 완전하게 알 수도 없었다. 이스라엘 사람들이 예수님이 이 세상에 왔을 때 예수님을 믿지 않았던 이유가 바로 그것이었다. 그들은 눈에 보이는 것만을 믿었기 때문이었다.
그러데 예수님은 귀신 들린 자, 병자와 눈먼 자 한 센 병자를 수많은 사람 앞에서 보이면서 고치시었다. 이것만으로도 예수님이 하나님의 아들이라는 증거가 되는 데 그들은 귀신의 왕이 한 짓이라고 매도했다. 그들은 보이는 것만을 믿을 뿐만 아니라 바라는 것들 실상 또한 몰랐다. 결국 그들이 가진 자기의 의에 우상에 걸려서 바라는 것들의 실상을 왜곡하고 하나님의 뜻을 거절하는 사람들이 되었다. 마치 옛날 그들의 선조가 다시 애굽으로 가자고 이야기한 것과 같이 되어 버린 것이었다. 결국 이스라엘 사람들은 눈앞에 하나님인 예수님을 십자가에 매달게 하고 죽였다. 그 죄를 자기 후손들에게 돌리면서 그들의 악함을 보였다. 그것이 얼마나 악함을 몰랐고 예수님이 이 땅에 오신 것이 얼마나 기적인지를 그들은 잘 몰랐다. 그 옛날 하나님의 위대한 기적을 보이신 분께서 사람이 되어 땅에 오신 것은 기적 중에 기적이라는 것을 몰랐다.
바리새인들은 예수님에게 하나님이 아들이 되는 증거를 눈앞에서 보이라고 예수님 한 테 요청하였다. 그들의 요청에 예수님께서는 증거를 보이지 않으시었다. 그러면서 예수님께서는 요나의 기적 만을 행할 것을 말하시었다. 삼 일만에 십자가에 죽으시고 다시 부활하시는 그 증거가 바로 예수님이 하나님의 아들이 되는 증거이다. 그것은 예수님이 부활한 것을 본 사람이 보고 믿는 은혜가 있었다. 그렇지만 부활한 예수님께서는 도마의 의심의 눈초리로 그 손가락을 창 자국에 넣어서 보지 않고 믿는 사람이 복이 있다는 것을 강조하신다.
이 천년이 지난 지금 수많은 사람들이 예수님을 보지 않고 믿는 다. 그 복은 보지 않고 믿으면 하나님 나라의 백성이 됨을 말씀하시는 것이다. 그 만큼 보이지 않는 믿음의 증거들이 귀하다는 것이다. 그 믿음의 증거들은 말씀으로 성령 하나님의 인도에 따라 성장하게 되는 것이다.
지금 현재 예수님을 믿는 믿음이 생기면 하나님은 보이지 않는 성령 하나님이 우리 마음속에 바람처럼 찾아 오셔 임재 하신다. 눈앞에 있는 것이 아니라 마음속에 성령 하나님이 우리의 마음의 보이지 않는 증거의 눈으로 보고 믿게 하신다. 보이지 않는 증거는 믿음의 증거로 말씀을 통해서 이루어진다. 그런 의미에서 지금 현재 믿음의 사람들은 눈앞에 보이는 것이 아니라 나의 몸 안에 계신 다는 것이다. 이것은 또 하나의 기적 중에 기적이 된다. 은혜 중에 은혜가 바로 이 보이지 않는 성령 하나님이 같이 나와 함께 하며 말씀을 통해 믿음의 증거를 만든다는 사실이다.
질문) 어떻게 위대하신 하나님이 미천한 나와 함께 우리와 함께 같이 임재하 실 수 있는가?
그리고 성령 하나님이 예수님이 누구이신지 예수님의 십자가 죽음과 부활이 나한테 어떻게 적용되는 지 성경을 통해서 안내하신다. 그리고 우리가 영생이 있음을 증거하시며 우리의 육체의 죽음 이후에도 영원한 천국 살게 됨을 알게 하신다. 성령 하나님은 매일 성도의 마음을 살피고 간구하시고 보이지 않는 증거로 답하시고 설명하신다. 그래서 하나님이 누구인지를 알게 하신다. 바라는 것들에 실상이 점점 더 확실히 알아듣게 되면서 믿음이 강하지게 하신다.
질문)창조자 하나님이 사람이 되어 하나님이 누구인지 자기를 왜 만들었는 지를 설명하다면 어떨까?
그 분이 바로 예수님 이시다. 하나님이 인간이 되신 분이시다. 창조자가 피조물이 되어 피조물이 바라는 실상을 그대로 재현하시었다. 우리가 바라는 완벽한 실상으로 오신 분께서 바로 예수님 이시다. 그 분은 어둠 속에서 빛으로 이 천 년 전에 베들레헴에 인간이 되셔서 오셨다. 성경에 수많은 선지자가 예언하고 메시아가 오실 것이라는 것을 증언하였는데도 사람들은 몰랐다. 그 분께서 빛으로 오셨는데 어둠에 있었던 사람들은 그 빛을 몰라봤다. 하나님께서는 말씀으로 세상에 빛을 비추시고 육신이 되셨다. 하나님께서는 말씀이 육신이 된 것을 증명하기위해 세상에 성경을 주셨다. 하나님의 영이 저자들을 감동시키어 하나님의 말씀을 주시었다.
이것이 성경이다. 성경에는 보이지 않는 증거들이 너무 많다. 그것들은 바로 우리가 바라는 실상에 대해 증거가 되는 가장 중요한 하나님의 선물이다. 살아계신 하나님이 말씀을 직접 인간이 되셔서 사람들에게 말씀 한다면 사람들은 적었을 것이다. 그것이 바로 성경의 신약이다. 만약 살아 계신 하나님이 인간의 마음에 오셔서 하나님이 누구인지를 알리고 보이지 않는 증거를 주신다면 참 좋겠다는 생각을 하고 그 원리를 가르쳤으면 좋겠다고 생각하였다.
질문) 하나님이 인간이 되신 분을 믿기만 하면 그렇게 그 분이 믿는 사람의 마음에 거하실 수 있다는 것을 알면 어떨까?
그런데 지금 하나님은 예수님의 영을 믿는 사람들의 마음에 거하도록 하시 었다. 그러므로 믿는 사람들은 믿는 것이 아니라 믿어지는 것이 되었다. 성령 하나님의 은혜로 성경 말씀이 믿어지고 믿음의 증거들이 만들어 지게 하는 것이다. 믿음의 증거들은 삶으로 적용하게 되어 매일 아버지 하나님의 관계 속에 살게 된다. 이것이 성령 관점 관계원리이다. 성령 하나님의 인재가 하나님과의 관계로 연결되며 살아가는 삶 속에서 성령 하나님의 관점으로 살게 하는 것이 중요하다.
그리고 성령 하나님이 믿는 사람의 마음속에서 하나님이 누구이며 하나님의 아들이 누구인지를 알게 한다. 예수님이 어떻게 이세상의 죄를 짊어지고 돌아가셨는지 보이지 않는 증거를 알게 하는 것이다. 성령 하나님이 마음속에 거하는 이유가 여기에 있다. 이제 부터 예수님이 어떻게 이세상에 오시었고 예수님을 믿으면 어떻게 되는지 알아보겠다.
질문) 예수님을 믿는 사람이 죽음 이 후에 사람의 영혼은 창조주를 만날 수 있을 까?
어느 드라마에서 구백년의 삶을 산 사람이 그 만큼 큰 벌이 없었다고 한 것이 기억이 난다. 그 만큼 삶과 죽음은 많은 것을 드러내게 한다. 죽음은 마치 영혼의 고향으로 보내지는 기차같다. 목적지가 보이지 않지만 그 분의 피로 증거가 되어 기차 티켓을 사고 천국행으로 가는 것이다. 육신의 장막을 벗어 버리고 영혼이 나그네처럼 창조주에게 돌아갈 수 있는 고향이 있다는 것이 얼마나 행복한가? 창조주 하나님은 예수님의 십자가 죽음과 부활으로 사람들이 영혼의 바라는 것의 실상을 성령하나님의 임재로 보증하게 하시었다. 성령 하나님은 보이지 않는 예수님의 증거를 그들이 믿음으로 가지도록 인도하시며 동행하신다. 그리고 예수님 영은 영원히 천국에서 함께 하시길 원하실 것이다. 언젠가는 우리가 하나님 앞에서 진실된 진리와 은혜의 모습을 보여 주실 것이다. 하나님을 아버지라고 부르면서 영원한 천국의 날을 살게 되는 것이다.
질문) 방송이나 인터넷에서 보면 죽었다 다시 살아난 사람들이 다른 삶을 사는 이유가 무엇일까?
그들이 죽었던 때 느꼈던 삶의 가치가 죽음으로 아무 쓸모가 없음을 알게 된 것이다. 새롭게 느껴지는 인생의 가치는 죽음의 문턱에서 진리를 알게 한다. 마찬가지로 믿음의 통로로 창조주 하나님의 대한 증거가 하나님을 아는 지식으로 느껴지면 인생 가치의 재정립이 될 것이다.
질문)우리가 믿음으로 보이지 않는 믿음의 증거가 생기고 바라는 것들의 실상인 창조주 하나님이 다시 그들의 삶의 가치를 바꾸지 않았을 까?
필자도 죽음의 문턱까지 갔었던 기억이 있다. 그 이후로 나의 모든 가치가 바뀌었다. 그전에 가지었던 삶의 모든 가치가 바뀌었다. 많은 사람들이 죽었다 살아나면 보이는 가치보다 보이지 않는 가치를 더 중요하게 여긴다. 예를 들어 매일 일과 돈이 먼저인 남자가 죽었다 살았났다면 그는 보이지 않는 가족과의 사랑을 가장 먼저 중요시하는 것으로 바뀐다. 아마도 많은 주위에 사람들이 그런 가치 기준으로 바뀐다.
하물며 하나님이 하나님의 형상으로 창조한 사람은 어떠하겠는가? 삶의 우선 순위를 창조주 하나님께서 그 하나님의 형상 육신으로 오신 예수님을 믿는 믿음으로 가지라 하신다. 바라는 실상이 바로 영원한 생명이며 보이지 않는 예수님의 피의 보혈로 죄에 구속에서 자유롭게 살라 하신다. 하나님께서는 죽음 이후가 있으니 보이지 않는 증거 창조하신 이유와 진정한 삶의 가치를 알라 하신다. 우리의 삶에 보이지 않는 성령 하나님이 같이 있었다는 것을 증명하라 하신다.
사람에게 보이는 것 때문에 두려움을 해결하는 것은 딱 한가지다. 보이지 않는 것 때문에 보이는 것이 두렵지 않게 하는 것이다. 예수님께서 우리 죄의 대가를 치르시고 돌아가신 것이 보이지 않는 것이며 세상의 핍박과 고난이 보이는 것이다. 보이는 것이라면 무엇이든 지 두려움이 될 수도 있다. 세상에서 보이는 어떤 고난도 여기에 해당된다. 결국 이 두려움을 하나님이 어떻게 해결하는 가를 알려 주시는 것이 바로 보이지 않는 것들을 믿는 믿음의 원리이다.
질문) 창조주가 피조물에 영혼에 들어와 같이 삶을 살아 준다면 피조물인 사람에게 두려움이 생기겠는 가?
창조주는 사람의 영혼에 임재하며 함께 하시는 임마누엘 하나님이시다. 자기를 창조하신 분이 함께 한다면 이세상은 두렵지 않으며 모든 것이 기쁠 것이다. 나를 창조하신 분이 같이 나와 같이 삶을 살고 나와 같이 힘들어 하고 나와 같이 울며 나와 같이 기뻐하는 것이다. 그 삶이 두려움에 싸였지만 같이 있어 주시는 하나님께서는 같이 두려움을 이기기를 바라신다. 성경 말씀에 수많은 두려워하지 말라고 하신 이유가 여기에 있다. 그러나 많은 사람들은 함께 하시는 하나님을 모르고 죽는다. 바로 믿음으로 세상을 보지 않고 성경을 통해 바라는 것에 증거를 모르기 때문이다. 하나님께서는 사람들을 결코 세상에 혼자 내버려 두지 않으신다. 세상에 성경을 두고 바라는 실상을 여기서 찾으라 하신다. 그들과 함께 하시길 바란다. 이것은 바라는 것에 진정한 실상이다. 사람들은 함께 하시는 하나님을 모르고 죽을 때까지 수많은 질문으로 노크를 하시는 성령 하나님을 무시하고 문을 잠그고 있다. 결국 예수님 자체가 그 수많은 영혼의 질문과 해답 인지도 모르고 죽는다. 하나님이 마음속에 이런 영혼의 질문을 넣는 이유가 바로 너희가 진정 바라는 것의 실상을 알라고 하신다. 그리고 그 질문을 통해 바라는 것의 실상에 대한 질문에 보이지 않는 것의 증거를 성경에서 찾으라 하신다. 하나님께서는 계속 영혼의 질문으로 노크하고 계신다. 그 노크가 귀에 들리고 마음에 생기어 질문이 생긴다. 하나님의 노크가 바로 마음속에 생긴 영혼의 질문들이다. 그 영혼의 질문을 찾다 보면 영혼이 바라는 실상을 찾게 된다. 이제 부터 그 믿음을 갖기 위해 보이지 않는 것들의 증거로 믿음의 길로 가는 여정을 시작하겠다.
거꾸로 영성 대질문) 여러분들은 예수님의 보이지 않는 믿음의 증거를 가지고 계십니까?
이 새로운 피조물은 성령 하나님과 함께 하며 예수님에 대해 증거하는 역할을 한다. 은혜에서 은혜로 가는 그 나그네 같은 성도의 삶은 보이지 않는 것들의 증거로 하늘의 보화로 쌓인다. 하늘에서 오신 그 분 예수 그리스도를 쫓아 보이지 않는 증거들을 하나님의 나라에 남긴다. 예수님은 분명히 말씀하시었다. 하나님의 나라는 세상에 속하지 않았다고 분명히 말씀하시었다. 수많은 사람들이 그 말씀의 증거로 고난을 받으면서 하나님 나라가 이 세상에 속하지 않은 것을 드러내었다. 그것들이 믿음의 증거이다. 분명히 믿음은 보이지 않는 것들의 증거라고 하였다. 믿음은 결국 하나님 나라 왕국이 예수님의 왕으로 모신 증거를 찾는 것과 같다. 그러나 그 하나님 나라 예수님이 왕 되심은 지금 이세상에 보이지 않는다. 그래서 보이지 않는 믿음의 증거들이다. 보이지 않는 증거들은 영혼에서 믿음의 질문으로 시작된다. 성령 하나님이 증거하는 수많은 영혼의 질문에 대해 보이지 않는 증거를 성경에서 찾으라고 하신다.
질문) 성경에서 보이지 않는 증거를 어떻게 찾는 가?
성경은 이런 이유로 그냥 읽어서는 안된다. 마음에 보이지 않는 예수님이 나의 왕이 되신 증거를 찾아가는 통로가 되어야 한다. 예수님의 말씀이 살아 숨 쉬는 것을 경험하면서 성경을 읽고 보이지 않는 증거를 찾아야 한다. 결국 그 보이지 않는 증거들이 쌓이면 예수님에 대해 증인이 되어 세상을 향해 외치기 시작한다. 하나님 나라가 이 세상에 속하지 않았다. 그 분이 왕 중에 왕이라는 것을 세상에 외친다. 이것이 세상의 하나님을 증거하는 것이며 하나님의 형상으로 살게 하는 백성으로 살게 한다.
사람이 하나님의 형상으로 회복된 것을 나타내는 것은 결국 예수님을 본받아 증인이 되는 것이다. 우리 안에 있는 성령 하나님이 예수님을 증거하기 때문이다. 결국 삼위일체 하나님은 서로 서로 다른 위로 계시면서 서로 관계적 존재로 계시기 때문에 성령 하나님은 성자 하나님 예수님을 증거하고 예수님은 성부 하나님을 증거한다. 서로를 증거하는 삼위일체 하나님의 형상이 바로 창조 시 회복된 사람으로 확인된다. 새로운 피조물이며 회복된 존재로 태어난 사람은 결국 예수님을 본받아 닮아 가며 예수님을 증거하게 되는 것이다.
어쩌면 믿음의 시작은 보이지 않는 것을 찾는 것부터 시작될 수 있다. 보이지 않는 증거 즉 내가 사는 이유는 무엇인가라는 작은 질문에서 시작될 수도 있다. 믿음은 바라는 것의 실상이며 보이지 않는 것들의 증거이기 때문이다. 많은 사람들이 내가 누구인지를 모르면 내가 바라는 실상도 모른다. 내가 죄인이란 것을 모르면 구원도 없다. 내가 죄인이라는 것을 알기 위해 어떤 사람들은 바라는 것들의 구원의 실상을 질문으로 드러내기 시작한다.
그 바라는 실상이 구원이 응답으로 올 때 보이지 않는 증거들이 성경을 통해 삶을 통해 이루어진다. 예수님이 누구이신 지를 직접 눈으로 본 사람들은 바라는 것들의 실상을 본 것이나 마찬가지이다. 하나님이 우리를 위해 역사하신 일은 창조하시고 임마누엘로 인간으로 오셔서 십자가에 죽으시고 다시 부활한 후에 하늘에 오르시어 재림을 약속하시었다. 이것을 증거하기 위해 하나님은 다시 성령 하나님을 보증으로 보내신 것이다. 그 성령 하나님이 임재 된 초대 교회의 성도들은 부활하신 예수님을 본 사람이나 보지 않은 사람이라도 그 때부터 보이지 않는 증거를 믿음으로 채택하게 된 것이다.
그 부활하신 예수님이 생명으로 신성과 인성이 연합된 새로운 존재가 우리가 바라는 실상이다. 예수님은 보고 믿는 자보다 보지 않고 믿는 자고 복되다고 하시었다. 그러므로 어떤 사람에게는 아주 사소한 질문과 궁금증으로 바라는 것들의 실상 구원을 찾을 때 보이지 않는 증거들인 믿음으로 시작된다. 결국 하나님이 살아 계신다는 어떻게 아는 가에 증거는 내 안에 내가 누구인가의 질문이 시작될 때이다. 그 증거가 영혼의 질문이며 창조주가 찾고 하나님의 부르심으로 응답하게 된다.
히브리서 11:7 믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느냐?
노아 시대에 많은 사람들이 죽기 전에 죽음이 주는 경고의 교훈을 미리 알 수 있었다. 그러나 노아는 그 경고를 무시하지 않고 보이지 않는 하나님의 경고하심을 경외함으로 알았고 보이지 않는 믿음의 증거를 남기기 시작했다. 만약 노아가 그 방주의 증거를 만들지 않았다면 어떠 했을 까? 하나님의 상속자가 없는 온전한 심판만 있었을 것이다. 노아는 믿음의 증거를 남긴 수많은 의의 상속자가 된 것이다. 히브리서 11장에는 믿음의 증거들을 남긴 사람들의 역사가 나온다. 믿음의 증거를 남기고 약속을 받지 못한 믿음의 후손들이 나와 있다. 그들이 남긴 믿음의 증거들은 세상이 감당하기 힘들었다. 땅속에서 유리하며 동물의 가죽을 쓰고 돌에 맞아 죽기까지 믿음의 증거들을 남기었다. 왜 믿음의 증거를 남기는 데 약속을 받지 못하였다고 성경은 적고 있을 까? 그것은 약속은 바라는 것들의 실상이기 때문이다. 보이지 않는 것이며 아직 오지 않은 실상이기 때문이다.
질문)과연 처음부터 창조주에 대한 질문 없이 과연 믿음의 증거만을 만들었을 까?
그것은 아닐 것이다. 처음에는 영혼의 질문 창조주 하나님을 찾는 믿음의 질문이 시작되었을 것이다. 그 믿음의 질문은 창조주와 진리를 찾는 영혼의 질문에서 시작되었을 것이다. 이 질문은 보이지 않는 창조주 하나님을 찾는 것이다.
질문)그런데 창조주 하나님을 두 눈으로 보아서 믿는 믿음으로 증거를 만들 수 있을 까?
그것은 아닐 것이다. 보이지 않는 것을 믿는 것이 진정한 믿음이다. 그래서 보이지 않는 창조주 하나님을 찾고 믿음의 증거를 남긴 사람들이 중요한 것이다. 아래의 질문들은 중복되는 질문들이 많다. 그 이유는 이 질문들이 아주 중요하기 때문이다. 세상의 믿지 않는 사람들에게 여러분들이 다가가서 이야기할 수 있는 질문이며 전도와 선교의 도구로 쓰기 때문이다. 이렇게 중복으로 질문을 쓰면서 초신자나 청소년, 청년들에게도 계속 물어봐야 한다. 그래야 진정한 믿음이 무엇인지를 알 수 있기 때문이다.
대질문) 하나님의 능력을 두 눈으로 보면 하나님에 대한 믿음이 성장할 까?
대질문)과연 우리의 삶을 하나님이 눈에 보이도록 안내를 해도 하나님이 주신 뜻대로 살 수 있는 가?
대질문) 왜 하나님은 인간이 죽은 후에 영혼은 천국이나 지옥으로 간다는 것을 눈으로 보여 주지 않나?
고린도 후서 4:16-18 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다
우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라.
위의 세 질문은 믿음이 있는 사람들이 질문하는 내용이다. 교회를 다니고 믿음이 있지만 믿음이 성장하지 못하고 정체된 듯한 성도들이 많다. 이런 성도들이 제일 고민하는 것은 성장하지 못하는 믿음과 지금 제대로 하나님의 뜻으로 살고 있는 가 의문을 가지게 된다.
예수 그리스도를 믿음으로 구원받은 성도들은 잠깐 있다가 없어지는 보이는 세상의 가치가 중요하지 않다. 이 보이는 인생은 일시적인 나그네 같은 형태이며 겉사람은 낡아져서 썩어지는 것들이다. 그렇다고 세상을 포기하고 살라는 것이 아니다. 속 사람인 영성이 날로 새로워지고 보이지 않는 세계인 영원한 하나님의 나라를 위해 살아가는 가치가 최고라는 것이다. 그리스도인들은 눈에 보이는 가치를 위해 살지 않는다. 세상의 가치는 강한 것이 대접을 받는다. 그러나 영성의 세계는 약한 것으로 하나님이 강하게 하신다. 속 사람은 눈에 보이지 않아도 약해도 성공하지 않아도 날로 새로워진다.
하나님은 죄의 종으로 억눌린 삶을 사는 우리들에게 십자가와 부활로 구원을 주셨다. 그 구원의 노래로 자유를 주셨다. 아버지 하나님이 독생자를 주신 이유가 진정한 자유가 무엇인지을 알게 하신 것이다. 그러므로 우리는 보이는 것으로 인도되는 존재가 아니라 보이지 않는 영으로 인도를 받는 존재이다. 예수님이 만드신 길로 안내를 받기 때문에 진정한 자유가 우리에게 있다.
대질문) 창조주 하나님의 존재를 어떻게 믿을 수 있으며 창조주 하나님은 왜 자신의 존재를 똑똑히 들어 내 보이지 않는가?
이 세상의 어떤 사람도 창조주 하나님이 어떤 분인지 정확하게 아는 사람이 없다. 사람들은 하나님이 누구인지를 눈으로 보지 못하니 알 수가 없다. 위의 질문들은 창조 노아 시대부터 있었을 것이다. 지금까지 보이지 않는 하나님을 의심하면서 세상에 많은 사람들이 세상에 남긴 질문들이다. 그 세상의 많은 사람들은 많은 책을 읽고 많은 경험을 통해 세상의 이치를 깨닫고 살다가 죽는다. 그런데 이런 사람들조차 보이지 않는 하나님에 대해 이 질문을 세상 사람들에게 찾고 결국 답을 얻지 못하고 죽는다.
노아 시대에 수 백 년을 사는 현자들도 보이지 않는 하나님과 창조주에 관한 위와 같은 질문들 남기었을 것이다. 이것을 보면 몇 백 년 이상을 살았던 노아 시대의 사람도 보이지 않는 하나님 때문에 풀리지 않는 영혼의 갈증을 가지고 있었을 것이다. 수많은 그때의 사람들은 그대로 죽을 수가 없어 죽기 전에 이 질문에 대한 대답을 들으려고 할 수 있었을 것이다. 몇 백 년을 살아 풍부한 지식이 있어도 가인은 두 귀로 하나님의 음성을 들었음에도 보이지 않는 하나님에 대한 갈증이 있었을 것이다. 지금 현재 우리네 인생도 위의 질문들과 같은 질문을 품어 가면서 산다.
대질문) 왜 하나님은 인간이 죽은 후에 영혼은 천국이나 지옥으로 간다는 것을 눈으로 보여 주지 않나?
교회를 다니는 많은 사람들이 과연 내가 죽은 후에 진짜로 천국에 가는 가에 대한 질문을 끊임없이 한다. 고린도 후서 5장 이후는 보이는 장막집을 말하고 있다. 장막집에서 사는 겉 사람은 세상에 보이는 세계이면서 신념의 세계에서 산다. 겉 사람들은 경제의 원리, 정치의 원리인 신념이 지배하는 모습을 가진다.
그러나 성도들의 속 사람은 날로 새로워진다. 천국과 지옥은 겉 사람으로 판단하는 것이 아니라 속 사람이 어떠냐에 달렸다. 속 사람 영혼은 보이지 않는 것으로 죽은 후에 장막 겉 사람을 벗고 천국으로 간다. 성도들은 하나님이 만드신 집으로 위치 이동을 하는 데 영으로 가며 보이지 않는 세계이다. 그러므로 천국의 확신은 보이지 않는 것에 있으며 마음에 평강을 말하고 있다. 속 사람 영혼은 겉 사람처럼 보이는 세계의 신념으로 살지 않는다. 이렇게 하는 것은 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이며 보이지 않는 예수님과의 관계 속에 사는 모습이 중요하다. 육신의 장막은 죽는 순간 말 그대로 썩어지기 시작한다. 이 때 영혼은 영적인 보이지 않는 천국의 세계로 바로 들어간다. 이것은 예수님과의 관계로 연결이 되고 예수님 안에 거한 사람들은 즉시성을 가진다.
믿음을 가진 사람들은 성령 하나님의 도움으로 우리는 그 세계를 소망하고 있다. 그래서 성도는 사랑을 가지 구체적인 삶으로 살면서 사랑의 전도자가 되는 것이다. 여기서 믿음, 소망, 사랑의 원리가 보이지 않는 세계로 통하고 있다.
바울은 보이지 않는 세계를 경험하였다. 바울의 사도로써 편지에 적은 것은 보이지 않는 천국의 세계를 실제적으로 소망하는 사람들에게 도움을 주기 위해 적고 있다. 이것은 바울이 직접 삼층천을 방문해서 초 자연적인 경험을 가지고 한 이야기이다. 실제로 경험한 영적인 이야기를 하고 있다.
질문) 하나님이 눈에 보여서 고통을 없애 주시고 지옥이 있다는 것을 보여 주면 안 될 까? 그렇게 안 하시는 이유가 왜일까?
이렇게 모든 오고 가는 인생에 사람들은 공통적인 질문을 한다. 그때 사람들은 우주 만물의 창조주 사람을 만든 분이 없어서 보이지 않는 다고 생각한다. 사람들은 눈으로 보이는 것을 믿기 때문에 당연히 창조주 하나님은 없다고 생각한다. 그러나 어떤 사람들은 보이지 않는 창조주 하나님이 누구인가를 알고자 많은 노력을 한다. 결국 많은 사람들이 보이지 않는 하나님이 자기들의 눈에 보이지 않기 때문에 믿지 않는다고 생각한다. 어떤 사람들은 하나님을 눈으로 보지 못해 그 공허 함으로 다른 것에 채우고 그것에 빠져서 우상을 섬기면서 죽어 간다고 생각한다. 이렇게 보통의 초신자들에게 질문하는 것들은 다음과 같다. 여러분들이 직접 아래의 질문을 그룹을 나누어 성경을 찾아서 나누어 보세요. 그리고 여러분들의 생각을 말씀하시면 성령 하나님이 여러분에게 성경말씀으로 인도를 할 것입니다.
질문) 성경에서 보이는 세계와 보이지 않는 세계를 증언한 사례를 들어 보자?
예수님이 십자가에 달리실 때 옆에 있는 강도는 기억해달라고 청했다. 그 오른쪽에 있는 강도는 네가 바로 오늘 낙원에 있을 것이라고 했다. 낙원이라는 장소를 분명하게 말했다. 낙원이라는 장소는 죽음이후에 시간과 장소를 예수님은 말씀을 하신이다. 예수님과 같이 있는 보이지 않는 세계이다. 이 장소를 오른 쪽에 있는 강도는 바로 그 날 들어 갔다. 이와 같이 보이는 세계와 보이지 않는 세계는 바로 연결이 된다.
또 다른 보이는 세계와 보이 지 않는 세게를 보여 주신 사례가 있다. 예수님이 십자가에 돌아 가시고부활하신 저녁에 나타나신 예수님은 제자들에게 나타나셔서 문을 통과하신 것을 영으로 생각하였다. 영은 살과 뼈가 없지만 예수님의 부활체는 살과 뼈가 있는 존재로 볼수가 있었다. 제자들은 보이는 세계에서 보이지 않는 세계가 연결되었음을 알게 된 것이다.
열왕기하 6:17 기도하여 이르되 여호와여 원하건대 그의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 청년의 눈을 여시매 그가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라
구약에는 아람왕이 수많은 기적이 엘리사에 있다고 듣고 아람왕이 엘리사를 잡기 위해 아람왕이 엘리사를 잡기 위해 도단에 있는 성을 에워쌌다. 이 때 엘리사는 기도를 통해 사환의 눈으로 두 세계를 보게 하였다. 하나님은 두 세계가 실제로 존재함을 보게 한 것이다. 사환은 하늘에 불말과 불 병거가 있는 것을 보고 기겁을 하고 놀랐을 것이다. 하나님은 성경을 통해 이 세상이 결코 보이는 세계와 보이지 않는 세계가 분리되지 않았음을 이해 시기키 위해 두 가지 세계를 보여준것이다. 구약의 성경에 엘리사의 사환에게 한 후에 불말과 불 병거를 보여 준 것은 자연계와 초자연적 영적 세계가 같이 공존하게 되는 것을 알고 믿음을 잃지 말라는 하나님의 말씀이다.
위의 두가지 질문은 보이는 것이 전부가 아니라는 것을 성경은 말하고 있다. 믿음이 성장하면서 지쳐가는 모습을 볼 때 마다 지금 내안에 성령 하나님이 기도하고 있음을 깨달아야 한다.
신약에서는 변화산에서 예수님의 용모가 변화된 사건이 있다. 이것은 예수님의 모습이 변하면서 예수님 앞에 모세와 엘리야와 함께 대화를 나누는 것이다. 구약에 나오는 모세와 엘리야가 나오자 베드로는 놀라고 말았다. 그러면서 초막을 짖겠다고 한다. 베드로가 본 두 세계의 간증은 천국에 있다는 증언이며 두 세계가 같이 서로 소통하는 예수님을 묘사하고 있다. 오직 예수님 만이 가능한 일이다. 즉 보이는 세계와 보이 지 않는 영적 세계를 예수님은 모두 연결하고 보시면서 믿음만이 보이 지 않는 세계를 가는 길이라고 말씀하신다. 그러면서 직접 예수님은 죽음과 부활의 영광을 통해 두 세계를 경험하시었다.
질문) 보이는 지 않는 세계를 갈려면 어떻게 해야 하나?
우리가 보이지 않는 세계를 갈려면 오직 예수님을 믿는 믿음 만으로 갈 수 가 있다. 우리의 믿음은 우리를 예수님 안에 있게 하기 때문예 가능하다. 요한 복음 10장에는 예수님은 두가지 세계를 연결하는 양의 문이라는 것이다. 다른 문은 없다. 예수님이 양들을 부르시면 듣는 양은 들어갈 수 있다. 다른 양은 예수님의 목소리를 보이지 않는 세계를 듣지 못해 못 들어가는 것이다. 같은 비유로 예수님이 목자라는 비유도 마찬가지이다. 오직 목자의 목소리만을 듣는 양만이 목자를 따라간다.
이런 비유가 보이는 세계와 보이지 않는 세계를 어떻게 사는 지에 대한 대답이 되는 것이다. 그러면서 예수님은 두 세계가 같이 진행되고 있고 언젠가는 보이는 세계는 무너질 것을 계속 이야기하고 있다. 보이지 않는 세계는 영원히 존재하는 세계이므로 보이는 세계의 가치를 두지 말라고 말씀하신다. 이렇듯 두 가지 세계가 같이 연속적으로 진행돠고 있다. 지금의 보이는 세계가 이지 않는 세계로 가는 징검 다리 역할을 하는 것이며 멀리 떨어진 세계가 아니라 완전한 연속성이 있다는 것이다.
두 세계를 함께 공존하기 위해서는 예수님이 꼭 필요하다. 왜냐 하면 오직 이 두 세계를 가는 것은 오직 한길뿐이다. 이것을 믿는 것이 바로 복음을 받아들이는 것이다. 영적인 세계를 보이지 않는다고 무시해서는 안된다. 지금의 사탄은 보이는 세계가 중요하다고 계속 이야기하고 있다. 보이는 세계를 믿게 하고 종으로 만들어 결국 자기가 가는 곳 지옥으로 같이 가기 위해 속임을 수를 쓰는 것이다.
질문) 자유를 누리는 길은 무엇인가?
왜 예수님이 진리를 아는 것이 자유를 누린다고 하는 것이 바로 여기에 있다. 지금 믿지 않는 사람은 보이는 세계에 갇히어 보이지 않는 영적 세계를 보지 못한다. 보이는 세계의 종이 된것이다. 그러나 예수님을 믿음으로 다른 세계 보이지 않는 세계가 있음을 알면 우리 종에서 벗어나 자유롭게 되는 것이다.
보이는 세계는 고통과 어려움이 있다. 왜냐하면 자원이 무한하지 않기 때문이다. 모두 다 경쟁하고 제로 섬 같은 싸움을 하고 있다. 돈, 땅, 재산 등 모두다 보이기 때문에 자원이 한정되고 그것을 위해 노력을 하고 어려움이 생긴다. 이 보이는 세계는 약육 강식의 원리에 있다. 보이는 세계에서는 동물이 가지는 약육강식의 원리가 있으므로 사랑이 존재하기가 힘들다.
그러나 보이지 않는 세계는 자원이 무한하다. 천국은 자원이 무한하기 때문에 평안이 있다. 하나님의 속성은 이런 무한한 자원을 만들고 유지하시는 분이시라는 것을 믿기만 하면 그 평안이 믿는 우리에게 온다. 하나님이 세상을 사랑하는 것은 보이지 않는 세계의 자원을 보이는 세계에 주기 위함이다. 그 사랑을 받아 우리는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하게 되는 것이다.
그렇다면 부모님들은 다음 세대를 사랑으로 보고 보이지 않는 세계의 가치를 알리는 증인이 되어야 한다. 오직 성령의 권능을 받아 예수님 만이 보이지 않는 세계를 갈 수 있다고 증언해야 한다. 만약 부모님들이 보이는 세계의 가치를 보이지 않는 세계의 가치보다 중요하다고 한다면 다음 세대는 평안이 없어지고 지옥을 가게 할 수 있다는 것을 알아야 한다.
로마서 9:17-23성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니
그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라. 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느냐 누가 그 뜻을 대적하느냐 하리니 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐?
만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말을 하리요
질문)가난하든 부자이든 세상 사람들이 사는 고통이 전쟁과 같이 이렇게 많은데 하나님은 왜 보이지 않을 까?
질문) 하나님은 왜 허물하시느냐? 라고 질문하신 적이 없으십니까?
질문) 여러분들은 어떤 그릇입니까?
위의 질문 어느 날 택시를 타면서 택시 운전사 님이 선교사인 필자에게 물어본 질문이다. 두 개의 질문이 같은 내용을 이야기하고 있다. 그분의 인생은 너무나 힘들게 살아왔고 그 세월속에서 하나님은 나타나지 않았다는 것이다. 그러니 하나님은 허물이 있으신 분이라는 것이다. 수많은 전쟁중에 많은 사람들이 죽어가면서 왜 하나님은 이런 상황을 만들고 있으며 보이지 않느냐고 질문하고 하나님이 없다고 생각한다. 이런 모든 질문이 하나님이 허물이 있다고 질문하는 것과 같다. 답은 하나님은 절대로 허물이 없으시며 이런 모든 상황은 인간이 보이는 것만을 쫓는 죄로 인해 일어난 것이다. 선악과도 보기에 먹음직했다고 성경에 쓰였고 수많은 사람들이 안목의 정욕, 이생의 자랑, 육신의 정욕을 이기지 못하고 죄와 우상에 걸려서 살아가고 있다. 이런 사람들은 진노의 그릇으로 보이는 것 만을 담아가면서 하나님이 오래 참으시고 게신 것이다. 애굽의 바로처럼 하나님의 진노의 그릇을 쓰시면서 인내하시고 구원받는 사람들처럼 궁휼의 그릇으로 쓰시면서 영광을 받게 하는 그릇도 있다는 것이다. 하나님은 토기장이가 되시니 어찌 그릇이 자기를 이렇게 만들어냐고 반문할 수 있느냐고 로마서는 말하고 있다. 즉 진노의 그릇으로 궁휼의 그릇으로 선택하는 것도 하나님의 주권에 있다. 구원을 받는 사람들은 궁휼의 그릇에 보이지 않는 것을 담아 가면서 영광의 풍성함이 나타나는것을 잊지 말아야 한다.
위에 필자가 만난 택시기사에게 전쟁이나 모든 고통은 인간의 죄 때문에 만들어진 것이며 하나님은 오히려 궁휼의 그릇으로 기사님을 비져 가실 것이라고 하였다. 하나님이 보이지 않고 하나님의 기적을 보이지 않았다고 해서 하나님이 그와 함께 있지 않은 것이 아니다. 그래서 필자는 택시기사에게 보이지 않는 수많은 고통과 고난은 하나님이 부르시는 소리라고 말했다. 많은 부자가 잘되고 성공해서 죽으면 그 사람의 인생은 하나님을 만날 확률이 줄어 든다고 하였다. 왜냐하면 그 부자는 보이는 돈이 우상이 되어서 평생을 진정한 하나님을 찾지 못하기 때문이다. 부자들에게는 보이는 돈이 오히려 진노의 그릇으로 만들기 때문이라고 하였다.
거지 나사로에서 나오는 부자가 죽어서 천국에 가지 못하고 지옥에 떨어진 이유가 여기에 있다. 보이는 것 만을 쫓아서 인생을 살았기 때문이다. 반대로 거지 나사로는 보이지 않는 하나님과 함께 고통스러운 삶을 살면서 위로를 받았을 것이다. 하나님이 궁휼의 그릇으로 만들어가는 보이지 않는 증거가 거지 나사로를 감싸고 있었다.
이처럼 고난이 있고 가난하고 애통하는 사람들이 하나님을 만날 기회가 많다. 왜냐하면 보이고 의지하는 것이 없어서 그들에게는 보이지 않는 하나님의 증거를 찾고 평강을 누릴 수 있는 기회가 더 많아진다.
반대로 출애굽한 이스라엘 사람들은 광야에서 보이는 것만을 쫓아다닌 것이다. 이스라엘 사람들은 모세가 보이지 않자 보이는 풀 먹는 소의 형상으로 바꾼것과 마찬가지이다.
마가 복음 10장 에는 진노의 그릇에 담긴 보이는 우상을 궁휼의 그릇으로 보이지 않는 하늘의 보화를 담으라고 구원의 솔루션을 주는 이야기가 있다. 또 다른 한편으로 보이지 않는 것들로 궁휼의 그릇을 만들어 가는 사례가 있다.
마가 복음 10:20-23 그가 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다. 예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니 그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라 예수께서 둘러보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니
질문) 여러분의 그릇안에 보이는 우상이 조금이라도 있지 않습니까?
이 이야기는 마가복음 10장에 나온다. 부자 청년이 예수님께 다가와서 질문하였다. 그가 어릴 때부터 율법을 다지켰는 데 무엇을 하여야 영생을 얻을 수 있겠습니까?” 물어보았다. 그러자 예수님이 네가 있는 것을 다 팔아 가난한자게에 주라고 하시었다. 그러면 하늘에서 보화가 네게 있으리라고 하시었다. 예수님은 부자 청년이 보이는 우상에 이미 마음에 점령당한 것을 예수님이 아신 것이다. 진노의 그릇안에 있는 보이는 우상이 가득한 것이다. 그러면서 그를 사랑하사 구원의 처방을 말씀하신 것이다. 예수님이 부자 청년을 궁휼이 여기신 것이 여기서 보인다. 보이는 재물을 팔아 가난한 사람에게 주고 예수님을 따르라고 솔루션을 제시한 것이다. 궁휼의 그릇안에 보이지 않는 복음을 담으라고 말씀하신 것이다.
그렇지만 부자 청년은 재물이 많은 이유로 슬픈 기색을 하며 예수님을 떠나시었다. 예수님은 이 모습을 보시고 보이는 재물을 우상으로 가진 사람이 하나님 나라에 들어가는 것이 얼마나 힘든지를 말씀하시었다. 진노의 그릇안에 있는 보이는 우상이 궁휼의 그릇으로 바뀌면서 보이지 않는 증거를 담는 것이 얼마나 힘든지 알게 하시었다. 부자 청년이 예수님의 말대로 하고 예수님을 따랐다면 부자 청년이 만든 복음서를 우리가 보고 있었을 수도 있다. 지금 부자 청년이 가진 재물은 이미 어디론가 사라지고 먼지처럼 없어졌을 것이다.
결론적으로 궁휼의 그릇안에 있는 보이지 않는 가치 하나님의 영광을 아는 빛 복음이 중요하다. 예수님이 누구이신지를 부자 청년은 보이는 것만을 쫓았기 때문에 예수님을 선생님으로 만 알고 있었다. 그 진노의 그릇안에 있는 마음에는 보이는 증거만을 담고 있었다. 예수님이 영생을 아는 선생님이라고 만 알고 있다. 그래서 예수님을 선생이라고 처음에 불렀다. 즉 예수님 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 몰랐기 때문에 예수님을 선생이라고만 불렀던 것이다. 부자 청년의 사건은 복음은 보이지 않는 하늘에서 보화가 쌓인 것이 중요한 것뿐만 아니라 하나님의 영광을 아는 빛 예수님이 누구인지를 아는 것도 정말로 중요하다 것을 이야기하고 있다.
반대로 마가복음 10장에는 또 다른 기적 맹인 거지 바디매오가 궁휼의 그릇에 보이지 않는 증거를 담고 있는 것을 이야기하고 있는 것이 있다.
마가 복음 10:46-52 그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 맹인 거지 바디매오가 길 가에 앉았다가
나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라. 예수께서 머물러 서서 그를 부르라 하시니 그들이 그 맹인을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 그가 너를 부르신다 하매
맹인이 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수께 나아오거늘 예수께서 말씀하여 이르시되 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 맹인이 이르되 선생님이여 보기를 원하나이다
예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 그가 곧 보게 되어 예수를 길에서 따르니라
하나님이 궁휼의 그릇으로 빚어가는 것은 나를 불쌍이 여겨 달라고 외치고 기도해야 한다. 이것을 실천한 사람이 여리고의 맹인 거지 바디매오이다. 그는 이미 택시기사처럼 철저하게 보이지 않는 것들을 찾는 궁휼의 그릇이 되어 있었다. 수많은 질책과 가난에 바디매오는 궁휼의 빈그릇이 된 것이다. 그런 그에게 예수님이 여리고로 지나는 것을 들었다. 맹인인 바디매오는 소리를 지를 수밖에 없었다. 다윗의 자손 예수라고 소리를 질렀다. 바디매오는 예수님이 누구인지를 알고 있었다. 예수님이 구약의 보이지 않는 증거 다윗의 자손으로 태어난 것을 알고 있었던 것이다. 예수님이 누구인지를 알고 입으로 “다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서” 소리쳤다. 그런 그에게 예수님이 오셔서 직접 그의 눈을 뜨께 하였다. 바디매오는 예수님의 얼굴에 있는 하나님의 영광 아는 빛을 두 눈으로 본 것이다. 그리고 바디매오는 예수님의 뒤를 따르는 제자가 되었다. 궁휼의 그릇에 보이지 않는 증거가 담기면서 귀한 그릇으로 쓰게 된 것이다.
마가 복음 10장에는 진노의 그릇과 궁휼의 그릇이 나와 있다. 부자 청년이 말하는 율법을 다 지켰다고 하면서 영생의 구원을 물어보았지만 그 그릇안에 있는 것은 보이는 우상 재물로 가득하였다. 예수님이 그것을 아시고 궁휼의 그릇으로 바뀌는 방법을 알려주었다. 보이는 우상을 전부 비우고 보이지 않는 하늘에 있는 보화를 쌓는 밥법을 알려 준 것이다.
반대로 궁휼의 그릇인 바디매오는 멩인으로 고난과 고통의 세월을 보내고 있었다. 이미 보이지 않는 증거로 예수님이 누구인지를 알고 궁휼이 여겨 달라고 소리를 친 것이다. 그러므로 성도는 궁휼이 여긴 그릇으로 만들어 달라고 기도해야 한다.
고린도 후서 4:4-6그 중에 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비치지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라
우리는 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라. 어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라.
고린도 후서 4:10-12우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라, 우리 살아 있는 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘겨짐은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라. 그런 즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 역사하느니라
고린도 후서 4:18
우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라,
이 세상의 신은 사탄을 말한다. 사탄은 진노의 그릇으로 만들기 위해 보이는 것으로 마음을 혼미하게 만든다. 부자 청년이 보이는 것 재물 때문에 예수님이 누구인지를 몰랐다. 그리스도의 영광과 복음의 광채를 모르고 진노의 그릇이 되었다. 예수님이 부자가 천국에 들어가지 못하는 이유를 말한 것은 그 부자 청년은 결국 진노의 그릇이 되어 지옥으로 갔을 것이다.
반대로 궁휼의 그릇은 가난하고 궁휼한 마음이 드는 그릇으로 만들어 가신다. 이렇듯 하나님은 예수 그리스도를 통해 고난 받는 사람들에게 하나님의 형상과 영광의 빛을 나타내시었다. 예수님의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 고난 받고 보이지 않는 것을 믿는 사람들의 마음에 비추셨다. 보이지 않지만 성경의 증거가 증언으로 바뀌고 있다. 완전한 하나님이시면서 완전한 사람이신 분이 오셔서 하나님의 형상을 보였다. 그리고 완전한 하나님이시며 완전한 사람이 되신 분이 십자가에 돌아가시고 부활하시었다. 앞으로 그분은 다시 오실 것이며 그러기 위해 예수 그리스도 얼굴에 있는 하나님의 영광을 우리 마음에 비추셨다.
질문)왜 그리스도인들은 예수님의 십자가 죽음과 부활을 왜 믿어야 하는 가?
바로 창조주 하나님이 사람들에게 자신의 존재를 드러낸 것이다. 자신의 존재를 우리 죽을 육체에 생명까지 드러내기 위한 것이다. 사람이 죽는 것은 누구나 아는 사실이다. 그 죽음이 그냥 죽음이 아니라는 것을 창조주 하나님은 불쌍히 여기신 것이다. 궁휼이 여기신 것이다. 하나님은 누구나 궁휼의 그릇이 되길 바라고 계신다. 그래서 인간의 영혼에 성령 하나님을 부어 주시는 일을 하신 것이다. 궁휼의 그릇에 생명이신 성령 하나님이 오신 것이다. 성령 하나님이 분노의 그릇에 담겨 있는 사망을 궁휼의 그릇 생명으로 바꾸시었다. 그리고 성령하나님은 믿음으로 역사하는 예수님이 누구시며 어떤일을 하시었는지 증거를 보여주고 계신다. 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활을 증거하시고 증인이 되도록 하시었다. 창조주 하나님이 보이지 않는 영원한 세계로 초대를 하신 것이다. 진노의 그릇에서 궁휼의 그릇으로 초대를 하신 것이다. 필자가 소명을 받은 날 궁휼을 받았다는 것을 알았는 데 그 상황을 이해하게 되었다.
질문) 세상은 어떤 법칙으로 증거를 만드는 가?
지금 세상에 사는 사람들은 두가지 그릇으로 구분된다. 궁휼의 그릇과 진노의 그릇이다. 하나님이 토기장이로 비유하면서 진흙 한덩어리로 천히 쓸것과 귀하게 쓸 것을 만드신다고 적고 있다. 이 말씀은 하나님이 구원을 결정하는 가장 큰 주체이시며 모든 세계를 다스리신다는 것을 알아야 한다.
그런데 이 세상은 보이는 세계와 보이지 않는 세계로 나누어져 있다. 보이는 세계는 눈으로 보는 세계이며 물리적 원칙과 과학적 원리가 통용이 되는 세계이다. 법정에서 보이는 증거가 만약 비과학적이라면 증거로 채택이 되지 않는다. 예를 들어 중력의 원리나 시간이 흐르면 부패되어 있어야 하는 데 부패되지 않는 증거가 있다면 증거로 채택되지 않는 다. 이렇듯 보이는 세계는 자연의 법칙 물리의 법칙, 과학의 법칙에 적용된다.
또 하나님의 세계는 보이지 않는 영적세계이다. 사람에게는 관념적인 세계라고 한다. 보지 못하니 그 저 상상 속에 영적 세계가 있다고 생각하는 것이다. 그저 영적인 세계는 보이지 않는 세계라고 사람들은 말한다. 그래서 사람들은 이것을 관념 즉 상상이나 이야기속에 있는 것들을 믿음으로 받아들이는 것이 통념, 관념적인 것이라고 한다.
사람들이 통념과 관념속에는 보이지 않는 증거 증언이 두 사람 이상 증언 할때는 사실이라고 믿는 것이 있다. 두 사람 이상의 증언이 나오면 그것은 보이지 않지만 증거로 삼는 다는 법이 있다. 이것이 문서화된 것이 율법에 있다. 예를 들어 사람들이 두 사람 이상의 증언으로 법정에서 율법을 어긴 사람을 단죄하고 진실이라고 믿는 것이다. 사회 통념상 관념적인 세계로 이 증언은 받아들인다. 증언을 들은 다른 사람들이 보지 않았지만 본 사람들이 말이 사실이라고 관념적으로 이해되고 증거가 되기 때문에 그들은 진실이라고 믿는 것이다.
그런데 요한 복음에는 예수님이 두 사람의 증언에 대해 독특하게 이야기한 구절이 있다.
요한복음 8:13-18바리새인들이 이르되 네가 너를 위하여 증언하니 네 증언은 참되지 아니하도다. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 나를 위하여 증언하여도 내 증언이 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라. 너희는 육체를 따라 판단하나 나는 아무도 판단하지 아니하노라.
만일 내가 판단하여도 내 판단이 참되니 이는 내가 혼자 있는 것이 아니요 나를 보내신 이가 나와 함께 계심이라. 너희 율법에도 두 사람의 증언이 참되다 기록되었으니
내가 나를 위하여 증언하는 자가 되고 나를 보내신 아버지도 나를 위하여 증언하시느니라.
여기서 분명히 율법에도 두 사람의 증언이 참되다고 기록되어 있다. 두 사람이 증언이 결국 진실이며 참이라고 말하고 계신다. 바리새인은 예수님의 증언은 혼자서 말하기 때문에 진리가 아니라고 주장한다. 그러나 예수님은 아버지 하나님이 증언한다고 말씀하신다. 그러므로 두 사람의 증언이 된다고 이야기하신다. 이때 예수님은 두 개의 세계를 말씀하신다. 육체의 눈으로 보는 사람은 영의 세계를 몰라 어디서 오는 지 어디로 가는 지를 모르는 영적 세계를 언급하신다. 바리새인은 보이는 세계만을 보았기 때문에 영의 세계를 모르고 예수님이 어디서 왔고 어디로 가는 지를 모른다고 이야기하신 것이다.
그러므로 보이는 세계와 보이지 않는 세계는 둘 다 존재하고 실제로 있다. 눈에 보이는 것이 다가 아니라 보이 지 않는 영적인 세계와 초자연적인 세계가 있다. 두개의 세계는 연결되어 있다. 예수님이 보이는 세계에서 증언하신 것과 보이지 않는 아버지 하나님의 증언을 같이 이야기한 것은 서로 간에 연결 고리가 있다. 창조주 하나님은 피조물에게 증명할 필요가 없는 존재이다. 그런데 창조주 하나님이 두 사람의 증언이 참된 것을 알고 직접 증언하며 참이라고 말씀하신다.
환상을 이야기하는 것이 아니라 실제로 보이지 않는 세계는 시간이란 요소를 가지고 있다. 예를 들어 법정에서 증언한 사람의 증언이 과거의 시간을 이야기한 것인데 이것이 진실로 받아 드리면 이것은 과거의 시간적인 요소를 인정한 것이다. 즉 과거에 보이는 세계 즉 그 때 현실을 보고 지난 시간을 증언하는 사람이 말이 진실이라고 생각한다면 그 사람들은 그 과거의 보이는 세계를 시간적인 요소만이 다르다고 인정한 것이다.
또 다른 예는 예수님이 말씀하신 예언 중에 예루살렘이 돌 위에 돌 하나도 없이 파괴될 것이라고 예언한 내용이 있다. 그 당시에는 예수님의 말씀이 그 저 허왕된 이야기라고 생각하고 있었다. 마가 복음에서는 이런 예언이 있었다.
마가복음 13:2 “예수께서 이르시되 ‘네가 이 큰 건물들을 보느냐 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려 지리라’
그러나 AD 70년에 실제로 예루살렘은 로마의 장군에 의해 처참이 파괴되어 돌 하나도 돌 위해 남아나지 않았다. 예수님의 예언 말씀은 AD 33년쯤 일어났고 마가복음을 적은 기간은 AD 60년 대쯤 부터이며 시간이 흘러 AD 70년에 예루살렘이 파괴되었기 때문에 진실이 되어 버린 것이다. 그전에 마가복음을 쓴 저자도 놀랐을 것이다. 마가는 예수님의 제자였던 베드로와 아주 친하였기 때문에 베드로부터 예수님의 행적을 정확하게 들었을 것이다. 그 가 들은 것은 예수님에 대한 증언이었으며 예수님이 말씀하신 예언을 적었을 것이다. 마가복음은 AD 50년부터 70년 이전에 쓴 것으로 알고 있다. 결국 예수님은 과거와 미래를 이어주는 선지자 같은 역할로 계속 보이지 않는 세계를 말씀하고 있다.
질문) 여러분들은 성경의 보이지 않는 믿음의 증거를 어떻게 다음세대에 보여 주실 수 있겠습니까?
그렇다면 이제 부모님들은 마가가 베드로에게 들은 이야기를 마가복음을 만든 것처럼 여러분도 성경을 다음세대에게 기록이나 영상으로 남겨 주어야 한다. 하나님이 다음 세대를 궁휼의 그릇으로 만들고 보이지 않는 믿음의 증거를 담아 주도록 안내를 해야 한다. 다음 세대는 미디어에 능한 세대이다. 다음 세대들에게 부모님들이 영상을 만들어 보이지 않는 믿음의 증거를 만들 수 있다. 부모님들은 기도를 해야 한다. 자녀들이 궁휼의 그릇이 되도록 기도를 하고 가정예배를 다시 살려야 한다. 교회가 부모님들을 모아 그룹 별로 성경 교사 교육을 하면서 가정예배에서 질문을 가지고 성경에서 스토리 보드와 영상을 자녀들과 함께 같이 만들어 야 한다. 지금 시대에는 인공지능이 스토리 만을 넣어도 영상을 만드는 시대가 되었다. 부모님들이 인공지능을 써서 각 그룹 별로 수많은 영상을 만들 수 있다. 이런 미디어 영상을 부모님과 자녀들이 같이 만든다면 자녀들은 예수님 얼굴에 하나님의 영광의 빛을 발견하게 될 것이다. 이것이 보이지 않는 믿음의 증거들이다. 부모님과 다음 세대들이 증인이 되서 만든 영상은 분명히 아이들을 보이지 않는 믿음의 세계로 이끌 것이며 하나님 영광의 풍성함을 알게 될 것이다. 그런 차원에서 위의 내용들을 어떻게 영상으로 만드는 지에 대한 스토리 보드 예시를 만들어 보려 한다.
거꾸로 영성 제자 훈련 -보이지 않는 믿음의 증거를 만들어 전도하는 프로젝트
그 순서는 다음과 같다.
1.생각: 먼저 각 소그룹을 7-8명씩 나누고 각 관련 과정에서 나온 대질문 선택하고 여기에 연결된 질문을 바탕으로 소질문을 만들고 이를 통해 하부르타 질문과 응답을 2-3명씩 짝을 지어 서로에게 질문과 응답으로 서로의 생각을 나눈다.
2.협업: 각 소그룹조원들이 다시 모여 협업으로 대질문에 대한 응답을 성경에 나오는 말씀을 기본으로 성경 전체의 스토리 보드로 만든다. 이 스토리 보드는 아래와 같은 협업 과정으로 만들어서 완성한다.
3. 창조: 스토리 보드 내용을 PT/ 영상/ QR (CUBIC)/ 시/ 연극/ 일기/만화/ 비유스토리 중에서 한가지로 만들어 정해진 기간에 마친다.
4. 공유: 정해진 기간이 끝나고 마지막 날 모든 부모님과 성경교사, 모든 조원들이 모여 축제 같이 각 조마다 발표 하고 다른 친구들에게 영상으로 복음 전달하고 보이지 않는 믿음의 증거를 교회 미디 플랫폼에 올려 SNS로 전도한다.
거꾸로 영성 제자 훈련 스토리 보드
대 질문) 과연 지금 믿지 않는 세상의 사람들에게 초자연적 하나님의 기적이 일어났 나면 과연 믿음이 일어날 까?
대 질문)바다가 물기둥으로 갈라지고 하늘에서 구름 기둥이 있고 땅에서 불기둥이 있는 것을 보아도 하나님을 믿을 까?
응답) 궁휼의 그릇에 담겨 있는 보이지 않는 믿음의 증거"라는 주제로 영상을 만들기 위해 다음과 같은 스토리를 제안:
스토리 구성
도입부:
장면: 토기장이가 궁휼의 그릇과 진노의 그릇을 만드는 장면.
나레이션: 궁휼의 그릇은 보이는 것을 담는 것이 아니라 보이지 않는 증거를 담아서 하늘에 보화를 쌓아야 합니다.
장면: 어두운 밤하늘에 별들이 빛나는 장면.
내레이션: “믿음은 보이지 않는 것을 믿는 것입니다. 성경에서는 믿음을 통해 많은 기적이 일어났습니다.”
구름 기둥과 불기둥:
장면: 이스라엘 민족이 광야를 여행하며 구름 기둥과 불기둥을 따라가는 모습.
내레이션: “하나님은 이스라엘 민족을 구름 기둥과 불기둥으로 인도하셨습니다. 그들은 보이지 않는 하나님의 인도를 믿고 따랐습니다.”
홍해가 갈라지는 장면:
장면: 모세가 지팡이를 들고 홍해가 갈라지는 장면.
내레이션: “모세는 하나님의 명령을 믿고 홍해를 가르며 이스라엘 민족을 구원했습니다. 믿음은 불가능을 가능하게 합니다.”
우상 숭배와 회개:
장면: 이스라엘 민족이 금송아지를 숭배하는 장면과 모세가 이를 꾸짖는 장면.
내레이션: “때로는 믿음이 흔들릴 때도 있지만, 하나님은 항상 우리를 회개로 이끄십니다.”
진노의 그릇 부자 청년과 궁휼의 그릇 바디오매:
장면: 부자 청년이 재물 때문에 근심하고 돌아 가는 모습과 궁휼이 여겨 달라고 소리치는장면.
내레이션: “우리는 진노의 그릇에 우상을 담지 말고 궁휼의 그릇에 보이지 않는 믿음의 증거 예수님이 누구시며 우리에게 어떻게 구원의 역사를 행하였는 지를 담아야 한다.
예수님의 재림:
장면: 예수님이 구름을 타고 재림하는 모습.
내레이션: “예수님은 다시 오실 것을 약속하셨습니다. 우리는 그 약속을 믿고 기다립니다.”
결론:
장면: 밝은 빛 속에서 사람들이 기도하는 모습.
내레이션: “믿음은 보이지 않는 것을 보는 눈입니다. 우리는 믿음을 통해 하나님의 사랑과 기적을 경험합니다.”
추가 요소
음악: 감동적인 배경 음악을 통해 영상의 분위기를 살립니다.
성경 구절: 각 장면에 맞는 성경 구절을 삽입하여 메시지를 강화합니다.
이 스토리 구성을 통해 "보이지 않는 믿음의 증거"라는 주제를 효과적으로 전달할 수 있을 것입니다.
거꾸로 영성 제자 훈련 = 공동체 학습 대질문
거꾸로 영성 제자 훈련 대 질문)
대질문) 여러분의 바라는 것들의 실상은 무엇입니까? 이것을 받쳐주는 보이지 않는 증거는 무엇입니까?
대질문) 하나님의 능력을 두 눈으로 보면 하나님에 대한 믿음이 성장할 까?
대질문)과연 우리의 삶을 하나님이 눈에 보이도록 안내를 해도 하나님이 주신 뜻대로 살 수 있는 가?
대질문) 왜 하나님은 인간이 죽은 후에 영혼은 천국이나 지옥으로 간다는 것을 눈으로 보여 주지 않나?
스토리 보드: 부모님과 성경 교사, 청소년들이 여러 그룹을 만들어 바라는 것들의 실상으로 제목으로 스토리와 영상으로 보이 지 않는 믿음의 증거를 만들어 보세요
위에서 만든 샘플 스토리 보드를 참고하여 바라는 것들의 실상을 추가하는 내용을 추가하여 아래의 같은 질문에서 스토리 보드를 하나님의 구원 계획과 하나님의 구원 사역 스토리 보드를 써서 좀 더 다양하게 만들어 비교하여 보자. 아래의 거꾸로 영성 제자 훈련 대질문을 하나님의 구원 응답으로 스토리 보드를 만들어 보자. 각 팀별로 공동체 학습과 과제를 진행하고 대질문에서 나오는 소질문은 교재에서 같이 진행하면 된다.
이사야서 61:1-4 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며
여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되
무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라
그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며
누가 복음 4:16-22 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧
주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라
책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라.
이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니
그들이 다 그를 증언하고 그 입으로 나오는 바 은혜로운 말을 놀랍게 여겨 이르되 이 사람이 요셉의 아들이 아니냐
마태복음 5:3-4 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요
애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요
온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요
의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요
긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요
마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요
화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요
의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라
질문) 여러분은 성경 말씀속에서 예수님처럼 기름부음의 사명과 비전을 가지고 계십니까?
예수님은 누가복음 4 장에서 사명을 공개적인 자리에서 성경 말씀을 통해 사명과 비전을 말씀하시었다. 그것도 예수님이 누구인지를 아는 나사렛 회당에서 늘 하시던 대로 이사야 61장을 고르시고 읽으면서 기름부으심의 비전과 사명을 선포하시었다. 그 사명은 성령이 임하시어 가난한자에게 복음을 전하게 하시려고, 포로된 자에게 자유를, 눈 먼자에게 다시 보게 함을 전파하기 위해 오시었다고 선포하시었다. 성령님의 기름을 받아 예수님의 사명은 궁휼한자들에게 궁휼을 베프는 사명을 받으신것이다. 가난하고 포로되고 눈멀고 눌린 자들이 바로 궁휼한 사람들이었다. 이런 사람들에게 예수님은 복음을 전파하고 자유를 주고 보게 하며 은혜를 주시는 것을 사명으로 하신 것이다. 토기장이 하나님이 진노의 그릇에서 궁휼의 그릇을 빗어가는 모습을 상상해도 될 것이다. 예수님은 그리고 이미 완성되었다고 선포를 하시었다. 하나님의 관점에서는 보이지 않는 것을 이미 완성되었다고 선포하시었다. 예수님의 사명선언문은 죄 때문에 억눌리고 눌린자들에게 자유를 주시기 위해 오셨다는 것이다. 수많은 억눌리고 눌린자들은 아담과 이브의 원죄 이후에 죽어 마땅한 진노의 그릇에서 은혜를 받고 신의 성품에 참여하는 궁휼의 그릇이 되게 한다는 것이다.
마태 복음의 4장 산상 수훈의 팔복 설교에서 제일 먼저 나온 것이 예수님의 사명과 연결되었음을 알게 된다. 심령이 가난하자가 복이 있다고 하신 말씀과 예수님이 이사야 61장 1절의 말씀 가난한자에 복음을 전하시려고는 서로 연결이 되어 있다. 둘다 예수님이 우리를 궁휼의 그릇으로 만들어가는 모습이 보인다. 진노의 그릇에서 보이는 우상을 제거하고 궁휼의 그릇 마음이 가난하여 보이지 않는 것으로 채워지고 있는 모습을 상상하게 한다.
또 한 이사야서 61장 2절에는 슬퍼하는 자를 위로 하는 것도 팔복의 두 번째 복인 애통하는자에게 위로를 받게 함이라고 설명하신 것이다. 그런데 이사야 61장 3절에는 그 뒤의 말씀에는 슬퍼하는 자를 어떻게 만드시는 지 정확하게 적혀 있다. 슬퍼하는 자는 먼저 화관을 주고 다음에는 기쁨의 기름으로 슬픔을 대신하고 근심을 대신하여 찬송의 옷을 입히고 여호와꼐서 심으신 의의 나무에 영광을 나타내신다고 하였다. 궁휼의 그릇이 귀하게 찬송의 옷을 입고 의의 나무에 영광을 나타나게 하신 다는 것이다.
필자가 뉴질랜드 해변가 나무 밑에서 받았던 소명사명의 꿈이 바로 이것이었다. 그러면서 성령 하나님을 통해 마태복음의 4가지 밭에 대한 말씀과 궁휼에 대한 질문이 여기서 말씀으로 해결되는 것을 느꼈다. 필자가 진노의 그릇에서 궁휼의 그릇으로 비어지고 있다는 것을 알게 된 것이다.
대질문) 여러분은 심령이 가난한 자입니까? 그 이유를 이야기해보세요
대질문) 여러분이 받은 비전과 사명은 무엇입니까?
대질문) 여러분은 누구를 궁휼이 여기고 있습니까?
질문) 여러분은 팔복중에 어떤 상태로 있습니까?
위의 모든 것을 종합해보면 이사야 61장에 나와 있는 구절과 마태복음 4장에 나와 있는 산상 수훈중에 팔복 말씀은 성령 하나님이 예수님을 통해 어떻게 변화하시키는 지를 차례대로 적은 것이다. 첫째 심령이 가난한자가 갑자기 의를 위해 박해을 받을 수가 없다. 두가지가 같은 복을 받는 데 천국이 그들의 것이라고 하였다. 첫 번째는 궁휼한 그릇을 만들기 위해 마음이 가난하도록 만들어가는 시작이며 천국이 들어오는 것을 말하고 있다. 마지막 여덟번 째는 이미 궁휼의 그릇에 보이지 않는 믿음의 증거가 차서 증인으로 세상을 향해 나가는 사람들이다. 이런 성도들은 이미 핍박에 대해 각오를 하고 있다. 이렇게 핍박을 받은 성도는 천국의 영광을 참여하는 것이다.
그러므로 하나님의 부르심으로 성도가 칭의되고 성화, 영화 되는 모든 과정에 성령 하나님의 인도가 있으므로 성령 관점 관계 원리에 의해 팔복이 어떻게 변화가 되는 지 설명할 수가 있는 것이다. 예수님의 복음을 받은 사람들이 성령 관점 관계 원리로 어떻게 변화가 되는 지 산상 수훈핵심의 팔복말씀에서 정확하게 나타나있다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 예수님의 산상수훈에 나와 있는 팔복을 근거로 어떻게 성령 하나님이 제자 훈련을 하는 지 과정을 만들었다. 거꾸로 삼위일체 하나님이 구원 사역의 말씀 스토리를 통해 교회가 삶으로 예배 드리는 과정을 만들어 내는 제자훈련이다.
첫 번째 심령이 가난한자는 자신이 죄인임을 꺠닫고 회개하는 사람을 가리키는 말이다. 복음의 시작이 회개인 것을 보면 천국이 그들의 것이라는 것이 맞는 말이다. 회개하고 회심하는 사람은 심령이 가난한자가 되어 하나님을 찾을 수밖에 없게 된 것이다. 하나님이 복음을 받는 자는 심령이 가난하게 만드는 것이다. 진노의 그릇안에 있는 더러운 것들을 하나님이 깨끗게 하기 위해 회개하시는 것이다. 이런 사람들은 하나님의 주권을 인정하고 보이지 않는 하나님 나라의 가치를 세우려고 애를 쓰는 사람으로 바뀌게 된다. 구도자가 되는 것이다. 궁휼의 그릇안에 천국의 것들로 차 게 되는 것이다. 바로 이런 사람들이 심령이 가난한 사람이며 이 세상에서 천국을 소유하게 된다. 즉 하나님의 마음을 가지게 된다. 왜냐하면 하나님 나라 천국은 세상 사람들의 눈에는 보이지 않기 때문에 그들은 심령이 가난하게 될 수밖에 없다. 이것은 이 한사람의 영혼을 재 창조하는 것과 같다. 하나님이 창조하신 세상에서 보이지 않는 영을 부어서 궁휼의 그릇으로 재창조를 하게 하신 것이다. 이렇게 세상을 창조하신 하나님을 믿으며 나의 영혼의 엣것을 새것으로 만드시는 하나님을 믿는 신앙이 바로 창조 신앙이 된다.
두번째 복인 애통하는 자는 자신의 옛날에 저질렀던 죄와 부족함으로 애통해한다. 이런 애통해 하는 사람들은 성령 하나님의 위로를 받는 다. 성령 하나님이 예수 그리스도를 증거하기 때문에 애통해 하는 사람은 예수 그리스도안에 있게 되고 예수 그리스도의 위로를 받는다. 궁휼의 그릇이 되어 성령 관점으로 보이지 않는 증거를 가지게 된다. 위에 두가지 복은 성령 관점 관계 기본원리라고 한다. 하나님의 부르심으로 심령이 가난하여 지고 복음이 전달되면서 자신이 죄임을 애통하는 과정을 꼭 경험하게 된다. 그리고 또 다른 특징은 교회로부터 하나님의 말씀을 듣고 보이지 않는 것들에 의해 회심하면서 하나님이 가지시는 마음이 궁휼의 그릇안에 담긴 것이다.
세 번째 복은 온유한 자는 제자의 정체성을 가지고 하나님을 온전히 믿으며 순종하는 사람들을 가리킨다. 여기서 특이 한 것은 온유한 사람들이 땅을 기업으로 받게 된다는 것이다. 이는 지금 이 세상에서 땅을 기업으로 받는 것이 아니라 예수님이 대 제사장으로 오신 재림 이후에 천년 왕국에서 제사장으로 써 새 땅을 기업으로 받는 다는 것이다. 이것이 제자의 비전이 되는 것이다. 달란트 비유로 작은 일에 순종한 사람들에게 예수님은 많은 것을 맡기신 것처럼 잃어버린 한 영혼을 향해 간 사람이 예수님의 통치하에 있는 천년 왕국에서 새 땅을 기업으로 받게 된다는 것이다. 예수님의 뒤를 따르는 제자는 잃어버린 한 영혼을 향해 가는 예수님의 십자가를 같이 지고 가는 것과 같다. 이렇게 제자로써 온유한자는 예수님이 마지막 당부처럼 영원히 함께 하실 것이라고 하시었다. 이런 믿음의 신앙이 바로 임마누엘 신앙이다.
네번쨰 복에서 의에 주리고 목마른 자는 하나님 나라와 예수 그리스도의 의를 갈구하는 사람을 이야기한다. 이런 사람들은 배부르게 된다는 것인 데 이것은 예수 그리스도의 의로 옷 입은 사람을 말하며 영원한 의로 만족감을 가진다는 것이다. 세번 째와 네 번째 복은 성령 관점 관계 비전의 원리로 제자로써 온유하게 되고 예수님이 왕으로 통치하는 천년 왕국에 새 땅을 기업으로 받는 비전을 가지며 예수님의 의로써 어떻게 변화되는 과정을 이야기하고 있다. 이는 제자로 훈련받으며 진리와 의에 대하여 갈급하게 되어 질문하고 말씀을 듣게 되며 영원하신 예수 그리스도의 의로 옷을 입게 된다. 이것을 이신칭의 단계라고 한다. 이들은 교회로부터 말씀을 듣고 진정한 제자의 정체성을 갖게 되며 신앙 고백의 스토리 텔링으로 입으로 고백하는 사건이 생긴다. 이런 사람은 1차 소명인 하나님을 사랑하는 마음이 생긴다는 것이다. 영원한 의로 옷 입다는 것은 예수님이 영원히 나와 함께 한다는 것이며 임마누엘 신앙을 갖고 있다는 뜻이다.
다섯 번째 궁휼이 여기는 자는 우는 자와 같이 울고 마음을 낮은 곳에 두어 형제와 이웃을 궁휼이 여기는 사람들이다. 이들은 예수님이 십자가를 통해 자기가 받을 진노를 대신해서 받았고 얼마나 자기를 궁휼이 여기었고 용서를 하였는 지 알고 있다. 이렇게 된 사람은 다른 사람을 궁휼이 여기게 되고 내가 짐어질 십자가가 무엇인지 말씀을 해석하고 삶으로 예배 드리면서 기도하게 된다. 이런 사람들은 성령하나님의 인도를 받아 영과 진리로 예배로 드리고 선교외 전도를 위해 그리스도의 영성형성이 이루어져 다른 사람을 정말로 궁휼이 여기게 된다. 이것을 성화 단계라고 한다. 이런 사람들은 하나님으로 부터 궁휼이 여김을 받는 다고 쓰여 있다. 토기 장이 하나님이 완전하게 궁휼의 그릇을 완성하는 단계가 된다. 이렇게 성령 관점으로 사는 사람들은 세상을 말씀으로 해석하면서 복음을 받지 못하는 사람들을 보면 애통해 한다. 성령 관점으로 애통하는 사람들은 궁휼의 그릇에 보이지 않는 증거를 가지고 있어서 다름 사람을 보면 궁휼하게 느낀다. 진노의 그릇 안에 보이는 것만을 담는 사람들을 보며 애통해 한다. 왜냐하면 하나님의 궁휼을 받아서 다른 사람들이 궁휼한 마음으로 보게 하는 성령 관점이 있기 때문이다. 이것을 성령 관점 관계 해석원리라고 한다.
여섯번째 마음이 청결한 자는 복이 있다고 하였는 데 이들은 더 깊은 그리스도의 영성 형성을 통해 죄와 싸우고 매일 말씀을 해석하고 증거를 가지며 예수님의 십자가 보혈로 씻음을 받게 되고 순수하고 정직한자가 되는 것이다. 한마디로 성결한 삶으로 성화되는 사는 사람들이다. 이런 사람들은 결국 마지막 때 영광의 주님을 보게 될 것이라고 말씀하고 있다. 이런 사람들은 궁휼의 그릇안에 보이지 않는 증거로 가득차서 매일 말씀 해석을 통해 죄와 싸우고 더 깊은 영성형성으로 하나님과 기도로 대화를 나누게 된다. 또 한 이들은 비전과 사명을 이루기 위해 2차 소명이 직업을 통해 이루어지길 기도하고 정직하게 일을 하면서 이웃을 사랑하는 사람이 된다. 이렇게 다섯 번째와 여섯 번째는 예수님의 십자가 보혈의 능력이 성령 관점 관계 해석원리로 나타나게 되면 예수 그리스도인이 가지는 영성형성이 이루어져 마음이 청결한 자가 되고 죄와 맞서게 되는 자가 되는 것을 말하고 있다.
일곱 번째 화평하게 하는 자를 말하고 있다. 이들은 하나님의 아들이라고 일컬을 받는 다고 적혀 있다. 이런 사람들은 예수 그리스도와의 바른 관계를 맺고 제자로써 이웃을 화목하게 하는 사람을 말한다. 이들은 예수님의 부활을 완전하게 믿으며 재림하심을 준비하는 사람들이다. 이런 믿음으로 소명과 사명을 다하고 있으며 항상 예수님의 충성스런자로 의에 종이 되는 사람들이 화평하게 하는 자이다. 이런 사람들은 하나님의 아들이라고 일컬음을 받게 된다고 쓰여 있다. 이것을 영화 단계라고 하며 성령 관점 관계 영성 적용원리 단계라고 한다. 하나님의 아들이 되는 것은 예수 그리스도의 동생이 되는 것과 같다. 예수 그리스도가 맏아들이 되는 것과 같다.
히브리서 1:6 또 그가 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사들은 그에게 경배할지어다 말씀하시며
하나님의 아들 딸이 되는 것은 너무나 영광스러운 일이다. 예수님이 비유하신 탕자의 비유를 말씀하신 것은 바로 이런 비유에서 엄청나게 영광스럽게 하나님의 자녀로 받아 지는 것이다. 이 비유에서 중요한 것은 하나님이 이미 하나님의 자녀로 우리를 기다리고 있다는 것이다. 아버지 하나님이 기다리고 있다는 것은 우리가 받은 소명과 사명이 우리 인생의 목적이 되어야 한다는 것이다. 그렇게 하기 위해 예수님의 십자가와 부활의 믿음을 통해 하나님과 화평하게 하고 이웃과 화평하게 되는 사람이 되도록 우리를 궁휼의 그릇에서 자녀로 바꾸시는 것이다.
여덟번째는 의를 위하여 핍박을 받는 자이다. 예수님과 복음을 위하여 핍박을 받는 사람들을 말하고 있다. 이들은 천국은 그들의 것이라고 하였다. 여기에서 중요한 것은 앞에서 언급한 것처럼 첫 번째 천국은 그들의 것과 마지막 여덟번쨰 천국의 그들의 것이 문맥상 같이 나와 있다. 실상은 조금 다르다. 첫 번째는 마음이 가난하여 회심하는 사람들에게는 마음속에서 하나님 나라가 임하는 궁휼의 그릇 초기 단계를 말하고 있고 마지막 여덟번 쨰 천국의 그들의 것은 천국이 그들의 소유로 되며 마지막 그리스도의 영광에 참여하는 궁휼의 그릇 마지막 단계를 말하고 있다. 마치 토기장이가 불가마에 궁휼의 그릇 작품을 넣어서 마지막 완성되는 단계를 이해하면 된다. 그래서 의를 위해 핍박을 받는 것이 영화 되는 과정을 여기에서 말하고 있다. 고난과 핍박으로 이 세상에서 예수님의 증인이 되는 것이다. 이들은 소명과 사명을 가지고 교회의 삶에 완전하게 동화가 되며 성령의 능력을 의지하고 성령 충만하여 고난과 핍박을 거뜬히 이기게 된다. 이것을 성령 관점 관계 영성 적용원리라고 한다.
이렇게 예수님이 말씀하신 산상 수훈의 팔복은 모든 단계가 토기장이 하나님이 우리를 궁훌의 그릇으로 만들어 가는 것을 잊지 말아야 한다. 이사야 61장에 가난한자이며 애통하는 자가 가지는 마음이 마태 복음 4장 예수님의 산상 수훈 팔복에 연결된 것을 알고 예수님의 증인으로 살도록 해야한다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 이런 순서를 통해 예수님이 가르치는 관점을 이해하고 성령 하나님의 인도를 통해 신앙고백의 스토리를 증거를 가지게 하며 세상에 예수님의 증인으로써 살게 하는 것이 목표이다. 궁휼의 그릇에 보이지 않는 복음의 증거를 담게 하는 것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 그렇게 궁휼의 그릇이 불가마에서 달구어지면 예수님의 증인이 되는 것이다. 세상의 어떤 핍박과 고난이 와도 예수님의 증인으로 삶을 살게 되는 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 = 공동체 학습 대질문
거꾸로 영성 제자 훈련 대 질문)
대질문) 예수님이 가지신 소명과 사명을 우리도 가실 수 있습니까?
대질문)여러분은 산상수훈에 나와 있는 팔복중에 여러분은 어떤 것을 가지고 있으며 앞으로 어떤 복을 가지실 예정인가요?
스토리 보드: 부모님과 성경 교사, 청소년들이 여러 그룹을 만들어 보이지 않는 팔복이란 제목으로 스토리와 영상으로 보이 지 않는 믿음의 증거를 만들어 보세요
위에서 만든 샘플 스토리 보드를 참고하여 바라는 것들의 실상을 추가하는 내용을 추가하여 아래의 같은 질문에서 스토리 보드를 하나님의 구원 계획과 하나님의 구원 사역 스토리 보드를 써서 좀 더 다양하게 만들어 비교하여 보자. 아래의 거꾸로 영성 제자 훈련 대질문을 하나님의 구원 응답으로 스토리 보드를 만들어 보자. 각 팀별로 공동체 학습과 과제를 진행하고 대질문에서 나오는 소질문은 교재에서 같이 진행하면 된다.
출애굽기13:6-8 이레 동안 무교병을 먹고 일곱째 날에는 여호와께 절기를 지키라, 이레 동안에는 무교병을 먹고 유교병을 네게 보이지 아니하게 하며 네 땅에서 누룩을 네게 보이지 아니하게 하라 너는 그 에 네 아들에게 보여 이르기를 이 예식은 내가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 나를 위하여 행하신 일로 말미암음이라 하고
대질문) 청소년과 청년들에게 부모님들과 교회는 어떤 식으로 영적 유산을 물려주어야 하는가?
지금의 자녀들에게 신앙을 물려주려면 부모님들은 생활속에서 행동으로 보여 주어야 한다. 예수님이 십자가의 뒷 모습을 보여 준 것처럼 말로가 아니라 생활로 자녀들이 영적인 유산을 갖게 된다. 많은 부모님들이 성경을 가르치지만 생활의 본을 보여주지 못하고 산다. 성경의 복음을 강조하면서 공부가 우선인 것처럼 사는 부모님에게 그들의 자녀는 영적 유산이 물려줄 수가 없다. 삶의 가치를 어디에 두는 지 부모님이 정해야 한다. 부모님이 우선인 가치가 생활속에서 드러나는 것을 알아야 한다.
이스라엘이 애굽에서 출애굽할 때 먹었던 무교병은 대대로 이스라엘 자녀들에게 유월절의 관습으로 전해지고 있다. 왜 유월절 기간 무교병을 일주일 동안 먹어야 되는 지를 그들의 자녀들에게 삶으로 생활으로 유산을 물려주게 되었다. 이스라엘의 조상들이 애굽에서 급하게 탈출하면서 그 상황이 누룩을 넣을 시간이 없게 됨을 피부로 알게 되는 것이다.
하나님은 이렇게 하라고 성경에 명령하시었다. 절기를 지키는 이스라엘 사람들이 노예에서 해방시킨 하나님의 은혜를 잊지 말라는 것이다. 하나님 입장이 아니라 구원의 은혜를 받은 사람들의 입장으로 감사함을 드러내야 한다는 것이다. 그 감사함을 가지고 있어야 예배가 된다. 구약의 유월절의 의미가 어린양 예수님이신 십자가 피의 속죄와 부활을 예표한다. 유월절이 애굽에 있는 짐승과 사람의 장자를 죽이신 것에서 오직 어린양의 피가 묻은 곳마다 넘어갔다는 것에 감사한 것이다. 복음이 예수님의 십자가의 피의 속죄와 부활로 인해 하나님의 심판에서 넘어갔다는 것이 중요하다. 그렇다면 지금의 교회가 예배를 드린 것은 바로 어린양이신 예수님의 십자가로 피로 성도의 죄의 심판이 넘어가게 한 것을 감사하는 것과 같다.
이렇게 부모님들은 자녀에게 영적 유산을 물려주어야 한다. 영적 유산을 받은 자녀들은 영원한 생명으로 행복한 삶을 살며 진정한 하나님의 형상 정체성을 갖게 되는 것이다.
베드로 전서 2:1-5 그러므로 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라
대질문)인생의 의미를 아는 중요한 시기에 부모들은 자녀들에게 진정한 인생의 의미를 가르칠 수 있을 까
대 질문) 예수 그리스도의 복음과 신령한 예배를 자녀들에게 어떻게 가르칠 수 있을 까?
세상에 버림받은 예수님을 기억해보자. 그분은 버린 돌이 되었지만 그 산돌부터 주출돌이 되어 교회가 되었다. 교회는 세상에서 존재하는 예수님의 몸이다. 세상의 구원을 오실 예수님을 대신해서 소망의 빛을 발해야 한다. 신랑이신 예수님을 기다리는 신부처럼 교회는 감사하는 마음으로 기다려야 한다. 하나님이 택하신 예수님을 기억하고 교회의 몸으로 들어가면 하나님이 주신 평강과 감사가 자연스럽게 든다. 여기 감사하는 예배는 예수님의 성격과 힘과 능력을 몸과 머리이신 예수님과 연합된다. 이런 예배가 하나님에게 영광을 돌리는 것이다. 예배는 드려지는 것이다. 그러므로 예배는 신령과 진리로 들어야 한다. 예배는 형식이 아니며 생활이며 인생의 의미를 알게 한다. 부모님들과 교회 공동체는 이런 예배의 삶을 통해 다음 세대에 영적 유산으로 전달해야 한다. 코로나 이후에 이런 예배를 세상속에서 보여 주는 기회가 오히려 더 강해지고 있다. 삶으로 보인 예배가 진정과 신령이 되는 예배가 된다.
다음세대가 기성세대의 삶을 통해 보고 따를 수 있다는 것이다. 제자가 되는 기성세대는 예수님의 십자가 뒷모습을 보고 따라간 것 같이 다음 세대에게도 뒷 모습을 보여 주어야 한다. 지금의 예배가 회복할려면 부모님들과 교회 공동체가 어른 들의 책임이 있다. 부모가 뒷 모습으로 예배를 소홀이 하는 데 자녀들이 따를 수가 있을 까? 이런 부모가 될려면 성경 교사가 되어야 한다. 그렇게 성경 교사가 되려면 부모님은 성령의 임재가 있어 생명으로 변화되어야 한다. 삶으로 예배가 변화가 되어야 한다. 이것이 예수님의 마지막 명령 세상 끝까지 가서 제자로 가르치고 지키게 해야 하는 명령에 순종하는 것이다.
삶으로 예배드리는 방법 중에 가장 평법함 것은 자연속에서 하나님의 섭리와 계시를 발견하고 그것을 감사함으로 영광을 돌리는 것이다. 모든 자연은 바다뿐만 아니라 경치가 좋은 데든 상관없이 아름다운 하나님이 창조한 세계를 보여준다. 이런 창조 한 세계를 하나의 영광으로 돌릴 때 세상에서 그곳은 하늘 아래에 있는 천국이라고 한다. 어디서나 사진처럼 풍경이 천국에 온 것 같이 아름답다. 아마도 하늘 아래 있는 아름 다운 자연을 볼 때 청소년들은 창조적 생각을 발전시킬 수도 있다. 한국도 바닷가나 산에 가면 아름단운 자연 환경이 어디 든지 발견 할 수 있다. 이런 모든 자연 속에 하나님의 은혜가 있으며 하나님의 창조가 있다. 이런 자연속에서도 감사함으로 예배가 가능하며 그 예배하는 마음을 청소년들이 품으면 창조적인 능력이 키워질 것이다.
그런데 이러한 아름다운 자연환경 속에서도 지옥에 사는 청소년들이 있다. 많은 청소년들이 수 만은 죄와 유혹의 굴레에서 구속되어 중독으로 벗어나고 싶어도 벗어나지 못하고 있다. 그 청소년들은 하나님이 만드신 아름답운 바다와 하늘이 있는데 그것을 보지 못한다.
그 중에 많은 청소년들은 부모님들의 욕심 때문에 부모님의 기준에 맞추어 산다. 세상의 많은 부모들은 아이들이 세상의 가치 기준으로 살아야 행복하다고 생각한다. 부모님들이 바라는 눈으로 아이들은 점점 돌 같은 부담으로 점점 하나님이 원하시는 사랑을 잃어버리게 한다. 하나님이 부모에게 자녀를 준 이유가 하나님의 사랑을 알게 하라고 하였는데 부모들은 자기의 욕심으로 세상의 기준에 맞추도록 강압한다.
이런 청소년들이 자기가치를 알리가 없다. 가치 없는 존재로 느끼면서 매일 자기 자신을 정죄하는 청소년들이 너무 많다. 만약 원래 자기의 가치가 하나님의 자녀이고 하나님의 사랑을 충분히 받을 만한 존재이며 그 가치를 위해 예수님이 십자가에 자기 목슴을 버리셨다는 것을 알게 되면 어떨까? 부모가 그것을 느낄수 있도록 해야 되는 데 그것을 부모의 욕심으로 세상의 가치로 자녀를 여긴다면 청소년들은 세상의 가치로 살아 갈 수밖에 없다.
결국 부모님들의 욕심으로 아이들은 수능점수를 잘 받은 아이로 키워지는 것이다. 과연 이런 아이들이 부모님의 사랑과 하나님의 사랑을 느낄 수 있을 까? 만약 세상의 수능 점수와 대학교의 수준으로 아이들을 키운다면 실패한 부모 나 성공한 부모 자녀 모두 자기 기만으로 세상을 살아 갈 수밖에 없다.
이들에게는 창조주 하나님이 만드신 자연의 아름다움이 눈에 들어오지 않는 다. 자기 자신도 그 중에 제일 위대한 피조물이라는 것을 모른다. 사탄은 하나님이 만든 아름다운 피조의 세계를 욕심때문에 못보게 만들고 있다.
심지어 청소년과 청년들이 어른이 되어도 중독의 굴레를 못 벗어나 살게 된다. 심심치 않게 신문에 게임중독에 빠져 아이들이 실제로 칼부림을 하면서 난동을 부리는 일이 나온다. 이런 모든 악독과 기만이 어디서부터 왔는 가? 이 모든 것이 부모 세대의 책임이 아닐 수 없다. 청소년과 청년들에게 세상이 주는 가치관으로 살게 하니 세상이 주는 기쁨과 중독에 빠져 못나오고 있다.
이런 청소년과 청년들이 어른이 되면 통장의 돈 만을 생각하며서 살아 갈 것이다. 많은 청소년들이 평생을 물질의 노예가 되어 살아 가게 될 것이다. 많은 젊은 세대들은 물질, 명예, 돈이 많은 것을 꿈과 비전을 가지고 있다. 어떤 청소년드릉 그것을 가질려고 시기하고 다른 사람들을 비방하며 산다. 건물주가 꿈인 젊은 세대가 과연 하나님이 주신 영적인 생명과 기쁨으로 살 수 있을 지 의문이 든다. 그 저 인생의 삶이 통장 계좌에 좌지 우지 된다면 얼마나 처량한가? 하나님이 주신 신령한 환경속에서 세상이 주는 것의 노예가 된다면 그 생활은 천국 속에서 지옥에 있는 것과 같다. 그들만의 인생의 굴레에서 평강과는 거리가 먼 그들만의 지옥이 되고 있다. 이런 아이들이 부모 세대가 되면 옛 날 우상을 섬기는 부모와 같이 될 수 있는 가능성이 있다. 자녀를 제대로 양육하지 않으며 심지어 자녀를 낳지 않고 물질 만능의 세대에서 이기적인 삶을 살아가게 한다. 지금 한국은 이미 그런 세대로 들어가고 있다. 한국의 많은 지표가 그것을 말하고 있다. 많은 교회공동체에 다음세대가 없어지고 초등학교는 이미 많은 수가 줄어들어 인구가 역전 현상이 일어나고 있다. 죽는 사람이 태어나는 사람보다 많아 지면 한국은 다음세대에 희망이 없다.
하나님의 축복은 생육하고 번성하여 하나님 나라를 이루라고 지상명령을 내리셨다. 또한 하나님은 청소년들을 구원에 이르도록 자라게 하시었다. 만약 부모님들이 하나님의 인자 하심을 맞 보았으면 당연히 자녀들도 그 길로 인도해야 한다. 하나님의 나라는 택하심을 받은 백성이 있어야 한다. 그런 하나님의 나라는 주권이 있고 땅이 있으며 백성이 있어야 한다. 하나님 나라는 하나님께 택하심을 받은 보배로운 산돌이신 예수님으로부터 이땅에 만들어 졌다. 이런 백성은 제사장의 주권을 가지고 있다. 제사장이 된 모든 청소년들을 생각해보자. 얼마나 하나님이 우리 자녀들이 들인 예배를 기쁘게 받으실 것인가 부모님들은 생각해야 한다.
그런데 지금의 청년과 청소년들은 죄 때문에 사탄에게 빼았기었고 땅은 사탄이 지배하는 세상에 점령당하였다. 하나님의 나라 백성인 청년들이 죄로 인해 잃어버린 땅과 주권 속에서 사탄에게 고통을 당하고 있다. 하나님의 명령을 받은 많은 사람들이 물질과 죄의 노예로 살아가고 있다. 많은 청소년들이 학교 교육은 진화론으로 공격이며 무신론자가 되고 있다. 학교 왕따, 폭력, 미디어 중독으로 청소년들이 무너지고 있다. 물질적 풍요가 영적인 것에서 무너지고 있다. 마치 구약의 이스라엘과 우상의 땅처럼 많은 사람들이 다음세대는 생각하지도 못하고 그저 세상 나라에 살다가 죽어 갔다.
시편 127:3-5 보라 자식들은 여호와의 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다. 젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그의 화살통에 가득한 자는 복되도다 그들이 성문에서 그들의 원수와 담판할 때에 수치를 당하지 아니하리로다.
이런 가정에서 자녀들을 신앙으로 양육하고 갈고 닦아주어야 하는 데 그렇지 못하고 있다. 이제부터 가정에서 예배를 회복해야 한다. 코로나 이후에 청년 세대와 청소년들이 집에 있게 되는 시간도 많아지게 될 것이다. 비대면 예배를 교회에서 하면서 예배가 집에서 이루어지고 있다. 이런 기회가 없다. 가정에서 예배가 회복되는 시기가 바로 지금이다.
시편 127 은 자녀를 화살로 비유했다. 자녀를 많이 낳는 것도 그래서 중요하다. 화살을 많이 가진 용사는 사탄과 싸움에서 이길수 있다. 그리고 화살을 갈고 닦아주어야 한다. 화살을 닦는 것처럼 이젠 가정에 있는 청소년들에게 예배의 회복을 가져야 한다. 가정 예배가 회복되면 교회 공동체의 예배도 회복된다. 흩어지고 모이는 예배가 초대 교회의 회복과 같다.
그런데 지금 교회는 주일학교의 교육이 힘들어지고 있다. 많은 교회가 주일학교가 무너지고 있다. 영아부가 없는 교회가 너무나 많다. 모이고 흩어지는 것이 안되고 있기 때문에 예배가 무너지게 된것이다. 가정 예배는 이것을 회복하는 씨앗이 될 것이다. 하나님이 우리에게 맡겨진 다음 세대는 하나님의 나라로 안내해야 한다. 하나님의 백성으로써 주권을 다음 세대에게 찾아 주어야 한다. 예수님을 믿게 하여 생명이신 성령으로 살아 있게 하여 주권을 찾아 주어야 한다. 그러면 청소년과 청년들은 각자 꿈을 가지고 사탄이 지배하는 세상에 땅을 정복할 것이며 하나님 나라 백성을 이끌고 들어 갈 것이다.
로마서 1:19-23 이는 하나님을 알만한 것이 저희속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨노라. 창세로 부터 그의 보이지 아니하는 것을 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할 찌니라. 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게 하지도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 어두워졌나니 스스로 지혜있다 하나 우준하게 되어 헤어지지 않는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었노라
질문) 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니는 무슨 뜻인가
청소년과 청년들에게는 하나님이 주신 각자 꿈과 능력이 다르다. 하나님이 주신 삶의 개성이 각자 다르게 태어 난다. 아이들을 바벨론 같은 나라에 구속되게 해서는 안된다. 그렇게 하기 이해 하나님이 주신 계시의 영으로 그들에게 자연이 주는 창조자의 계시를 알게 해야 한다. 우리가 보는 진실의 눈으로 뉴질랜드에서 바라보는 태평양 바다는 참 아름답다. 태평양 바다에 푸른 바다는 푸른 하늘과 같이 끝없이 펼쳐지고 있다. 그 해변가의 초록색 초원은 양탄자처럼 깔려 있다. 왜 그들은 이 아름다운 광경을 못 보는 가? 왜 하나님의 사랑을 자연을 통해 알만하게 보여주었는 데도 알지 못 할 까?
세상의 많은 부모들은 자녀들을 가르치는 데 있어 하나님의 사랑 대신에 다른 어두운 것에 끌리었다. 하나님은 능력과 신성으로 만드신 만물에 그의 사랑을 그들의 속에 보여 알게 해야 한다. 아래의 사진은 뉴질랜드 바닷가에서 거센 파도에 굴하지 않고 버티어가는 나무를 찍은 사진이다. 이것을 보면 우선 생명에 대한 강인한 인내를 알수가 있다. 이 나무 또한 하나님의 능력으로 만들었다. 하나님은 버티어가는 생명으로 인내하라는 메세지를 오고 가는 사람들에게 주시고 있다. 이것을 본 사람들은 핑계를 대지 못하게 할 수도 있다.
세상은 피조물이 창조주한테 하나님이 불평등하다고 말한다. 큰 나무 잘 난 나무 작은 키의 나누처럼 사람들도 부자나 가난한 사람이 차별이 있다고 아우성이다. 많은 사람들이 불평등하게 태어나고 시작한다고 생각한다. 모든 자연 계시나 성경 말씀을 들으면 말 못하게 하는 일이 있다. 성자 하나님이 인간이 되셔서 십자가에 돌아가시고 부활하신 사건이다. 이 복음의 사건을 믿기만 하면 가난한 사람이나 부자인 사람도 구원을 받는 것이다. 누구나 구원이 평등하게 사람의 능력 노력이 아니어도 구원을 받은 다고 복음을 선포하셨다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 썩지 않을 하나님의 영광을 다른 썩을 우상과 바꾸었다. 그들은 하나님의 사랑을 알고도 다른 것을 찾아 떠나 하나님을 영화롭게 하지 않았다. 그 사랑의 모습이 하나님으로 부터 나온 것을 보면서도 다른 우상에 마음을 빼앗기어 감사치도 안 하였다.
진실은 하나님의 알만한 사랑을 사진처럼 아름답게 표현하시었다는 것이다. 모든 자연의 아름다운 모습은 하나님이 만든 작품이며 하나님을 표현하는 것이다. 창세부터 하나님의 영원하신 능력과 신성이 모든 자연 만물에 보여 알게 되어 핑계치 못하게 하신다. 사람들은 하나님을 알만한 모든 자연과 사랑을 보여지는 것 때문에 알게 된다. 그들은 죄때문에 보았으나 보지 못한 것처럼 모른척하며 살고 지혜있는 척하나 사실은 우둔한 자다. 그들은 하나님의 심판에서 죄의 종에서 벗어나지 못하게 될 때 핑계치 못하게 될 것이다. 마치 그들은 하나님의 사랑을 썩어질 금수와 바꾸고 외면한 사람과 같다.
대질문) 하나님의 은혜중에 제일 큰 은혜는 무엇인가?
그 하나님의 은혜중에서 제일 큰 은혜는 우리의 죄를 대신하여 십자가에 돌아가시고 부활하신 예수님이시다. 예수님의 십자가는 우리의 이런 모든 죄를 대신하여 나무에 달리어 저주를 우리 대신에 받으셨다. 오늘 하루는 이런 하나님이 주신 용서의 계좌에서 저주 대신 은혜로 빌려 산다. 모든 것을 만드신 창조주 하나님이 예수님을 통해 오늘 하루를 빌려주신 것이다. 그러므로 지금의 자녀들에게 하님의 큰 은혜를 알려 주어야 한다. 이것이 하나님이 주신 부모의 의무이다. 자녀들과 아무렇게 살아가는 것이 낮지 않을 까 하는 생각은 하나님께 빚지는 인생이 된다. 무엇인가 하나님이 우리를 향한 목적이 있을 것이다. 어찌 이분을 위해서 살아가지 아니하려 하는가? 어쩌면 예수님처럼 따라 해보라는 뜻이 있을 것이다.
예수님처럼 하나님의 아들 딸이 되어 영화롭게 하면서 하나님 품으로 돌아 오라하신다. 썪지 않은 그분의 숨결로 만든 우리 영혼이 다시 그 분으로 돌아가는 것이다. 우리가 세상의 가치 속에 살다가 무의미하게 죽는 것보다 예수님안에서 통일되게 하시며 예수님이 가지신 영적인 가치관을 따라 영원히 살라 하시는 것 같다. 이제 어른들과 부모님들은 예수님처럼 하나님의 영광을 다음 세대에게 보이게 하고 세상에 전해야 한다. 다음 세대가 거부를 하여도 또 전하는 자가 지쳐 쓰러져도 보답하기 힘든 그 감사의 마음을 다음 세대에게 전해야 한다. 다음 세대의 그 누군가가 당신 때문에 하나님을 알고 영광을 돌리면 그것이 반사되어 하나님은 기뻐하신다. 그 영광의 열매를 세상에서 이룬다면 당신은 하나님이 이 세상에 보낸 목적을 이룬 것이다. 이것이 하나님께서 원하시는 우리의 목적이요 삶의 비전이 되어야 한다.
민수기 6:24-27 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며
여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며
여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라
그들은 이같이 내 이름으로 이스라엘 자손에게 축복할지니 내가 그들에게 복을 주리라
질문) 어떻게 자녀들에게 복을 줄 수 있는 가?
많은 부모님들이 자녀를 올바르게 기르려고 노력하고 있다. 또 한 자녀들에게 복을 주기를 바라고 있다. 올바르게 기른 다는 것은 인생의 목적에 맞게 살도록 하는 것이다. 부모님이 생각한 올바른 가치관과 인성을 가지고 있으면 삶을 잘 살 것이라고 생각한다. 심지어 공부를 잘하는 것도 인생의 목적이라고 생각하여 많은 돈을 들여 과외를 시킨다. 현대 사회의 부모들은 자녀들의 학교 공부에 대해서는 아주 노력을 많이 하지만 자녀들의 영성에 대해서는 무관심한 사람들이 많다. 오직 자녀가 돈을 잘벌고 공부를 잘하여 좋은 대학에 가는 것이 축복을 주는 행위로 생각한다. 이렇게 보이는 복을 받는 자녀가 되기를 바라고 자녀가 갖고 있는 보이지 않는 영성을 신경을 쓰지 않는 다. 외적인 것만을 축복이라고 생각하며 자녀들의 보이는 성공을 생각한다.
그러나 많은 청소년들이 보이는 복이라고 생각하는 외적인 성공만을 생각하고 가르칠 때 보이지 않는 하나님의 복은 하나님의 은혜와 평강이 자녀들의 마음속에서 떠나게 된다. 그렇게 되면 자녀들이 하나님의 형상으로 되어 있기 때문에 불행하게 되는 것이다. 인생의 목적과 가치관은 하나님이 주신 축복만으로 가능하다. 부모님이 생각하는 가치관과 인생의 목적에 맞지 않다는 것을 부모님과의 관계가 틀어지면서 알게 된다. 아이들이 가진 고유한 특성과 신체적 특징, 성격은 완전히 독립적이며 하나님의 형상을 하고 있다.
그러므로 아이들에게 하나님의 주신 영성을 심어주어야 정확하게 인생의 목적에 맞는 삶을 살 수 있다. 청소년들에게 이런 영성 형성을 시키려면 말씀을 통해 복음을 주고 성경을 읽고 듣고 공부할 수 있도록 해야 한다. 보이지 않는 영성 형성을 위해 학교의 공과가 먼저가 아닌 성경을 제대로 가르쳐야 한다. 그래야만 청소년들이 바위위에 집을 짖는 것처럼 무너지지 않는 다. 바위 같은 믿음 위에 집을 짖는 것이 바로 보이지 않는 복을 갖게 하는 것이다. 이렇게 하나님의 은혜와 평강이 자녀들에게 들어가야 참 복을 주는 것이다.
많은 부모님들이 교회에 성경 공부를 위해 영성 형성을 위해 가는 시간을 아까워한다. 학교 수업과 과외를 위해 더 많은 시간을 내고 교회를 보내지 않는 것이 현실이다. 이것은 부모님들이 그리스도인 영성 형성에 대해 잘 모르기 때문이다.
올바른 인성을 가르치는 것은 중요하다고 생각하지만 청소년들이 올바른 그리스도인 영성 형성을 가지는 것도 아주 중요한 것을 잘 모른다. 심지어 부모님들은 신앙을 믿음만 있으면 된다고 생각하고 영성 형성에 대해 잘 모른다. 이런 현실에 교회는 다음 세대를 생각하고 부모님들에게 그리스도인 영성 형성이 무엇인지를 정확하게 가르쳐야 한다. 청소년들의 그리스도인 영성 형성은 교회에서 가르치는 것이 아니라 가정과 교회, 심지어 학교에서도 가르쳐야 한다. 그래야 만 올바른 그리스도인 영성 형성이 이루어진다. 이것이 여호와의 얼굴을 자녀들에게 향하게 하는 것이다. 자녀들에게 성령 관점을 가르치고 거꾸로 영성 제자 훈련을 부모님들과 같이 하면서 여호와의 얼굴을 자녀에게 향하게 하는 것이다. 자녀들에게 성령 하나님의 임재와 인도가 있도록 하는 것이 바로 자녀에게 복을 주는 것이다.
신명기 11:18-20 이러므로 너희는 나의 이 말을 너희의 마음과 뜻에 두고 또 그것을 너희의 손목에 매어 기호를 삼고 너희 미간에 붙여 표를 삼으며또 그것을 너희의 자녀에게 가르치며 집에 앉아 있을 때 에든지, 길을 갈 때에든지, 누워 있을 때에든지, 일어날 때에든지 이 말씀을 강론하고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록하라.
질문) 여러분들의 자녀에 대한 성경을 어떻게 가르칠 것입니까?
자녀에게 복을 주며 성령의 임재와 인도를 하게 하는 방법은 성경에 나와 있다. 우리의 마음과 뜻 그리고 손목에 기호를 삼고 미간에 붙여 가르치라고 하였다. 성경에 나오는 하나님의 말씀을 미간에 붙인다는 것은 성경을 읽고 성경의 말씀대로 세상을 바라본다는 뜻이다. 그러려면 성령 관점 관계로 세상을 바라보게 해야 된다. 하나님의 비전을 이야기하고 예수님의 사랑을 흘러가게 하며 예수님의 관점으로 세상을 적용할 수 있는 것이다. 모든 성경에는 하나님의 뜻인 공의와 거룩함과 사랑이 담겨 있다. 이 세대와 다음 세대 청소년과 청년들에게 소통하고 공유하시길 얼마나 바라시는지 나와 있다.
그런데 아이러니 하게 스마트 폰이 이러한 것을 가능케 한다. 성경은 중독을 주면서 타락의 길을 가게 하지만 또한 성경을 통해 영성 형성의 길을 주고 있다. 하나님은 이 두가지 중에 어떤 것을 선택할 것인가를 말씀하신다. 아이들이 성경을 듣는 시간이 많아지면 여호와의 얼굴이 자녀들에게 향하면서 평안과 은혜가 임한다. 그렇게 하려먼 매일 주야로 스마트폰을 들고 다니면서 이어폰으로 성경을 들으면서 읽을 수 있다. 성경을 귀로 들어도 좋고 눈으로 읽어도 좋다. 성경책을 보지 않고 손으로 스마트폰을 보면서 성경 오디오 파일을 들어도 좋다. 차츰 점점 빠른 속도로 성경의 녹음된 파일을 틀어도 좋다. 주야로 성경 말씀이 떠나지 않게만 하면 된다. 이것이 현대의 청소년에게 성경에 나오는 하나님의 말씀을 마음과 뜻에 두고 우리의 손목에 메어서 하나님의 말씀을 떠나지 않게 하는 것을 적용시킬 수 있다.
또한 마음과 뜻을 두는 것을 하나님의 아버지와 예수 그리스도의 눈으로 말씀이 해석되고 적용되어야 한다. 성경을 아버지 하나님의 관점으로 보면 하나님이 이처럼 세상을 사랑하사라는 말씀이 충분히 이해가 된다. 그런 의미에서 하나님께서 다음 세대에 주신 인터넷의 자원을 통하여 하나님의 말씀인 성경을 소통과 공유 정신인 영성으로 다음 세대에 물려주어야 한다.
이 글의 목적은 성경의 말씀을 듣게 하기 위해 인터넷의 수단으로 하여 하나님이 주신 은혜의 자원인 영성을 어떻게 훈련하고 이용하며 세상에서 일어나는 현상을 다음 세대에게 어떻게 복음에 적용하고 해석하는지 아는 데 있다.
예를 들어 신명기에서 문설주와 바깥문에 강론한 성경 말씀을 기록하라고 하신 것은 그만큼 오고 가는 중에 하나님의 말씀을 떠나지 않게 하라는 뜻이다. 성경에서 말하는 문설주와 바깥문은 오고 가는 사람이 드나는 곳이다. 다음 세대 청소년과 청년들은 인터넷을 문설주처럼 드나들며 살고 인터넷을 오고 가며 인터넷이란 바깥문에서 길을 가고 있다. 인터넷을 통하여 삶이 오고 가는 생활을 하는 것이 다음 세대 청소년이다. 그러므로 인터넷에 하나님의 말씀을 붙여서 청소년들이 영성으로 거듭나야 한다.
성령 관점 관계의 기본 원리를 통해 청소년과 청년을 부르시게 하신다. 성령 하나님의 은혜가 부르심을 통해 부모님들이 성경 교사가 되어 청소년들 가르치고 불러야 한다. 인터넷을 해석하고 청소년들 부를 수 있도록 성령 하나님의 관점을 이 세상에 적용해야 한다. 다음 세대의 영성을 전달하고 예수님이 원하는 다음 세대 인터넷 웹을 적용하여 우리가 하여야 할 일을 찾아 내야 한다.
성경에는 다음 세대에 성경을 어떻게 가르치고 영성 형성을 시키는 것에 대해 나와 있다. 성경을 좀 더 다음 세대가 이해할 수 있도록 가르쳐야 한다. 다음 세대를 집에 앉아 있을 때든지 길을 갈 때든지 누워 있을 때 든 지 일어날 때에 든 지 성경이 떠나지 않게 가르쳐야 한다. 집 문설주와 바깥문에 기록하는 것은 집에 들어오면 생각나도록 가르치라는 것이다. 그래야만 청소년들이 그리스도인의 영성 형성이 하나님의 형상에 맞게 자란다. 이렇게 하려면 부모님이 성경 교사가 되어야 한다. 부모님이 성경 교사가 되어 두 세대가 같이 연결되는 성경 말씀을 가르치는 것이다.
성경을 떠나지 않게 가르치는 것은 성경 말씀이 양식이 되고 생명수가 되어야 한다. 마치 성경을 통독하는 훈련이 음식을 먹기 전에 음식의 냄새와 풍미를 보고 먹는 것처럼 해야 한다. 성경을 통하여 성경 말씀이 마음속에서 떠나지 않으며 의식적이든 의식적이 아니든 간에 살과 피처럼 몸의 일부분이 되도록 해야 한다. 그래야만 그리스도인의 영성 형성이 제대로 이루어진 것이다. 다음 세대가 성경이 떠나지 않게 하려면 성령 하나님의 임재를 통해 그들의 눈으로 그들이 보는 문화 관습으로 이해하도록 성경 말씀을 이해시켜야 한다.
여기 중요한 것은 가르치는 것을 강론하라는 것이다. 강론의 사전적인 뜻은 “학술이나 도의(道義)의 뜻을 풀이하여 설명하고 토론하는 것” 이라고 적고 있다. 강론하는 것은 뜻을 풀이하고 설명하면서 토론해야 한다. 이것은 양방향이며 질문과 답을 통하여 무엇인가를 알게 하라는 것이다.
그런 의미에서 하부르타는 아주 성경에 충실한 강론의 방법이다. 강론은 청소년과 청년들에게 토론하고 질문을 공유하면서 같이 풀어가는 것이 강론이다.
이 책은 성경에 나와 있는 모든 가르침을 부모님과 성경교사가 청소년과 청년 세대에서 어떻게 비유를 들어 가르치는지 고민하고 질문하고 토론하는지에 대하여 고민하였다. 젊은 세대가 성경을 통해 하나님의 말씀을 가장 알기 쉽게 하기 위해 강론하고 하부르타를 통해 일대일 질문과 응답하는 하는 소주제 질문을 마련하였다. 또한 공동체 학습을 토해 과제를 만들 수 있도록 대주제 질문을 만들어 토론하고 공동체 과제를 통해 그리스도인 영성 형성이 어떻게 이루어지는 알게 하였다. 젊은 세대가 질문과 응답으로 잘 아는 말씀의 비유의 스토리 텔링을 통해 알아보겠다. 만약 예수님이 지금 세대에 컴퓨터와 인터넷 시스템에 익숙해 있는 다음 세대들에게 어떤 비유를 들어갈지 고민하였다.
그러기 위해 예수님의 영인 성령 하나님의 관점으로 좀 더 많은 사랑의 증거를 받도록 기도와 예배를 통해 주시는 말씀을 상고하였다. 좀 더 익숙한 좀 쉬운 비유로 예수님이라면 어떻게 비유를 하 실까 증거하는 성령 관점의 마음으로 썼다. 거꾸로 영성 제자 훈련 교재는 초보 신자 또한 훈련이 가능하도록 하였다. 영성 형성은 예수님을 닮아 가는 데 목적이 있다. 그러려면 영성은 하나님의 사랑을 받을 그릇이 준비가 되어야 한다. 거꾸로 영성 형성 훈련은 이 그릇을 깨끗하게 하는 훈련이다.
이 세대 청년들에게 영성의 근본인 사랑을 받는 그릇을 만들어 줄 것이다. 그 안에 하나님의 사랑을 받고 성령 하나님이 관점으로 예수님이 주인이 되는 것이 중요하다. 인간적인 관점이 주체가 되는 영성은 결국 무너질 수밖에 없다. 우리 안에 있는 성령 하나님 관점으로 성경 말씀의 볼 때 하나님의 은혜가 보이며 구원의 역사가 이루어진다. 하나님이 주체가 되도록 하기 위해서는 하나님이 사랑을 이루도록 모든 관점을 하나님의 관점으로 옮겨야 한다. 이럴 때 우린 하나님의 사랑을 받고 있다는 것을 알게 되며 그 사랑이 넘치어 이웃과의 관계가 사랑으로 이루어진다. 결코 내가 주체가 되어서는 관계를 이룰 수 없다. 하나님의 사랑을 인치신 성령 하나님의 입장에서 하나님의 증인이 되는 것이 중요하다. 그럴 때 하나님과의 관계가 회복되며 예수님이 나를 사랑한 것 같이 이웃을 사랑한다. 이것을 성령 관점 관계 원리라고 한다.
성령 관점 관계 원리는 성령 하나님의 임재 룰 통하여 하나님 말씀이 기록되어 있는 성경을 주야로 읽고 들으며 묵상하며 성령 하나님이 주신 비전과 음성을 듣는 영성 형성 훈련이다. 여기서 성령 관점은 삼위일체 하나님의 관점을 가질 수 있도록 하는 것이다. 아버지 하나님의 관점은 우주 만물을 창조하신 아버지 하나님의 관점을 가지며 세상을 운행하시는 관점을 가지고 그분께 영광을 돌리게 하는 것이다. 성경에 아버지 하나님의 관점이 그대로 드러난 것이 있다. 세상을 창조하시고 참 좋았 더라고 하신 아버지 하나님은 모든 것을 창조하고 운행하시며 가르치시고 이끄신다. 심지어 아브라함과 야곱과 이스라엘의 하나님은 그 인도하심이 선하시도록 이끄신다. 이런 아버지 하나님의 관점이 모든 것이 성경에 나온다. 그것을 보려면 내 안에 계신 성령 관점이 필요한 것이다.
이 모든 것이 자녀들에게 축복을 주는 방법이다. 여호와의 얼굴을 자녀들에게 향하고 비추게 하는 것은 성령 관점 원리를 이해하고 성령 하나님이 자녀들의 길을 인도하게 해야 한다. 그렇게 하려면 부모님들이 성경 교사가 되어 성령 관점 관계 원리를 배우는 거꾸로 영성 훈련받아야 한다.
질문) 부모님이 성경교사가 되는 이유는 무엇일까?
말라기 4 장4-6
너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명령한 법 곧 율례와 법도를 기억하라.
보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니
그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라
구약의 맨 끝에 엘리야의 예언이 나와 있다. 그 말씀에는 선지자 엘리야가 아버지의 마음을 자녀에게 돌리고 아버지의 마음을 자녀에게 돌릴 것이라 예언하고 있다. 돌린다는 말은 방향을 바꾼다는 말이며 바로 회개를 한다는 뜻이다.
그리고 말라기 바로 뒤에는 신약의 마태복음이 나오는 데 사 복음서에서 예수님은 구약의 엘리야가 바로 세례 요한이라고 하였다. 세례 요한은 예수님의 오시기전에 광야에서 회개하라고 외치고 세례를 베풀었다. 말라기의 예언이 들어 맞았다.
그러나 이 예언은 이중적인 예언일 수가 있다. 왜냐 하면 분명 말라기에는 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전이라고 하였다. 즉 초림의 세례 요한처럼 예수님이 재림의 마지막 때에도 엘리아를 보낼 것이라는 것이다. 마지막 재림에도 예수님이 오시기 전에 준비하고 회개를 일으키는 엘리아가 존재한다는 것이다.
그런데 지금의 마지막 때 엘리아처럼 돌이키고 회개하는 분이 있다. 그 분은 바로 성령 하나님이시다. 성령 하나님이 우리를 회개하고 아버지의 마음을 자녀에게 돌리고 자녀의 마음을 그들의 아버지에게 돌이키게 한다. 성령 하나님은 성자 하나님이신 아들이신 예수님의 십자가와 부활을 증언하신다. 즉 이 복음을 믿는 사람들에게 성령 하나님은 하나님 아버지의 마음으로 돌이키게 한다. 즉 믿는 성도들이 자녀가 되면서 회개하게 하고 아버지 하나님의 마음을 알게 한다. 성령 하나님은 예수님의 마음을 증거하여 아버지 하나님과의 관계회복으로 인도하신다. 이 모든 말라기의 예언은 결국 성령 하나님이 이루신다는 것이다.
지금 많은 교회가 코로나 이후로 힘들어 한다. 많은 가치관들이 흔들리고 있다. 이미 진화론과 많은 이데올로기와 사회적, 정치적 혼란으로 성경적 가치관이 흔들리고 있다. 가정과 사회가 뿌리채 흔들리는 모습이 보이다. 다음 세대가 무너지고 있다.
이때 엘리야처럼 성령 하나님의 임재를 받은 부모들이 일어서서 아버지의 마음을 자녀에게 자녀의 마음을 아버지에 돌리게 해야 한다. 그렇게 되면 아마도 교회가 코로나 이후 사태의 어려운 시기에 세상에서 빛과 소금이 무엇인지를 알려주는 기회가 될 수 있다. 예수님이 오시기 전에 엘리야가 광야에서 회개하라고 외쳤던 것처럼 이 제 다음 세대를 가지고 있는 부모들이 다시 일어나 아버지의 마음을 아들에게 아들의 마음을 아버지에게 돌이키도록 해야 한다. 그렇게 할려면 부모님들에게 성령 관점을 가르쳐야 된다. 그래야만 부모님들이 마지막 때 엘리야가 되는 것이다.
지금의 마지막 때에는 수많은 전쟁과 기근, 자연재해로 고난과 수난의 시대가 되고 있다. 초대교회처럼 고난과 수난의 시대에도 세상에 하나님의 복음을 흘려보냈다. 초대교회처럼 이 제 다음 세대를 가진 부모님들이 교회에서 일어나 다음 세대로 복음을 흘려보내야 한다.
그러나 지금의 많은 교회는 다음 세대에는 관심이 있지만 실제적으로 다음 세대의 영적인 피난처가 되지 못하고 있다. 이 시기에 다음 세대들은 영적인 피난처가 되지 못한 교회를 떠나 세상의 것들로 채워 가고 있다.
교회는 물처럼 영이 흘러가는 곳이다. 영이 흘러가게 할려면 기도가 필요하다. 엘리아 같은 사람도 갈멜산에서 하나님께 돌이키게 해달라고 기도하면서 메마른 장작에 물을 세번이나 부었다. 이사벨이 부리던 바알과 거짓 선지자들과 850명과 엘리야가 싸울 때 오직 엘리야는 기도를 드렸다. 결국 하나님이 엘리야의 기도를 들어서 물에 젓을 장작을 불로 태웠고 바알과 거짓 선지자들을 모두 죽이게 하였다. 그리고 엘리야는 여인의 아이를 기도로 살렸고 엘리야의 제자 엘리사도 수넴 여인의 아들을 기도로 살리는 일을 하였다.
이와 같이 지금의 교회 어른들과 부모님들은 다음 세대를 살리는 기도가 필요하다. 다음 세대를 잡고 있는 거짓의 영 사탄과 싸우기 위해서는 돌이키고 회개하게 하는 기도가 중요하다. 이 시대에 다음 세대를 가진 부모님들은 다음 세대를 위해 기도를 들여야 한다. 그리고 교회가 영적인 피난처가 되게 해야 한다. 교회가 영적인 피난처가 될려면 예배가 중요하고 복음이 중요하며 예수님의 생명이 중요하다. 그리고 청소년들의 피난처거 되게 할려면 한곳에서 복음을 전하는 교회 보다 많은 교회가 연합으로 뭉쳐서 기도하고 예배드리며 말씀을 전하는 다양한 플랫폼으로는 청소년들에게 복음을 흐르도록 해야 한다.
그러기 위해 아버지의 마음을 자녀에게 자녀의 마음을 아버지에게 전하는 성령의 역사를 경험헤 하는 것이 중요하다. 이런 가정이 변하고 청소년들이 변하는 지역 교회가 연합되어 부모님을 성경 교사로 키우는 성령 관점 관계 원리 양육 과정을 통해 알아보려 한다. 특히 부모님들의 변화가 성경 교육과 청소년 교육에 있어서 중요함을 알아야 한다. 성령 하나님이 부모님들에게 임재하하고 성경 교사가 제자의 길을 가는 것은 소명을 받은 것이다. 소명은 하나님이 인간에게 주신 임무이고 이를 충실히 행해야 한다. 또 이것은 바로 사명의 자리라는 것을 알고 부모님과 교회의 모든 성도들이 성경 교사 역할을 할 수 있는 방법을 제시하는 것이 목표이다. 하나님이 맡기신 청소년들을 부모님과 같이 교회가 가르치고 지키게 해야 한다. 이렇게 성령 하나님의 권능을 받으면 결국 아버지의 마음을 자녀에게 돌리고 자녀의 마음을 아버지에게 돌리게 된다.
특히 지역 교회의 청소년조차 공부와 진화론, 포스트 모더니즘 때문에 믿음에서 멀어져 가고 있다. 다음 세대를 위해 교회가 뭉쳐야 한다. 부모님들이 다시 믿음으로 돌아 가야 한다. 사실 믿음은 들음에서 나온다. 하나님의 약속된 말씀을 확신하면서 듣는 사람들이 믿음이 좋은 사람이며 사명과 소명을 가진 사람이다. 믿음은 사람의 행위로 먼저 이루어지지 않는 먼저 하나님의 말씀에 거하는 상태로 있는 사람이다. 그런데 이런 말씀을 가르치는 소명 자가 있다. 바로 멘토링을 하는 성경 교사이다. 지금 이 세대에게 주는 다음 세대는 하나님께서 주신 사명 안에 있다.
소명자는 하나님이 사람에게 준 임무을 받은 자이다. 이는 부르심과 보내심을 받은 자로써 이를 충실하게 행하여 하며 성경 교사는 하나님이 맡긴 사명이 있어야 한다. 성경 교사는 성경을 가르치는 은사와 제자로서 세상에 보내심을 같이 하나님이 맡기신 사명을 받았다. 자녀가 있는 모든 부모는 이에 해당된다. 자녀를 하나님이 부모에게 맡기시고 사명을 주신 것이다. 그러므로 자녀를 제자로 가르치는 지키게 하는 일은 부모님과 교회가 같이 해야 된다. 교회의 성경 교사에게 만 맡기면 안된다.
원래 성경 교사는 성경이 말하는 성령의 은사 중에 말씀을 가르치는 직분이었다. 성경에 나오는 초대교회에는 항상 성경 교사가 있었다. 사도 바울과 스데반도 교사를 통해 부르심의 소명과 하나님이 성경 교사 증인으로써 보내시고 맡기신 사명을 받았다고 한다. 성경의 보이지 않는 증거들을 주장하며 바라는 것들의 신앙 고백의 스토리 텔링을 하는 성경 교사의 역할을 잘 수행하였다. 특히 스데반의 마지막 순교전에 했던 설교는 구약 성경 전체를 스토리 텔링으로 이야기하면서 순교자적 증인이 되는 성경 교사의 역할을 자초하였다. 그로 인해 돌에 맞아 스데반은 순교를 하였고 예루 살렘의 성도들은 핍박을 피해 로마와 다른 지역으로 옮겨 갔다. 하나님은 예루 살렘 성도의 핍박으로 전 세계에 복음이 퍼지는 기틀을 마련한 것이다. 스데반은 하나님이 맡긴 성경 교사 사명을 끝까지 잘 해낸 것이다. 그가 가진 소명은 증인의 삶을 짧게 살았지만 그는 하나님의 사명자로 소임을 다한 것이다.
이렇게 부모님이 성경 교사가 되는 사역은 다음 세대를 살리는 아주 중요한 일이다. 말라기에 나온 마지막 예언을 이루는 것이 된다. 그리고 지금 세대가 제자와 함께 성경 교사를 양성하고 키우는 것은 지역 교회에서 중요한 사명이 되는 것이다. 그러기 위해 성경 교사를 양육하는 교재와 플랫폼을 통해 필자가 20년들 가르친 경험을 적어서 조금이라도 도움이 되었으면 한다. 특히 이 사역은 부모님과 어른 성도들이 청소년들을 위해 성경 교사의 역할을 하면서 가정예배를 살리는 일을 같이 하였으면 한다. 모든 부모들이 성경 교사가 되면 가정 예배는 가르치고 지키게 하며 전파하는 제자의 사명을 다하는 것이다. 이 사명은 토대로 제자 훈련을 받은 성도들은 어떻게 제자로서 예수님을 경험하고 생명수를 흘러 보내야 하는 지 가정 예배 부터 체험이 가능하다.
그러기 위해 이 교재는 부모님과 교회 성도들의 다음 세대 성경 교사 양육을 위하여 20년 성경 교사 경험을 멘토를 통해 얻었던 내용과 경험을 적어 보려 한다. 또한 본 교재는 성경 교사 양육 코스 교육 과정을 통해 부모님들 누구든지 받아야 하는 당위성을 설명하려 한다. 말라기의 에언처럼 아버지의 마음을 자녀에게 자녀의 마음을 아버지에게 돌리는 일이 바로 성경 교사 교육 과정이다. 그러기 위해 교회에서 성경 교사 양육하는 과정 중에 하브루타와 거꾸로 영성 제자 훈련과정에 대해 알아보고 어떻게 실천적 경험을 청소년들에게 하나님의 영성을 주는 지 논하겠다. 그러므로 써 전체 성경 교사 양육 인도자 과정에서 느낀 사역 훈련의 목표, 도구, 실천 과정과 플랫폼의 미래 방향을 어떻게 할 것인지 서술하여 보겠다.
시편 78:1-9 내 백성이여, 내 율법을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다
내가 입을 열어 비유로 말하며 예로부터 감추어졌던 것을 드러내려 하니
이는 우리가 들어서 아는 바요 우리의 조상들이 우리에게 전한 바라
우리가 이를 그들의 자손에게 숨기지 아니하고 여호와의 영예와 그의 능력과 그가 행하신 기이한 사적을 후대에 전하리로다. 여호와께서 증거를 야곱에게 세우시며 법도를 이스라엘에게 정하시고 우리 조상들에게 명령하사 그들의 자손에게 알리라 하셨으니
이는 그들로 후대 곧 태어날 자손에게 이를 알게 하고 그들은 일어나 그들의 자손에게 일러서
그들로 그들의 소망을 하나님께 두며 하나님께서 행하신 일을 잊지 아니하고 오직 그의 계명을 지켜서 그들의 조상들 곧 완고하고 패역하여 그들의 마음이 정직하지 못하며 그 심령이 하나님께 충성하지 아니하는 세대와 같이 되지 아니하게 하려 하심이로다
질문) 여러분의 보내심과 부르심의 소명과 사명은 무엇인가?
이 청소년 청년 사역은 코로나 이후로 힘들어하는 지역 교회를 위해 청소년 청년 성경 교사 양육 과정을 하는 것이다. 이 양육 과정인 거꾸로 영성 제자 훈련은 제자가 되는 과정이다. 제자는 가르치고 전파하라는 예수님의 대위임 명령 사명위에 있다. 여기서 가르치라는 명령은 성경 교사가 되도록 만들기 위해 제자의 위임 명령이 있는 것이다. 하나님은 성경 교사를 부르시고 세상에 보내심을 받았다.
소명은 하나님의 부르심이다. 사명은 하나님께서 보내시고 맡기신 것이다. 제자의 사명은 성경교사의 소명으로 온다. 성경교사는 소명과 사명이 같이 있다. 소명은 하나님이 부르심에 대한 나의 소명이며 사명은 하나님이 보내심을 통한 나의 사명이다. 이렇게 사명과 소명은 제자로서 가진 대위임 명령의 말씀 속에 있다. 거기에는 제자로서 세상 끝까지 가서 가르치고 세례를 주라는 사명과 소명이 있는 것이다.
그런데 세상에 보내심과 부르심을 같이 받고 하나님이 맡긴 사람들이 있다. 바로 부모님 들이다. 자녀들을 가르치는 부르심과 부모로써 역할로 보내심을 받은 것이다. 그런데 많은 부모님들이 이 사명을 망각하고 자녀 신앙 교육을 소홀이 하고 있다. 시편 78 편에는 입으로 하나님의 감추어진 비유를 전하는 라는 것이다. 아브라함과 이삭, 야곱이 전해는 하나님의 증거를 자손에게 알리라는 것이다. 이것은 예수님의 대사명처럼 하나님이 주신 사명이다. 후대에 태어날 자손이 그들의 소망을 하나님께 두고 하나님이 행하신 일을 스토리로 기억하게 하는 것이 중요하다. 옛날 이스라엘 조상이 광야에서 완고하게 하나님을 시험하다가 죽게된 사실을 하나님은 알고 있었다. 다음 세대에게 하나님의 하신 일을 기억하고 증거하라고 하신 것이다. 결국 지금 모든 부모님들은 신앙을 가르치는 성경 교사의 사명을 받고 성경 교사가 되어 하나님이 하신 스토리 텔링으로 증인이 되어야 한다. 다음세대가 하나님께 소망을 두고 하나님이 하신 일을 잊지 않는 것이 성경교사의 목적이 된다.
그러므로 부모와 교사는 영적으로 본을 보이는 인도자가 되어야 한다. 성경교사는 선포 자이며 전달자이며 하나님이 하신 일을 증거하는 증인이다. 하나님의 복음에서 나오는 은혜와 기쁨을 전달해야 한다. 본이 되는 기도로써 부르심의 소명자로써 보내심을 받은 사명자로써 복음의 기쁨을 정확하게 전달하면서 하나님의 길을 안내해야 한다. 성경교사는 충분히 소명자와 사명자로 알고 안내해야 한다. 그래야만 교사는 청년 청소년에게 비전을 전달하게 되는 것이다.
이 소명은 하나님의 부르심으로 사람의 입장에서 하나님이 하신일을 신앙 고백의 스토리 텔링하는 것이다. 하지만 사명은 하나님께서 맡기신 것으로 하나님의 입장으로 신앙 고백의 스토리 텔링을 하는 것이다. 아 두가지를 증거로 삼아 증인이 되어야 한다. 이것을 제대로 보여준 사람이 바로 사도 바울과 스데반이다. 사도 바울과 스데반은 신앙 고백의 스토리 텔링으로 증인이 되는 것을 두려와 하지 않았다. 성경교사는 바로 복음을 위해서는 교사가 되는 것이 당연한 사명과 소명으로 한다고 적었다. 교사는 이런 은혜의 경험을 가지고 믿음의 증거를 청소년들에게 보여 주어야 한다. 이 현 시대는 바울처럼 거대한 인본주의 진화론적 사상을 거부하면서 대적해야 한다. 성경 교사는 받은 성령이 주신 비유의 계시를 통해 성경교사로써 제자로서 복음을 전하야 한다.
그런데 많은 교회의 사역 자들을 통해 다음 세대 성경 교육에 관한 문제가 있다. 이들이 공감하는 것은 현 상황은 세대적 차이로 많은 문제가 있다는 것이다. 현 세대에 다음 세대가 신앙 고백의 스토리 텔링에 방식이 다르다. 다음세대는 디지털을 이해하고 그 것을 통해 신앙 고백의 스토리 텔링을 하기가 이해하기 쉽다. 메타버스나 SNS로 공감하는 스토리가 증거로 다음 세대에게 인지하기 쉽다. 현 세대가 다음 세대가 가진 차이를 이해하지 못하는 같다. 사역자로부터 들은 상황들은 더 심각하다. 지금의 모든 교회가 다음 세대에 교육을 강조하지만 정작 다음 세대에 대한 관점을 이해하는 사역은 많이 없다는 것이다. 다음 세대를 이해하지 못한 현 세대가 결국 다음 세대를 복음에서 멀어지게 하고 있다.
그리고 성경 교사 중심에 대한 문제점으로 청소년과 청년들의 학습자로서 정식으로 교육을 받지 못하고 있다는 것이다. 이것은 교육자질의 부족과 현저한 소명과 사명의식 떨어지는 결과를 내고 있다.
또한 성경 교사의 교육 교재가 세상의 사지 선다의 주입식과 객관식으로 만들어져 영성을 가르치는 교재로써 문제가 있다는 것이다. 주입식과 객관식은 삶과 연결이 안되고 공허한 메아리고 흘러 간다는 것이다. 성경 교육은 영성이므로 비유의 스토리 중심 내용 중심과 주입식의 교육으로 다양한 문제가 있는 삶으로 연결이 되어야 한다.
그런데 이것을 해결하려면 주입식이 아니 비유 스토리를 성경교사와 청년 청소년들에게 만들게 해야 한다. 예수님이 비유의 스토리를 중심으로 이야기한 것처럼 성경 교사도 비유의 스토리로 감추어진 것을 드러내야 한다. 지금은 포스트 모더니즘에 무너지는 성경 교사의 위기가 있지만 성경 교사들이 객관식이나 주입식 중심의 교육을 해체하고 하나님이 하신 일을 중심으로 질문과 비유 성경 스토리를 만들어가야 한다. 그래야만 청소년과 청년 중심의 신앙 고백의 스토리 텔링이 이어지고 그 신앙 고백위에 청소년들 그리스도 영성 형성을 이루게 된다. 좀 더 청소년들이 주체를 가지며 성경 스토리를 해석하는 것과 믿음으로 증거가 생기며 증인이 되도록 해야 한다. 즉 하나님과의 관계에서 주는 대화하는 방식으로 이동해야 한다.
소명과 사명을 가진 성경 교사는 영혼을 생각하면서 질문과 스토리를 준비를 하여야 한다. 매일 같은 내용을 가르치더라도 좀 더 청소년을 준비하는 마음으로 이해하고 비유의 스토리와 성경의 스토리를 준비해야 한다. 이런 준비에는 영적인 준비가 필요하다. 영적인 은혜와 기도가 준비되어야 한다. 지적인 준비도 필요하다. 하나님의 말씀을 알고 성경 스토리를 준비를 해야 한다. 청소년들이 알도록 깨달아서 준비를 해야 한다. 교사들은 인격적인 준비가 필요하다. 말과 행동이 하나의 청소년을 길에서 벗어나게 할 수 있다. 성경 교사는 듣는 마음이 필요하다. 아이들을 인도한다고 함부로 말하면 안된다. 청소년들을 존중하며 스토리를 들어주는 마음이 필요하다. 또한 청소년들이 불쾌하게 하여도 교사는 참는 마음을 가져야 한다. 이것이 사랑이며 하나님이 우리를 사랑한 것 같이 이웃을 사랑하는 것과 같다.
질문) 여러분이 가지는 축복의 통로 믿음의 통로는 무엇인가요?
그러므로 다음 세대 소명과 사명을 가진 부모님과 성경 교사는 목표와 정체성이 있어야 한다. 성경 교사의 정체성과 목표는 하나님이 주신 축복의 통로가 되어야 한다. 성경 교사가 영성을 주는 것이 아니라 믿음의 통로 축복의 통로를 연결하는 작업이 필요하다. 결코 영성은 노력해서 얻어지는 것이 아니다. 성령의 은혜가 노력해서 얻어지는 것이 아닌 것처럼 영성은 받는 것이며 그것을 받은 길은 오직 믿음 밖에 없다. 믿음의 통로가 청소년, 청년들에게 있어야 한다. 말씀이 성경에 있기 때문에 말씀을 받은 자들은 증거가 생긴다. 그런 사람들은 하나님의 아버지와 주 예수 그리스도가 주시는 은혜와 평강의 축복을 알게 된다. 이것을 청소년 청년이 알고 믿음을 받을 때 믿음의 통로와 믿음의 증거가 생기게 되는 것이다.
그러므로 성경 교사는 어떤 때도 상관없이 말씀을 축복을 주고 아이들이 믿음의 통로가 만들어지길 기도해야 한다. 성경교사가 인도하는 성경의 증거와 기도가 하나님의 은혜로 믿음의 통로가 열리게 된다. 결국 성경 교사는 하나님이 청소년을 축복하는 통로가 되는 사람이 된다. 그 하나님의 축복은 다시 성경 교사가 축복받게 된다. 왜냐 하면 하나님께서 소명과 사명을 받은 성경 교사에게 말씀의 축복을 준다는 것이다.
그런데 이렇게 중요한 사람을 축복하는 생명의 통로를 부모님들이 교회의 성경 교사들에게 일임하고 맡긴다. 부모님들은 방관하고 지켜보기만 한다. 하나님이 자녀를 맡긴 사명을 잊어버린 것과 마찬가지이다. 부모님들은 자녀들의 인성과 가치관, 세계관을 형성하는 데 아주 중요한 일차적 책임을 가진 사람들이다. 부모님들이 아이들에게 애착 관계가 있어서 아이들의 본성은 부모님의 품을 그리워한다. 이것은 사랑의 눈으로 기쁨의 눈으로 보는 것이 아이들의 정체성이 형성된다. 아이들은 인정을 바라고 부모님의 인정이 바로 애착 관계로 영적인 정체성을 드러내는 것이다. 인정과 칭찬받은 아이들은 기쁨의 용량이 충만하게 된다. 기쁨의 용량에 따라 청소년이 영적인 정체성을 불안하게 또는 안정되게 드러내고 있다.
질문) 여러분 자녀의 영적 세계관 가치관은 어떻게 만들어 가나요?
아이들의 정체성은 결국 부모님들의 영적 관계성에 영향을 받는다. 부모님과의 관계가 불 안정하다 면 아이들의 영적인 가치관과 세계관도 불안하다. 아이들의 가치관이 재물이면 부모님들이 어떻게 살았는 지가 나타나는 것이다. 부모님이 재물을 최고의 가치로 산 증거가 보인 것이다. 이 영적 문제를 그대로 두면 안된다. 악한 사탄이 역사할 수 있는 것이다. 아이들이 재물이 최고라는 가치관으로 살다가 지옥을 갈 수 있다.
이런 문제는 부모님과 함께 기도와 복음으로 자녀들의 영적 세계관을 고쳐 나가야 된다. 복음에는 예수님의 가치기 순종과 사랑으로 기쁨의 스토리가 가득 차 있다. 성 육신으로 십자가로 이루신 예수님의 스토리를 부모님과 아이들이 같이 받아야 한다. 부모가 주는 최고의 가치관은 부모님이 보이는 기쁨의 스토리가 아이들의 기억으로 채워지며 칭찬과 인정이 힘이 된다. 부모님들의 영적 가치관을 주는 신앙 고백의 스토리 텔링을 아이들에게 적용해주어야 정체성을 알게 한다. 이것이 아이들의 정체성으로 나타나는 데 정체성의 가치관을 복음을 통한 기쁨의 부모님의 스토리가 없이 제대로 형성시켜 주지 않으면서 아이들을 교육하는 것은 모래 위에 집을 짓는 것과 같다. 이것은 바람에 부는 뿌리 없는 나무 같이 중심을 잡을 수가 없다.
그러므로 부모님들은 근본적 성경교사의 일차적 책임을 갖는 사람이다. 자녀의 영적 가치관과 세계관을 형성하는 데 부모님이 가진 영적 스토리가 강력한 영향을 주고 있다. 부모님은 성경 교사의 정체성을 가진 보조 성경 교사의 역할이 필요하다. 이렇듯 성경 보조 교사인 부모님을 포함한 성경 교사는 예수님의 스토리텔링을 말하는 증인과 제자로서의 정체성을 목표로 하여야 한다. 단지 지식만을 주는 존재가 되지 말고 삶으로 증거를 드러내는 스토리를 가지고 있어야 한다. 성경 교사는 성령 하나님의 스토리가 간증으로 증거와 지혜되어 내면화된 교사의 삶으로 가르쳐야 한다.
성령 하나님이 주신 아버지 하나님과 아들 예수 그리스도의 스토리가 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림의 스토리가 보이지 않는 증거와 바라는 것들의 실상으로 삶으로 보여 주어야 한다. 단지 지식이 아니라 성경 교사의 몸과 마음에 믿음의 말씀이 깊숙이 들어와 있는 영성으로 가르쳐야 한다. 이것은 인격적이며 공동체로써 관계 적이기 때문에 열정이 있게 된다. 그렇게 하기 위해 부모님과 성경 교사가 같이 보조를 맞추는 일을 교회 공동체가 해야 한다.
이런 성경 교사는 소명과 사명의 정체성을 가지고 부모님과 같이 성경 교사가 교회에서 이루어져야 한다. 그러나 이런 부르심의 소명과 보내심을 받은 사명을 주지 않고 성경 교사를 하는 상황은 다음 세대를 무너지게 한다.
그런데 사면과 소명은 거의 없이 정체성 교육도 하지 않고 교회는 성경 교사를 선발한다. 전문적인 경력이 없이 사명과 소명에 대한 정체성에 대한 생각을 하지 않고 봉사를 열심히 하는 사람을 임의적으로 선발한다. 많은 교회가 성경 교사를 소명과 사명을 주면서 어떻게 하나님의 축복의 통로가 되게 하는 지에 대한 교육과정도 없이 성경교사를 투입한다. 또한 소명과 사명의 신앙적 정체성을 고려하지 않은 채 성경 교사를 선발하면서 다음 세대가 교회를 떠나는 것에 대해 부모들은 성경 교사를 탓한다. 이렇게 부모님과 성경 교사들은 서로 무책임한 결과를 초래하면서 다음 세대가 떠나는 것에 대해 교회가 책임이 있다고 비난한다.
그러므로 성경 교사의 자질은 소명과 사명을 가지고 서로 관계가 이해되도록 통로가 되어야 한다. 청소년과 하나님과의 관계, 교회와 학생과의 관계, 또한 청소년과 부모님과의 관계를 이해하면서 통로가 되어주는 종합적인 고려가 있어야 한다. 이렇게 모든 것을 고려하여 일정한 성경 교사 교육을 받고 일정한 자질을 가진 사람이 성경 교사를 해야 한다.
그런 과정이 있은 후에 청소년 부의 성경 교사가 청소년의 부모님과 간담회를 갖고 부모님이 성경 교사의 보조 역할을 하도록 만들고 또한 부모님은 청소년들이 집에서 청소년 목장 체계의 아이들 만의 공동체를 만들어 주는 역할을 해야 한다. 그러므로 성경 교사는 이런 전체를 같이 부모님과 맞추어 가야한다. 그러면서 교회는 부모님과 함께 성경 보조 교사의 역할을 하면서 성경 교사의 정체성을 세워주어야 한다
질문) 여러분은 어떻게 증인의 삶을 살아 가십니까?
부모님들과 어른 들이 어떻게 증인이 되는가를 목표로 하여 초대 교회의 제자 훈련을 현대 교회의 성경 교사 양육 코스 플랫폼으로 도입하였다. 그리고 오직 성령이 임하시면 권능 받기 때문에 성령 하나님의 관점으로 아버지 하나님과 성자 하나님의 관계를 회복시키는 훈련을 하게 되었다. 이것이 성령 관점 관계 원리이다.
이 원리는 성령 하나님의 권능은 예수님을 증거하기 때문에 예수님이 하셨던 교육 방식을 모티브로 교육원리를 만들었다. 예수님의 교육방법은 아주 간단하다. 질문과 응답으로 그 상황을 실제로 말씀을 경험하게 하고 말씀안에서 제자들 스스로 응답을 찾아 가도록 하시었다.
예수님은 계속 제자들에게 “너는 나를 누구라고 하느냐” 등 수많은 질문을 하시었다. 베드로가 경험한 “주님은 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다”의 고백을 증언하게 하는 것도 억지로 하신 것이 아니다. 성령 하나님이 베드로에게 고백하게 하신 것이다. 예수님도 분명히 말씀하시었다. 성령 하나님의 권능이 베드로를 증인이 되게 하였다. 그러면서 실제 제자들은 이 말씀을 경험하게 하시었다. 사복음서에 나병 환자, 눈먼자, 병든자를 고치 셨을 때 제자들은 진정한 그리스도라는 것을 예언된 구약의 말씀으로 느꼈을 것이다.
예수님은 제자들에게 같이 경험하면서 있는 그대로를 보여 주셨다. 예수님은 완전한 신성과 완전한 인성을 가지고 이 세상에서 성 육신 하신 분이다. 예수님이 아버지 하나님의 뜻을 알고 가난하고 비참하고 병든자를 고치고 찾아 다시는 것은 그 분의 뜻이었다. 이런 예수님을 제자들은 옆에서 보았을 것이다. 하나님과 함께 계신다는 임마누엘을 예수님은 몸으로 실천하였다.
이렇게 예수님은 제자들을 가르치면서 제자들에게 말씀을 질문과 경험을 통해 인격으로 실제 체험을 해 주셨다. 요한 복음의 6장 5절 생명의 떡을 나눈 기적을 보여 주시면서 복음의 영성 이웃을 사랑하는 것이 무엇인지 실제로 체험하게 하여 다. 그때 특별히 제자 빌립을 영성의 실체적 체험을 주기 위해 예수님이 관점으로 실천적인 질문을 하시었다. 제자들에게 너희가 가진 것이 무엇이냐고 질문하면서 어떻게 할 것인가를 먼저 물으신것이다. 예수님은 질문을 빌립에게 믿음을 통해 어떻게 이웃을 사랑하게 하는 지에 대한 차이를 스스로 알게 한 것이다. 이런 빌립은 예수님이 오병이어의 기적을 보고 작은 떡 다섯개와 두 마리 생선이 오천명을 나누어진 경험을 한 것이다. 빌립은 기도를 통해 산을 옮기는 믿음을 체험한 것이다. 결국 제자 빌림은 하나님의 능력과 무한함을 경험하면서 한계가 없는 임마누엘 하나님을 경험하였다.
이렇듯 지금의 성경 교육도 질문과 응답, 경험을 통해 지 마음과 몸으로 느끼고 영성을 실천하는 것을 알게 해주어야 한다. 이 질문과 응답을 제대로 교육에 접목한 것이 바로 유대인의 하부르타 방식이다. 유대인의 하부르타는 좀 더 자세하게 다루겠다. 그리고 또하나의 방법은 거꾸로 교실로 하나의 질문이나 주제를 아이들이 스스로 찾아서 같이 풀어가는 방식의 프로젝트 수업이다. 이것 또한 다음에 자세하게 다루겠다.
이 두 가지 방식인 하브루타 방식과 거꾸로 교실로 연결하여 성경 교사 인도자 과정을 온라인으로 직접 교재를 통해 가르치는 사역을 진행하였다. 우선 처음 사역은 전체 양육 코스 진행을 위해 인도자 과정을 총 8주를 진행하였다. 각 지역 교회의 청소년 청년 담당의 2명의 장로님과 3명의 전도사님을 모시고 인도자 과정에서 많은 토론을 진행하고 느꼈던 것들을 소개하려 한다.
질문) 자녀들에게 하나님을 경험하게 할려면 어떻게 해야 하나요?
모든 사람은 자기가 누구인가에 대한 진리의 갈망이 있다. 이 갈망이 질문이 되어 구도자가 된다. 결국 구도자가 되는 모습은 창조주를 향하고 있다. 이것은 하나님이 예수 그리스도를 통해 영생을 주시기 위한 새창조 역사이다. 그러므로 청소년, 청년 교육에서 가장 중요한 정체성의 질문을 체험으로 주어야 한다. 청소년들에게 “예수님이 누구이신가“에 대한 창조주를 찾게 하는 질문으로 구도자가 되게 하는 것이 중요하다. 그 다음으로 “나는 누구인가”에 대한 질문을 하브루타 방식의 통해 만들어 가는 방법을 도구로 하고 있다.
질문) 하브루타는 무엇인가?
하브루타는 유대인이 시작한 다음 세대에 교육하는 대화식 교육 방법론이다. 하브루타의 방법은 성경 교육에서 서로의 관점을 이해하면서 종합적인 사고를 주는데 도움을 준다. 하브루타는 기존의 교회에서 주는 일방적인 주입식 보다 좀 더 다양한 경험을 준다. 예를 들어 성경 본문을 공동체안에서 짝을 이루어 질문, 대답을 통한 실제적 교육의 효과를 준다. 질문을 만들어 내는 데 필요한 생각의 전환은 질문을 하는 데 있다. 우선 질문을 하면서 무엇을 아는 지 무엇을 모르는 지를 알게 된다. 그 다음에 많은 질문속에 관점이 차이를 이해하고 대화, 토론, 논쟁하면서 실제적 배움을 가진다. 하나님이 주신 은혜인 복음은 공동체적 성격을 가지고 있기 때문에 관계속에서 일어난 관점의 차이로 접근하면 그 은혜가 장작불이 타듯이 더 강해진다. 하나님을 사랑하고 이웃에 대한 사랑이 관점으로 차이가 오면서 빌립이 느꼈던 산을 옮기는 믿음이 생기게 된다. 그러면서 성경 말씀을 이해 해석하며 하나님을 사랑하듯이 이웃을 사랑하고 적용하는 과정을 실천적 활동으로 만들 수 있다. 이웃에 대한 공감 능력 분만 아니라 이웃이 질문의 파트너가 되어 서로 상호 작용하면서 공동체적 하나님 나라 백성이 되어 가는 과정을 체험하게 된다. 그러면서 기도를 통해 서로간의 격려로 이해하고 복음이 능력이 확장되는 경험을 가지게 된다.
하부르타의 상호 작용은 하나님께서 주신 관계적인 어려움을 이기게 한다 특히 청소년들은 다른 사람과의 관계적 어려움으로 상처가 생기어서 자기 자신의 정체성을 알지 못한다. 관계를 통해 알아가는 메타인지는 4가지가 있다. 첫 번째 내가 아는 영역과 남들이 아는 영역이 있다. 두번째 내가 아는 영역과 남들이 모르는 영역이 있다. 세번째 내가 모르는 영역과 남들이 아는 영역이 있다. 네 번째 내가 모르고 남들도 모르는 영역이 있다. 그 중에서 하부르타는 내가 아는 것과 모르는 영역을 알게 하여 좀 더 건강한 모습으로 변화되게 하는 것이다. 자기는 모르는 데 다름 사람이 아는 것을 통해 충고와 권면을 받아서 변화되는 자화상을 가진다. 또한 나는 알고 있는 데 다른 사람은 모르는 것이 있는 것을 하브루타 방식의 질문과 응답으로 알게 한다.
질문) 거꾸로 교실은 무엇인가?
나는 모르고 다른 사람도 모르는 것은 하브루다의 방식으로는 힘들고 결국 거꾸로 교실에서 교사들의 공동체적 질문을 통해 공동체적 학습과 스토리로 알게 하는 것이 중요하다. 여기서 거꾸로 교실은 한마디로 학생이 선생을 거꾸로 가르치는 것을 뜻한다. 즉 선생님이 질문을 만들어서 공동체적으로 학습을 스토리보드로 만들어 선생님 한테 영상을 만들 거나 프리젠테이션을 통해 가르치듯 이해를 시키게 되면 모든 것을 종합적으로 알게 한다는 것이다. 위에서 말한 나도 모르고 다른 사람도 모르는 질문은 결국 공동체적인 과정을 통해 알아간다면 거기서 만들어진 지혜는 장작불만큼 효과가 크다. 영성은 결국 이런 과정을 통해 하나님의 각자가 주신 관점을 이해하고 하나님의 소통 방식을 믿음으로 받아들이게 된다.
이렇게 성경교육에서 쓰이는 하브루타와 거꾸로 교실을 적용하여 대 질문과 소 질문들을 가지게 하는 것이 좋다. 대질문은 거꾸로 교실에서 하고 소질문은 하브루타로 하면 효과가 크다. 대질문에 대한 것은 오직 성경 교사가 청소년과 청년들에게 대 질문에 대한 공동체적 본질을 창조주 하나님을 연결시키는 것이 중요하다. 소질문도 마찬가지로 하나님을 향한 질문으로 하는 것이 좋다.
여기에는 하나님이 중생케 하는 새창조의 법칙이 있다. 즉 복음을 통해 거듭나기 위한 것은 산모가 고통을 겪으면서 아이를 낳는 것과 같은 원리가 필요하다. 그러므로 청소년들이 가장 힘들어 하는 정체성에 대한 진리를 알게 하는 것이 중요하다. 마치 사막에서 진리를 찾아 가는 구도자의 길을 가도록 하는 것과 같다. 정체성의 대 질문인 “나는 누구인가” 에 대한 청년과 청소년이 가지고 있는 질문들을 좀 더 객관화 시켜서 그 질문을 창조주 하나님으로 유도를 해야 한다. 그러기 위해 소 질문을 가지고 하브루타를 통해 청년과 청소년들이 일대일로 대화를 하게 해야 한다. 예를 들어 “왜 나는 부모님을 선택할 수 없지?” “왜 나는 태어날 장소를 내가 선택하지 못하지?” 등의 소질문을 가져야 한다.
이런 하브루타의 대 질문과 소 질문을 통해 청소년들이 서로의 질문을 하고 답하게 하는 것이 중요하다. 먼저 하브루타는 이런 방식으로 서로간에 소 질문을 통해 그 질문이 가지고 있는 메타인지를 알아가는 것이다. 메타 인지는 어떤 것을 모르고 어떤 것을 아는 것인지 자기가 아는 것이다. 이런 메타 인지의 4가지 순서를 알아야 한다. 내가 무엇을 알고 무엇을 아는 지를 알게 한다. 순서는 처음 마음을 열기가 시작이고 다음에는 내용 파악을 진행하며 내용 연구가 심층적으로 이해하며 내용을 정리하고 생각의 개념을 알게 하는 개념이 하부르타이다. 또 다른 설명으로는 메타 인지가 질문으로 통하면 6하 원칙에 의해 질문에 의해 서로 폭발이 일어나는 테 그것 중에 모르는 부분이 터지지 않으면 내가 무엇을 모르는 지를 알게 하는 것이다.
이런 하브루타를 진행한 후에 대질문에 대한 거꾸로 교실을 어떻게 성경 교사가 수업을 하는 지 대한 충분한 검토가 있어야 한다. 대 질문과 소질문의 차이가 무엇인지 어떻게 하브루타를 끝낸 아이들이 공동체 5명에서 10면 사이에 모여서 대질문에 대하여 공동체적 학습과 응답을 하는 지에 대한 고려가 있어야 한다. 그리고 거기에는 저 소질문을 통해 이루어진 하브루타를 하는 이유와 거꾸로 교실의 공동체적 학습과 하브루타 학습법의 개념 차이아 어떻게 나는 지 어떻게 활동하는 지에 대한 이해를 도와야 한다. 청소년들은 공동체적 학습에 대한 지식이 없으므로 미리 예습을 해야 되는데 하부르타를 소질문으로 하면서 그에 대한 지식을 습득하게 하고 개인끼지 1:1로 질문과 대화식으로 상호 이해와 지식과 지혜를 어떻게 얻는지 방법을 좀 더 확대시키어야 한다. 결국 하부르타는 공동체 학습을 위한 예습의 효과를 가지게 된다.
하부르타는 1:1로 하기 때문에 비공개로 하고 거꾸로 교실은 공동체 학습이기 때문에 공개적으로 해야 한다. 이렇게 공개적으로 해야하는 영역을 좀더 확대하는 것을 하브루타와 거꾸로 교실과 융합하게 하는 것이 이번 성경 교사 양육 과정 교육의 코칭 방법이다. 거꾸로 교실은 미국에서 Flipped school 로 시작된 것이며 한국에서도 많은 학교가 진행하고 있다. 아이들끼리 직접 선생님이 문제를 통해 공동체적 학습을 제시하면 그에 대한 결과를 동영상이나 다른 응답 방법을 통하여 제시하는 것이다.
질문) 거꾸로 영성 제자 훈련은 무엇인가?
그래서 본 성경교육 방법론은 하브루타와 거꾸로 교실을 융합하여 옛 날 예수님이 가르쳤던 방식으로 부모님들이 성경 교육 방법을 만들어 성령의 권능을 받아 땅끝 증인이 되는 것이다.
이 교육 방법의 이름을 거꾸로 영성 제자훈련이라고 한다. 이 제자 훈련은 성령의 권능을 받는 것이 중요하므로 성령 관점 관계 원리를 중요시한다. 그리고 오직 성경 위주로 답을 찾고 증거를 찾으며 스토리 텔링으로 증인이 되게 한다.
모든 교회에서 부모님들과 사역자, 성경교사가 함께 진행하도록 이 플랫폼 교재를 만들게 된 것이다. 이 방법은 부모님과 성경 교사가 미리 만든 질문이나 교재를 가르치는 청년이나 청소년 심지어 성인들이 미리 동영상, 교재를 통해 온라인으로 학습자가 미리 집에서 미리 보게 한다. 그렇게 집에서 가정예배를 통해 부모님과 같이 대질문과 하부르타의 소질문을 통해서 성경의 질문과 응답을 부모님과 같이 성경에서 찾도록 하면 된다. 그러기 위해서는 부모님도 성경 교사 교육을 받아야 한다. 그리고 청소년들이 교회에 와서 성경교사와 같이 기도로 시작하고 하브루타로 일대일 질문과 대답을 간단하게 진행하고 분반 공동체를 만들어 공동체 대질문을 스토리 텔링을 같이 만들어 가면서 영상을 만들고 이 대 질문의 실천하는 과제를 만드는 데 있다. 가정 예배에서 미리 학습해온 지식이 지혜로 하나님이 주신 공동체의 통로를 통해 복음이 능력이 발휘가 된다. 이런 하브루타와 거꾸로 교실의 질의 응답과 토론은 거대한 교회의 실천적 프로젝트를 통해 이웃을 사랑하고 수업의 주도권을 청년 청소년들과 참여자에게 주는 것이다. 그렇게 되면 성경 교사와 청년 청소년은 교회에서 좀 더 일방적인 성경 교사의 주입식 강의 보다는 주관적이며 실제적인 영성을 가르치며 제자로 구도자로 복음의 스토리를 전하는 증인으로 살아나게 된다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 좀 더 많은 형태로 발전하게 할려고 지역 교회간에 공동체적 성격으로 교육 공동체가 형성되어야 한다. 실천적 학습은 결국 이웃을 품기 때문에 이웃인 지역 사회에 어떻게 교회가 영향을 주는 지에 대한 이해가 꼭 필요하다. 그러므로 지역사회에서 교회가 성경 교사들의 네트워크로 서로간의 관심과 발전을 어떻게 질문과 응답이 이루어지는 지에 대한 고민이 있어야 한다. 그렇게 할 수록 거꾸로 영성의 교육 방법론은 교회 공동체에서 가정 지역 나라로 좀 더 다양해지고 실천적 실제적 사명을 실현하게 된다. 이런 것들은 교회의 부모님들이 공동체적 네트워크를 만들어 진행해야 한다. 하나님이 주신 사명과 소명을 제대로 인식하는 부모님들이 모여서 성경 교사를 지원하고 교회의 거꾸로 영성 제자 훈련을 가르치는 데 지원한다면 충분히 가능한 것이다.
그러기 위해서 좀 더 많은 교회가 부모님들의 모임을 만들어 거꾸로 영성 제자 훈련을 공개하고 어떻게 다양한 그룹과 교육 자료의 공유 및 인터넷 플랫폼 같은 시스템으로 지원을 할 수 있어야 한다. 그 지역에 교회의 부모님들과 사역자, 성경 교사들이 다양한 워크샵, 연수, 세미나를 통해 부모님들을 포함한 성경 교사 그룹이 활동하고 공유하는 플랫폼을 적극적으로 활용하여 다음 세대에 공감을 주어야 한다.
최초 거꾸로 영성 제자 훈련
대질문)하나님은 우리가 죄인인데 우리가 예수님을 믿는 믿음으로 의롭다 하는 가?
1.생각: 먼저 각 소그룹을 5-8명씩 나누고 각 관련 과정에서 나온 대질문 선택하고 여기에 연결된 질문을 바탕으로 소질문을 만들고 이를 통해 하부르타 질문과 응답을 2-3명씩 짝을 지어 서로에게 질문과 응답으로 서로의 생각을 나눈다.
2.협업: 각 소그룹조원들이 다시 모여 협업으로 대질문에 대한 응답을 성경에 나오는 말씀을 기본으로 성경 전체의 스토리 보드로 만든다. 이 스토리 보드는 아래와 같은 협업 과정으로 만들어서 완성한다.
3. 창조: 스토리 보드 내용을 PT/ 영상/ QR (CUBIC)/ 시/ 연극/ 일기/만화/ 비유스토리 중에서 한가지로 만들어 정해진 기간에 마친다.
4. 공유: 정해진 기간이 끝나고 마지막 날 모든 부모님과 성경교사, 모든 조원들이 모여 축제 같이 각 조마다 발표 하고 다른 친구들에게 영상으로 복음 전달하고 보이지 않는 믿음의 증거를 교회 미디 플랫폼에 올려 SNS로 전도한다.
위와 같은 과정으로 맨처음 뉴질랜드 한 교회에서 위의 질문으로 6개월 60명 정도의 청소년들에게 거꾸로 영성 제자훈련을 시작했다. 분반 그룹을5- 6명씩, 7명씩 나누어 대질문과 소질문을 나누어 하부르타와 거꾸로 영성 제자 훈련을 시작했다. 질문은 이신칭의에 대한 대 질문이었다. 아이들이 직접 응답으로 영상을 만드는 거꾸로 영성 제자 훈련이었다. 우선 하부르타방식으로 아이들끼리 서로 질문하면서 성경을 찾게 하였다. 그리고 탕자의 회심 방법론(4R)을 써서 스토리 보드를 만들게 하였다. 스토리 보드를 만드는 것은 모두 성경만을 찾고 거기에 관련된 내용을 미리 성경 교사들에게 소 질문의 내용들을 알려 주었다. 기존의 분반 시간에 나눔이 거꾸로 영성 제자 훈련이 되었다. 선생님들은 아이들의 이야기를 듣고 코칭하는 형태만을 취하고 스스로 질문과 응답을 성경에 찾아 가도록 유도하였다.
청소년들이 변하기 시작했다. 성경에 있는 모든 내용을 대질문의 대답으로 스토리 보드를 만들어 영상으로 만들 기 시작했다. 물론 스토리 보드를 만드는 방법에 대하여 알려 줬다. 성경 교사님들도 이것에 동의하고 아이들이 하부르타의 방법으로 질문과 대답으로 아이들끼리 소통을 하였다. 그리고 다시 그룹별로 모여서 토론과 스토리 보드를 어떻게 만드는지 계획을 세우고 마인드맵과 위의 대질문에 응답하는 성경 말씀 스토리를 찾기 시작했다. 성경 교사님들에게는 되도록 주입식으로 하지 말라고 부탁하였다. 처음에는 성경 교사들과 청소년들이 당황했지만 시간이 지나면서 많은 변화가 있었다. 어느 성경교사님은 저에게 아이들이 너무 재미있고 변했다고 하였다. 성경을 모르는 아이들이 잘 아는 아이들에게 질문하고 응답하는 시간이 되었고 성경 말씀을 잘 아는 아이들은 말씀의 스토리 텔링에 참여하는 기쁨을 가지게 하였다. 이신칭의 이 질문 하나로 6개월 동안 거꾸로 영성 훈련을하게 되었다. 마지막날 모든 아이들과 성경교사, 사역자가 모이게 하여 각 소그룹 공동체에서 만든 영상을 보여 주었고 축하는 하는 자리를 만들어 주었다. 모든 발표한 영상이 정말 감동이었다. 아이들은 성경 전체를 스토리 텔링으로 참여하는 증인의 삶을 경험하게 된 것이다.
바로 이런 과정이 거꾸로 영성 제자 훈련 프로젝트이며 전도 프로젝트이다. 기간과 시간을 정하지 않고 해도 좋다. 성령 하나님이 대 질문에 대한 응답을 어떻게 각 소그룹 공동체에게 주시는지 성경 말씀으로 응답을 찾고 같이 응답을 만들어 가면서 점점 스토리 보드가 완성이 되는 것을 아이들이 느꼈다. 특히 성경 말씀을 잘 아는 아이들이 모르는 아이들을 스스로 공동체에서 가르치기 시작했다. 그러면서 아이들이 복음의 능력을 직접 체험하게 된 것이다.
여기서 끝이 아니라 그렇게 가르친 아이들은 다른 학년보다 좀 더 많은 믿음의 영성 형성이 된 것을 많은 성경교사들이 이야기하였다. 특히 이 아이들이 대학교에 진학하였을 때 교회에 안나오는 비율이 다른 학년보다 훨신 적었다는 것을 청년부 간사한테 들었다.
이런 체험은 교회 소그룹 공동체, 가정 공동체, 목장 공동체 어디든지 가능하다. 성도들이 모여 있는 어떤 소그룹도 6개월간 위의 문제 이신칭의를 성경 전체를 가지고 스토리 보드를 진행하게 되면 성경에 나와 있는 예수님의 길을 발견할 수 있다. 이렇게 추가하면서 확대를 하면
복음의 능력을 느끼고 그리스도 영성 형성의 성화가 어떤 것인지 부활과 재림을 기다리는 성도가 어떻게 증인이 되는 지를 알게 된다.
질문) 인터넷 플랫폼 성경 교육은 왜 필요한가?
그래서 필자는 이런 경험을 바탕으로 많은 교회에 적용시키고 싶었다. 위의 과정은 성령 관점 관계 원리를 통해 배운 성경교사와 부모님, 성도, 제자들이 좀더 다양하게 전도 프로젝트를 만들어 주기 위해 인도자 과정을 1년 동안 진행하였다. 인도자 과정에 참여한 분은 두 장로님과 세 분의 전도사님들이 기꺼이 참여 해주셨다. 이 인도자 과정을 영상으로 다 녹화한 후에 좀 더 전 세계 교회에 확대하고자 올인원 미션 선교 그룹을 만들고 온라인 플랫폼을 도입하여 “Allbuilder” 라는 거꾸로 영성 제자 훈련 플랫폼을 만들었다. 그 이후에는 성령 하나님의 인도로 온라인으로 만들어질 교재가 계속적으로 수정되도록 많은 은혜를 주시고 한국, 미국 등에서 많은 교회를 만났고 강의를 진행하였다. 모든 시간과 선교 여행마다 성령 하나님은 교재에 들어갈 내용과 강의 내용을 주셨다. 이것을 바탕으로 좀 더 많은 다양한 거꾸로 영성 제자 훈련 교재가 완성되기 시작했다.
이런 체험의 공유를 통하여 성경 교사들이 거꾸로 영성인 하브루타와 거꾸로 교실을 진행하면서 필요한 좀 더 다양한 경험을 부모님들과 청년, 청소년 성경 교사의 교육 코칭을 진행하게 하였다. 성경 교육 시간에 교육의 주도권을 청소년에게 넘기는 것이다. 그러려면 먼저 청소년들은 지식을 미리 접하게 하는 도구로 청소년들의 인터넷과 모바일에 거꾸로 영성의 지식을 접하게 하였다. 성경 교사가 인터넷에 올린 교재나 동영상을 미리 올려서 부모님과 청소년들이 인지를 하도록 하는 것이 중요하다. 그러면서 청소년들이 부모님과 선생님을 가르치는 프로젝트를 거꾸로 만드는 구조가 중요하다. 이것은 인터넷 중독으로 힘들어 하는 청소년들을 새 길을 만들어 줄 것이다. 관계에서 힘들어하는 모든 청소년들이 하부르타와 거꾸로 영성을 통해 그들의 정체성을 알고 회복되는 길을 만들어 주는 것이다. 또 한 청소년들이 가진 소속감을 가지며 안정된 기쁨의 용량을 늘리며 확대될 것이다.
또 한 거꾸로 영성 제자 훈련은 믿음의 영성을 키우는 것이 중요하다. 제자의 영성은 성령 하나님의 권능을 받아 믿음으로 성장하게 되어 있다. 믿음은 바라는 것들의 실상으로 좀 더 많은 청소년들이 비전을 가지게 되며 중독을 이기는 사고력의 중요성을 알게 된다. 지금은 MZ 세대는 사고력에 대한 문제가 심각하고 인내와 난이도가 깊은 생각은 거부를 하는 경향이 있다. 이런 과정 성경 교사들과 교회에서 알아서 어떻게 하면 청소년과 청년들이 관심을 일어나게 하는 중요하게 생각해야 한다. 즉 스토리를 통한 시, 소설, 연극, 영화 같은 것을 청소년들이 공동체로 만들게 되면 소속감과 안정된 기쁨을 줄 수 가 있다. 이런 과제 수행하는 단계에서 창조적인 것은 결국 하나님의 형상을 회복하게 된다. 하나님을 사랑하게 된다. 그리고 소 그룹 공동체 과제를 수행하면서 성경적 스토리를 하나님의 복음의 스토리로 이해하는 것은 성경 전체를 이해하면서 증인이 되는 데 아주 중요한 결과를 가지고 온다. 이렇게 되면 성경 말씀을 하나의 진리로 분석적인 과정이 생겨서 예수님의 비유한 포도 나무 가지에 붙어 있게 된다. 성경 말씀을 이해하고 해석하는 응용적인 과정 또한 청소년 청년들이 직업을 가지는 이유와 이웃을 사랑하는 이유를 알게 된다.
질문) 거꾸로 영성 제자 훈련 과정의 원칙은 무엇이 있는 가?
그래서 본 거꾸로 영성 제자 훈련 과정은 여기 원칙은 4가지 가 있다. Creative창조,
Collaboration 협업, Communication소통, Consider 질문을 통한 생각 4 C가 있어야 한다. 창조물을 청소년들이 자기 주장을 보이도록 유도해야 한다. 공동체 학습은 여기 4가지 요소가 있어야 한다. 창조적인 것은 사실 하나님의 새창조 역사에서 아주 중요하다. 믿음을 주는 것은 복음을 전달하는 과정에서 시작된다. 하나님의 형상을 담은 사람들이 마음으로 믿어 입으로 고백하기 위해서는 여기서 중요한 것은 청소년들에게 소그룹으로 협업하고 소통하게 하여 생각을 해석하는 프로젝트를 만들어 주어야 한다. 이런 프로젝트를 하려면 전체를 같이 연결하는 공개적 방법론이 필요하다. 성경 교사는 이런 과정을 성경 전체가 어떻게 흐르는지를 파노라마 같은 전체 스토리 보드를 만들 수 있게 하면 된다. 파노라마 같은 스토리 보드를 만들려면 성경구절을 찾아야 한다. 그 때 청소년들이 성경을 스스로 찾기 시작하는 과정이 일어난다.
이런 부모님과 성경 교사, 청소년이 올린 거꾸로 영성 프로젝트를 보려면 온라인 플랫폼(allbuilder.org)로 이번 사역에서 교재를 올려서 교육이 가능하게 하였다. 그렇게 하면 코로나로 힘들어 하는 지역 교회가 복음으로 청소년들에게 공개적으로 연결되게 된다.
지금의 코로나 이후 지역교회는 초대 교회처럼 힘들다. 바울과 같은 초대 교회에 그리스도 영성은 많은 고난 속에서 제자들은 소명을 받은 삶으로 목숨을 바치었다. 소명이 목숨을 바칠 만큼 되었다면 그들은 그리스도의 사명이 우연이 아닌 인생의 목표가 되었다. 그러므로 다음 세대를 가르치는 성경 교사는 정체성과 소명, 사명이 있어야 한다. 소명을 받은 삶에서 하나님께서는 우리와 동행하시면서 사랑을 주고 받으시길 원하신다. 이런 생각을 다음 세대 성경 교사뿐만 아니라 부모님도 가지고 있어야 한다. 부모님들도 성령 하나님의 관점으로 우리 마음속에 있으면 섭리로 여기어 지고 소명과 사명으로 여기어 진다. 이렇듯 하나님의 뜻을 아는 부모님과 다음세대 성경 교사는 제사로써의 사명과 소명이 있어야 한다.
질문) 여려분들은 예수님처럼 실천적 교육을 어떻게 하실 수 있습니까?
성경의 언어는 사상과 인격을 가지고 있는 데 그 인격은 제자들을 사랑하사 실제적으로 체험하게 하는 예수님을 발견하게 된다. 그러므로 그리스도인인 다음 세대 성경 교사들은 예수님이 만나려는 사람들을 만나고 예수님과 관계를 경험하고 체험하게 하는 것을 주어야 한다. 하나님의 사람으로 써 그 영혼의 질문을 말씀으로 이 세상에서 실천적으로 체험하게 해야 한다. 이런 실천적 교육은 유대인이 몇 천년을 이어 온 교육 방법 하브루타가 적합하다. 특히 다음 세대에 “나는 누구인가” 대한 영혼의 대 질문을 만들어 거기서 파생되는 소 질문으로 청소년들의 생각을 서로 이해시켜야 한다. 이 질문에서 나온 공감을 거꾸로 교실의 프로젝트로 공개적으로 확대시키면 청소년들은 회심을 하며 믿음의 통로가 세워지는 것이다.
성경 교사가 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 이런 공개적 그룹 모임으로 확대를 시켜 주며 프로젝트로 학습을 만들어 주면 좀 더 실제적 체험으로 할 수 있다. “Allbuilder.org”의 플랫폼은 인공지능 시대에 질문을 가지고 성경 교육을 진행하는 플랫폼이다. 인공지능은 질문에 의해 결과가 만들어 진다. 이제 교회는 인공지능의 문제를 인식해야 한다. 인공지능은 학습정보가 잘못되면 결과도 잘 못 나온다. 특히 영성의 문제는 이단의 정보가 많기 때문에 학습되는 정보가 이단일 경우 인공지능의 대답도 이단으로 나올 가능성이 크다. 그래서 “Allbuilder.org”의 플랫폼은 의미기반 플랫폼으로 좀 더 정확하게 정통 복음주의를 표방하고 정확한 의미를 만들어 낸다. 이렇게 청소년들에게 수많은 대 질문과 소 질문으로 많은 교육 프로젝트 온라인으로 이런 그룹을 만들고 소통을 시킬 것이다. 그리고 이것을 공개적 확대를 시키는 것은 플랫폼 도입으로 온라인 대안 학교까지 가능하게 될 것다. 그러므로 써 코로나로 이후로 힘들어 하는 지역교회의 청소년들에게 복음을 알리는 계기가 되며 은혜가 될 것이다.
그 많은 은혜는 점점 더 질문이 많아지고 점점 영혼의 답답해지면서 청소년들은 성경을 보기 시작한다. 그래서 세 번째는 단계인 성경과 예수님의 직접적인 증거를 찾는 질문을 갖는다. 여기서 중요한 것은 청소년들이나 성경을 처음 보는 사람들한테 중요한 공부 과정이 있다. 그것은 거꾸로 영성방법이다. 거꾸로 영성 제자 훈련 방법은 주로 4명 이상 같이 협력하면서 대질문에 대하여 성경을 찾아가는 방식이다. 성경 교사나 부모님은 성경 지식이나 가르칠 내용을 미리 온라인이나 SNS로 전달하고 그것을 공부하고 거꾸로 영성 성경공부 시간에 와야 한다. 이렇게 복음으로 안내를 하는 질문은 크게 보면 세 가지로 나누어진다고 이미. 이제부터 여기에 나와 있는 모든 질문과 그 외에 질문들은 부모님들과 선생님들이 골라서 종류별로 답을 찾아 멘토링하도록 되어있다. 이 영혼의 문답서 시리즈는 세 가지 단계의 질문을 같이 엮어 놓았다.
첫 번째 영혼이 진정으로 바라는 것이 무엇인지에 적었다.
두 번째는 창조주 하나님과 예수님에 관하여 보지 못하는 영혼의 질문들에 대해 적었다.
세 번째는 이신칭의 와 그에 관련된 보이지 않는 증거를 성경에서 찾는 것이다. 성경에서 바라는 것의 실상인 예수님의 복음인 칭의와 탁란과의 선택하는 방법과 인생의 목적을 찾아보는 데 있다.
이렇게 한 이유는 예수님이 비유한 포도나무에 붙어 있는 가지처럼 한 갈래의 가지에서 질문이 다른 갈래의 질문으로 파생되는 것을 알아 열매를 많이 맺도록 하기 위함이다. 성령 관점 관계 원리에서 배우는 좀 더 다양한 방향의 관점으로 구체적으로 바라는 것의 실상인 하나님과의 관계 회복 속에서 예수님을 알게 하기 위해서이다. 위의 3가지 분류에 대한 질문을 대질문으로 분류하고 소질 문의 퍼즐로 연결하여 부모님, 성경 교사, 사역자와 같이 고민해야 한다.
아래의 대질문 리스트들은 세가지 종류 중에 대표 되는 것만을 모아 놓은 것이다. 교재에서 나오는 어떤 질문도 부모님과 성경교사, 사역자들이 공동체 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 알아가는 대질문으로 만들어 도 좋다
그렇게 예수님의 증인으로 만들게 하기 위해 아래의 질문 리스트들을 스토리 보드로 만들어 보이지 않는 증거로 만들었으면 한다. 여러분들은 기도를 통해 바디매오처럼 나를 궁휼이 여기 달라고 매일 외쳐야 한다. 당신이 궁휼의 그릇이 되는 증거는 그릇안에 보이지 않는 하나님의 말씀의 증거를 담게 되는 것이다. 예수님이 질문하고 비유를 들고 스토리를 만든 것처럼 성경 말씀안에서 비유의 스토리를 만들면 된다. 이교재에서 나오는 질문을 정리하면 다음과 같다.
아래의 질문은 공동체 대질문으로 중복으로 나온 질문도 있고 새로운 질문도 있을 것이다. 여러분 성경 교사와 학부모님들이 관련 성경에 나오는 장 절에 나오는 것을 보고 아래의 질문중에 선택하셔서 대질문을 진행하시면 됩니다. 대질문을 선택하시고 성경 관련되어 있는 소질문을 부모님들과 자녀들이 서로 질문을 생각하고 서로가 가정예배에서 어떤 질문과 응답으로 하셔도 된다. 오직 성경속에서 응답을 찾아갔으면 한다. 이런 과정으로 성경속에서 스토리보드를 만드시고 다시 영상을 만드는 작업을 하시면 된다. 만약 대질문이 나오지 않으면 교재의 소질문중에 대질문으로 바꾸어 진행하셔도 상관없다. 소질문은 하부르타를 교재의 질문과 같이 진행하시면 됩니다. 여러분 스스로 위의 과제를 만드시도록 하시고 그 과제로 교제를 진행하시면 됩니다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문 리스트
첫 번째 대 질문 분류는 영혼의 질문 사는 이유에 대한 대 질문들이다.
두 번 째는 예수님과 창조주에 대한 대 질문들이다.
세 번째는 성경에 나와 있는 믿음과 칭의에 관한 대질문 분류이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문 리스트
첫 번째와 두 번째 대질문 리스트는 계속적으로 교재에서 제시하게 될 것이다.
영혼의 관한 질문들
연결 대질문) 그리고 나는 왜 보이지 않는 영혼을 가지는 존재로 태어났을 까?
연결 대질문) 그러면 이 보이지 않는 영혼과 내 몸을 창조하신 분을 누굴 까?
연결 대질문) 그러면 내 영혼이 진정으로 바라는 것은 무엇인가?
영혼 대질문) 지금까지 나는 무엇을 위해 존재하며 나는 인생은 무슨 의미가 있을까?
영혼 대질문) 어떻게 나의 인생을 살아야 할까?
영혼 대질문) 무엇을 위해 나의 인생을 살아야 하는 것일까?
영혼 대질문) 지금의 삶은 과연 무슨 의미가 있고 내가 사는 이유는 무엇인가?
예수님과 창조주에 대한 질문들
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창조주 대질문) 그럼 나를 창조한 분은 누구지?
창조주 대질문) 나의 형상은 과연 창조주와 닮아나?
대질문) 성경은 하나님의 말씀이 맞는가?
대질문) 성경의 예언은 어떻게 만들어졌는가?
대질문) 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 어떻게 증명할 수 있는가?
대질문) 예수님은 진짜로 부활하시었나?
대질문) 예수님 부활의 증거는 무엇인가?
대질문) 구약에 나와 있는 예수님 십자가 증거를 찾을 수 있을 까?.
대질문) 예수를 믿으면 죽은 후에 영혼은 천국에 가고 예수를 안 믿고 죽은 후에 지옥으로 간다는 것을 어떻게 믿을 수 있나?
대질문) 하나님의 능력을 두 눈으로 보아도 정말 하나님을 믿을 까?
대질문)과연 우리의 삶을 하나님이 눈에 보이도록 안내를 해도 하나님이 주신 뜻대로 살 수 있는 가?
대질문) 창조주 하나님의 존재를 어떻게 믿을 수 있으며 창조주 하나님은 왜 자신의 존재를 똑똑히 들어 내 보이지 않는가?
대질문) 왜 하나님은 인간이 죽은 후에 영혼은 천국이나 지옥으로 간다는 것을 눈으로 보여 주지 않나?
성경에 나와 있는 믿음에 대한 질문들
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대질문) 이사야 53장은 왜 유대인이 읽지 않는가?
대질문) 이사야 53장과 사도행전의 에디오피아 관리는 무슨 관계가 있는 가
대질문) 이사야 53장과 사도신경은 무슨 관계가 있는 가
대질문) 시편 22편은 무엇을 의미하는 가
대질문) 탕자의 귀환에서 얻은 관계 회복은 무엇인가?
대질문) 이사야 53장은 왜 유대인이 읽지 않는가에 대한 영상을 만들어 보세요
대질문) 이사야 53장과 사도행전의 에디오피아 관리는 무슨 관계가 있는 지 영상으로 만들어 보세요
대질문) 하나님이신 예수님이 하신 일을 믿는 믿음으로 사도 신경을 고백하고 그 설명으로 영상으로 만들어 보세요
대질문) 시편 22편은 무엇을 의미하는지 알아보고 여러분의 시편을 만들어 보세요
대질문) 여러분의 친구에게 믿음의 증거 초대장을 만들어 보세요
위의 질문에 종류는 모두 성경과 복음에 관한 질문이다. 그 외에 수많은 성경에서 나온 질문이 많아질 것이다. 위의 대질문은 수많은 소질문을 만들어 내며 하부르타로 진행히 가능하다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 위의 대질문에서 어떻게 신앙 고백의 스토리가 나오고 말씀의 증거가 나오게 하여 증인이 되게 하는 데 목표를 두고 있다. 부모님들과 성경 교사, 사역자들은 거꾸로 영성훈련과 성경 교사 양육코스를 받아야 한다. 그래야만 청소년들에게 멘토링이 가능하고 위의 질문을 성령 관점으로 관계 회복시키고 성령 하나님의 인도를 받을 것이다.
위의 대질문에 대한 연결 소질문들을 부모님과 성경 교사가 이 교재를 참고하면서 만들어야 한다. 하부르타로 이 소 질문을 퍼즐로 연결시키고 연결된 소질 문에 각자의 생각을 적어 마인드 맵을 만들어 대질문의 스토리 보드를 만들어 간다. 여기서 마인드 맵은 현재 상태를 알게 하는 것이 중요하며 각자의 의견을 통해 대질문이 원하는 정확한 질문의 의미와 응답을 성경에서 찾아간다.
이때 스토리 보드가 아주 중요하며. 성령 관점 관계 원리를 통해 성경 전체에 나오는 내용을 완성해야 한다. 하부르타와 거꾸로 영성 대질문을 다른 데서 찾는 것이 아니라 응답을 구하는 과정도 성경에서 찾아야 한다. 예수님이 누가 복음에서 탕자의 비유을 들은 것은 어떻게 아버지 하나님과 관계 회복을 하는 가 과정이 적혀 있다. 이를 이용하여 하나님의 구원 계획을 순서적으로 스토리로 성경에서 찾게 하 것이 중요하다.
다니엘서 12:4다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라
지금 다니엘이 예언한 시대에 살고 있다. 다니엘이 말한 마지막 때가 언제 인지는 알지 못하지만 지금 이 시대는 많은 사람이 빨리 왕래하고 지식이 더하는 시대가 되었다. 인터넷 빅데이타, 인공 지능 같은 형태의 지식에 더하는 시대가 왔다. 특히 인공 지능은 open CHAT GPT 지식이 사람의 지식이 아니라 AI로 이루어진 지식이 더하고 있다. 옛날 선택형 인공 지능은 학습을 통해 바둑 같은 선택을 도와 인간과의 바둑대회에서 이기도록 컴퓨터의 인공지능이 역할을 해왔다. 그러나 생성형 GPT는 원래 지식을 학습하고 질문에서 더하는 지식을 만들어서 사람들에게 전하고 있다. 학습한 지식은 원래 지식이 아니고 학습한 여러 개의 지식을 더하는 형태로 만들어 지고 있는 것이다. 새로운 지식은 없이 그전에 있던 지식을 서로 더해서 만들어지는 주관적인 형태로 답을 주고 있다. 이것이 지식이 더하는 것이다. 지금의 시대에서 인공지능의 혁명은 누구나 생각할 수 없었던 것이었다. 특히 옛날에 어떻게 인공 지능의 시대가 올 것이라고 생각도 못할 것이다. 구약의 옛날 성경에 이루어진 예언이 이루어지는 시대에 살고 있다.
질문) 여러분은 성경의 예언이 이루어진 것이 무엇이 있는지 알아보고 지금 세대는 다음 세대를 위해 무엇을 해야 하는 지 서로 알아봅시다?
옛날에는 빨리 가는 것이 말을 타는 것이었다. 그러나 지금은 많은 사람들이 빨리 왕래하는 비행기를 타고 전 세계를 여행한다. 많은 사람들이 전 세계를 여행하면서 많은 지식이 생긴다. 이런 지식은 책을 통해 인터넷을 통해 영상을 통해 세상에 퍼진다. 이것이 문화이다. 사람들은 문화적인 체계를 만들고 세상의 많은 문화가 지식이 되어 디지털을 통하여 퍼져 가고 있다. 사람이 만든 지식은 왕래하면서 인공지능을 통해 퍼지고 포럼이 컨퍼런스를 통해 다른 사람들에게 전달된다. 이런 디지털의 지식 때문에 더 많은 사람들이 왕래를 하게 되고 다시 지식이 쌓여 가는 순환적인 구조가 된다.
그런데 지식이 더하는 기계 컴퓨터와 스마트폰 때문에 많은 청소년들이 중독에 걸려 방황하고 있다. 심지어 중독에 걸린 청소년들은 자살까지 한다. 이런 자살하고 방황하는 청소년들에게 복음의 가치를 찾아 구원의 하나님을 찾아 가도록 도와주어야 한다.
이 지식이 더하는 시대에 수많은 청소년과 청년들에게 성경을 통해 하나님이 어떤 존재인지를 알려주어야 한다. 청소년들이 구도자가 되어 구원의 하나님을 알 때 회심을 하게 된다.
이런 예언이 다니엘서에 나왔다면 다음 세대에게 회심을 적용시켜줘야 한다. 회심은 방향을 바꾸는 것이다. 회심은 오직 성령하나님이 예수님을 증언할 때 일어난다. 우리 스스로 구원을이루는 것이 아니라 오직 하나님이 구원을 이루는 것이다.
그러므로 성령 하나님이 우리들에게 빨리 왕래하면서 복음을 전하는 증인이 되라고 하신다. 전 세계 선교사님들이 빨리 왕래하는 증인이 되어 아프리카 등 미전도 종족에 가고 있다. 그리고 미전도 종족의 언어는 아프리카에 영어와 불어를 쓰는 민족들이 많다. 이제 한국에 있는 교회의 목사님 설교를 유트브에 불어로 더빙을 해서 보게 할 수 있다. 자막을 쓰는 것이 아니라 인공지능 더빙을 더해서 목사님 설교가 불어 발음으로 설교가 바꾸어지는 것이다. 이것이 지식을 더하는 행위가 된다. 하나님이 인공지능을 허락한 이유는 바로 복음을 전도하기 위해서이다.
마찬가지로 다음 세대에도 빨리 왕래하면서 지식을 더하는 인공지능을 통해 복음을 전해야 한다. 교회는 다음 세대에게 공동체를 만들어 주고 빨리 왕래하게 하면서 지식을 더하는 인공지능의 힘을 빌어 성경을 가르쳐야 안다. 아프리카의 불어를 쓰는 미전도 종족은 언어로 해석해주는 것처럼 다음 세대는 다음 세대가 가지는 언어인 다양한 미디어로 해석해주어야 한다. 즉 교회는 다음세대에게 공동체를 만들어 그들에게 영적인 질문을 주어 성경의 스토리를 알아내게 하고 인공지능의 도음으로 짧은 영상을 만들도록 하는 것이다.
다음 세대에게 인공지능을 잘 쓰게 할려면 질문하는 힘이 있어야 한다. 질문하는 것은 자기가 모르는 것을 알게 하는 힘이 있다. 복음도 마찬가지로 청소년, 청년들에게 질문을 만드는 능력을 주어 하나님이 누구인지, 나의 정체성이 누구인지, 예수님이 누구인지를 알려 주어야 한다. 질문은 결국 회심으로 가는 도구가 될 수가 있다. 회심은 바로 예수님이 누구인지를 알고 세상을 향해 가는 자기의 방향이 하나님으로 향하는 것이기 때문이다.
전 세계의 교육하는 방법 중에 제일 좋은 결과를 보는 것은 질문하는 능력을 키우는 데 있다고 많은 석학들이 말한다. 질문하는 것은 자기가 무엇을 모르는 지를 알게 한다. 무엇이 진리인지를 알게 하는 힘이 바로 질문의 능력이다.
이렇듯 질문의 능력은 회심을 하게 하면서 인공지능을 학습을 시키는 일도 한다. 다음 세대에게 질문하는 능력을 키워서 복음이 무엇인지을 스토리 보드를 만들게 하는 이유가 여기에 있다.
여기서 교회가 조심해야 할 일은 사진이나 미디어를 만드는 도구로만 인공지능의 능력을 써야 한다. 성경의 스토리 보드는 절대로 인공 지능의 힘을 빌어서는 안된다. 질문을 통해 알아가는 힘은 결국 청소년 공동체 그룹에게 존재하시는 성령하나님의 능력이 나타나기 때문이다. 공동체 그룹에 존재하시는 성령 하나님이 질문의 증거를 보여 주기 때문에 청소년들이 공동체 그룹에서 성경의 스토리 보드를 질문에 맞게 만들 도록 해야 한다. 영적인 문제는 성령하나님이 증거하시기 때문에 청소년이나 각각의 공동체 그룹에 존재하시는 성령 하나님을 믿어야 한다.
그런 의미에서 성경 교사는 청소년들이나 청년들이 스스로 질문을 만들고 응답을 찾도록 유도해야 한다. 그들이 스토리 보드를 만들고 나면 영상을 만들 거나 연극을 하거나 시, 편지를 쓰거나 어떤 형대로 결과물을 만들었으면 한다. 이렇게 만들어진 교재는 각각의 교회마다 다르게 나타날 것이다. 이 교재를 온라인과 오프라인에 나누어져 가정과 다른 교회에서 참고할 수 있도록 만들어주어야 한다. 이 모든 것을 저희가 제공한 플랫폼에서 지원할 것이다. 또한 결과물인 영상이나 연극, 시, 편지을 올려 성령 하나님의 능력을 세상 인터넷, 검색엔진에 노출시킬 것이다. 이 모든 것이 하나님의 영광이며 능력이 되신다.
이제 교회는 부모님과 아이들을 같이 소그룹 공동체로 만들어 훈련을 진행하면 된다. 청소년들은 수평적으로 각 5명에서 7명 사이의 소그룹에 속해 있으면서 부모님과는 수직적으로 가정예배를 통해 공통의 질문을 나누어야 한다. 부모님은 성경교사가 되어 이 교재에 나와 있는 대질문과 소질문을 통해 가정예배를 인도하고 교회의 성경 교사는 거꾸로 영성 대질문과 소질문을 통해 거꾸로 영성 제자 훈련을 하면 된다. 물론 가정예배에서도 거꾸로 영성 대질문을 같이 해도 좋고 교회에서 소질문을 같이 나누어도 좋다. 그렇게 되면 아이들이 공동체 그룹을 통해 대질문에 대한 스토리 보드가 더욱 성경의 스토리를 잘 알게 되면서 여러가지 경험을 하게 될 것이다. 모든 질문의 응답은 성경에서 찾아야 한다. 성경을 벗어나서는 안된다.
참고로 부모님이 성경 교사가 되는 이유는 예수님의 지상명령 제자의 올인원 미션에 나와 있다. 예수님의 올인원 미션 가르치고 지키게 하는 질문과 스토리 보드를 만드는 방법을 알도록 교재를 만들었다. 이 교재는 거꾸로 영성 제자 훈련에 대한 안내 가이드이며 스토리 보드를 만드는 방법이 나와 있다. 이렇게 하는 이유는 각 교회에서 성경의 스토리를 만들고 방법론을 써서 어떻게 다른 지를 비교하게 하는 이유가 있다. 특히 탕자의 회복 방법론을 교육할 때는 부모님과 같이 거꾸로 영성 제자 훈련을 교회에서 했으면 한다. 이것은 탕자의 회복 방법론이 부모님의 마음을 자녀에게 자녀의 마음을 부모님들에게 돌리는 계기가 될 수 있기 때문이다.
교회는 청소년들이 만든 거꾸로 영성 제자 훈련의 결과를 각 공동체 소그룹마다 발표를 하는 시간을 가졌으면 한다. 여기에 부모님들도 시간이 되면 참여했으면 한다. 청소년들이 같이 받는 이 훈련을 통해 성경의 스토리를 알게 되며 진정한 진리를 알게 될 것이다. 이런 과정을 진행한 성경 교사들과 부모님들은 스스로 교재를 만들어서 각 교회에 도움이 되도록 플랫폼에 온라인으로 올렸으멶 한다. 그렇게 되면 다른 교회에서도 플랫폼에 나와 있는 대 질문과 소질문에 영감을 받아 진행하도록 하게 되는 것이다. 이것이 지식과 지혜에 지혜를 더하는 순환적 효과가 일어날 것이다.
결국 다니엘의 예언은 천대까지 굴러가는 복음을 예언하신 것이다. 하나님의 이레 모든 것을 준비하시는 하나님에게 영광을 돌린다.
스가랴 9:8-10시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라
내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라
질문) 왜 예수님은 나귀 새끼를 타고 오셨나?
지금 시대는 강함을 통해 전쟁에 의존하는 시대가 되었다. 나라는 국비 증가를 통해 자국민을 보호하고 심지어는 다른 나라를 침공한다. 사랑이란 존재할 수 없는 나라간의 경쟁은 이제 사람들에게도 퍼져 이기심으로 치닫고 있다. 세상의 약육 강식은 점점 마지막 때까지 사람들을 힘들게 한다.
이런 시대에 수많은 청소년들이 약육 강식의 지식 때문에 방황하고 있다. 일등이 되어 강자가 되라는 세상의 요구를 청소년들은 힘들어 한다. 다윈의 진화론을 학교에서 공부하는 아이들은 짐승의 자손이라 생각한다. 많은 아이들이 강자가 이기는 것이 세상의 진화 원리이라고 생각하고 약자는 왕따를 시킨다. 수많은 아이들이 왕따를 받으며 방황을 한다. 이것은 짐승이 하는 것과 똑 같다. 짐승들은 무리를 지으며 약자를 왕 따시키는 것이 아주 자연스럽게 일어난다. 동물적 본성은 강한 종이 약한 종을 누르고 억압하려고 한다. 이런 동물의 세계를 사람들이 똑같이 하고 있다. 왕따시키고 살인하고 전쟁을 일이키는 이유가 약육 강식 동물의 세계를 보여 주고 있다.
심지어 많은 어른들도 짐승처럼 왕따를 시킨다. 수많은 사회 생활을 똑 같이 왕따를 시키는 존재가 된다. 이런 사람들은 강한 자에게 굴복하고 약한자에게는 강하게 소리를 지른다. 이것은 자기의 정체성을 알지 못하고 창조주 하나님을 알지 못하기 때문이다. 우리가 피조물이며 정체성을 갖을 려면 창조주 하나님을 알아야 한다. 그 창조주 하나님이 나귀를 타고 오셨다는 것을 알면 우리는 셤손해질 수밖에 없다.
스가랴의 예언에 병거와 말을 끊는 다는 것은 강력한 무력이 없어지고 사람들에게 사랑을 전하며 화평을 전하는 예수님을 예언하고 있다. 그는 공의로우시며 구원을 베푸고 겸손하여 아무 강함도 않는 나귀 새끼를 타고 오신 다는 것을 에언하고 있다. 사람들도 강함을 추구하고 지식을 더하는 것을 좋아하게 된다. 그분이 세상에 화평을 주러 왔음을 인정하는 우리 세대는 다음 세대에게 강함이 아니라 온유와 화평 사랑을 가르쳐야 한다. 우리 세대가 알아야 되는 것은 이미 그의 통치가 땅끝가지 간다는 예언이 있다는 것이다.
구도자의 정체성은 우리가 짐승 같은 존재가 아닌 하나님의 마음을 가진 존재라는 것이다. 짐승과 사람의 차이는 마음이 있다는 것이다. 사람은 마음이 변하면 행동이 변한다. 짐승은 본성을 가진 형태로 행동한다. 짐승의 본성은 최상의 이기심을 가진 존재이다. 짐승은 본성대로 행동한다. 사람이 본성의 이기심을 가지면 점점 더 땅에서 태어나고 땅으로 돌아가는 짐승처럼 살게 된다. 죄는 사람을 이기심의 극한을 가진 존재로 만들어 버린다. 사람이 짐승처럼 산다는 것은 사람같이 않다는 말과 같다. 그러므로 사람과 짐승은 다르다. 결코 짐승의 후손이 사람이 아니다. 진화론에서 말하는 인간의 선조가 짐승이 아님을 알아야 한다.
질문) 그러면 하나님이 인간과 짐승은 무엇이 다르게 만들었는 가?
질문) 왕따를 시키는 것은 과연 무엇일까요?
창세기 1:26-30 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라. 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을 거리가 되리라. 또 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 먹을 거리로 주노라 하시니 그대로 되니라
하나님은 인간을 하나님의 형상과 모양으로 만드셨다. 하나님의 형상대로 창조한 것은 로봇으로 만든 것이 아니라는 것이다. 로봇이 아닌 하나님이 가지신 삼위 일체의 형상으로 인간을 만들었다. 그러므로 인간은 관계로 연결되고 서로 의존적이고 창조적이며 평가할 수 있는 이성적 존재가 된 것이다. 인간의 이성은 초자연적이며 스스로를 평가할 수 있다. 인간은 생각하고 창조하면서 판단하는 것이다. 인간이 스스로 실망하고 힘들어 하는 이유가 여기에 있다. 하나님이 창조한 다른 짐승들은 생각하고 평가하지 못한다. 짐승이 스스로 평가하면서 자책하는 일은 없다. 인간이 모든 생물을 다스리는 이유가 여기에 있다.
이런 인간은 죄 때문에 하나님의 형상이 무너졌다. 그러나 사람에게는 하나님의 형상이 있다. 그 최상은 하나님의 형상을 담았던 마음이 있다. 거기에는 하나님의 사랑을 담은 마음이 있다. 그래서 청소년들은 마음을 다하고 성품을 다하여 하나님을 구해야 한다. 이제 이 하나님의 형상이 예수 그리스도안에서 다시 태어나야 한다.
여호수아 5:9여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다 하셨으므로 그곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라
신명기 4:29그러나 네가 거기서 네 하나님 여호와를 구하게 되리니 만일 마음을 다하고 성품을 다하여 그를 구하면 만나리라
신명기 30:6 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며
질문) 청소년의 불안한 마음은 어떤 이유에서 오는 가?
질문) 어떻게 하면 하나님을 구하는 구도자가 될 것인가?
지금 청소년들에게는 불안한 죄의 종에 잡혀 있다. 죄의 저주는 불안한 마음을 만든다. 왜냐하면 하나님이 주신 구원의 평강함이 없기 때문이다. 청소년들에게 이런 죄의 수치를 벗어나 도록 굴러가게 해야 한다. 여호수아가 죄와 애굽의 수치를 벗어나서 굴러가게 하여 길갈에서 할례를 한 것이다. 이를 기념하니 그곳이 히브리말의 굴러가다의 길갈이 된 것이다. 마찬가지로 청소년들에게 죄의 수치에서 벗어나는 세대가 천대까지 굴러가도록 해야 한다. 그럴 러면 지금 세대가 다음 세대를 죄의 벗어나게 하는 복음을 알려 주고 회심자가 되게 하여야 한다. 하나님을 찾아 가는 구도자의 정체성을 알려 주어야 한다.
질문) 여러분의 정체성은 무엇입니까?
복음은 마음에 할례를 하는 것과 같다. 저주의 존재가 아닌 죄에서 회심한 청소년들은 예수님이 누구인지를 알게 된다. 예수님은 하나님이 인간이 되셔서 생명까지 주어진 존재라는 것을 알게 된다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 하나님이 독생자 아들의 생명까지 주신 복음을 전해야 한다. 청소년에게 이런 하나님의 뜻과 사랑을 전해야 한다. 하나님의 마음을 전해야 한다.
원래 사람은 하나님의 형상을 입고 있었다. 하나님의 축복은 동물처럼 영혼이 없는 존재가 아닌 사람을 하나님의 형상처럼 영혼이 있는 존재로 만들었다. 그래서 영과 혼이 있는 존재는 스스로 생각하고 선택할 수 있다. 또 한 하나님은 사람들에게 생육하고 번성하는 축복을 주었다. 또한 하나님을 대신하여 모든 지구의 피조물을 다스리게 되어 있었다. 그리고 사람은 원래 하나님을 사랑하는 존재였다.
그러나 인류의 대표인 아담과 하와는 사탄의 꾀임에 넘어가 하나님을 순종하고 관계속에서 동행하는 표시의 선악과를 따먹었다. 이로 인해 세상에 불순종의 죄가 들어와 모든 사람이 사망으로 가게 되었다. 사망은 모든 사람들에게 임하고 풀이 마르듯이 사람의 생기를 말라가게 하고 있다.
그 사망으로 가는 길에 코로나 같은 질병이 세상을 할퀴고 가고 있다. 어두운 시대에도 하나님의 뜻이 있다. 수많은 청소년들에게 지금의 기성세대는 하나님이 원하는 인생을 살게 하라는 뜻을 주어야 한다. 어디로부터 와서 어디로 가는지에 대한 그들의 정체성을 알게 해야 한다.
청소년들이 가진 정체성은 불안하다. 왜냐하면 어른과 소년의 중간 단계를 지나고 있기 때문이다. 이런 불안한 시기에 청소년들은 가족과 친구 학교에서 받은 그대로를 자기 자신의 가치라고 생각한다. 공부가 자기 자신의 가치이고 친구들의 인기가 자기 자신의 가치라고 생각한다. 그런 그들이 왕따를 당하고 성적이 떨어지면 인생의 가치가 없는 존재로 자신을 나락으로 떨어 트린 다. 이것이 심해지면 자살까지 가게 된다.
엡1:2-7 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
엡1:3 <하늘에 속한 신령한 복> 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니
이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라
질문) 하나님의 형상은 나의 정체성에 어떻게 연결되고 있는 가?
질문) 하나님께서 주신 선택의 자유와 창조능력으로 어떻게 살 것인가?
그러나 그들의 정체성에서 제일 중요한 것은 하나님의 형상을 지닌 존재라는 것이다. 하나님의 형상은 말 그대로 하나님이 가진 성격을 그대로 따라 할 수 있다는 것이다. 첫 번째 하나님이 주신 성격은 은혜와 평강이다. 이것은 하늘에 속한 신령한 복과 연결된다. 청소년들에게 하나님의 형상 회복하게 하기 위해 하나님의 사랑안에서 거룩하고 흠없는 존재로 하나님의 자녀로 삼게 하시는 것이다. 이렇게 하나님의 형상을 회복한 청소년들은 은혜를 영광으로 돌려 가는 가는 것이다. 이것은 예수안에서 은혜의 풍성함에 따라 속량함을 받아 죄 사함을 받아 자유로와 진다. 이것이 하나님이 주신 자유이며 예수님안에서 풍성함을 맘껏 누리며 살게 한다.
이런 예수님의 풍성한 은혜에서 나타난 하나님의 형상은 선택의 자유와 창조이다. 하나님이 우주를 창조하시고 사람을 창조 하시고 동물과 모든 세상의 것들을 창조하시었다. 이렇게 만든 피조물에게 선택의 자유를 주었다. 그 와 마찬가지로 사람도 자유와 창조 능력을 가지고 있다. 사람이 선택의 자유와 창조 능력을 가진 것은 바로 하나님의 형상을 가지고 있기 때문이다. 지금까지 수많은 사람들이 발명하면서 과학과 문화를 발전시킨 원동력은 창조 능력이 있었기 때문이다.
그런데 지금의 많은 청소년들은 하나님이 주신 자유롭고 창조적인 형상을 잃어버린 세대가 되었다. 지금 이 세대는 선택을 못하고 창조를 하지 못하는 세대 즉 스마트 폰에 중독된 세대가 된 것이다. 중독된 사람을 보면 선택의 자유와 창조적인 생각이나 능력은 전혀 없다. 오히려 게임 같은 룰에 몰입하여 자기가 자유와 창조적 능력이 있는 것을 잃어버리게 만든다. 창조적인 생각을 통해 하나님의 형상을 회복하는 것이 사람이다. 그런데 사탄은 게임과 스마트 폰 등을 통해 청소년들에게 하나님의 형상을 잃어버리게 하는 것이다. 바로 이것은 청소년들로 하여금 중독을 일으켜서 사람을 하나의 게임 도구로 전락시키는 전략을 가지고 있기 때문이다.
지금 세대는 다음세대에게 선택의 자유와 창조능력이 있음을 알려 주어야 한다. 청소년들에게 하나님을 알게 해야 한다. 그 하나님을 청소년들이 알지 못할 때 어떻게 되는 지도 알아야 한다.
옛날 북 이스라엘의 어린이들이 엘 리사를 알아보지 못하고 대머리라고 놀리었다. 그 아이들은 어른들 처 럼 성경의 선지자가 주는 메세지를 한 낱 허튼 소리로 알고 있었다. 그들은 진정한 진리와 삶의 의미가 무엇인지 모르는 어둠 속에서 갇혀 있다. 결국 아이들은 하나님의 반대편에 서서 죽음을 맞이했다.
지금 이세대에 많은 청년과 청소년들이 선지자를 조롱하듯이 교회를 조롱하고 있다. 특히 코로나 시대에 수많은 교회가 코로나 바이러스를 퍼트리는 진원지로 여겨지고 있다. 이런 상황에서 점점 더 많은 교회가 빛과 소금의 맛을 잃어가고 있다. 그러나 세상의 남은 자들이 있고 그 남은 자들이 교회 안에 있다. 그 교회가 이 세상에서 빛으로 오신 예수님의 신부인 것을 모른다. 대머리인 엘 리사를 조롱하듯이 지금의 세대는 보이는 현상으로 만 조롱하고 있다. 교회에 문제를 일으키는 특정한 집단이나 사람을 조롱하기 시작하면서 점점 더 많은 교회 전체를 조롱하고 있다. 이것이 하나님에 반대편에 서는 것을 모른다.
질문) 하나님을 아는 지식과 나를 아는 정체성은 어떻게 연결되는 가?
이런 풍조를 만든 것은 교회 공동체를 다니는 모든 기성세대가 책임이 있다. 이제부터 부모님, 성경 교사, 교회 사역자들이 다시 꿈을 꾸어야 한다. 다음 세대가 부흥하는 꿈을 주어야 한다. 지금의 많은 청년과 청소년들이 어둠 속에서 살고 있으며 사탄이 준 죄의 영적 질병으로 죽어가고 있다. 그들의 진짜 정체성을 모르고 살고 있다. 사탄은 하나님의 형상을 모르고 죽도록 바이러스를 주입하고 있다.
이들에게 영적 백신인 복음을 주어야 한다. 복음은 하나님을 아는 지식으로 연결된다. 그렇게 하나님을 아는 지식과 지혜가 나를 알게 하는 진짜의 정체성으로 연결된다. 죄로 물든 청소년들에게 필요한 것은 하나님이 주신 복음인 진짜 정체성을 주어야 한다. 예수님이 주신 구원의 십자가 복음을 영적 백신으로 주어야 한다. 예수님이 세상 사람들의 모든 죄를 안고 십자가에 돌아가시고 부활하시었다. 청소년들이 이 복음만 믿으면 죄에서 구원을 받는 다는 것을 알아야 한다. 이 복음은 다음 세대가 가지는 과거 현재 미래의 모든 죄로 부터 자유와 해방을 준다.
결국 하나님의 형상의 정체성으로 회복한다는 것이다. 십자가에는 은혜와 구원이 같이 있으며 정체성을 다시 만든다. 수많은 젊은이들이 죄 때문에 영적인 눈이 뜨지 못해 자기 자신의 정체성을 잊어가고 있다. 어떤 젊은이들은 자기를 학대하고 심지어 자살까지 한다. 사탄이 주는 생각을 품고 자기가 하나님의 형상을 입고 있는지 모른다. 이런 젊은 세대에 영적 백신을 주어야 한다. 영적 백신을 맞게 되면 세상의 죄에서 항체가 형성되어 싸우게 되고 정죄를 하지 않게 된다. 그 정죄를 하지 않게 되면 진짜 나의 모습을 보게 된다. 세상이 주는 정체성이 아니며 다른 사람이 주는 정체성이 아닌 진짜 하나님의 빛으로 비추어지는 하나님의 형상인 자기를 바라보게 된다. 다음 세대에 있어서 정체성은 아주 중요하다. 정체성을 가지지 못하는 사람은 믿음에서 떨어지는 것이다.
요한 일서 4:11-15 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은 즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다. 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라. 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라
아버지가 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 우리가 보았고 또 증거하노니. 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라
그러려면 다음 세대가 예수님을 하나님의 아들이라고 시인해야 한다. 입으로 시인하는 것은 결국 믿음이 있어야 한다. 믿음을 가지려면 그리스도 예수안에 있는 믿음으로 이끌어 주어야 한다. 믿음은 들음으로 생긴다. 말씀에 힘이 있고 그 힘은 예수안에 있는 믿음으로 안내를 한다. 하나님의 아들인 예수님을 믿으면 성령 하나님이 거하게 된다. 하나님을 보지 못한 사람이 믿음 때문에 하나님안에 거하게 된다. 이 세상에 모든 사람이 하나님을 보지 못하였다. 그런데 보이지 않는 하나님이 내 안에 계시다는 것을 믿는 것이 중요하다.
질문) 내 안에 하나님이 계시다는 것을 어떻게 믿음의 증거로 보여 주어야 하는 가?
요한일서를 썼던 제자 요한은 아버지 하나님이 아들을 세상의 구주로 보내신 것을 보았다. 제자 요한은 그 증거를 편지로 쓴 것이다. 마치 하나님이 세상을 사랑한 것처럼 제자 요한 또한 교회와 이웃을 사랑하면서 성령의 끌려 살았다. 지금의 교회도 마찬가지로 각 성도 안에 계신 성령 하나님의 지배를 받고 살아가야 한다. 이것이 바로 예수님의 안의 믿음을 갖는 것이다.
그러므로 지금 청년과 청소년들을 하나님의 눈으로 보게 해야 한다. 하나님의 동역자로 세상을 보는 것이다. 이웃을 하나님의 동역자로 하나님의 마음으로 하나님의 눈으로 사랑하게 된다. 사랑하는 사람들을 보면 눈이 달라진다. 하나님의 눈으로 보게 하는 것은 그냥 이루어지는 것이 아니다. 기성세대들이 성경을 통해 성령 하나님의 임재가 일어나도록 청소년과 청년들을 이끌어 주어야 한다. 이것이 바로 하나님의 눈으로 보게 하는 것이다. 하나님은 인간의 눈으로 보는 관점을 하나님의 눈으로 보게 하는 안내서를 만들어 주셨다. 그렇게 하려면 그리스도 예수안에 있는 믿음으로 안내하게 된다. 이것이 바로 성경이다.
디모데 후서3:14 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.
성경은 진짜 사람의 정체성을 보게 하는 진리가 나와 있다. 하나님 앞에 사람의 정체성은 두가지 사람이 있다. 아담안에 있는 사람과 예수님 안에 있는 사람이다. 아담안에 있는 사람은 죄의 종이고 예수님 안에 있는 사람은 하나님의 사람이 된다. 하나님의 사람은 서로 사랑하게 된다. 그러면서 의에 종이 된다. 아담안에서 사단의 종이 된 것을 예수님안에서 의에 종이 된 것이다. 그러나 많은 사람들은 죄의 종에서 광야를 겪고 있다. 죄의 종에서 의에 종으로 온전히 드릴 때 광야를 벗어난다. 이스라엘 사람들이 애굽에서 나왔을 때 가졌던 광야는 하나님이 하나님의 백성으로 진정한 정체성을 주기 위한 훈련이었다. 애굽에서 죄의 종이었던 신분을 하나님의 종으로 바꾸는 훈련이었다. 그러나 이스라엘 백성은 죄의 종이었던 습관을 떨쳐내지 못하였다. 그들은 하나님을 불평하면서 굳어진 마음을 갖게 되었다. 결국 하나님의 백성이 가진 정체성을 잃어버렸다. 죄의 종이 마지막에는 사망인 것처럼 결국 그들은 광야에서 죽게 되었다.
질문) 여러분의 정체성은 아담안에 있는 사람입니까 아니면 예수님 안에 있는 사람입니까?
다음세대에게 정체성을 주는 훈련은 이렇게 중요하다. 이 훈련은 성경의 말씀을 통해 가능하다. 성경은 의에 종이 된 하나님의 사람으로 온전하게 하며 선한일을 하게 하는 능력을 주게 된다. 그 능력을 가지고 거룩하게 하는 열매를 맺게 하는 사람이 진짜 정체성을 가지게 된다. 하나님 앞에는 예수님 안에 있는 사람이 진짜 사람이다. 결국 진리는 진짜 사람이 누구인가를 알게 하고 그 안에서 정체성을 만드는 것이다. 그 진리가 바로 말씀으로 오신 예수님 이시다. 하나님의 말씀이 진리이신 예수님으로 오신 분이라고 성경에 나와 있다. 청소년에게 이 세상에 왜 왔는지 알게 하는 진리인 예수님과 성경 말씀을 알게 하는 것이 청소년들의 진짜 사람의 정체성이다. 그렇다면 청소년들이 가지는 정체성에 대하여 진리를 어떤 목표를 가지고 가르칠 것인가를 알아야 한다.
우선 이번 보이지 않는 믿음의 증거인 복음을 전달하는 과정은 청소년에게 하나님이 주신 정체성을 보여 주는 것이 목표이다. 하나님의 눈으로 보는 청소년의 정체성은 결국 예수님이 하나님이면서 사람이 되시기 때문에 예수님의 관점으로 세상과 자기를 바라보는 눈이 생기면 진리가 보인다. 성경이 가지는 진리를 알게 하는 목표는 바로 구원의 확신이 청소년에게 있어야 한다. 이것이 청소년이 가진 정체성으로 인생을 이끌어 가는 반석이 되어야 한다. 많은 청소년들이 질풍 노드의 시기로 자기가 누구인지를 정확하게 모르며 살고 있다. 성적과 청소년이 가진 마음에 사망의 골짜기를 지날지라도 구원의 확신이 필요하다.
그러려면 성경을 어려 서부터 알게 해야 한다. 성경은 예수님 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있다. 예수님 안에 있는 믿음이 청소년들에게 들어간다. 어쩌면 예수님 안에 있는 믿음을 우리가 노력으로 가지려고 하는 것이 아니다. 성경을 읽고 들으면서 증거하는 성령 하나님이 구원의 확신을 가지게 한다. 그러므로 성령 관점이 바로 하나님의 관점과 마음을 가지게 한다. 청소년이 가진 이런 믿음이 결국 구원의 확신이 되며 그 확신이 정체성으로 바뀌게 된다. 정체성이 정확하게 바르게 되면 결국 온전하게 되며 선한 일을 행할 능력을 갖추게 된다. 모든 부모님과 교사들은 성경을 통하여 교훈과 책망 바르게 하며 하나님 앞에 의로움이 무엇인가를 알게 해야 한다.
거꾸로 영성 제자 훈련 토론 방식의 교육 방법
교회에서 청소년이나 청년공동체를 소그룹별로 아래의 대질문을 스토리 보드를 만들어 발표를 하시면 됩니다. 발표시간에는 부모님과 같이 다 모여서 밮표를 하면된다.
공동체 소그룹은 5명에서 7명정도가 적당하다. 그들은 대 질문을 선택하고 스토리 보드를 만들기 위해 하부르타 방식으로 다시 2명이나 3명씩 나누어 연관된 소질문을 만들어 서로 질문과 응답을 하는 시간을 가지면 된다. 만약 소질문이 생각이 안나면 선생님이 추천한 소질문이나 성경을 읽고 소질문을 여려분의 공동체에서 만들어 각자 2-3명씩 나누어 소질문을 만들어 질문과 응답으로 진행하시면 됩니다.
거꾸로 영성 대주제 질문) 모세가 질문한 “who am I? “와 하나님이 응답하신 “I am who I am”를 여러분은 어떻게 생각하는지 여러분의 상황에 맞게 스토리 보드로 적어 보세요?
거꾸로 영성 대 주제 프로젝트: 위 대주제 질문에 대한 대답을 만들기 위해 부모님과 상의해서 나의 족보를 만들어 보고 내가 누구인가를 좀 더 깊이 만들고 내가 선택하지 못한 것에 대한 항목 리스트를 만들어 보자. 또한 부모님도 선택하지 못한 항목을 만들어 보자 예: 태어날 장소, 시간 등등
사람들이 가진 질문 중에 나는 누구인가를 가장 궁금해한다. 그런데 재미있는 것은 모세의 질문 who am I? 내가 누구관뒈? 답하신 분이 계신다. 바로 하나님이시다. 하나님은 모세가 미디안 광야에서 40년을 광야에서 떨기나무에 불로 나타나시면서 하신 말씀이다. 모세가 다른 사람한테 하나님의 이름을 무엇이라 하리 까 질문할 때 하신 말씀이 I am who I am이다.
---거꾸로 영성 공동체 나눔- 성경을 통해 소질문을 만들어 보세요--
출애굽기 3:13-14 모세가 하나님께 아뢰되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까?
Moses said to God, "Suppose I go to the Israelites and say to them, 'The God of your fathers has sent me to you,' and they ask me, 'What is his name?' Then what shall I tell them?"
하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자이니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라
God said to Moses, "I am who I am . This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has sent me to you.' "
질문) 나는 누구입니까?
Who am I ?--I am who I am -I AM has sent me to you “(출3:11-14)
I am a child of god - I am who you say I am
하나님은 모세한테 스스로 계신 분이라는 이름으로 이스라엘 사람한테 말하라 하시면서 또 스스로 있는 자가 모세를 너희들에게 보내셨다고 말하라고 하시었다. 분명 하나님은 모세에게 이스라엘 사람들이 하나님의 이름을 궁금해하면 이야기하라고 하였다. 이스라엘 사람이 하나님이 계시다는 것을 어떻게 아느냐고 물을 때도 하나님을 이렇게 말하라고 직접 말씀하신 것이다. 사람을 만든 창조주만이 스스로 존재한다. 우린 스스로 존재하는 분이 있는 줄을 모르고 내가 누구인지 만을 궁금해한다. 그런데 사람들이 내가 누구인가를 궁금해하는 것은 나를 창조한 사람이 누구 인가의 질문과 연결된다.
질문) 하나님이 계시다는 것을 어떻게 압니까?
결국 창조주 하나님이 계시다는 것을 어떻게 압니까 라는 질문이 내가 누구인가를 아는 질문의 원인이 된다. 내가 피조물이라면 나를 창조하신 분이 누구인지 나를 세상에 보낸 분이 누군지 알게 된다. 이런 질문이 바로 영혼의 질문이며 어쩌면 이것이 하나님의 부르심일 수도 있다.
질문)그렇다면 창조주 하나님은 누구인가?
내가 창조주 하나님을 찾는다는 것은 나의 실상과 내가 사는 이유를 찾는 것과 같을 수 있다. 영원한 창조주만이 피조물을 만들 수가 있다. 피조물인 사람을 하나님처럼 영원하지 못하게 만들었을 까? 이것은 사람이 원죄로 부패하여 죽을 수밖에 없는 피조물 실상을 가지고 있기 때문이다. 하나님의 공의는 율법의 작은 죄도 심판을 받게 된다.
---거꾸로 영성 공동체 나눔--
거꾸로 영성 대 질문) who am I ? 나는 누구인가를 스스로 물었을 때 여러분안에 있는 진짜 정체성은 무엇입니까?
거꾸로 영성 토론 방식의 질문- 위의 대 who am I 질문에 대한 연결 대질문 공동체 소그룹별 5-7명정도로 아래의 대질문을 선택해서 스토리 보드를 만들어 발표를 하시면 됩니다. 스토리 보드를 영상이나 PT를 만들어 발표하면 좋을 것이다. 발표하는 시간에는 모든 공동체 그룹이 모여서 같이 들어야 합니다. 여기서 영상과 사진 등은 생성형 인공지능으로 만들어도 상관없다. 그러나 스토리 보드는 꼭 성경을 통해서 만들어야 하며 아래의 하부르타 질문을 생각해서 만들면 된다.
그 전에 각자 2-3명씩 나누어 대질문에 연관된 소질문을 만들어 하부르타 같은 질문과 대답으로 진행하시면 됩니다. 각 공동체 별로 연결 소 질문을 선택해서 토론하고 두가지 소질문도 선택하여도 좋습니다. 서로 토론하고 이야기하도록 하면서 대질문으로 유도하는는 것이 중요합니다. 소질문을 여려분의 공동체에서 만들어도 됩니다. 하부르타 질문의 예시를 들면 다음과 같다.
하부르타 질문)
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하부르타: 아래의 질문 중에 여러분들이 2명이나 3명씩 소그룹으로 나누어 아래의 거꾸로 영성 공동체 연결 소질문을 공동체로 모여 토론을 실시하고 난후 아래의 미리 선택된 위의 대질문을 순서로 진행하시면 됩니다.
연결 소질 문) 왜 나는 부모님을 선택할 수 없지?
연결 소질 문) 왜 나는 태어날 장소를 내가 선택하지 못하지?
연결 소질 문) 어떻게 우리의 가족들이 만들어졌지?
연결 소질 문) 나의 선조들은 어디에서 태어났지?
연결 소질 문) 전 우주에서 먼지 같은 내가 존재하는 이유가 무엇일까?
연결 소질 문) 자연 만물은 어디서부터 와서 어디로 갈까?
연결 소질 문) 지구가 공중에 떠 있으면서 공전하는 이유가 무엇일까?
위의 1 단계 시간을 진행하시고 아래의 2 단계 창조주로 향하는 공동체 나눔과 영혼 대질문을 통해 토론의 시간을 갖도록 하며 스토리 보드를 만드는 프로젝트를 합니다. 아래의연결 대질문이나 창조주 대질문을 각각의 공동체 그룹에서 선택해서 각각 하브루타 질문을 만들어 내시고 2-3명씩 나누어 하부르타 방식으로 토론한 후에 선택된 대 질문을 정리하시고 각각 공동체 그룹별로 대질문에 대한 발표를 하시면 됩니다. 여기서 중요한 것은 각각의 소그룹은 소질문 하부르타를 각각 대 질문을 보시고 바로 즉시 소질문을 만들어 토론하시는 것이 중요합니다.
연결 대질문) 그리고 나는 왜 보이지 않는 영혼을 가지는 존재로 태어났을 까?
연결 대질문) 그러면 이 보이지 않는 영혼과 내 몸을 창조하신 분을 누굴 까?
연결 대질문) 그러면 내 영혼이 진정으로 바라는 것은 무엇인가?
창조주 대질문) 그럼 나를 창조한 분은 누구지?
창조주 대질문) 나의 형상은 과연 창조주와 닮아나?
이런 질문은 아래의 질문처럼 첫 번째 영혼의 질문으로 분류가 된다. 그러면서 하나님은 점점 영혼 존재의 질문에서 창조주 하나님에 대한 질문을 불러일으키신다.
영혼 대질문) 지금까지 나는 무엇을 위해 존재하며 나는 인생은 무슨 의미가 있을까?
영혼 대질문) 어떻게 나의 인생을 살아야 할까?
영혼 대질문) 무엇을 위해 나의 인생을 살아야 하는 것일까?
영혼 대질문) 지금의 삶은 과연 무슨 의미가 있고 내가 사는 이유는 무엇인가?
정체성은 중요하다. 내가 누구인가를 아는 것은 그 만큼 사람이 가진 하나님의 형상을 아는 것이 된다. 자신의 진정한 정체성을 찾아 가는 구도자가 되어야 한다. 복음을 전달하는 첫 번 쨰 과정은 바로 구도자가 되어 자신의 정체성을 하나님과 연결하게 되어야 한다. 그래야만 복음이 살아서 움직이고 구도자의 길을 가는 청소년들에게 사랑이 심어지는 것이다. 이런 청소년들은 생명을 가지게 되고 진정한 영적 백신을 맞게 된다.
마태 복음 13:31-32또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니. 이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 나물보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라.
예수님의 씨는 작은 질문에서 출발한다. 믿지 않는 자들에게 처음으로 예수님의 씨를 품게 하는 것이 중요하다. 진리를 찾는 청소년들은 아주 작은 질문부터 시작한다. 복음은 이처럼 겨자씨처럼 얼마나 큰 것이 아니라 얼마나 작은 것인가를 생각한다. 세상은 큰 것을 중요한 의미라고 생각 하지만 하나님의 나라는 작은 것에 중요한 의미가 있다. 하나님의 나라는 99마리 양보다 한 마리 양을 더 중요하게 여긴다. 한 마리 잃어버린 양이 돌아온 것을 보시고 잔치를 벌이시는 분이 하나님 아버지이시다. 하나님의 나라는 잃어버린 작은 것에 큰 의미를 두신다. 하나님의 나라는 큰길로 가는 것이 아니라 좁은 길로 가야 한다. 하나님이 나라는 높임을 받는 것 보다 섬기는 것이다. 예수님은 십자가에 돌아가시기 전날에 제자들의 발을 직접 손수 닦아 주신 것을 보면 알 수 있다. 좁은 길은 사람들이 힘들고 더러우며 하지 않으려고 하는 길이며 믿음이 필요한 길이다.
하나님의 나라가 임하기 위해 작고 낮아진 씨가 흩어져야 한다. 하나님의 나라는 그 낮아진 씨를 하나님이 높이신다. 큰 것이 되는 가치가 세상의 원리지만 하나님의 나라는 얼마나 작은 것이 하나님에 의해 높이 되는 것이냐를 따진다. 사람이 믿음으로 낮아지면 하나님이 높이 시면서 그 하나님의 영광은 커진다. 이것이 믿음의 원리이다. 예수님을 보면 이 원리를 알 수 있다. 큰 하나님이 직접 인간의 몸을 입고 하나님의 아들이 되어 작은 아기 예수로 태어나시었다. 또 큰 천국에 계신 분이 작은 베들레헴의 마구간에 태어나신 것을 보면 알 수 있다. 그 예수님의 인생은 낮아진 자를 찾아 다니며 죄인과 병든 자를 고치고 말씀으로 회복케 하시었다. 십자가에 못 박히시면서 죽기까지 예수님은 낮아지셨다. 그런데 그렇게 낮아지신 예수님을 성령 하나님이 높이시고 부활하시게 하였다. 부활하신 예수님이 성자 하나님이시기에 그 본을 우리에게 보이신 것이다.
하나님의 나라에 초대되는 질문도 아주 작은 질문부터 믿음이 시작된다. 너무나 큰 질문이 아니라 얼마나 내가 작은 가를 알게 되면서 하나님 창조주에 대한 질문이 시작된다. 인생을 살다 보면 수많은 영혼의 작은 질문들이 생긴다. 많은 사람들이 자기 자신이 왜 사는지에 대한 작은 질문을 한다. 내가 왜 존재하는지에 대한 질문도 처음에는 대 질문이 생기는 것이 아니라 대 질문에 연결된 아주 작은 질문에서 시작한다.
다음 세대가 가지는 가장 힘든 것이 바로 정체성이다. 정체성을 모르는 세대는 방황할 수 밖에 없다. 그 정체성을 알려주는 것이 바로 영혼의 질문이다. 하나님이 이 질문을 하는 다음세대들에게 구도자의 길을 알려 주기 시작할 것이다.
나의 존재에 대한 질문이 점점 커져 간다. 결국 위와 같이 육체와 영혼의 가장 큰 세 가지 질문을 하게 된다.
첫 번째 내가 존재하는 이유인 근원이 창조주가 누구인가를 생각한다. 이 질문은 결국 창조주 하나님에 대한 질문으로 연결되어 결국 내가 존재하는 이유를 복음을 통해 알게 된다. 마침내 창조주 하나님은 이 질문에 답을 언젠가는 주실 것이다. 이렇게 창조주에 질문이 응답으로 온 것이 바로 복음이다. 복음에 대한 들음이 믿음으로 생길 때 영혼에 바라는 것의 실상인 예수님에 대한 믿음이 생긴다. 결국 인간이 되신 하나님 예수님과 함께 한다는 것을 믿게 하신다. 실제로 내가 가진 질문이 바라 것이 되어 실제로 예수님의 영으로 오게 하신다. 그러므로 내가 바라는 것의 실제인 예수님에 대한 믿음의 시작은 바로 여기 영혼의 존재 질문부터 시작된다. 생명의 양식을 먹은 그 영혼은 수많은 존재와 영혼의 질문이 많아지고 깊어진다.
처음 하나님으로부터 온 작은 씨가 흩어지어 나의 마음속에 심어진다. 여기에 성령 하나님을 통해 복음의 씨가 자라게 된다. 이 영혼의 작은 질문은 큰 하나님의 나라가 들어오기 위해 밭에 씨가 심기는 것과 같다. 이것은 영혼의 작은 질문이 자라서 나무가 되는 과정은 마치 정답인 복음을 찾아 가지가 뻣어가는 것과 같다. 그러나 많은 사람들은 그 작은 씨가 없이 해답을 찾을 려고 수고를 한다. 그 영혼과 존재에 대한 질문이 풀리 않으면 마음에 허전함이 계속된다.
그 하나님 나라와 존재에 대한 영혼의 갈증이 풀리지 않으면 사람은 답답해지고 삶의 의미를 찾지 못한다. 마치 모래 위에 심어진 씨같이 말라가는 존재가 된다. 이렇듯 죄에서 사망으로 가는 모든 영혼이 살려 달라고 외치는 것이 이 영혼의 질문이다. 원래 하나님이 불어 준 숨결인 생령은 주인을 주인을 찾기를 바란다. 바로 영혼이 자기 주인을 찾는 질문이 자기 존재에 대한 질문이다. 자기가 사는 이유를 아는 것은 그 하나님의 숨결을 느끼는 것과 같다. 자기가 사는 이유가 무엇인지 모른다면 목자 없이 길 잃은 양 같은 존재가 될 수도 있다.
또한 영혼의 질문은 하나님이 자기를 어떻게 사랑하는지 아는 것이다. 주신 영혼의 질문에서 가장 중요한 것은 하나님의 사랑이 나를 정확하게 어떻게 비추고 있는지 아는 것이다. 그리고 내 영혼이 어둠에 있다는 것을 아는 것이다. 어둠에 있다는 것은 죄의 어둠이 나를 지배하고 있다는 것을 아는 것이다. 그러므로 내가 죄의 종이란 사실을 아는 것이 첫 번째 질문에서 시작된다. 내가 죄의 종인지 의의 종인 지는 나를 창조한 분이 아신다. 결국 창조자가 누구인지를 알려고 하는 질문은 바로 죄에 대한 구원의 시작이다. 죄에 대하여 구원이 있느냐 없느냐는 내가 죄의 종인지 아닌지를 아는 것이다. 말씀이 육신이 되신 예수님의 빛은 내가 죄의 종인 지를 알게 한다. 예수님의 말씀을 따르면 말씀이 육신이 되신 창조자 말씀에 순종하는 것이다. 우린 순종하는 양처럼 예수님만 따라가면 된다. 우린 의에 종이 된다. 이 세상에 오직 한분 만이 의인이신 예수님이 함께 하며 구원의 여정을 펼쳐 주신다. 예수님 때문에 사람이 의에 이르게 된다. 예수님이 길이요 진리요 생명이라고 하신 말씀은 바로 이 진리를 말하는 것이다. 만약 이것을 모르고 매일 그냥 주어진 날이 있어서 산다고 하면 그만큼 무의미한 것이 없다. 삶의 영혼에 진정한 진리가 무엇인지를 찾아갈 때 삶의 의미가 생기는 것이다.
질문) 내 영혼이 진정 바라는 것의 실상이 무엇인가를 고민하며 이것이 삶에 어떤 의미가 있을 까 ?
이렇게 생각해보는 영혼의 질문이 마음속에서 믿음으로 생기며 성령 하나님이 무엇인가 길을 찾으라고 한다. 이것은 영혼의 질문은 대부분 보이지 않는 증거가 답이 된다. 보이지 않는 영혼의 질문이 보이지 않는 증거를 찾는다. 이런 영혼의 질문의 가진 사람은 나그네처럼 세상 속에서 보이지 않는 답을 찾아 떠난다. 그러나 세상에는 보이는 증거만이 있어 영혼의 질문에 답을 못주고 있다. 우리 영혼이 진정 바라는 실상은 바로 하나님의 숨결인 예수님의 영이 실제적으로 들어와야 한다. 예수님이 실제적으로 우리 영혼에 들어와 주인이 되셔야 한다.
세상 사랍들은 보이는 것을 잡아 주인으로 삼는 다. 그러나 진리는 보이지 않기 때문에 보이는 것을 잡으면 바로 허상을 잡는 것과 같다. 어떤 사람은 자기가 가지고 있는 보이는 답이 있기 때문에 이런 영혼 질문을 통해 답을 얻어 간다고 생각한다. 그런 보이는 답을 찾았다고 생각하지만 영혼의 한구석에는 왠지 허전하다. 그것은 진정 영혼이 바라는 것의 실상이 아니기 때문이다. 그래서 술과 담배로 허전함을 달래지만 더욱더 그 허전함을 못 이겨 마약까지 하는 사람이 있다. 그것은 그 영혼의 질문에 답이 아니기 때문이다. 이 모든 것이 어떤 답을 어떻게 찾아야 되는지 방향을 잘못 잡았기 때문이다. 하나님은 보이지 않는 예수님을 믿는 사람을 바로 의롭다 하시며 죄에서 구원하신다. 그런데 보이는 것을 잡고 믿음을 가진 사람은 진정 죄에서 구원이 이루어질 수가 없다. 믿음은 육적인 눈으로 보는 것이 아니라 영적인 눈으로 보이지 않는 것을 잡는 것과 같기 때문이다. 영적 생명인 성령 하나님이 는 사람 안에 있어서 보이지 않는 예수님을 주라 시인하게 된다.
결국 믿음은 영혼이 가지는 존재의 질문에 방향이 창조주한테 가는 것이 중요하다. 그러므로 이 믿음의 문제는 이 영혼의 질문과 답이 중요한 것이 아니라 방향이 중요하다. 겨자씨가 밭에 심기어 나무가 될 려면 하늘 쪽 위로 성장을 해야 한다. 이렇듯 보이지 않는 것들인 영혼의 질문과 이에 증거와 답을 찾는 믿음도 어느 방향으로 향해 있느냐가 중요하다. 마치 나무의 가지가 옆으로 만 성장하면 안 되는 것처럼 하늘을 향해 있어야 한다.
---거꾸로 영성 공동체 나눔—
거꾸로 영성 대질문) 이 세상에 인간중에 어떻게 태어나고 어떻게 죽을 것인가를 선택한분이 계시는 가? 그렇다면 그분은 피조물인가? 창조주인가?
서로 그룹을 형성하여 만들어 보기 – 예수님의 태어난 장소, 부모님, 태어날 시기, 죽는 환경을 정확하게 구약에서 찾아서 그림책을 만들고 여러분의 족보와 어떻게 다른 지를 서로 비교하면서 나누어 보기
거꾸로 영성 대주제 대질문) 아래의 족보가 영적으로는 어떤 의미인지를 알아보시고 그 이유를 말씀해보세요
거꾸로 영성 대주제 프로젝트) 서로 그룹을 형성하여 예수님 족보에 나오는 사람과 태어날 시간, 장소, 환경과 의인과 악인이 있는지 여자와 남자를 구분하는 지 구약 성경 말씀에서 찾아서 표시하고 보드나 그림 등에 스토리 보드를 만들어 보고 그림책으로 만들기
질문) 예수님의 족보는 어떻게 만들어졌으며 구약은 어떻게 이것을 표현하는 가?
질문) 예수님의 족보는 계획되어 있는 가?
질문) 예수님의 족보는 의인의 족보인가? 죄인의 족보인가?
질문) 사람이 죄인이 이유가 무엇인지 성경을 통해 입증할 수 있습니까?
아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라
아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고
유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고
람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고
살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고
이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고
솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고
아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고
웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고
히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고
바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라
바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고
스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고
아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고
엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고
야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라
( 마태복음 1:1-17)
이 족보는 생명의 족보이다. 인류가 예수님의 생명으로 구원받은 스토리가 바로 예수님의 족보에 나와 있다. 이족보는 수많은 죄인들의 족보이다. 며느리와 시아버지가 연결되며 치정 살인이 있는 족보이다. 그럼에도 불구하고 예수님이 이 족보에서 태어나신 것이다.
이 족보는 이방인의 족보이다. 이방인인 롯이 있다는 것은 구원이 이방인에게도 연결된다는 것이다. 지금 수많은 구원받은 이방인들이 교회를 통해 예수님을 만나고 있다. 또한
이 족보는 설계된 족보이다. 하나님의 구원의 계획은 예수님의 족보를 보면 알수 있다. 이미 설계된 족보라는 것을 미리 알게 하는 것이다. 그러므로 구원받은 성도 또한 하나님의 설계 안에 있는 것이다.
마태복음은 우선 기본적으로 유대인이 성경을 읽을 경우에 충분하게 이해되는 내용이 적용되어 있다. 우선 기본적으로 창세기나 에스겔서에서 나오는 족보 용법이 나오면서 그 족보가 가리키는 예수의 탄생을 증거를 먼저 기술하고 있다. 족보 용법은 먼저 가장 먼저 증명하고 싶은 사람을 족보 끝에서 두지만 의도적으로 아브라함과 다윗의 자손이 예수의 족보라고 선언하고 나간다. 아브라함뿐만 아니라 중간에 다윗왕을 기준으로 다윗왕 이전의 족보와 다윗왕 이후의 족보를 나누고 있다. 또 다윗왕 이후와 바벨론 포로 이후의 족보로 나누어 있다. 이것은 마태 교회 공동체가 가장 먼저 입증하고 싶었던 것은 구약에서 기다린 메시아가 아브라함과 다윗의 후손이란 것을 미리 선언하고 밝히고 있다.
마태 교회 공동체는 마태복음의 족보를 통하여 메시아가 가진 기본 요소 다윗의 후손에서 메시아가 태어난 것을 증명하면서 유대인들에게 결코 거부할 수 없는 증거 족보를 드러냈다. 더욱이 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론까지 열네 대 바벨론에서 예수님까지 열네 대를 구분한 것은 하나님의 섭리는 완전한 죄인으로 써 이방 나라에 포로로 가 있어도 메시아의 구원은 진행된다는 것을 표현하고 있다. 죄악으로 물든 예루살렘이 어디까지 갔는지를 성경은 표현하고 있다. 사람이 자기 자녀를 우상의 제물로 바치는 지경에 이르렀다는 것은 하나님의 어디까지 참으셨나를 잘 알 수 있다.
인간의 죄는 그만큼 무섭다. 인간이 하나님을 떠났을 때 어떻게 되는 지를 그 당시 예루살렘의 남유다와 북 이스라엘은 철저히 보여 주고 있다. 하나님의 나라에서 제사장 나라로 만들려고 했던 이스라엘의 패망 그리고 바벨론의 포로 시기에 이루어진 메시아의 족보는 끝까지 하나님의 은혜가 멈추지 않는다는 것을 알게 한다.
또한 이런 족보의 상황이 예수님까지 오게 된 배경이 결코 쉽지 않았음을 알게 하는 것이다. 여기에는 며느리와 시아버지의 간음 이야기가 있고 결코 받아들이지 못하는 이방인 여자가 있으며 왕고 간음한 여자가 있으며 천한 직업의 여자가 있다. 이런 족보가 신약의 맨 앞에 있어도 개의치 않고 설명한다. 그런 인간의 죄악의 굴레를 이기고 메시아는 하나님의 뜻과 경륜으로 태어나시었다. 이것은 사람이 죄인이어도 구원은 이루어진다는 뜻으로 족보를 보이고 있다.
질문) 구약이 예수님이 오신 것을 적고 있다는 것을 성경을 통해 입증할 수 있습니까?
이렇듯 마태복음의 족보는 죄로 물든 인간 역사의 모든 것이 나와 있다. 그런데 아주 중요한 것이 이 족보에 들어 있다. 그것은 구약 성경이 예수님이 오신다는 것을 이야기하고 있다는 것이다. 족보가 그 증거이다. 하나님은 그럼에도 불구하고 인간의 역사에 개입하셔서 메시아 예수 그리스도를 아브라함과 다윗의 계보에서 태어나시게 하였다. 구약은 누군가가 오신다는 것이고 신약은 예수님이 태어났고 우리의 구원을 위해 십자가에 돌아가시고 부활하신 것을 적고 있다.
만약 구약을 통독하기 전에 신약의 예수님 족보와 예표를 만들고 각 성경 구절에 나와 있는 사람들에게 표시를 하면서 구약을 읽으면 성경의 전체 주된 이야기를 따라가는 것이다. 한 마디로 큰 길이 구약에서 뚫린 것이다. 이런 과정으로 예수님의 예표를 만들면 성경의 큰 길을 만드는 것이 바로 영혼의 질문과 응답으로 만드는 것이다. 이런 과정으로 성경 읽기를 연습하면 구약과 신약이 합쳐지고 좀 더 믿음의 깊이가 깊어질 것이다.
질문) 나는 왜 태어날 장소와 부모님을 선택할 수 없지?
사람이 죄로 죽을 수밖에 없는 존재라고 성경에 쓰여 있지만 피조물 실상을 못 느낀다. 사람이 왜 피조물일까? 내가 부모님을 선택 못하고 내가 나의 태어날 지역과 환경을 선택 못하는 것은 결국 내가 피조물이라는 것이다. 내가 피조물이면 결국 나를 나은 부모님도 피조물이며 부모님의 부모님도 피조물일 수밖에 없다. 수 없이 많은 나의 조상들이 계서도 결국 창조주 하나님이 피조물을 만들었기 때문에 시작된 것이다. 이렇게 삶에서 선택 못하는 것을 창조주 하나님은 피조물을 위해서 선택하고 만들어 가신다.
그러므로 부모님을 선택하고 태어날 지역과 환경을 선택한다면 그 분은 분명히 창조주 하나님이라는 것이다. 구약은 창조주 하나님이 그 선택을 통해 인간의 세상에 오신다는 예언을 담은 것이다. 성경에는 메시아 구세주가 어디서 태어나고 언제 태어나며 누구의 자손에서 태어났는 지를 명확하게 적고 있다. 구약은 누군가가 태어날 것이라는 것을 적고 있는 책이다. 그 누군가는 바로 예수 그리스도이다.
질문) 사람이 태어나기 전에 어떻게 죽을 지를 선택하고 태어 날 수 있는 가?
또한 사람은 태어난 시간 장조를 정하지 못한 것처럼 태어날 때 어떻게 죽는 지도 선택 못한다. 어떤 사람도 죽음의 시간을 어떻게 맞이 할 지를 태어날 때부터 정한 사람은 없다. 우리의 부모님도 태어나기 전에 죽을 상황을 선택하지 못한다. 우리의 조상도 마찬가지로 태어나기 전에 어떻게 죽을 지를 선택하지 못하였다.
질문) 사람이 태어난 것과 어떻게 죽는 지를 선택하고 그 죽음 까지도 이기신 분이 계시면 그 분은 창조주 하나님이 아니신 가?
질문)이렇게 한 사람이 죽음과 부활이 같이 있다면 그 분은 누구일까?
또한 사람이 죽은 후에 다시 살아나 영원히 살아난 분은 없다. 왜냐 하면 죽음은 사람이 피조물이라는 증명이 여기에 있고 죽음을 맞이하는 것은 분명하다. 사람은 죽을 수밖에 없는 존재로 태어난다. 만약 사람이 다시 죽음 이후에 살아나고 영원히 살아 있다면 그 분은 분명히 하나님일 수밖에 없다. 만약 완전한 사람이면서 완전한 하나님이 이였다면 죽음 이후에 살아나게 된다.
여기서 끝이 아니다. 그런 분을 완전한 인간이며 완전한 하나님이라고 믿는 다면 그 믿는 사람도 또한 하나님의 자녀가 되게 하는 특권을 주셨다. 창조주 하나님은 하나님이 계시다는 것을 이미 세상 자연과 우주 만물에 계시로 표현하시었다. 모든 피조물에는 창조주의 싸인 같은 창조주의 숨결이 있다. 그것은 드러날 수밖에 없다. 자연 속에서 바다에서 산에서 들짐승에서 창조주가 있음을 일반 계시로 안다.
창조주 하나님은 피조물 사람에게 특별 계시인 연결고리를 만들어 주었다. 바로 예수님 이시다. 스스로 존재하시는 분이 누구인지를 모르는 피조물 사람들한테 답을 주시기 위해 이 세상에 오셨다. 그리고 사람이 죄로 죽을 수밖에 없는 피조물의 존재를 십자가의 보혈과 부활로 하나님의 자녀로 바꾸시었다. 이런 특별계시는 좁고 협착한 길이다. 예수가 죽은 후에 전 기독교 커뮤니티는 그때까지 상상할 수 없었던 좁은 길로 가면서 완전히 새로운 믿음을 가지게 되었다. 예수 그리스도가 창조주라는 것이다.
이것 때문에 예수님이 이 세상에 오셨다. 창조주 하나님이 모세를 이집트에 보낸 것처럼 예수님을 세상에 보낸 것이 복음이다. 복음은 사람 안에서 성령 하나님이 하나님의 자녀라는 것을 알게 하신다. 진정 내가 사는 이유를 믿음을 통해 알게 하신다. 예수님이 주신 복음은 하늘에 있는 우주에 별처럼 어떻게 운행 되고 있는 지 알지 못하는 추상적인 개념이 아니다. 아주 간단하게 창조주 하나님이 인간이 되신 분이며 하나님의 아들이 되신 분이 십자가에 죽으시고 그 분의 영을 믿는 사람들에게 보냈다. 그리고 스스로 존재하는 창조주 하나님을 아버지라고 부르게 하시며 피조물인 사람들이 성령 하나님을 통해 하나님과의 관계회복을 시키고 하나님이 누구인지를 알게 한다. 예수 그리스도는 복음을 통해 영원히 같이 있기를 바라고 복음을 세상에 전했다. 사람들에게 성령이 임하여 성전을 삼으시고 예수님이 우리 안에 있으며 우리가 예수님 안에 있게 된다. 그렇게 되면 대제사장이신 하나님의 나라 제사장으로 살게 하시었다. 복음은 사람들에게 차등이 없이 피조물과 창조주가 관계 회복을 통해 같이 연합되어 믿음을 통한 영적 예배를 기뻐하게 하신다.
예수님이 세상에 작은 것들을 보살 피고 먼저 다가 시며 고아와 과부처럼 버려진 사람들에게 먼저 다가오신 것은 하나님의 용서와 사랑을 세상에 나타내신 것이다. 이 하나님의 용서와 사랑을 보이시기 위해 세상에 보내진 분이 예수 그리스도이시다. 이 구원이 가지고 있는 용서와 사랑을 다시 세상에 전하는 것이 그리스도인의 사명이다. 이런 구원은 예수님을 믿음으로 만 가능하며 결코 사람의 공로로 이루지는 것이 아니다. 사람의 공로로 구원받는다고 생각하는 것은 피조물이라는 사실을 인정하지 않고 내가 죄인인 것도 부인한다. 이것은 회개를 통해 죄인임을 자백하면 용서하시는 데 마음이 단단해져 하나님의 용서와 사랑을 못 받게 된다.
결국 내가 피조물이라는 사실과 죄로 죽을 수밖에 없는 존재임을 알고 하나님을 향한 영혼의 질문을 할 때 이미 하나님이 계시다는 것이 증명된다. 하나님은 나를 창조하신 분이 누구인지를 알도록 세상에 많은 증거들을 두셨다. 이미 하나님은 성경에 내가 왜 사는지 사람들한테 답을 이야기했다. 모세에게 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다고 답을 주시었다. 그러므로 우리가 예수님을 통해 구원받은 후에 내가 누구인지를 알아야 한다. 만약 누군가 질문할 때 답은 나는 하나님의 자녀라고 해야 하며 창조주 하나님과 예수님이 세상에 나를 보내셨다고 해야 한다.
그러나 많은 그리스도가 자기가 누구인지도 모른다. 그렇게 되면 그리스도의 지상 명령도 이해하지 못하는 경우가 많다. 그러니 사는 이유도 잘 모르게 된다. 하나님이 계시다는 것을 아는 방법은 내가 누구인지를 알고 내가 사는 이유 보내진 자를 알면 그 답이 나온다.
어쩌면 하나님이 계시다는 믿음의 시작은 내가 누구이며 사는 이유는 무엇인가라는 작은 질문에서 시작된다. 믿음은 바라는 것의 실상이며 보이지 않는 것들의 증거이기 때문이다. 내가 누구인지를 모르면 내가 바라는 실상도 모른다. 하나님이 세상에 보내진 사람들은 바라는 것들의 실상을 그리스도의 지상명령으로 드러내기 시작한다. 그 부활하신 예수님의 생명이 우리가 바라는 실상이다. 예수님은 보고 믿는 자보다 보지 않고 믿는 자고 복되다고 하시었다. 그러므로 어떤 사람에게는 아주 사소한 질문과 궁금증으로 바라는 것의 실상을 찾을 때 세상에 보내진 자로 시작된다. 결국 하나님이 살아 계신다는 어떻게 아는 가에 증거는 내 안에 내가 누구인가의 질문이 시작될 때이다. 그 사는 이유가 영혼의 질문이며 하나님이 계심을 알고 그의 부르심에 보내진 자로 영광을 돌리게 된다.
하나님의 영광은 예수님 안에서 나타난다. 만약 질문과 답을 찾는 방향이 나 자신 안에서 만 답을 찾는다면 결코 바라는 것의 실상인 답을 찾을 수 없다. 이것은 마치 나뭇가지가 땅을 향해서 다시 들어가는 꼴이다. 영혼의 질문과 답을 찾는 방향이 보이지 않는 창조주를 찾아야 한다. 영혼의 질문이 무엇인가 나 자신을 만든 창조주 하나님에 대하여 향하여 있다면 그 방향대로 하나님이 인도한다. 성령 하나님이 바라는 것의 실상을 찾을 수 있게 도와준다. 그러므로 청소년들이 인생과 영혼의 질문을 자기 자신에서 찾는 것보다 정확한 질문의 방향을 창조주 하나님을 향하는 것이 중요하다. 부모님들은 이점을 정확하게 매일 생각하여 창조주를 향한 질문을 아이들에게 갖게 해야 한다. 예수님을 믿지 않든 믿든 간에 청소년들이 가진 질문의 자기 존재의 의미가 창조주 하나님으로 연결된다는 것은 그 방향이 하나님으로 정확하게 연결된다.
그렇게 창조주 하나님에 대한 질문이 분류된다. 아래의 두 번째 질문 종류는 믿지 않는 사람이 주로 가지는 것으로 창조주 하나님에 대한 질문이다. 주로 창조주 하나님과 자신에 대한 질문으로 다음과 같은 종류가 있다.
거꾸로 영성 토론 방식의 질문
공동체 별로 아래의 대질문을 고른 후에 각각의 응답을 프로젝트로 스토리 보드를 만들고 영상이나 PT로 발표를 하시면 됩니다.
각 공동체가 선택한 질문이 다르도록 하는 것이 중요합니다.
서브 질문 즉 소질문을 여려분의 공동체에서 만들어 각자 2-3명씩 나누어 소질문을 먼저 진행하시면 됩니다.
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대질문) 하나님은 창조 주라는 데 과연 존재할까?
대질문) 창조주 하나님이 살아 계신데 왜 이 세상은 고통으로 힘들어하는 가?
대질문) 하나님이 존재한다는 것을 무엇으로 증명하는 가?
대질문) 우리가 죄인이라고 하는데 왜 죄인이며 그렇다면 이 세상은 얼마나 악한가?
대질문) 정말로 지옥과 천국이 있는가?
대질문) 우리의 영혼은 무엇인가?
데질문) 하나님은 우주 만물의 창조주라는데 무엇으로 증명할 수 있는가.
이중에 하나라도 청소년들의 마음속에서 있으면 그것은 하나님의 부르시는 신호이다. 그 외에 수많은 질문이 있지만 그 창조주 보지 못하는 영혼의 질문은 보이지 않는 증거들의 답이 된다. 그들이 얻는 믿음을 통해 영혼의 바라는 실상인 예수님으로 인도하는 하나님이 부르시는 신호다. 그리고 이렇게 두 번째 질문에 창조주에 대한 질문이 증거가 답이 구해지면서 하나님과 예수님과 관계가 시작한다. 어렴풋하게 창조주 하나님이 보이는 것 같지만 청소년들은 잘 모른다. 그러나 하나님께서는 응답의 길을 정확하게 제시하신다. 하나님께서 믿음의 사람들을 청소년들에게 붙이시고 예수님으로 안내하게 하신다. 믿지 않는 청소년들이 처음 성경 교사를 만났을 때는 모든 성경 교사는 우연히 만났다고 생각하지만 결코 그런 것이 아니다. 여기서 부모님은 아주 중요한 가교 역할을 하고 성경 교사처럼 아이들이 가진 질문을 통해 안내를 해주어야 한다. 하나님께서 창조 전부터 계획했던 일이 이루어지는 것이며 그 아이의 영혼은 잃어버린 양이 돌아오는 하나님의 프로그램이 진행되어 가는 것이다.
부모님도 가정에서 마찬가지로 청소년이 가진 이런 영혼의 질문을 알아야 한다. 그들이 가지고 있는 영혼의 질문을 받지 못하고 예수님에 대한 믿음만 강조한다면 아버지 하나님의 마음을 모르는 것과 같다. 그러므로 청소년들이 가진 수많은 보이지 않는 영혼의 질문들에 이제부터 성경 교사와 부모님이 붙어서 성경의 말씀을 보여 주어야 한다. 선생님들은 위의 질문을 항상 아이들에게 보여 주어 그런 질문을 가지고 있는지 확인해야 한다. 그 중에 하나라도 있다는 아이들의 이야기가 복음의 씨가 들어갈 수 있는 여지가 있다.
중요한 것은 아이들이 이런 질문에 응답을 스스로 할 수 있도록 가르쳐야 한다. 성경 말씀에 어느 부분을 가르쳐도 상관없다. 성경에서 찾게 하고 아이들이 스스로 이 답을 찾을 수 있도록 성경 교사들은 도와주어야 한다. 그렇게 함으로써 하나님께서 청소년들의 영혼에 예수님이 주신 생명이 깃들 게 하신다. 천국은 아주 좁은 길로 연결되어 있다. 하나님을 아는 것이 천국을 아는 것 같지만 모두 다 비밀처럼 되어 있다. 성경 교사들 이 할 수 있는 일은 성경을 먹여 주는 것이 아니라 성경을 읽는 방법을 알려줘야 한다. 청소년들이 스스로 먹을 수 있도록 방향을 제시하고 인생의 작은 질문이 어떻게 적용되는지 말씀을 이해시킬 수 있게 해야 한다. 다음장에서 거꾸로 성경반에 대한 내용을 적겠다. 우선 창조주 하나님이 어떻게 세상을 창조하였는지를 절대적으로 이해시키는 것이 중요하다. 청소년들이 이것을 이해할 때 창조주 하나님이 나를 어떻게 왜 창조하였는지를 알게 하는 힘이 된다. 그 빛이 복음을 받는 믿음에서 어두운 영혼의 굴을 뚫고 들어와 청소년들의 영혼을 비치게 한다. 이 책 시리즈는 수많은 질문과 답이 있다. 오직 부모님들과 성경 교사들은 그 질문과 답을 정하지 말고 스스로 아이들이 영혼의 질문을 찾아가도록 멘토링할 뿐이다. 위의 질문은 대부분 교회에서 거꾸로 영성을 통해 가르치고 아이들이 성경의 기본 줄기 예수님을 찾아가게 해야 한다. 하나님과 관계를 회복케 하기 위해 영혼의 갈증이 있는 모든 사람들에게 나타나는 영혼의 질문이다. 이것이 아주 중요한 것은 하나님께서 우리의 영혼이 하나님과 관계에서 회복을 원하기 때문에 계속 질문을 마음속에서 넣어 주신다. 그리고 하나님이 원하는 것은 청소년들이 어떤 환경에 있더라도 복음을 전하는 것이다.
이제부터 어떻게 예수님의 예표가 성경에 있는지를 알아보고 성경의 큰길을 성령 하나님의 관점으로 만들어 가는 지 알아보겠다.
모든 영혼의 질문은 성경에서 답하고 있다. 그러므로 성경은 인생의 지침서가 된다. 성경은 하나님께서 약속하신 생명이며 진리이신 예수님을 나타내고 있다. 성경은 총 66권으로 하나님의 약속이 담겨 있고 그 중에 예수님이 태어나시기 전의 구약은 이스라엘에 대한 하나님의 약속이 담겨 있다. 그런데 구약에도 생명이시고 진리이신 예수님을 예표하고 있다. 즉 예수 그리스도가 오신다고 구약에 약속된 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 성경의 큰길이신 예수 그리스도로 회심으로 시작하여 그리스도의 영성 형성을 이루는 것이 목표이다. 그 길을 알고 가면서 바라는 것들의 실상을 알게 하는 것이다. 성경의 큰 길은 보이지 않는 것들의 증거가 되면서 예수 그리스도의 영성 형성인 영생으로 바라는 것들의 실상으로 만들어 가는 것이다. 예수 그리스도의 실상이 나에게 적용이 되고 진정한 하나님의 형상을 만들 수 있다.
이런 성경을 아무렇게나 읽으면 안다. 마치 숲을 들어가기 전에 지도를 보고 가듯이 성경의 지도가 필요하다. 이제부터 성경의 지도로 큰길을 그려 보겠다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 성경에서 질문을 찾고 매일 성경을 읽고 해답을 찾아야 한다. 해답을 찾는 지도를 서로 만들 수가 있다. 이것이 바로 서문 같은 인덱스를 만들어 성경의 말씀을 찾아 가야 한다.
모든 사람들이 보통 책을 펴면 서문과 차례라고 하는 전체 책의 줄기 같은 것이 있어 책을 읽을 때 어떤 부분에 어떤 내용들이 나오는지 알 수가 있다. 그래서 사람들은 쉽게 이해하고 그 책을 읽는다. 그런데 성경은 예수님의 생명이 담겨 있으며 진리가 있는데 그것을 읽기 전에 서문과 각각 장이나 절에 관련된 인덱스가 없어 내용을 찾아 가는 것이 워낙 쉽지가 않다. 물론 이해하기 힘든 용어나 말로 만들어져 좀더 찾기가 힘든 것도 있다. 그래서 성경의 모든 부분을 여러분들이 읽어 예수님을 나타내는 서문과 차례를 만들었으면 한다. 자기 만의 성경 서문과 인덱스를 만들어 성령의 인도로 예수님의 주신 복음에 참여하기를 바란다. 이런 것처럼 성경에는 예수 그리스도가 가지신 복음의 성격을 아주 명확하게 성경의 구약과 신약에 심어 놓았다.
거꾸로 영성 대질문) 여러분은 성경에 나오는 큰 길을 알고 계십니까?
---거꾸로 영성 공동체 나눔--
부모님, 성경 교사 선생님과 함께 예수님의 예표가 나와있는 구약 성경(창세기, 출애굽기, 레위기) 구절을 정확하게 장과 절을 차례에 적고 왜 예수님의 예표인지와 각자가 가지는 비전을 서로 나누어 보았으면 합니다. 이 때는 각 소그룹별로 나누어서 아래의 예시 대로 성경 차례와 성경 인물, 서문과 예수님의 예표를 적어서 스토리 보드를 만들고 각 그룹이 만든 것을 통합 하었으면 합니다.
그리고 성경 차례 부분과 성경 인물 연역을 만들어 각 소그룹들이 표에 별표로 표시하였으면 합니다. 그리고 나머지 구약 성경의 서문 예수님 예표와 비전을 통해 앞으로 성경을 읽은 동안 찾아서 완성하였으면 합니다. 이를 통해 구약 성경에 나와 있는 예수님의 예표를 찾고 성경에 적고 복음에 참여했으면 합니다.
창세기 (50장)
서문-
창세기는 기원을 나타내는 것으로 창조의 기원, 가족형성의 기원, 죄의 기원, 구속사역의 기원으로 하나님께서는 인간과 늘 함께 하심으로 (비록 인간이 타락했을지라도) 인간을 구속하시는 당신의 계획을 보여줌과 동시에 인간의 역사가 불완전함 속에서 시작된 것이 아니며, 계시록을 통해서 인간의 역사가 불행으로 끝나지 않는다는 것을 말씀해 주시는 것이다.
- 예수님의 예표/
여자의 후손
가죽옷
노아와 방주
멜기세덱
이삭과 번제된 양
요셉의 용서
구약 성경의 예수님 예표와 복음의 원리는 아주 중요하며 구약이 신약과 분리되지 않았고 믿음은 하나님의 계획과 섭리로 이루어진 것을 알게 된다. 결국 하나님을 좀 더 많이 알고 구약의 시편을 인용하여 기도를 하게 된다. 기도자가 되어 하나님과 친밀한 소통이 말씀으로 이루어지는 것이다. 이러 구약과 신약의 표현은 성경을 하나로 관통하는 믿음이 있게 된다.
성경에 나오는 모든 인물은 예수님을 예표로 이야기 하고 있다. 요셉은 자기를 팔아 넘긴 형들을 용서하였다. 이것은 예수님이 가지신 용서와 사랑의 예표이다. 요셉의 꿈은 영적인 것이다. 미래에 일어날 것을 예표하고 있다. 요셉의 형제들이 요셉에게 절하는 것은 이스라엘 민족이 결국 예수님을 구주로 모신 다는 예표이고 심지어 아버지인 야곱도 절하는 것은 이스라엘 민족의 대표로 예수님을 구주로 모신 다는 예표이다. 그러나 이것만 보면 안 된다. 여기에는 용서와 사랑의 예표가 또 있다. 다른 형제들이 얼마나 많은 죄가 야곱의 가족에 있었는가? 한 마을을 정당하지 못하게 몰살시킨 아들들과 동생을 팔은 형들, 며느리와 간통한 시아버지와 아버지의 후처를 범한 아들 등 말로 못하는 죄를 가진 이스라엘을 성경은 아주 명확하게 이야기하고 있다. 만약 여러분들이 야곱의 아들들로 태어났다면 어떠했을 까. 별반 차이가 없었을 것이다. 그 이후로 얼마나 많은 죄를 이스라엘은 지었는가? 하나님께서 보여 주신 불기둥이나 홍해의 기적을 보아도 금 송아지 우상을 만들지 않았던가? 우리도 이와 같지 않을 수가 없다. 모두가 같은 죄인이다. 이런 죄인들을 용서하는 요셉은 예수님을 예표하고 있다. 이미 하나님은 아브라함을 통해 용서와 사랑을 받을 믿는 사람이 그의 후손이라 하시었다. 하나님의 사랑의 구속역사가 시작되며 목적은 구원이다. 구원조건은 하나님의 말씀을 믿고 따르면 너는 구원을 얻는다고 하시었다. 갈리디아서 3:7 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다.
그래서 하나님께서 아브라함에게 하신 오래된 약속은 그 예표를 믿는 사람들이 하늘의 별보다 많을 것이라 하시었다. 그 아브라함은 믿음의 조상이 되었다. 신약의 예수님은 구약의 예표가 현실로 오셔서 말씀 즉 육신이 되신 성자 하나님이라고 말한다. 구약의 율법 조차도 말씀이 육신이 되신 예수님의 그림자였다.
그러므로 어떠한 율법의 행위로도 사람이 가진 죄 때문에 사망에 이르는 사람들은 의인이 될 수가 없다. 예수님을 믿으면 하나님의 말씀을 믿는 것으로 아브라함처럼 의인이 되며 성령이 거하게 된다. 예수님에게 우리의 죄가 전가되어 예수님께서 십자가에 돌아가시면서 우리의 죄는 사해지고 부활하신 예수님의 의가 우리한테 전가되어 우리는 새로운 사람으로 태어나고 의인이라 칭하게 된다. 그리고 의인에게는 성령이 거하고 예수님안에 우리가 거하며 하나님의 성령이 우리를 구원으로 인도하게 된다. 이렇듯 성령이 거하면 예수님이 누구인지를 정확하게 알며 하나님의 용서와 은혜를 느끼어 예수님을 사랑하고 감사하게 된다.
이것이 성령의 기름부음 받은자가 가지는 복음원리이다. 구약에 사무엘이 하나님과 합한 자인 다윗을 기름부음으로 써 하나님이 원하는 왕이 어떤 존재인지를 알게 하였다. 기름부음을 받은 자 즉 그리스도의 표본이 왕으로 예표 된 것이 바로 다윗 왕이다. 다윗의 계보를 통한 예수님은 만 왕의 왕이 되시고 우리의 대제사장이 되시기 위해 세례 요한에게 물로써 성령의 기름부음을 받으신 것이다. 이렇듯 예수님을 진정으로 사랑하려면 성령의 기름 부음을 받은 자가 가지는 성령의 생각으로 성경을 보라고 하신다.
모든 성경에는 하나님이 세상에서 사람을 사랑하고 보여 주는 것이 인간으로 오실 하나님 즉 예수님을 예표로 많이 보여 주셨다. 그 예표는 성경에 많은 관점으로 하나님의 사랑을 보여 주는 것이다. 이것을 알아보고 관점으로 이해하고 영의 생각으로 봐야 한다. 예수님은 창세기에 여자의 아들과 아담과 이브에 입히신 가죽옷으로 예표하였다. 출애굽기에는 유월절 어린양으로 레위기에는 대제사장으로 예표되시었다. 민수기에는 불기둥과 구름으로 신명기에는 율법으로 예수님을 예표 하시었다. 여호수와는 구원의 선택으로 사사기에는 율법을 내린 자로 룻기는 구원하는 친척으로 예표하시었다. 여기서 이를 증거하는 것은 시편 119편에 주의 법도, 주의 율례, 주의 증거, 주의 의를 예수 그리스도로 바꾸어서 읽어보면 그것이 확실하게 예수 그리스도의 그림자를 예표하는 것으로 보면 알 수 있다.
사무엘 상하는 우리가 의뢰할 예언자로 역대하는 참된 통치자로 에스라는 참되고 신실하신 학자로 느헤미야는 깨진 벽과 삶의 재건자 예수님을 예표한다. 에스더에는 모르드개의 용기 욥기에서는 영원하신 구원자로 관점이 바뀌어서 보이었다.
시편에서는 우리의 아침의 노래라고 적고 있지만 시편은 전체 5권으로 되어 있다. 1권2권에 다윗과 솔로몬왕의 대관식을 적고 있다. 이것은 예수 그리스도의 왕되심에 대한 예표이다. 3권에는 탄식과 4권에는 포로 귀한을 말하고 있다. 예수님의 죄에서 구원을 받은 사람들이 어떻게 구원을 받는 지에 대해 예표하고 있다. 시편 5귄은 성전으로 올라가는 찬양시라고 구성하고 있다. 마지막에는 헬랄루야라고 적고 있다. 곧오실 예수님이 성전 예표되므로 올라가는 우리를 전체 구조로 적고 있다. 특히 시편 2편에는 그의 아들에 입마추라는 뜻은 하나님의 아들 예수 그리스도를 뜻하고 있다. 이것이 여호와께 피하는 자이며 악인과 의인의 구분은 바로 여기서 이루어지는 것을 알 수 있다.
잠언은 지혜의 근본으로 예표 하시었다. 시편 111편 10절에는 여호와를 경외함이 지혜의 근본이라 그의 계명을 지키는 자는 다 훌륭한 지각을 가진 자이니 여호와를 찬양함이 영원히 계속되리로다.
여기서 예수 그리스도를 지혜의 근본을 예수 그리스도로 읽고 바로 그의 계명을 지키는 자는 훌륭한 지각을 가진자라고 하고 있다. 이것은 바로 교회이며 성도를 이야기하고 있으며 지금의 교회는 하나님을 찬양하고 예배하는 곳으로 이야기하고 있다.
전도서는 때와 계절에 따라 나타나시는 근본이라고 적고 있다.
다니엘서 2:21 그는 때와 계절을 바꾸시며 왕들을 폐하시고 왕들을 세우시며 지혜자에게 지혜를 주시고 총명한 자에게 지식을 주시는도다
전도서에 말한 때와 계절을 바꾸시는 분이며 인간이 자족을 하고 창조주 하나님 때를 주관하히소 선안간에 심판을 하시는 하나님을 인정해야 한다. 전도서의 결론은 무엇이 지혜자인가 사 역 일상 자연 가족 일하고 마시고 먹고 하는 것에 자족하는 삶의 지혜를 주고 있다. 이것은 빌립보서 4:11-13에서 자족하는 삶을 적고 있다. 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웧다고 적고 있다.
위의 다니엘서에도 때와 계절을 바꾸시는 것을 적고 있다. 이 분은 세상의 왕들을 세우시고 지혜를 주시고 지시도 주시는 분을 예수 그리스도를 예표하고 있다.
아가서는 연인의 꿈이다. 이사야는 평강의 왕으로 오시고 예레미아는 이스라엘의 부르짖음이시다. 에스겔은 죄로부터 부르신 것이다. 다니엘은 불 속의 또 한 사람이고 호세아는 영원히 신실하신 분이다. 요엘서는 성령의 능력으로 예표 되시었다.
로마서 15:17-19 그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와 그리스도께서 이방인들을 순종하게 하기 위하여 나를 통하여 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라 그 일은 말과 행위로 표적과 기사의 능력으로 성령의 능력으로 이루어졌으며 그리하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라
요나서의 성령의 능력은 우리 시대의 예수 그리스도를 믿는 사람에게 나타나는 것을 예표한 것이다. 예수 그리스도가 어떻게 이세상에 복음이 성령의 능력으로 퍼지는 것을 말하고 예언하고 있다. 성령의 능력으로 선교와 전도가 이루어지며 이미 구약에서 예언이 된 것이다. 이방인의 선교하는 모델을 바로 요나서에서 예표하시는 데 요나서는 위대한 선교사로 예표 되시었다. 미가서는 평화의 약속으로 예표 되시었다.
니홈서의 그는 우리의 능력 우리의 방패이시다. 바국과 스바나서의 그는 부흥을 위한 간구 이시다. 학개서는 잃어버린 유산을 복원하신다. 스가랴서는 샘물을 복원하시고 말라기는 그의 날개로 치유하며 일으키시는 의로움의 아들이시며 아버지의 마음을 아들에게 아들의 마음을 아버지에게 돌리시는 엘리야의 영으로 예표하신 것이다.
마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한 복음 하나님 사람 메시야로 표현되시었다. 사도행전은 그는 하늘에서 내린 불과 로마서는 하나님의 은혜와 하나님의 의라고 표현되시었다. 고린도서는 그는 사랑의 능력이고 갈라디아서는 그는 죄의 저주로부터 자유가 되시었다고 표현되시었다. 에베소서의 그는 우리의 영광의 보배이고 빌립보서의 그는 종의 마음으로 표현되시었다. 골로새서의 그는 하나님 삼위일체라고 표현되시었다. 데살로니가서의 그는 다시 오실 왕이라고 표현되시었다. 디모데, 디도, 빌레몬서의 그는 우리의 중재자료 신실한 목자이시라고 표현되시었다. 히브리서의 그는 영원하신 계명이라고 표현되시었다. 야고보서의 그는 병든 자를 고치는 분이시라고 표현되시었다. 베드로서의 그분께서는 우리의 참된 목자이시다. 요한 일이 삼서와 유다서의 그는 신부를 위해 오실 연인이시라고 표현되시었다. 계시록의 그는 왕의 왕의 주의 주라고 표현되신다.
이와 같이 모든 성경에는 예수님을 예표하며 성경의 모든 것은 역사서나 복음서 같이 시간을 통해 역사하신 예수님 즉 인간이 되신 하나님을 아는 지식과 하나님의 감동을 느낀 마음으로 지은 시와 편지 격언으로 되어 있다. 마지막으로 선지자들을 통해 미래에 일어날 일들을 적게 하므로 앞으로 믿는 사람들이 하나님의 의를 어떻게 따를 것인지 가이드라인이 적혀 있다. 이 모든 것이 하나님께서 주신 성경을 통해 구원을 받을 복음의 원리가 여기에 적혀 있는 것이다.
구약 성경의 주제 사랑과 비전
우리 인간이 예수님과 동일성을 가지는 것 이것이 성경의 최종 목표이다. 이 동일한 성격을 좀더 알려면 왜 하나님께서 성경을 만드셨는지 이유를 알아보면 된다. 성경을 만든 이유는 성경의 주제 문을 보면 알 수 있다. 과연 이 많은 성경책을 열고 이 책에서 제일 중요한 주제 문은 찾을 수 있을 까.
질문) 성경을 한마디로 대표하는 주제 문을 무엇일까?
그것은 예수님께서 직접 이야기하셨다. 성경에 나오는 모든 율법과 선지자들이 이야기한 모든 것이 다음의 두 계명을 위한 것이라고 한다.
네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨다. 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라. (마태 복음 22:37~40)
질문) 여기서 예수님께서 말씀한 이 주제를 어떻게 하면 정확하게 지킬 수 있을 까. 하나님을 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다한다는 말은 무엇인가 어떻게 해야만 이 문장을 우리가 이룰 수 있을 까. 이중에서 뜻을 다한다는 것이 과연 어떻게 해야 되는 가?
우리가 하나님의 입장에서 생각하여야 하고 하나님의 입장에서 나를 볼 때 진정으로 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다할 수 있다. 그 때 하나님의 대한 감사가 나타난다. 얼마나 나 자신이 죄가 많은 지 얼마나 하나님께서 나를 소중하게 생각하는 지 얼마나 하나님께서 끝까지 나를 기다리시고 용서하시는 지 알 수 가 있다.
그리고 성령의 힘으로 변화가 일어나고 성령의 열매가 일어나며 예수님을 닮아 간다. 그와 같이 하나님을 사랑하는 마음으로 이웃을 볼 때 하나님과 같이 이웃에게 궁휼이 느끼고 이웃을 위하여 진정으로 사랑을 하고 몸과 마음 뜻을 다하여 행동으로 옮긴다. 성령열매가 사랑 안에서 그 안에 마음에서 눈으로 전달된다. 눈으로 전달된 사랑은 손으로 옮겨 진다. 그 눈을 관점이며 비전이라고 한다. 성경을 이 하나님의 관점이며 비전으로 보는 것이 중요하다. 성경은 바로 하나님의 마음으로 세상을 바라보는 관점의 비전이다.
구약과 신약의 구분 점은 바로 하나님의 이런 성경에서 만 들어 진 것이다. 구약은 우리에게 관점의 비전을 주시고 그 세우신 인물의 입장 그들의 비전에서 생각하라 하신다.
언약 속에서 믿음의 관점으로 가지는 비전에는 아브라함을 세우셨다. 언약 안에 있는 모든 것은 갈 바를 모르는 아브라함의 눈에 믿음의 비전으로 보았다. 하나님의 이스라엘 민족을 구원하기 위해 구속하신 율법의 관점에서 모세는 그 젖과 꿀이 흐르는 가나안의 비전을 보고 광야 생활을 하였다.
이스라엘의 패망과 유다의 예언 속에서 회복관점의 비전에는 이사야를 세우시고 이 세상을 회복의 비전으로 메시아 탄생과 십자가 예언을 하였다. 우상속에서 회복의 관점에는 엘리야를 세우고 절망 속에서 희망의 관점 비전에는 에레미야이며 물질 속에서 믿음을 잃지 않는 부자의 관점 비전에는 욥을 세우셨다. 죄악 속에서 믿음을 잃지 않는 지도자의 관점 비전에는 다윗을 세우고 부와 지혜를 아는 지혜 자의 관점 비전에는 솔로몬을 세우고 개척자의 관점 비전에는 여호수와를 세우시고 포로자의 관점 비전에는 다니엘을 세우시고 회복 자의 관점 비전에는 에스더를 세우시고 전달자의 관점 비전에는 요나를 세우셨다.
하나님께서는 말씀하신다. 서로의 입장이 되어서 생각해 보자 하신다. 내가 네가 되고 네가 내가 되는 입장 속으로 하나님께서는 이끄신다. 구약에서는 선택한 사람들을 아브라함의 자손들을 이끄시면서 그들의 경험을 적으시면서 나보고 그들이 되보라 한다. 과연 너는 이런 상황에서 어떻게 될 수 있는지 생각해 보라 하신다.
네가 너희에게 나를 믿으면서 때로는 힘들게 때로는 실패하면서 때로는 믿음과 회복의 희망으로 살았던 사람들의 경험을 적어 보니 이 것을 보고 험악한 세상 속에서 네가 보낸 독생자 예수를 믿을 때 이런 사람들을 비전으로 삼아 끝까지 승리하는 삶이 되길 바란다.
이 사상은 경험을 중시하는 히브리 즘의 가장 전형적인 태도가 바로 여기서 나온다. 이런 경험을 성경에 심고 성경을 읽는 우리에게 입장을 바꾸어 보면서 같은 어려운 상황이 되면 나침반처럼 하나님의 우리에게 주시는 방향이 보인다.
숲에서 시냇가를 찾아 가게 된다. 그 시냇가의 끝에는 바로 호수가 있다. 호수는 예수님이다. 구약은 어쩌면 물이 흘러가는 시냇가를 통해 호수를 알린다. 신약은 이 호수의 탄생과 죽음과 부활을 이야기한다.
하나님의 성경으로 볼 때 신약은 하나님께서 육체를 입으시고 예수님이 되셔서 완전히 우리가 되시고 똑 같이 사시고 돌아 가셨다. 창조주께서 피조물이 되시었다. 하나님이 우리 입장에서 생각하신 것이 아니라 완전히 우리가 되시고 우리와 똑같이 우리의 죄를 안으시고 짐 어지시고 피를 흘리시고 살점이 찢기는 고통으로 돌아가시었다. 그리고 전능한 힘으로 다시 사셨다.
즉 예수님은 우리가 아닌 내가 되시었다. 하나님께서는 우리가 아닌 당신이 되시었다. 그리고 내 죄를 안고 당신의 죄를 안고 돌아 가셨다. 그리고 다시 부활하셨다. 내가 죽어야 될 존재 즉 죄 때문에 옛사람이 되어서 세상으로부터 고통을 받고 사탄으로부터 고통을 받고 죽음의 공포로부터 고통을 받는 우리가 예수님의 피로 예수님이 우리 되심 때문에 완전히 해방되었다. 묶였던 자들인 우리는 자유와 생명을 얻었다. 묶였던 자들인 나도 자유와 생명을 얻었다. 묶였던 자들인 당신도 자유와 생명을 얻었다.
이제부터 당신은 항복해야 한다. 당신의 눈으로 보는 것을 항복해야 한다. 당신의 가치로 세상을 생각하는 것을 항복해야 한다. 당신의 입으로 남을 단죄하는 것에 항복해야 한다. 당신의 손으로 했던 모든 것에 항복해야 한다. 당신의 눈과 마음 입술에 예수님의 숨결이 나가야 되기 때문이다. 당신이 예수님께 항복하지 않으면 자유자가 될 수 없다. 생명도 없다.
예수님은 당신의 눈으로 세상을 보시길 원한다. 예수님께서는 당신의 귀로 세상의 고통을 듣고 싶어 하신다. 예수님은 당신의 입으로 세상에 복음을 전하길 원한다. 예수님께서는 당신의 손으로 불쌍한 모든 사람들을 돌보시길 바라신다.
먼저 시작은 당신은 눈으로 보는 것에 항복해야 한다. 그래서 예수님에 대해 더 알 수가 있고 예수님의 입장이 되 서 세상의 고통을 듣는다. 오직 당신이 할 일은 항복하는 겻 밖에 없다.
성경은 예수님의 눈으로 보기 위한 항복 연습이다. 그래서 내가 예수님 입장으로 보는 신약과 구약 즉 하나님의 성경 다르게 보일 것이다. 그리고 비전이 생갈 것이다. 이 비전이 보이고 하나님께 기도를 드리면 관점의 원리가 완성되는 것이다.
구약은 어찌 보면 하나님께서 얼마나 위대하신 가를 나타내시는 것 같다. 창세기에는 모든 것을 창조하시는 하나님을 우리 눈으로 볼 수 있다. 신약은 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시는 가에 대해 나타난다. 사복음서에 나타난 예수님은 이세상을 창조하신 분이다. 그분이 나와 당신을 사랑하시어 약할 때로 약하게 보이는 인간으로 오셔서 죄 없이 십자가에서 우리의 죄를 위해 돌아 가시었다. 당신의 눈으로 예수님의 가시 면류관을 쓰시면서 십자가을 지으시고 걸어가신 그 분의 발자국을 보아야 한다. 이스라엘 사람들을 불쌍히 여기시어 눈물이 나는 것은 보아야 한다.
예수님이 십자가에 돌아가신 것을 당연하게 생각하면 안 된다. 나를 얼마나 사랑하시면 이렇게까지 하실 까 당신은 생각해야 한다. 이제 당신이 예수님을 사랑해야 한다. 우리가 드린 기도와 삶의 예배로 비전을 가지며 예수님의 사랑을 완성해야 한다. 이 비전을 위한 하나님의 구약 성경인 관점의 원리가 바탕이 되게 하시고 비전을 만드시고 신약은 그 성경 관점의 원리를 비전에서 행동으로 실천하시며 완성하게 하신 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 공동체 대질문)
대질문) 이사야 53 장을 읽고 예수님을 증언하는 스토리와 영상을 만들어 보세요
이사야 53:1-12우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨
그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다
그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라
그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다
그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요
그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다
여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다
가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라
이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라
-----------------------------------------------------------------사도행전 8:27-35
일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라 성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘
빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨 하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라 하니라 읽는 성경 귀절은 이것이니 일렀으되 저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양의 잠잠함과 같이 그 입을 열지 아니하였도다 낮을 때에 공변된 판단을 받지 못하였으니 누가 가히 그 세대를 말하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘 내시가 빌립더러 말하되 청컨대 묻노니 선지자가 이 말 한 것이 누구를 가리킴이뇨 자기를 가리킴이뇨 타인을 가리킴이뇨 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨
2000년전 에디오피아의 관리도 영혼이 바라는 질문을 가지고 있었던 것 같다. 그 영혼의 질문의 답은 이사야 53장을 통해 그는 얻은 것 같다. 위의 본문은 에디오피아 관리가 예루살렘에 와서 마차를 타고 여행하는 중에 이사야 53장을 읽고 있는 상황에 초대교회 집사인 평신도 빌립이 어떻게 전도했는 지 사도행전에 나와 있다. 에디오피아 관리가 어떻게 보이지 않는 믿음의 증거를 받았는 지를 신약 성경 사도 행전에 쓰여 있다. 지금 부터 에디오피아 관리의 영혼이 바라는 질문에 대한 보이지 않는 증거인 응답을 어떻게 얻는 지 알아보려 한다. 초대 교회의 집사였던 빌립을 통해 보이지 않는 증거를 듣고 믿음이 생긴 긴 여정을 안내하려 한다.
그리고 위의 영혼의 질문에 성경이 보이지 않는 것들이 증거를 통해 어떻게 바라는 실상인 예수님을 에디오피아라는 나라가 믿게 되었는지 알아보려 한다. 성령의 감동을 통해 이사야가 남긴 하나님의 예언서가 에디오피아 관리에게 보이지 않는 믿음의 증거로 전달되는 것을 보아야 한다.
앞으로 빌립과 같이 성경 교사를 하시는 분이나 아이들을 키우는 부모님들은 아이들이 가지는 영혼의 질문이 어떻게 보이지 않는 것의 증거로 믿음이 될 것인가 고민하여야 한다. 그래야만 아이들이 가지는 영혼의 질문이 바라는 것의 실상인 복음으로 안내하게 한다. 이 모든 것이 성경에 적혀 있다. 그것을 거꾸로 영성 제자 훈련으로 안내하는 것이 성경 교사나 부모님들이 할 일이다. 이제부터 아이들이 가진 하나님의 존재 질문에 성경의 증거로 안내하겠다.
이사야 53:7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다
사도행전8:32 읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다.
이사야 53:7절과 신약의 사도행전 8:32절은 똑같다. 말없이 끌려가는 예수님을 묘사하고 있다. 이 두 구절은 예수님이 도살장으로 가는 양과 같이 매를 맞으며 끌리었고 털깍는 자의 앞에 있는 양처럼 잠잠함과 같이 입을 열지 않았다고 하였다. 실제로 예수님은 십자가를 들고 매를 맞으며 끌려 갔었다. 그리고 예수님은 본디오 빌라도 앞에서 입을 열지 않고 잠잠하게 있었다. 구약의 이사야서 53:7절은 십자가에 피를 흘리고 돌아가신 상황을 하나님의 선지자 이사야가 예언한 구절이다. 신약의 사도행전 8:32 절은 성취된 예언인 이사야서 53장을 이방인인 에디오피아 관리가 예루살렘에 예배를 하고 돌아가는 길에 병거에서 읽고 있는 내용이다.
그 당시 에디오피아인과 유대인들과 가까운 사이였던 것 같다. 지금부터 3000년전에 유대인들이 에디오피아로 흘러 갔었다고 한다. 실제로 많은 유대인들이 에디오피아에 살고 있었으며 1991년 에디오피아 내전 때에는 검은 유대인들의 대 탈출인 솔로몬 작전으로 8000명 이상을 구출했었다. 지금도 에디오피아 출신의 검은 유대인들이 이스라엘에 13만명을 넘는 다고 한다. 예수님이 부활하신 이후 2000년 전의 에디오피아 관리였으면 아마도 유대인의 풍습과 유대인이 읽는 구약성경을 알고 있었을 것이다.
사도행전8: 33누가 가히 그 세대를 말하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘 내시가 빌립더러 말하되 청컨대 묻노니 선지자가 이 말 한 것이 누구를 가리킴이뇨 자기를 가리킴이뇨 타인을 가리킴이뇨
에디오피아 관리는 많은 질문을 마음 안에 갖고 있었던 것 같다. 그 질문과 호기심은 하나님의 부름이 시작이다. 많은 믿는 사람들이 처음의 시작은 질문과 호기심을 마음 안에 갖고 시작한다. 마찬가지로 에디오피아 관리도 성경을 보면서 질문을 갖기 시작하였던 것 같다. 그가 느끼었던 질문과 함께 회개의 영이 들어가 자기를 포함하여 이 세대가 악하다고 생각을 한 것이다. 사도행전8: 33에는 에디오피아의 관리의 질문과 함께 자기가 살고 있는 세대에 대한 탄식이 있었다. 그 관리는 이사야 53장을 읽으면서 ‘누가 가히 세대를 말하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘’이란 문장을 보면 마음 안에 강력한 질문을 하였다. 이 질문은 정확하게 해석하자면 다음과 같다.
질문)그분의 생명이 땅에서 빼앗김으로 죽었는 데 누가 이 세대의 악함을 말로 다 표현할 수 있겠는가?
에디오피아 관리가 가진 회개가 세대의 악함을 통한 탄식과 질문이 같이 나온 말이다. 그는 자기를 포함한 이 세대가 정말 악하다고 생각하였다.
이사야 53: 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
질문) 어떻게 몇 세대 후의 어떤 사람의 생각을 알아 예언할 수 있을 까?
이 세대가 악하여 받아야 할 형벌인 채찍, 십자가 못에 찔림과 상함을 그 분이 대신 받았다. 이 세대가 가진 죄악과 허물을 그 분이 대신 징계받아 돌아가셔서 무덤으로 가셨다. 이것을 다른 말로 하면 그 분이 산자의 땅에서 끊어 짐은 마땅히 이 세대와 앞으로 올 세대가 마땅히 형벌 받을 우리 백성의 허물이라 생각하였을 것이다. 에디오피아 관리의 생각에 모든 백성의 죽어 마땅한 허물 때문에 메시아가 죽었다는 것을 회개하고 탄식하였다는 것이다. 에디오피아 여왕을 모시는 관리로 예루살렘에 온 이방인인 에디오피아 관리는 그 세대에 살고 있는 사람이다. 그 관리는 예수님이 돌아 가심은 자기의 죄뿐만 아니라 이 세대가 받을 형벌을 받아 대신 돌아 가셨다고 생각하였다. 그런데 이 내용이 이사야 53장8절에 예언이 되었다.
이사야 53:8그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어 짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요
질문)누가 몇 백 년 전에 예언을 하는데 지금 세대의 어떤 사람의 생각을 말하는 가?
그 세대 중에 누가 생각하기를 이란 말이 그 세대 중에 누가는 바로 에디오피아 관리와 초대교회처럼 믿음의 증거를 받는 사람들의 생각을 예언한 것이다. 사람은 자기 자신이 가진 환경에서 보는 입장으로 이해를 한다. 다른 사람의 입장으로 생각하여 보면 그 입장이 느끼어 진다. 그러나 그 생각은 그 세대에서 그 환경에서만 유추하거나 느낄 수 있다. 몇 백 년 후의 다른 세대의 생각을 유추하거나 생각할 수 없다. 몇 세기 전에 적은 선지자의 예언서에 그 당시 에디오피아의 관리와 초대교회의 사람들이 그런 생각을 가졌다는 것은 불가능한 일이다. 보이지 않는 몇 백 년 후에 사람의 생각을 성령 하나님이 이사야에게 적게 한 것이다. 이것은 오직 하나님만이 할 수밖에 없다.
질문) 성경의 예언은 어떻게 만들어 졌는가?
하나님은 이미 이루어질 모든 사실을 다 알고 예수님의 세대에 에디오피아 관리가 예루살렘에 방문 케 하였다. 구약 성경에서 예언한 것의 성취를 신약 성경에서 보여준 것이 많다. 구약 성경인 이사야서의 예언은 사도행전에서 이루어짐을 성경에서 증거한다. 이것은 설령 그 세대 중에 누가 생각하기를 이란 말이 누구를 특정하지 않아도 성령 하나님의 역사가 임함을 증거하는 것이다.
사도행전에 에디오피아 관리에 복음을 전하는 과정에서 이 글을 적은 이유가 바로 성령 하나님이 사도행전을 적는 저자의 마음에 보이지 않는 믿음의 증거였기 때문이다. 성경은 오직 성령 하나님의 섭리로 적었고 모든 예언이 이루어 진 것도 보이지 않는 증거들이 그 안에 있다.
질문) 자기를 가리키는 것이냐 아니면 타인을 가리킴이냐?
마음 안에 질문들과 영혼의 갈증으로 답답 했을 것이다. 분명히 에디오피아 관리는 예수라는 분이 십자가에 돌아가셨는 데 말없이 채찍을 맞고 순한 양같이 돌아가신 사실을 알고 있었다.
그 이후부터 에디오피아 관리는 본격적인 질문들을 토해 내기 시작했다. 토해내는 영혼의 질문으로 바라는 것의 실상인 예수님을 알게 되었다. 에디오피아 관리는 이렇게 이사야 선지자가 말한 그 분이 누구인가를 물었다. ‘자기를 가리키는 것이냐 아니면 누구를 가리킴이냐’ 집사 빌립에게 물었다. 바라는 것의 실상이 누구인지를 묻는 것이다. 보이지 않는 믿음의 증거가 생기는 순간이다. 예수님이 누구인가를 알고 그분을 따르는 믿음의 증거가 이사야 53장으로 나타낸 것이다. 그는 이미 예수님이 십자가에 돌아간 사실과 그 분이 어떻게 돌아갔는지 유대 땅을 지나면서 다 들었을 것이다. 어쩌면 예루살렘의 소동을 듣고 그 분의 십자가 죽음을 알고 있었을 것이다. 구약에 나타난 메시아가 그 분이라는 것을 믿음의 증거로 받아들이는 것이다. 구약의 말씀이 이미 증거로 나와 있다. 예수님이 태어나기 몇 백 년 전에 이미 믿음의 증거를 삼으라고 이사야 선지자가 하나님의 말씀을 예언한 것이다.
질문) 어떻게 하면 예수님을 전파하는 자가 될 것인가?
이사야 53:1우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐
로마서 10:14-17그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요. 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라. 그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나이까 하였으니. 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라
에디오피아 관리는 예수님의 복음을 전파하는 자가 필요하였다. 에디오피아 관리는 복음을 듣지 못한 상태에서 복음의 실상을 모르고 있었다. 성령 하나님께서는 집사 빌립이 필요한 들음으로써 믿는 순간을 만드신 것이다. 집사 빌립을 통해 복음을 듣고 보이지 않는 믿음의 증거는 그로 하여금 세례를 받게 되는 육체의 증거를 받은 것이다. 완벽히 에디오피아 관리의 영혼에 바라는 것 실상인 예수님의 복음을 전파하는 자가 필요한 것이었다. 이제 그가 가지었던 영혼의 질문들이 바라는 것의 실상인 예수 그리스도의 말씀을 들음으로써 폭발하여 믿음을 증거하는 세계로 들어 갔다. 그 작은 질문이 복음의 새 생명으로 믿음의 증거를 안내한 것이다. 중요한 것은 초대교회의 집사인 빌립이 성령 하나님의 인도로 에디오피아 관리의 병거에 올라 탔다. 여호와의 팔이 에디오피아의 관리에게 나타났다는 것은 성령 하나님의 능력이 나타난 것을 의미한다.
질문) 이사야 선지자가 말한 그 분이 누구인가?
집사 빌립은 예수님이 메시아이며 그분이 공생애 3년동안 어떤 말씀을 하시었는지 에디오피아 관리에게 알려 주었다. 빌립은 좋은 소식을 전하기 위해 그 병거의 뛰어서 발로 올라갔다. 집사 빌립이 전한 소식을 에디오피아 관리가 믿게 되었다. 초대 교회 집사인 빌립이 ‘전한 것을 누가 믿었느냐’의 이사야 53장 1절의 예언이 성취되었다. 성령하나님이 임의로 부는 바람처럼 에디오피아 관리에게 불어서 그가 가진 영혼의 질문에 보이지 않는 믿음의 증거와 바라는 것들의 실상을 들음으로 믿음의 세계에 들게 한 것이다. 집사 빌립은 그 자리에서 정확하게 이사야 53장을 읽는 에디오피아 관리에게 자기가 경험한 예수님을 전해주었다. 빌립이 전한 복음은 이사야 선지자가 예언 한 사람이 예수 님이란 것을 알려 주었다. 예수님이 말씀하신 것을 전한 것은 빌립이며 믿은 것은 에디오피아 관리이다.
질문)과연 예수님이 메시아이며 그분이 말씀이 믿음으로 왔는가?
예언이 성취된 것을 안 관리는 바로 이사야 53장의 질문에 대한 들음 때문에 믿음이 생기었다. 그래서 믿음은 들음에서 난다. 하나님은 에디오피아 관리가 예수님을 믿는 것을 보고 의롭다고 칭하였다. 여호와의 팔이 에디오피아 관리에게 펼쳐 지기 시작했다. 빌립에게 어떻게 예수님을 따를 것인가를 물어보았다. 빌립은 아마도 세례를 받고 성령으로 거듭나야 한다는 사실을 알려 주었다. 그 때 병거가 물가를 지나가는 것을 보고 이방인 에디오피아 관리가 세례를 빌립에게 요청하였다. 집사 빌립이 세례를 요청한 것이 아니라 이방인인 에디오피아 관리가 세례를 요청하였다. 예수님의 씨가 이방인에게 들어가 새사람이 되는 순간이었다.
질문)구약에 나와 있는 예수님 십자가 증거를 찾을 수 있을 까?
질문)메시아인데 왜 십자가에 돌아가셨을 까?
이사야 53:10 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다
질문) 그가 바라는 것의 실상으로 어떻게 보이지 않는 증거를 가지게 되었을 까.
에디오피아 관리가 관심 있었던 것은 성경에 나와 있는 메시아의 출현이었다. 그런 이유로 이사야 서를 읽고 있었으며 그는 바라는 것이 바로 메시아를 아는 것이었다. 유대 지방에 온 에디오피아 관리는 예루살렘에서 메시아 소동이 일어난 것을 궁금했을 것이다. 메시아라고 불렸던 예수님의 십자가 처형과 부활의 사실을 누구한테 들어서 알았던 것 같다. 당연히 예루살렘 지역에서 소문으로 예수님이 말없이 끌려가시고 십자가에 돌아가신 사실과 부활의 소문을 알았던 것 같다.
그런데 그런 그가 이사야 53장을 우연이 읽게 되었다. 그 자리에서 읽은 그 내용이 어쩌면 메시아라고 불려지는 사람과 똑같았을 까 놀랐을 것이다. 그분의 죽음이 속 건제였다는 것에 놀랐다. 그는 우리의 죄악을 위해 그 분이 징계를 받았다. 우리의 평화를 위해 그 분이 채찍을 맞았다는 것에 대하여도 놀랐으며 자기도 이 세대에 포함된 것을 회개하였다. 우리의 허물 때문에 그분이 가시 면류관으로 찔리었다. 그는 어찌 몇 백 년 전에 쓰인 글이 이렇게 생생히 예수님의 십자가 죽음을 묘사하고 있는지를 놀랐을 것이다. 구약에 예수님의 보이지 않는 믿음의 증거가 바로 이 부분이다.
그리고 집사 빌립이 성령 하나님의 인도로 에디오피아 관리가 이사야 53장을 읽는 그 순간에 달려가 병거에 올라탔다. 영혼의 질문이 에디오피아 관리에게 생기고 응답을 구하려고 하는 그 순간 나타난 것이다. 그 복음의 응답은 보이지 않는 믿음의 증거가 되었다. 그 이사야 53장이 예언이 이루어진 것도 놀라운데 예수님의 복음을 전하는 집사 빌립이 자기 마차에 탔다는 것을 알았을 때 그는 이것이 하나님의 섭리임을 깊이 알게 되었다. 집사 빌립은 그에게 예수님은 하나님의 아들이고 그는 메시아이며 그리스도라는 사실을 전했다. 이것은 더할 나위없이 에디오피아 관리의 영혼이 찾고 있는 바라는 것의 실상으로 다가온 증거가 되었다. 이사야 53장이 증거가 되어 에디오피아 관리는 이 복음을 바로 받아들였다.
질문) 그 때 빌립의 마음은 어떠했을 까? 예언대로 어떻게 죽었는 지 예언함이 정확하게 이사야 53장에 나와 있는 것을 보고 빌립은 어떤 마음을 가지게 되었을 까?
집사 빌립이 전한 것을 누가 믿었는지 빌립은 알았고 그것의 여호와의 팔로 끌고 갔음을 느꼈을 것이다. 빌립은 부활하신 예수님을 보았고 그 본 것을 전했는데 그것을 들은 에디오피아 관리가 믿음이 생긴 것을 보았다.
믿음은 바라는 것들의 실상이 되며 보이지 않는 것들의 증거가 들음에서 난다는 말이 바로 여기 해당된다. 빌립은 보이지 않는 증거로 예수님을 전했을 뿐인데 에디오피아 관리는 바라는 것의 실상으로 세례를 원했다. 세례를 받은 에디오피아 관리는 성령의 은혜를 받고 말씀인 이사야 53장을 통해 생명을 받았다. 그리고 예수님 생명의 복음의 씨가 들어가 모든 에디오피아 나라에 전해졌다. 이것은 예수님의 제자가 최초의 에디오피아 이방인에게 주는 세례였을 것이다. 이렇게 복음을 전하는 자의 발이 아름답다고 한 의미가 바로 우리가 보내심을 받은 자라는 것이다.
이렇게 보내심을 받은 사람이 질문의 응답으로 예수님의 말씀을 사도 빌립처럼 해주어야 하는데 많은 사람들이 받은 복음을 전달하지 못하고 있다. 그런데 하나님이 이사야 53장을 최초의 이방인에게 읽게 하고 한 것은 이방인들에게 하나님은 이사야 53장을 보이며 영혼의 보이지 않는 증거가 되게 하라 하신다. 이를 통해 예수님의 복음을 빌립처럼 전해야 한다. 그 전해는 것만 하면 듣는 사람이 성령의 이끌림으로 그동안 성경에 나와 있는 예수님의 말씀으로 인도하게 된다.
질문)그 빌립에게 예언의 성취함을 보고 들은 에디오피아 관리는 어떻게 되었을 까?
최초의 복음을 받아들인 에디오피아 관리는 믿음의 씨를 받아들였다. 하나님께서는 그의 마음속에 믿음을 주시고 빌립의 세례를 받게 하였다. 에디오피아 관리의 마음속에 성령 하나님이 들어오시었고 이사야 53장을 통해 생명이 하나님의 영으로 난자가 되었다. 에디오피아 관리는 믿는 자가 되어 의로운 사람이 되었다. 그래서 그가 받은 믿음이 에디오피아에 들어가 수많은 사람들을 믿음으로써 의를 얻었다. 믿는 사람은 예수님 영의 씨가 들어가 교회를 이루게 된 것이다. 그 분이 이 세상에 뿌린 씨이다. 예수님의 영인 성령 하나님이 바로 예수님의 씨이며 그 씨가 들어가 성화되는 것이 바로 성도이다.
질문)그것을 관리에게 들은 에디오피아 사람들은 어떠 했을 까?
실제로 에디오피아 관리를 통해 에디오피아는 예수님의 복음이 전해지었고 그 증거를 가지고 사람들은 믿기 시작하였다. 지금도 에디오피아에는 많은 교회의 흔적이 산속에 있다. 아주 높은 산에 암굴 교회의 흔적이 있다. 이것은 제2의 예루살렘이라고 불리는 곳에 있으며 지금도 세계 유산에 등재되어 있다. 그들은 먼 아프리카 산속 깊은 곳까지 예수님의 믿음을 이어 갔다. 이렇듯 모든 나라에 예수님의 영인 성령 하나님이 직접 믿는 사람 안에 들어와 여호와의 뜻을 성취하실 것이다. 모든 것이 하나님의 말씀과 예언으로 이루어지며 이 하나님의 나라는 영원하다. 이 믿음의 행렬은 수많은 시간 동안 이루어지고 있고 지금도 이루어지고 있다.
거꾸로 영성 제자 훈련 공동체 대질문)
대질문) 예수님이 창조 주라는 데 무엇으로 증명하는가?
대 질문) 예수님이 살아 계시고 재림한다는 것을 무엇으로 증명하는 가?
마태복음 26:51-54 예수와 함께 있던 자 중의 하나가 손을 펴 칼을 빼어 대제사장의 종을 쳐 그 귀를 떨어뜨리니 이에 예수께서 이르시되 네 칼을 도로 칼집에 꽂으라 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지겠느냐 하시더라
이사야 53장의 예언은 반드시 일어나리라고 성경에 적었고 그 일은 일어났다. 예수님이 십자가에 돌아간 모든 상황이 구약성경의 모든 곳에 예언이 되었다. 이 일어난 것을 이미 역사로 알고 있다. 심지어 예수님도 예수님께서 잡히신 날에 칼로 사람을 치자 칼을 거두라고 하시었다. 그러면서 예수님은 “이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지겠느냐” 하시었다. 창조주 삼위일체 하나님의 이 말씀은 이미 성경에 이런 일이 있을 것이라 한 것이다. 성경에 적고 모든 상황이 그런 일이 일어났다.
창조주 하나님의 섭리 말고는 증명할 수 없는 일이다. 이 세상에는 많은 신이 있다고 사람들이 이야기한다. 그런데 그 신들은 사람들이 만들었다. 당연히 시간을 예언하지 못하는 사람이 만든 신은 과거와 현재, 미래까지 볼 수가 없다. 그렇다면 모든 만물은 시간이 흐르면 변한다. 그 변하게 하는 것이 시간이다. 그러므로 모든 만물을 창조 하신 분은 시간의 흐름을 예언하고 다스리신다. 모든 시간을 다스리는 분이 바로 창조주 이시라는 여기서 증명된다. 이 세상의 어떤 신도 어떤 시간을 미리 알아서 예언하고 예언한 것을 성취하지 않는다. 오직 하나님께 서만이 시간에 흘러가는 예언을 하시고 이루신다. 정확하게 예수님이 어떻게 죽었는지 예언하였다. 그리고 정확하게 어떻게 예수님이 부활하였는 지 예수님이 태어나기 몇 백 년 전에 예언하시었다. 그 누구도 그 어떤 신도 이렇게 할 수 없으며 오직 창조주 하나님이 만이 이렇게 할 수 있다. 만물의 창조주 이시기 때문에 하나님의 아들이 정확하게 어떻게 돌아 가셨는지 예언하신 것이다.
질문) 예수님이 살아 계시고 재림한다는 것을 무엇으로 증명하는 가?
그리고 예수님께서 돌아가시고 부활하시어 세상의 복음이 어떻게 퍼질 것인가도 예언하였다. 그가 그 씨를 보게 되며 그날을 길게 될 것이라는 것은 예수님이 살아 계시고 복음의 씨를 그가 보게 되는 날들이 길게 된다는 것이다. 이것은 지금도 복음의 씨를 믿음으로 받아들이는 사람들이 많아지고 있으며 그날은 지금도 계속 살아 계셔서 예수님의 안에 있는 그 씨를 보고 있다.
바라는 것의 실상인 예수님의 복음을 가지고 다시 이방인에게 믿음의 씨로 사용하신 것을 예언하였다. 지금까지 긴 2000년 넘게 예수님 영의 씨는 세상에 모든 곳에 퍼진 것은 이 예언의 보이지 않는 증거이다. 또 살아 계신 예수님이 십자가 자국이 있는 육체로 재림하실 때는 부활의 씨들이 육체로 연합됨을 직접 본다는 것도 예언이 되어 있다. 그러므로 예수님께서 살이 계시고 영원히 존재한다는 것을 이것으로 증명한다. 이것이 보이지 않는 것들의 증거가 된다.
이사야 53: 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분 깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이나 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라
마태 27:38이때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라
질문) 어떻게 예수님이 모든 세대의 죄인의 짐을 지고 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중에 하나로 헤아림을 입었을 까?
예수님은 존귀하고 강하신 하나님으로부터 분 깃을 받아 사탄이 탈취한 영혼을 구원하시어 구별되게 나누신다는 것이다. 사탄이 아담과 이브를 유혹하여 죄를 넣고 이로 인해 모든 인류는 죄의 구속에서 벗어나지 못하고 죽음을 맞이하는 신세가 되었다. 결국 사탄은 죄란 독을 아담과 이브의 후손 모든 인류에게 집어넣었다. 하나님은 아담과 이브에게 선악과를 먹게 한 사탄에게 벌을 주시면서 여자의 후손과 원수가 되고 기어 다니면서 평생 흙만 먹고 살 것이라고 하였다. 사탄은 하나님의 저주를 받아 그 죄로 인해 죽음을 맞이하는 사람들이 원래 흙이 되는 것을 먹게 되었다. 마치 사자가 사슴을 쫓는 것처럼 이 세상에는 우는 사자처럼 많은 사람을 사망으로 끌고 간다. 결과적으로 사탄이 하나님이 창조한 사람을 탈취한 것이나 마찬가지이다.
인도네시아에는 코모도 라는 섬이 있다. 코모도 란 섬에 사는 짐승 중에는 코모도 드래곤 이란 아주 덩치 큰 도마뱀이 있다. 이 코모도 드래곤은 양이나 소를 물어 독을 주입시키고 그 양이나 소가 죽을 때까지 기다리어 죽게 되면 먹어 치운다. 그 독은 한번 물리면 신경에 퍼져 천천히 죽게 된다. 코모도 드래곤은 농장에 있는 소나 양이나 산에 사는 짐승을 몰래 접근하여 물어 독을 퍼트린다. 코모도 드래곤은 독이 퍼진 짐승, 소나 양이 천천히 쓰러지기 만을 기다린다. 이렇게 쓰러진 소나 양에 접근하여 완전히 물어 뜯어먹어 치운다. 농장 주인이 기르는 소나 양은 이렇게 코모도 드래곤한테 탈취를 당한 것이다.
이런 것처럼 사탄은 아담과 그의 후손 오고 가는 많은 사람들에게 영혼에 죄와 사망의 독을 넣고 언젠가는 죽게 하여 그들의 육체가 흙으로 변하였을 때 먹게 된다. 이 때 사람의 영혼은 하나님이 없는 곳으로 가게 된다.
그러나 하나님께서는 이미 구원의 해독제를 준비하시었다. 여자의 후손이 사탄의 원수가 된 것은 바로 이런 이유이다. 예수님은 우리를 위해 좌없이 십자가에 돌아가시고 부활하시어 사탄이 탈취한 수많은 영혼을 구원하시었다. 예수님은 죽을 수밖에 없는 사람들을 위하여 해독제가 되신 것이다. 예수님은 이를 위해 십자가 나무에 매달려 죽으시고 자기 영혼을 버리시었다. 이는 오고 가는 모든 사람의 죄를 짊어 지시기 위해 나무에 매달린 저주를 그대로 받으시었다. 죄와 사망에 대한 해독제는 바로 예수님을 믿게 하신 것이다. 예수님을 믿는 영혼은 칭의로 예수님의 의를 전가시키었다. 그리고 성령 하나님을 보내시어 마치 해독제로 그 영혼이 죽지 않고 생명으로 인도하게 하신다는 것이다.
질문)어떻게 이사야는 몇 백 년 후에 예수님이 어떻게 돌아가시고 다른 죄수와 함께 돌아 가신 것을 예언할 수 있을 까?
그런데 사람들은 그를 범죄자 중에 하나로 생각하였다. ‘범죄자 중에 하나로 헤아림을 입었음’이라는 아주 특별한 성경의 증거가 된다. 예수님이 범죄자 둘과 함께 십자가를 지고 올라간 것은 마태 복음서에 나와 있다. 왼쪽에 있는 죄수와 오른 쪽에 있는 죄수 모두 가 죄가 있는 사람이었다. 예수님은 강도와 같이 십자가를 지시었다. 특히 왼 쪽에 있는 죄수가 예수님을 욕하고 있을 때 오른 쪽에 있는 죄수가 예수님은 죄가 없으신 분이라고 하였다. 그리고 하나님의 아들임을 믿는 말로 예수님께 기억해 달라고 하였다. 예수님께서는 그 죄인을 향해 천국에 가리라고 말씀하시었다. 하나님이 성경에 이 두 죄수를 적은 이유는 모든 사람들이 죄인이기 때문이다. 모든 사람에게 왼쪽에 서는 죄인 될 것이냐 아니면 오른 쪽에 선 죄인이 될 것이냐 선택하라고 두 죄인을 세우셨다. 이것을 성령 관점 관계 원리로 성경을 보면 그것이 보인다. 인생 모든 것에 가치를 두지 말고 오직 예수님 안에서 생명을 찾으라는 것이다. 오직 예수님 안에 평안과 안식이 있다고 성경은 말하고 있다. 오른 쪽 죄인 처 럼 되라고 성경은 모든 죽어가는 죄인들에게 마지막까지 복음의 기회를 놓치지 말라는 것이다.
질문) 아버지 하나님이 사탄에게 구속된 영혼을 구원하신 이유는 무엇인가?
그리고 하나님이 오른 쪽에 구별된 죄인을 구원한 이유는 예수님이 많은 사람이 지었던 죄를 짊어지고 우리 같은 범죄자를 위하여 기도하시었기 때문이다. 실제로 예수님은 공생에 기간에 새벽에 한적한 곳에서 하나님께 기도를 드리었다. 그리고 예수님은 그 분의 영혼을 버리고 범죄자 같은 사람들처럼 그의 십자가를 지고 갈보리 언덕을 향해 걸어 가셨다. 사람들은 범죄자 취급하였지만 예수님의 실상은 그런 사람들을 위해 기도하셨다. 실제 예수님은 십자가에서 돌아 가실 때 마지막 기도로 이들을 용서해달라고 하나님께 기도드리셨다. 지금도 예수님의 영인 성령 하나님께서는 수많은 사람들에게 예수님을 믿게 하여 사탄에게서 구속된 영혼을 탈취하고 계신다. 하나님께서는 성령 하나님을 통해 구별하시고 나누고 계신다. 구별되고 나누어진 성도의 마음에는 성령 하나님의 기도와 간구로 다른 영혼을 위한 씨를 만들어 퍼트리 시길 바라신다.
질문) 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 어떻게 증명할 수 있는가?
이사야 53장의 예언이 지금도 이루어지고 있다. 이사야는 하나님의 선지자였다. 예수님이 태어나기 몇 백 년 전의 사람이다. 그것은 창조주 하나님께서 하신 일이다. 하나님께서 살아계시고 존재하는 것을 증명하는 보이지 않는 증거이다. 만약 이 글을 신약의 제자들이 썼다면 구약에 있을 수가 없다. 신약의 시대 사람인 빌립 때에는 구약의 두루마리같은 성경만이 있었다. 이 세상에서 하나님은 우주 만물의 창조주 라는 데 이것으로 증명이 가능하다. 이사야 예언을 통해 하나님이 독생자를 어떻게 주시었는지 알게 하시고 그것을 이사야 선지자에게 적게 하시었다. 또 예수님에 대한 예언을 이루시고 다시 이방인에게 그 예언된 문서를 보게 하시어 믿음이 이방인에게 흘러가게 하시었다. 빌립은 선지자 이사야의 글을 읽고 있는 에디오피아 관리를 성령의 인도로 정확한 그 시간에 만나게 되었다.
렇듯 성경이 하나님의 말씀이라는 증거가 여기에 있다. 구약에 수많은 예언들이 신약에서 이루어지고 있고 신약 또 한 미래의 시간에도 이루어 질 것이다. 창조주 하나님만이 시간에 맞추어 성경을 만드시는 것을 성령관점으로 알아야 한다. 미리 예언되고 약속되고 이루어지는 말씀으로 시간이 흘러가면 당연히 진리가 되는 것이 바로 성경이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문)
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대질문)예수님은 하나님께서 예언하신 대로 그를 죽 은자 가운데서 살아나시고 지금도 살아 계신다는 것을 무엇으로 증명하는 가.
질문) 여러분은 입으로 예수를 주라 시인하고 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 입으로 시인하십니까?
로마서 10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
예수님을 믿는 것은 마음에 바라는 것들의 실상인 예수님 안에 구원이 얻어지는 것이다. 바로 부활의 믿음이다. 이 믿음은 보이지 않는 믿음의 증거이다. 예수님께서 십자가에 돌아가시고 부활하시어 다시 살아나 시었고 천국에 계시다는 것을 믿게 된다. 사람이 죽었다가 살아난 사람 중에 영원히 사는 경우는 없다. 예수님이 그 공생에 동안 살리신 모든 사람도 이미 죽어서 흙으로 돌아갔다.
그러나 성도가 가진 믿음은 지금도 부활하신 예수님이 살아 계시 다는 것이다. 또 한 예수님이 죽은자와 산자를 심판하시기 위해 다시 오실 것을 마음으로 믿는다. 성도는 예수님께서 다시 오실 때 죽었던 우리의 육체가 다시 부활할 것을 믿는다. 이것이 요한 복음에서 강조한 영생의 믿음이다. 영생을 가진 자는 유일한 중보자 예수님을 믿는 것이다.
우리가 이해하지 못하며 보이지 않는 증거인 예수님의 부활을 믿는 것에 대해 하나님께서는 의롭다고 하신다. 하나님은 부활의 믿음을 의로 여기며 의롭다 칭하고 우리가 죽어 심판이 될 때 우리에게 무죄를 선고하시고 육체로 부활시킬 것이다. 하나님은 믿는 성도에게 죄의 책임을 없애시는 것이며 죄의 결과인 심판에서 죄가 없음을 선고하신다. 성도에게 남아 있는 죄는 성령의 인재로 회개가 되며 성화가 일어난다. 예수님을 마음으로 믿고 입으로 시인하는 성도는 죽어서 영혼이 영원한 천국에서 산다. 그리고 육체도 예수님이 부활한 것처럼 예수님의 재림 때 부활하게 된다.
그 때 우리의 몸은 죽었지만 우리의 영혼은 천국에서 영원히 살게 하신다. 그리고 다시 예수님께서 심판 주로 오실 때에는 그 죽었던 몸도 다시 살리시어 우리의 육체와 영혼이 영원하 살게 하신다는 것이다. 그리고 다음에 영혼이 있던 육체가 예수님의 재림 때 육체가 부활을 기다린다. 예수님이 다시 오실 때 죽었던 육체가 살아나 천국의 영혼과 합쳐서 예수님처럼 부활제로 된다. 그 때까지 살고 있는 성도는 그들의 육체와 영혼이 같이 하늘로 올라가 예수님을 맞이 한다. 부활은 그 만큼 우리가 바라는 것의 실상이며 보이지 않는 현실이다.
시간은 빠르지만 사람의 영혼은 영원하다. 하나님의 심판에서 사람의 영혼은 천국과 지옥으로 나뉠 뿐이다. 그러나 육체는 시간이 흐르면 썩어 없어진다. 예수님이 올 때 천국에 있던 영혼이 땅에서 잠자던 육체가 합치어 부활제로 예수님을 맞이한다. 그 시간을 이기고 썩었던 육체가 마치 잠자던 육체로 변하여 영광스럽게 변한다. 그래서 영원한 삶을 사신 예수님을 믿는 믿음을 마음으로 믿고 입으로 시인하는 것이 중요하다. 그 만큼 값진 영생의 믿음이 예수님 때문에 의에 이르게 된다. 칭의 된 성도는 성령의 임재로 예수님 안에 있게 된다. 한마디로 믿음으로 예수님 안에 있을 때 의에 이르게 된다. 이것을 입으로 시인하면 구원에 이른 다. 죄에 대한 심판이 예수님의 십자가 보혈 때문에 지나가고 의에 대한 구원이 부활하신 예수님 때문에 이루어진다.
입으로 시인하는 것은 이것을 믿는 다든 것을 다른 사람 앞에서 시인하고 증거하는 것을 말한다. 앞으로 사도신경과 이사야 53장을 통해서 믿음의 증거를 만들 것이다. 이 믿음의 증거로 하나님께서 직접 그를 죽은 자 가운데서 살리시는 것을 이사야 53장에서 찾아볼 수 있다.
로마 군병은 십자가에 처형을 매번 했던 사람들이다. 십자가에 달리신 예수님께서 마지막으로 숨을 거두시었다. 모든 세상이 깜깜해지고 성전의 휘장이 반으로 쪼개지며 지진이 일어났다. 아홉시쯤에 십자가에 매달리시고 오후 3시 쯤 에 돌아가시었다고 한다. 그들은 그 날도 마찬가지로 죽음을 확인하기 위해 창으로 예수님의 옆구리를 찔렀다. 예수님의 피가 비처럼 흘렀다. 그리고 바리새인이었던 요셉은 십자가에서 돌아가신 예수님을 내리시고 무덤으로 옮기었다.
이사야 53: 9그는 강포를 행차 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다
마태 복음 27:57-59 저물었을 때에 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자라 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하니 이에 빌라도가 내어주라 분부하거늘 요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 바위 속에 판 자기 새무덤에 넣어 두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니
마태 복음 27:65-66 빌라도가 이르되 너희에게 경비병이 있으니 가서 힘대로 굳게 지키라 하거늘그들이 경비병과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 지키니라
마태 복음 28:1-4 안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라
마태 복음 28:11-15 경비병 중 몇이 성에 들어가 모든 된 일을 대제사장들에게 알리니. 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고 군인들에게 돈을 많이 주며 이르되 너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도둑질하여 갔다 하라. 만일 이 말이 총독에게 들리면 우리가 권하여 너희로 근심하지 않게 하리라 하니 군인들이 돈을 받고 가르친 대로 하였으니 이 말이 오늘날까지 유대인 가운데 두루 퍼지니라
질문) 예수님의 부자의 무덤 예언으로 예수님 창조주인 것을 증거할 수 있는 가?
예수님의 무덤은 유대 부자인 아리마대 요셉의 무덤에 안치를 하였다. 아리마대 요셉은 바리새인이고 새 무덤에 예수님을 안치하였다. 이 무덤은 부자의 무덤이었다. 이사야서의 53장은 예수님의 부활에 관해 모든 상황을 예언하였다.
이사야의 예언은 예수님이 태어나기 몇 백 년 전에 이미 예수님의 무덤이 부자의 묘실인것을 알고 예언하였다. 성경은 예수님의 탄생 죽음 부활 모든 것을 예언하였다. 만약 죽음후에 무덤의 상황까지 예언되었다면 성경은 모든 것이 사실일 수밖에 없다. 피조물은 창조주가 누구인지도 모르고 부모를 선택하지도 못하고 누구인지도 모르고 어느 지역에 태어날지 언제 태어날 지도 선택 못한다. 심지어 어떻게 죽을 지도 모른다. 심지어 죽음 이후에 무덤은 더욱 어떻게 될지도 모른다. 이것이 피조물인 사람이 가진 탄생과 죽음의 상황이다. 그런데 오직 예수님은 부모님이 누구이고 어디서 태어나시며 어떻게 삶을 사시고 어떻게 죽을 지를 심지어 무덤 조차도 부자의 무덤이 될 것이라고 예언되었다. 그 분 예수님은 피조물이 아닌 창조주 라는 증거가 여기에 있는 것이다.
질문) 이사야 53장에 예수님의 무덤에 경비병을 세웠다는 예언은 어디에 있는가?
예수님이 돌아가시고 부자인 요셉의 무덤에 예수님이 안장되 바리새인들은 갑자기 예수님이 생전에 부활할 것이라는 예언이 기억되었다. 그래서 바리새인 종교 지도자들은 이 무덤에 모든 안전장치를 하고 로마의 경비병까지 세웠다. 그런데도 불구하고 삼 일이 지난 후에 예수님은 부활하시고 돌들이 부서 져 있었다. 천사들이 무덤을 찾아온 여인들에게 예수님은 부활하시었다고 하였다. 그리고 빈 무덤을 보여 주셨다. 문제는 그 날밤 예수님의 무덤을 지키던 경비병들이다. 경비병들은 천사들이 무덤에서 큰 소리로 입구에 돌을 굴리는 소릴 들었으며 예수님의 부활한 것을 보았을 것이다. 그 때 무덤을 지키던 경비병들은 그 천사를 보고 무서워 떨며 마치 죽은 사람처럼 되었다고 한 것을 보면 큰 충격에 빠졌을 것이다. 경비병들은 제사장에게 예수님의 부활 사실을 알렸다.
그러나 제사장은 돈을 경비병에게 주고 제자들이 예수님의 시신을 밤에 훔쳤다고 거짓 소문을 말하게 하였고 총독에게 그 말이 보고되게 하였다. 경비병의 입장에서는 예수님의 시신을 못 지킨 책임이 있었다. 그 상황을 대제사장들은 알고 있었고 돈을 주며 거짓 증언을 통해 제자들이 훔친 것으로 거짓을 꾸미게 되었다. 결국 경비병들은 자기 책임을 면하게 하는 대제사장들의 말을 들었고 결국 거짓 소문을 내게 되었다. 경비병들은 돈을 받고 유대 땅에 제자들이 예수님 시신을 훔치었다고 소문을 냈다. 많은 유대인들이 지금 까지도 그것을 믿고 있다.
이사야 53:9 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다.
질문)이사야 선지자는 예수님이 태어나기 몇 백 년 전의 선지자인데 어떻게 악인인 경비병이 함께 한것을 예언하였으며 예수님의 묘실이 부자와 함께 있을 것이라고 예언할 수 있을 까?
질문) 왜 경비병이 악인이 되었을 까?
그 경비병들이 무덤과 함께 한 사실은 이미 성경에 나와있다. 무덤을 지키기 위해 바리새인들의 요청에 의해 지킨 것은 경비병 밖에 없다. 그 경비병들 외에 누구도 예수님의 무덤과 함께 한 사람이 없다. 악인과 함께 되었다는 말에 악인은 그 당시 살아있는 사람을 지칭한다. 성경에서 악인은 그 당시 살아 있는 사람을 말한다. 부자인 요셉의 무덤에 예수님이 안치되고 같이 함께 하고 그 당시 살아 있는 사람은 경비병들 밖에 없었다.
그런데 그 무덤이 악인과 함께 되었다고 이사야 서는 예언하고 있다. 그러므로 경비병들은 악인이 된 것이다. 결국 경비병을 악인이라고 예언한 것은 이미 하나님은 예수님의 시신에 대한 거짓 소문을 낼 것이라는 것조차 예언된 것이나 마찬가지이다. 거짓 소문이 오늘날까지 퍼진 사실을 보면 하나님의 입장에서는 경비병들이 악인 중에 악인이 되었다. 실제 예수님의 부활이 후에 경비병들의 거짓 증언 때문에 유대 땅에 퍼져가는 복음이 많은 사람을 못 믿게 하였다. 예수님의 부활에 대해 거짓 증거로 훼방하였다면 그 경비병들은 엄청난 악인이다.
질문) 어떻게 경비병 지킬 것을 예언하였으며 이 경비병들이 거짓 소문을 낼 것인가를 예언하시었을 까?
아주 단순한 예언이지만 무덤에 누군가 같이 있을 것이라는 예언을 한 것도 실로 대단한 일이다. 보통 무덤에는 사람이 꺼리므로 누군가 같이 있을 수도 없다. 또 무덤에는 가치 있는 것이 없으므로 경비병이 있을 것이라는 예언은 있을 수 없다. 그러나 예수님의 무덤을 지킨 사람은 있었고 그 경비병이 악인이 된 것은 사실이다. 죽은 사람의 무덤에 무덤을 지키는 경비병이 있을 것이라는 예언은 실로 대단한 예언이다. 거기에 경비병이 거짓 소문을 낼 것도 예언하신 것이나 마찬가지이다. 어떻게 이런 것이 가능할 까? 결국 이것은 성령 하나님께서 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 것을 증명한다. 이미 예수님의 무덤에 관한 예언된 일중에 가장 중요한 거짓 소문과 부자 묘실 무덤에 관한 것이다. 미리 몇 백 년 전에 이미 예언되었다면 이것은 가장 큰 부활의 증거가 된다. 아이러니 하게 거짓 증거를 하게 된 경비병은 유대인이 아닌 로마 경비병이었다. 유대인들은 지금 까지도 가장 중요한 예수님의 부활을 이방인인 로마 경비병이 말 한데로 예수님의 시신을 예수님의 제자가 훔친 것으로 믿고 있다. 참으로 아이러니 한 것은 유대인들은 그들이 무시한 이방 경비병의 말 한마디로 예수님의 부활을 믿지 않게 되었다. 하나님은 이것에 관해 서도 예언하시었다. 전 세계 이방인들의 믿는 자의 수가 찰 때까지 이스라엘 사람들이 눈과 귀가 어둡게 하겠다고 하시었다.
로마서 11:25형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라
이것은 이방인인 우리에게 은혜가 된다. 결코 하나님의 은혜가 없을 것만 같던 이방인인 우리에게 예수님의 부활을 믿게 한 것은 정말로 큰 은혜이다. 우린 경비병들이 악인 것을 알며 예수님의 부활이 사실임을 안다. 지금 이방인의 충만한 수에 예수님을 믿는 성도가 들어간다.
그래서 예수님께서 부활하신 것을 믿는 복음이 이방 세상에 퍼진 것도 이미 예언된 것이나 마찬가지이다.
질문)만약 어떤 사람이 예수님께서 살아 계셔서 부활을 조작하였다고 하면 어떨 것인가?
이 예언은 살아계실 때 조작을 할 수도 있어도 죽은 후에도 조작할 수 없다. 무덤은 죽은 자만이 들어간다. 십자가에 돌아가시고 모든 사람이 예수님께서 돌아가심을 인정하고 부자인 요셉의 무덤에 안치한 것은 완전한 사실이다. 만약 예수님이 살아계서서 부활을 조작하였다고 하는 사람이 있다면 그 사람은 경비병들과 다를 바가 없다. 현대에 많은 사람들이 그 당시 예수님이 십자가에 못 박혔지만 살아 있었다고 거짓으로 말하는 사람들이 있다. 예수님 이란 사람이 십자가에 죽지 않고 살았 있었다고 증언한 고문서가 있다고 한다. 이런 사람들 모두 다 하나님의 입장에서는 악인이 될 수 밖에 없다. 예수님의 부활은 모든 정확 증거 상에 완벽한 사실이며 부인할 수 없는 증거들이 너무 많이 있다. 심지어 자유주의 신학자들은 성경에 관련 된 고문서를 사람들의 구전으로 적는 다고 주장하고 있다. 하지만 모든 성경 관련 고문서들이 예수님의 부활이 사실임을 알리는 것은 분명히 하나님의 뜻이 있어서이다.
질문)그렇다면 왜 많은 사람들이 부활이 조작되었다고 할까?
마태 복음 22:23부활이 없다 하는 사두개인들이 그 날 예수께 와서 물어 이르되
마태복음 22:32 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라 하시니
옛날에 예수님을 시험할 려고 부활이 없다 하는 사두개인이 질문을 하였다. 질문의 요지는 많은 형제가 있는데 첫째가 죽어 첫 째 부인을 둘 째가 취하고 다시 둘 째가 죽어 셋 째가 취하여 갔을 때 죽어서는 누가 진짜 남편이 되느냐는 질문을 하였다. 한 마디로 부활이 주는 은혜를 모르고 예수님을 시험하는 질문을 한 것이다. 그 때 예수님은 살아 있는 자의 하나님이라고 말씀하시었다.
여기서 아주 중요한 사실은 사두개인은 부활이 없다고 믿었다는 것은 사실이다. 그러므로 부활하신 예수님을 믿는 것이 결국 살아있는 하나님을 믿는 것과 같다. 그런데도 지금 죽어서 부활이 없음을 인식하는 사람들은 거짓 증거를 위해 돈을 받은 경비병들과 같이 될 수 있다. 사탄은 사람들에게 죄 때문에 죽음의 권세를 가지고 지배하고 있다. 예수님이 부활한 사실은 이미 사탄의 권세가 무너져 있다는 뜻이다. 그러므로 사탄은 많은 사람들에게 예수님의 부활 사실에 대해 거짓 증언하게 한다. 예수님의 부활이 거짓이라고 주장하는 사람은 사탄의 조정하는 마음을 가진 사람이며 악인이 된다. 하나님의 입장에서는 이런 사람들을 악인이라고 할 수밖에 없다.
그 증거로 성경에 하나님께서는 이 부활이 조작되었다고 소문을 내는 사람은 악인이라고 예언하시었다. 누구도 부인 못하게 부활의 증거를 명확하게 만들기 위해 증거를 성경에 넣어 놓으셨다. 이미 하나님은 예수님 부활을 정확하게 후손들에게 알리라는 의미로 아리마대 요셉의 마음을 움직여 예수 그리스도의 시신을 자기 무덤으로 가져 가게 하시었다. 그 당시 십자가에 죽은 사람들은 모두다 여러 시신을 방치하다 시피 묻어주는 것이 관행이었다. 그렇게 되면 예수님의 부활을 명확하게 믿음의 증거로 갖지 못할 수 있다. 모든 것은 하나님의 섭리 안에 있다. 하나님은 예수님이 태어나기 몇 백 년 전에 이사야를 통해 그 묘실이 부자와 함께 되었다고 예언하게 하시었다. 그리고 하나님은 부자 아리마대 요셉이 새 무덤을 만들게 하고 예수님의 시신을 안치 하게 하신 것이다. 이것이 우리가 가진 믿음의 증거들이다.
질문) 만약 어떤 사람이 예수님이 부활한 사실이 아니라고 하면 악인이 됨을 인정할 수 있습니까?
이 모든 것을 종합해 보면 예수님의 부활은 사실이며 증거가 확실하다. 예수님의 부활은 수 백명의 목격자를 통해 이미 세상이 알려 졌다. 심지어 그 당시 로마에 보고한 총독의 편지에도 예수님의 부활 사실이 나와 있다. 그 경비병들은 무덤 앞에 있는 큰 돌이 굴러가는 광경과 예수님의 부활 사실을 알고 있었다. 그러나 경비병들은 그들의 안위를 위해 돈을 받고 예수님의 부활 사실을 조작해버린 것이다. 하나님은 악인이 된 그들을 이미 예언한 것이다.
지금 많은 성도들이 예수님을 믿지만 부활을 못 믿는 사람이 있다. 그 사람들은 부활한 예수님을 목격하고 예수님의 부활을 부정하면 경비병처럼 된다. 좀더 심하게 말하면 부활한 것을 들어서 알고 있음에도 불구하고 악인 중에 악인이 되다는 것을 알아야 한다. 중요한 것은 이들이 몇 백 년 전에 이미 예수님의 부활에 대해 거짓 증언한 경비병들을 악인이라고 한 것처럼 똑 같이 악인이 된 다는 것이다. 십자가의 믿음과 부활의 믿음은 어쩌면 동전의 양면처럼 되어 있다. 복음이 안 받아드리고 완전히 예수님의 부활을 전혀 못 믿거나 안 믿는 사람들이 있다. 어쩌면 그들은 예수님의 부활이 신화나 조작이라고 믿는 사람이다. 또 사두개인처럼 예수님의 부활에 관해 시험하는 사람처럼 예수님의 부활을 안 믿고 거짓이라고 믿는 사람과 같아 진다. 결국 이사야 53장에 예언은 지금 예수님의 부활을 안 믿는 사람에게 믿음의 증거가 된다. 하나님은 이사야 53장을 선물로 주셨다. 모든 사람들에게 이 소식을 전해서 이래도 안 믿을 것이냐 말씀하신 것 같다. 그러므로 이사야 53장은 모두의 예언이 될 수밖에 없다.
반대로 예수님의 부활을 믿는 사람은 의로 여기심을 받게 되는 것이다. 바로 그 믿음 때문에 의인으로 칭한다고 하시었다. 이사야 53장의 말씀을 믿음의 증거로 가지면 의인이 되는 것이다. 또한 처음 믿음이 약해지는 사람한테도 이 이사야53장의 말씀은 믿음에서 떨어지는 것을 막아준다. 의인에서 악인으로 떨어지는 것을 막아준다.
바울의 로마서에는 예수님을 믿지 않는 것은 이미 심판을 받았다고 하였다. 심판은 의인과 악인 밖에 없다. 의인이 아니면 결국 악인 밖에 없다. 결국 의인은 부활하신 예수님이 다시 오심도 믿고 영혼의 구원과 육체의 부활도 믿는 사람들이다. 로마서4장 바울은 의인으로 여김을 받는 자가 누구인지를 정확하게 성령 하나님의 감동으로 적었다.
로마서4: 24의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라
그러므로 악인들은 예수님의 부활을 믿지 않는 모든 사람을 성경에서 이야기하고 있다. 결코 악인 들이 되지 말아야 한다.
이렇듯 하나님께서 그를 죽은 자 가운데 살리신 무덤의 진실과 부활의 증거가 모든 성경에 나와 있다. 아주 명백한 증거이며 이것은 성경 전체에서 아주 중요한 의미를 가진다.
성경에서 제일 많이 논란이 있는 것이 부활의 증거이다. 신약에 나와 있는 사람을 들자면 많이 나와 있지만 성경 이외에도 증거하는 사람들이 많이 있다. 그 예수님을 직접 십자가에 못박게 한 장본인 본디오 빌라도가 부활한 증거를 로마 총독에게 보낸 편지에서 확연하게 볼 수가 있다.
각하께 문안드립니다.
제가 다스리는 지역에서 최근 수년 동안에 일어난 사건들은 나라의 운명까지도 변하게 할지 모르는 일이기에 각하께 소상히 알려 드리고자 합니다.
빌라 도는 원치 않지만 폭동이 무서워서 희생양으로 예수라는 젊은 청년을 십자가에 처형하였습니다. 그리고 끝난 줄 알았는데 더 큰 혼란에 빠지게 되었습니다.
그것은 바로 그가 부활했기 때문입니다.
무덤은 비었고 제자들은 용기를 내어 예수가 부활했다고 전파했습니다.
예수의 생애는 마치 진흙이 토기장이의 손에 있듯이 이 모든 것이 그의 손에 있음을 증명해주고 있습니다. 따라서 그의 주장이 사실일 수밖에 없다고 감히 말씀 들 릴 수 있습니다.
십자가 옆에서 마커스가 말한 것처럼 이 사람은 하나님의 아들이 이었다고 말하고 싶습니다. 각하 이것은 제가 할 수 있는 한 사실대로 기록한 것입니다.
저는 각하의 충실한 신하입니다.
- 본디오 빌라도
본디오 빌라도가 황제에게 보낸 편지를 적었다. 이 편지는 이방인은 빌라도가 부하들을 시켜서 알아보고 자기가 여러 사람들의 의견을 참고하였을 것이다. 그 예수님의 부활의 상황을 가감없이 황제에게 보냈을 것이다. 예수님 처형의 명령을 내린 본디오 빌라도가 적은 이 글은 모든 상황을 인지하고 사실만을 적었다. 그러므로 예수님의 부활은 사실이다.
또 한 다음에 나온 “무덤은 비었고 제자들은 용기를 내어 예수가 부활했다고 전파했다.” 무덤이 비었다는 것을 본디오 빌라도는 보았을 것이다. 또한 로마 경비병의 거짓말을 조사하였을 것이다. 당연히 로마 경비병은 빌라도가 관리하는 병사들이었으며 유대인과의 관계는 전혀 없었을 것이다. 경비병들은 돈을 받고 유대인들에게는 거짓말을 하였다. 그러나 로마 경비병은 유대인들에게 이야기한 것처럼 하게 되면 자기의 목숨을 걸고 이야기하는 것과 같다. 왜냐 하면 군인이 거짓을 보고하면 목숨을 거는 행위이기 때문이다. 당연히 로마의 경비병은 사실 그대로 보고했을 것이다.
또 한 다음에 나온 제자들의 행위를 편지에 썼다. 제자들은 예수님이 잡히던 밤에 모두 다 도망간 겁쟁이들이다. 그런 제자들이 예수님의 부활을 보고 달라졌다. 예수님의 부활이 사실이 아니면 그들이 가진 용기의 행동을 설명할 수 없기 때문이다. 그러면서 빌라도는 결론을 내린 것이 예수님의 부활은 사실이라는 것이다.
그리고 그의 편지에서 부활의 사실을 받아들이고 믿음의 증거로 토기장이를 비유하면서 창조주가 있음을 분명히 그가 고백하고 있다. “모든 것이 그의 손에 있음을 증명하고 있습니다.” 라고 고백은 빌라도의 고백의 글은 부활로 얻은 믿음의 증거들이다. 창조주 예수님을 믿는 믿음의 증거들이다.
지금 많은 사람들이 실제 일어났던 예수님의 부활을 있다 없다고 논쟁하고 있다. 세상의 모든 사람들에게 부활의 사실에 대해 시험이 들게 하는 것은 사탄의 짓이다. 사람들은 사탄의 장난에 성경 중에 이사야 53장을 읽고 믿음의 증거로 해석을 못하는 것이다.
그러나 성경은 말하고 있다. 이 모든 것이 사실이라고 그 부활의 증거를 받아들이는 것이 나를 아는 것에 시작이 된다. 나는 예수님의 피 값이다. 내가 사는 것은 예수님의 목숨으로 다시 사는 것을 잊지 말아야 한다. 이 예수님의 피 값으로 받은 믿음의 증거는 하나님이 주신 아브라함과 계약이다. 사람의 가진 말씀으로 가진 믿음의 증거는 그 계약에서 이루어진 것이다.
마태복음 16:16-19 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다. 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라. 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라
내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고
믿음은 두 가지를 믿음으로 고백하면 된다. 믿음으로 고백하고 신뢰하는 것이 바로 신앙이다. 첫 번째는 예수님이 누구이시며 두번 째는 하나님 예수님이 무슨일을 하셨는 지 입으로 시인하고 고백하면 된다. 첫 번째 믿음의 고백은 주를 예수 그리스도로 시인하는 것다. 천국 열쇠를 가지는 것은 마음으로 믿어 입으로 신앙을 고백하는 데 있다. 첫 번째 고백은 성경에 나와 있다. 입으로 예수그리스도를 시인하는 베드로가 사 복음서에 나와 있다. 예수님이 주인되시며 완전한 하나님과 완전한 인간이 되심을 고백하는 믿음을 고백하였다. “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다.” 라고 고백하였다. 이것은 베드로가 예수님이 누구냐고 물었을 때 나오게 한 대답이었다. 예수님이 이 고백을 통해 천국 열쇠를 준다고 하시었다. 이 고백한 믿음의 반석위에 교회를 짓게 다는 말을 하시었다. 그 만큼 이 고백하고 시인하는 것이 아주 중요하다.
그런데 여기서 더 중요한 것은 이 고백을 알게 한 것은 아버지 하나님이라는 사실이다. 베드로안에 있는 성령 하나님을 통해 아버지 하나님이 고백하게 한 것이다. 결국 성령 하나님의 관점이 아버지하나님의 뜻을 알게 되고 베드로가 고백을 하게 된 것이다. 성령 관점은 결국 아버지 하나님을 알게 한다. 그래서 천국열쇠를 갖는 것이 성령 관점 관게 기본 원리이다.
그렇다면 두 번째 하나님이 하신 일을 고백하는 것은 사도 신경에 나와 있다. 사도들이 핍박을 받으며 고백하였던 것이 사도신경이다. 이는 사도신경을 고백하는 사도들이 역사적으로 증인이 되었을 때 고백했던 내용이다. 여기에 하나님의 창조 역사, 임마누엘 역사, 십자가의 역사, 부활의 역사, 재림의 역사가 스토리텔링으로 고백이 된 것이다. 이 하나님의 역사를 내가 믿고 입으로 고백하는 것이 신앙이 된다. 창조 신앙, 임마누엘 신앙, 십자가의 신앙, 부활의 신앙, 재림의 신앙 삶으로 증인이 되고 있다.
질문) 여러분은 사도 신경을 어떻게 고백하고 게십니까?
이것을 한 꺼번에 고백하는 것이 바로 사도신경이다. 지금까지 많은 사람들이 왜 사도 신경을 외우고 고백하는 지를 알지 못하였다. 심지어 청소년도 이것을 외우라고 해서 외우는 뜻도 이해도 못하게 한 것이 사실이다. 하나님이 구원을 주시기 위한 천국의 열쇠가 마음으로 믿어 입으로 시인하게 하는 뜻이 여기에 있다. 땅에서 매면 하늘에서 매고 땅에서 풀면 하늘에서 풀리듯 때문에 신앙을 고백하는 것은 아주 중요한 것이다.
사도신경
전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며, (창조 신앙)
그 외아들 우리 주예수 그리스도를 믿사오니, 이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고, (임마누엘 신앙)
본디오 빌라도에게 고난을 받으사, 십자가에 못 박혀 죽으시고, (십자가 신앙)
장사한지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며, (부활신앙)
하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가, 저리로서 산자와 죽은자를 심판하러 오시리라, (재림 신앙)
성령을 믿사오며, 거룩한 공회와, 성도가 서로 교통하는 것과, 죄를 사하여 주시는 것과, 몸이 다시 사는 것과, 영원히 사는 것을 믿사옵나이다.아멘.
시편 90:1-2 주여 주는 대대에 우리의 거처가 되셨나이다. 산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다
창조 신앙은 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 믿는다는 고백이다. 아버지 하나님은 영원부터 영원을 가지신 분이라는 것이다. 천지를 만들었다. 천지를 만들기 이전에 계셨다는 것이다. 이렇듯 하나님의 창조 역사는 무한하다. 이 세상 천지에 있는 모든 것 산, 땅들을 창조하신 것이다. 심지어 살아 있는 것들이나 움직이는 모든 것들이 하나님의 창조물이다. 아버지 하나님을 믿는 다 것은 하나님이 전능하시며 천지를 창조하신 세계까지도 믿는 것임을 고백하는 말이다.
이사야 7:14 그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라
질문) 사도신경의 정확한 뜻을 여러분은 어떻게 이해하십니까?
임마누엘 신앙은 예수 그리스도의 탄생과 함께 하는 것에 대한 믿음이다. 하나님께서 인간과 함께 계시기 위해 사람의 몸을 입었다는 믿음이 입으로 시인되는 것이다. 그 분이 누구시냐는 것을 사도 신경에서 고백하고 있다.” 그 외아들 우리 주예수 그리스도를 믿사오니, 이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고” 라고 고백하는 것은 이사야 선지자가 예언한 것을 믿는 것이다. 하나님이 선지자 이사야를 통해 임마누엘의 신앙을 보여 주신 것이다.
십자가 신앙 또한 선지자 이사야 53장 고난 받는 종을 토해 예언하시었다. 십자가 신앙은 두가지로 나눌 수 있다. 하나는 예수님이 인간의 모든 죄를 대신 감당하는 것에 대한 용서와 감사를 가지는 신앙과 내가 십자가를 지고 따라가는 신앙이 있다. 이 신앙은 금과 옥조 같은 신앙으로 변해야 한다. 수많은 사람들이 십자가 신앙에서 무너지고 있다. 성령 하나님이 인도하면 무너질 수 없다. 그 길을 성경안에서 질문과 스토리로 찾아보겠다.
부활 신앙은 예수님의 부활을 실제로 받아들이는 것이다. 실제라 함은 내 자신이 예수님의 부활안에 있음을 느껴야 한다는 것이다. 모든 사람들은 죽으면 무덤이나 흙 먼지로 변한다. 그러나 예수님의 무덤이 비어 있다는 것을 인정하는 것이다. 죽은자 가운데 살아나신 신앙을 가지고 지금 내 자신에게 투영시키는 것이 바로 부활 신앙이다. 과거에 예수님이 부활한 사건을 믿는 것에서 현재 나 자신으로 삶을 살 때 우리 자신이 새사람이 되는 것이다. 그 신앙이 사도 신경의 고백안에 있는 것이 스토리 텔링으로 증인이 되는 것이다.
재림 신앙은 우리에게 소망과 위로를 준다. 지금도 예수님이 하나님의 우편에 앉아 계심을 고백할 때 우리는 위로를 받는다. 옛날 이스라엘 백성이 무지 중에 죄를 지었을 때 도피성에 피하는 제도가 있었다. 그 때 도피성에 있는 제사장이 죽기 전까지는 그 죄인은 죄에 대하여 단죄를 받지 않았다. 마찬가지로 우리의 제사장이신 예수님이 지금도 하나님 우편에 앉아 도피성의 제사장처럼 살아 게신다. 앞으로 영원히 살아계신다는 것을 느낄 때 우린 위안을 받게 되는 것이다. 또 재림을 고백할 때 “산자와 죽은 자를 심판하러” 라고 증거한다. 누가 산자이고 누가 죽은자인지를 하나님이 아신다. 위로가 되는 것은 성도는 산자에 들어간다. 영생의 삶을 살게 된다는 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문)
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대질문) 사도 신경과 이사야 53 장이 어떻게 연결되는 지 여러분의 스토리 보드를 만들어 보세요
내가 가진 믿음의 증거는 거대한 하나님의 계약의 일부분이다. 모든 성경에 나와 있는 약속은 계약의 원리에 속해 있다는 것을 알아야 한다. 그 신약의 계약에는 대가가 반드시 있어야 한다. 예수님께서 그 계약의 대가를 치르시었다. 예수님이 부활한 것이 중요한 사실이다. 우리가 그 피의 언약을 생각하는 이유가 하나님의 언약에 있다는 실을 알아야 한다. 이 엄청난 계약의 비밀을 온전하신 하나님께서 육으로 오셔서 우리의 죄를 대신 피로써 값은 것이며 실행하신 것을 깨달아야 한다. 이것을 사람이 믿음으로 믿음에 이르게 하는 것은 오직 믿음의 증거로 받아들이고 고백을 해야 계약이 이루어진다. 이것이 믿음의 고백이다. 사도 신경은 믿음의 증거를 내속에서 확증하는 것이다.
매일 계약이 이루어진 것을 하나님께 확인하며 증거하고 하나님의 영광에 참여하는 작업이 예배이다. 그러므로 당신이 하나님께 신령과 진정으로 예배 드리는 것이 중요하다. 어떤 식으로든 예배는 우리에게는 믿음의 증거가 되는 것이다. 그것이 아브라함이 매일 일어나 소와 양과 염소를 볼 때 마다 하나님과의 계약이 생각나 듯 하는 것이다. 우리는 매일 삶으로 예배를 드리며 당신이 할 일을 깨닫고 당신이 할 일을 생각나게 하며 하나님의 언약을 다시금 깨우치게 될 것이다. 그리고 그 것이 믿음이 되게 할 것이다. 아브라함의 믿음의 조상이 된 것은 하나님께서 그 계약을 그 당시의 풍습으로 하셨기 때문이다. 그래서 아브라함은 더욱 쉽게 하나님께 더욱 믿음이 간 것이다. 마찬가지로 당신도 사도 신경으로 당신이 하나님께 드린 고백을 드릴 때 당신이 쉽게 하나님의 믿음이 더욱 강해질 것이다.
믿음의 증거 이사야 53장은 이 예수님의 태어나심 죽으심, 부활과 다시 오심에 있다. 모든 성경은 예수님의 태어나심과 죽으심, 부활을 이야기하고 있다. 성경의 전체 중에 구약은 예수님께서 어떤 분으로 오실 것인지 제사장 나라인 이스라엘 많은 믿음의 사람 선지자들에게 예언의 계시를 보이셨다. 신약은 예수님께서 마침내 오셨으며 예수님이 우리의 죄를 위해 십자가를 지시었다는 것을 이야기하고 있다. 모두 성령 하나님의 감동으로 성경이 만들어 진 것이다. 신약은 그가 찔리고 상한 이유를 말하고 있다. 이 이유는 영혼의 질문에 종착역으로 가면서 답을 찾게 해줄 것이다. 또한 사도신경은 하나님이 하신 일을 선진들의 증거로 받는 것이며 이것을 고백하게 하는 것은 고백안에 5가지 신앙의 증거와 증인이 되게 하는 데 있다.
대질문) 여러분은 5가지 신앙에서 어떤 부분에 증거와 증인이 되는 지를 알아보고 그 증거를 스토리로 길게 만들어 보세요
전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며, 창조 신앙
그 외아들 우리 주예수 그리스도를 믿사오니, 재창조 신앙
이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고, = 임마누엘 신앙
본디오 빌라도에게 고난을 받으사, 십자가에 못 박혀 죽으시고, 십자가 신앙
장사한지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며, 부활신앙
하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가, 재림 신앙
저리로서 산자와 죽은자를 심판하러 오시리라
성령을 믿사오며, 거룩한 공회와, 성도가 서로 교통하는 것과, 죄를 사하여 주시는 것과,
몸이 다시 사는 것과, 영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 새창조 신앙
아멘.
5가지 신앙 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림의 스토리 증거를 가진 선진들이 증거를 가진 것이며 종착역이다. 이런 답을 보여주는 종착역은 믿는 자들이 믿음의 고백같은 기도를 하는 사도 신경이란 곳에 이르러 사람들에게 매일 고백하게 하고 있다. 성경은 예수님에 대한 모든 것이 나와 있다. 그 내용을 요약한 것이 바로 사도신경이다. 사도 신경은 신앙의 선배들이 영혼의 질문에서 얻어낸 믿음의 고백들로 답하고 있다. 만약 성도가 영혼의 바라는 것의 실상을 자기 것으로 하려면 입으로 사도신경을 고백하면 된다. 성도가 가지는 신앙의 기본 진리이며 바라는 것의 실체가 되는 예수님에 대한 고백이다.
사도 신경의 주된 내용은 예수님의 태어나심과 죽으심, 그리고 부활과 심판을 위해 다시 오심을 믿음으로 고백하고 있다. 좀더 자세 한 내용은 예수님께서 동정녀 마리아에서 성령으로 태어나시고 사람들의 죄를 지고 십자가에 죽으시며 하나님의 아들로 부활한 것을 사도 신경에 고백하고 있다. 마음으로 믿어 입으로 고백하는 것이 사도 신경 안에 있는 것이다. 믿지 않는 자는 도저히 이런 고백을 할 수가 없다. 이 모든 것이 영혼의 질문에서 어떻게 믿어지지 하며 감탄한다.
그런데 사도신경의 내용과 이사야 53장과 연결되는 것이 너무 많아 소개해보려 한다. 먼저 사도 신경은 이사야 53장의 많은 연결점이 있다. 이사야 53장과 사도 신경은 똑 같이 예수님의 출생과 죽음 그리고 부활에 대해 적고 있다.
처음 복음을 전달하는 전도자에게 이사야 53장과 사도신경을 같이 연결하면 그 믿음의 핵심에 대한 이해가 아주 정확하게 보여 줄 수 있다. 당연히 여기에는 이사야 53장이 사도 신경 대한 예언으로 이어지면 질문과 믿음의 고백으로 연결된다. 청소년들이나 청년들에게 믿음의 실체 고백까지 갈 수 있도록 유도하면 된다.
예수님의 탄생과 생애, 십자가에 죽으심, 부활이 사도신경의 고백 속에 있다면 이사야 53장 또한 이런 생애와 십자가에 죽으심, 부활의 영광이 선지자의 예언으로 증거하고 있다. 그러므로 복음을 전달하는 사람들은 이사야 53장을 가르치면서 동시에 사도 신경의 믿음을 고백하게 해야 한다.
이사야 53:1우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨
요한 복음 12:38-41이는 선지자 이사야의 말씀을 이루려 하심이라 이르되 주여 우리에게서 들은 바를 누가 믿었으며 주의 팔이 누구에게 나타났나이까 하였더라. 그들이 능히 믿지 못한 것은 이 때문이니 곧 이사야가 다시 일렀으되 그들의 눈을 멀게 하시고 그들의 마음을 완고하게 하셨으니 이는 그들로 하여금 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 돌이켜 내게 고침을 받지 못하게 하려 함이라 하였음이더라. 이사야가 이렇게 말한 것은 주의 영광을 보고 주를 가리켜 말한 것이라
사도신경)전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며,
그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 내가 믿 사오니
처음에‘우리의 전한 것을 누가 믿었느냐’사람들이 주의 영광을 보지 못한다는 뜻이다. 요한 복음에서 그 설명이 자세히 나온다. 사람들의 눈을 멀게 하고 사람들의 마음을 완고하게 하여 그들로 회개를 못하게 하는 것이다. 회개는 바로 눈으로 보고 마음으로 깨닫고 마음을 돌이키는 것이다. 회개하는 영은 하나님이 찾아오지 못하면 일으킬 수가 없다. 삶을 회개하지 못하는 사람은 눈이 멀지 않아도 영으로 눈이 멀 은 것이다. 육신의 눈으로 보면 마음이 완고하게 되는 것이다.
여기서 주의 영광은 성부와 성자 성령 하나님인 삼위일체 하나님의 영광을 말한다. 그가 전한 것은 복음이며 하나님이 영광이 예수님한테 나오는 것을 말한다. 결국 이 뜻은 하나님이 우리들에게 질문하는 것과 같다. 삼위일체 하나님이 ‘우리의 전한 복음을 누가 믿었느냐’는 질문의 시작이다. 이사야에 나오는 여호와의 팔이 누구한테 나타나느냐는 이 말은 하나님의 영광과 능력이 누구한테 나타났 느냐는 질문의 시작이다. 이것은 영혼의 질문처럼 사람들에게 물어 보라는 것이다. 영의 눈으로 응답을 찾아 주어야 한다. 성경에서 주로 여호와의 팔이 누구한테 나타났느냐 란 말에 응답은 삼위일체 하나님의 능력이 예수님한테 나온 것을 이야기하며 사도 신경의 고백이 그에 대한 응답이 되는 것이다. 이런 하나님의 능력이 사람에게 바라는 것의 실상인 갈망과 소망으로 찾아온다. 결국 성도는 하나님의 영광을 찬양하게 된다.
질문) 하나님이 하나님의 백성을 지은 이유가 무엇인가?
이사야 43:21 이 백성은 내가 나를 위하여 지었 나니 나를 찬송하게 하려 함이니라
여기서 나를 찬송하려 함은 주의 영광을 찬송하게 하려는 것이다. 하나님 나라 백성이 되면서 주의 영광을 찬송하는 것이 주의 영이 임한 사람이 된다.
예수님의 제자인 안드레가 예수님을 찾고 있을 때 “와서 보라” 라고 하시었다. 하나님의 능력을 보라는 것이다. 이것은 믿음은 바라는 것의 실상 중에 예수님의 능력이 나타남을 말한다. 마찬가지로 성도에게 적용하면 그런 하나님의 능력을 가진 사람은 예수님을 믿는 성도 한 테 나타난다는 것이다. 성도한테 전한 것은 바로 예수님의 복음이고 누가 믿느냐는 이 믿음을 입으로 고백하는 사도신경을 사람에게 준다는 이야기이다.
그런데 그 복음을 들을 수 없게 하고 보지 못하게 하는 것은 바로 이스라엘 사람에게 나타났다. 하나님은 이방인의 수가 찰 때까지 이스라엘은 눈으로 보지 못하고 마음을 완고하게 하여 복음을 듣지 못하게 한 것이다.
그러나 사도 신경에 나오는 고백은 이방인이 고백하는 믿음의 내용이다. 자기 귀로 복음을 듣고 마음으로 믿으며 자기의 죄악에서 구원받는 고백의 내용이다. 사도 신경은 구체적인 하나님을 고백한다. 처음에 전능하신 하나님과 천지를 만드신 하나님과 아버지 하나님을 내가 믿는다고 고백하는 사람한테 하나님의 능력이 나타난다. 전능하신 하나님은 모든 것이 가능하신 것으로 모든 주권이 하나님 한 테 있다는 고백이다. 그런 하나님이 천지를 창조하신 창조주 하나님이라는 고백이며 또 그분이 우리의 아버지라는 고백이다. 이런 고백을 하는 사람의 영혼은 바라는 것의 실체 하나님의 능력이 나타난다는 것이다.
사도신경)이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고,
이사야 53:2)그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다.
이사야 7:14그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라
예수님이 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게 나심을 이미 이사야에 예언되었다. 임마누엘이라는 뜻은 우리와 함께 하시는 하나님이란 뜻이다. 예수님이 처녀 마리아에게 나신 것은 예수님이 인간과 함께 하기 위해 나신 것이며 성령으로 잉태됨 은 아담의 죄가 없는 사람이라는 뜻이다. 이것은 하나님께서 죄 없는 인간이 되시어 우리와 함께 하신다는 뜻이다. 이 예언이 사도신경에 들어가며 함께하시는 하나님께서 동정녀 즉 처녀에게 나셨다는 것을 믿는 것이다. 그러면 이사야 53장은 예수님이 어떻게 자라났는 지를 이사야가 예언하였다.
사도 신경과 이사야 53장 2절을 연결하면 예수님의 탄생과 어떻게 자라나심을 연결하는 신앙고백이 된다. 성경에는 예수님의 어린 시절이 많지가 않다. 예수님에 관한 기록이 다른 외경에 있다. 그런 외경에는 예수님의 어린 시절 기록이 있지만 성경에 선택되지 않았다.
그럼에도 불구하고 예수님의 어린 시절을 4 복음서 성경에서 많이 기록하지 않은 것은 이사야의 예언대로 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없기 때문 일 수도 있다. 특히 예수님이 ‘연한 순 같고 마른 땅에서 자란 줄기 같다는 것’은 연한 순처럼 나약하며 힘없이 쓰러지며 마른 땅에서 자란 줄기는 영양분이 없어 말 그대로 볼품이 없는 가지처럼 자라셨다는 뜻이 될 수도 있다. 이것은 임마누엘 하나님이 어떻게 인간이 되셔서 사셨는 지를 알게 하는 구절이다.
질문)어떻게 천지를 창조하신 하나님이 볼품없는 인간이 되어 자라나시고 살으셨을 까?
예수님의 태어나신 장소는 말구유이고 자라나심도 볼품없이 자랐다는 것을 알 수 있다. 그리고 예수님이 십자가에 돌아가신 것도 인간의 가장 큰 저주인 나무에 매달리 시었다. 광대 하신 하나님이 어떻게 이런 모습으로 태어나시고 실으셨으며 돌아가시었는가를 우리에 미치는 은혜가 그 만큼 크다는 것이다. 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셨다는 증거이다. 예수님을 믿는 사람은 신앙 고백으로 세상을 이처럼 사랑하시었다는 것을 알아야 한다.
그러나 예수님은 부활로 승리했다는 것을 잊지 말아야 한다. 좀 더 승리의 이야기를 이사야 53장과 사도 신경을 연결하여 설명하여 보겠다.
사도신경)본디오 빌라도에게 고난을 받으사
이사야 53:4-6그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 공동체 그룹
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대질문)과연 예수님이 본디오 빌라도 에게 고난을 받았는 가? 왜 사도신경은 본디오 빌라도에게 고난을 받았다고 고백하게 하는가?
사도 신경에서 본디오 빌라도에게 고난을 받았다는 것이 필자는 제일 이상했다. 어떻게 예수님이 한 개인인 본디오 빌라도에게 고난을 받았다고 사도신경에 적을 수 있나 고민하였다. 그런데 나중에 이것을 깊이 생각해 보니 맞는 고백이란 것을 알았다.
세상 나라에는 헬레니즘이란 것이 있다. 그리스에서 출발한 이 사상은 이분법적인 생각으로 선과 악을 구분하며 정과 반으로 합의를 도출하는 철학이다. 지금 까지도 세상의 모든 철학과 사상을 지배하고 있다. 특히 헬라 철학은 이원론은 많은 사상이 이 근거를 두고 이분법으로 모든 것을 판단하고 잘못된 오류로 합의를 도출하고 있다. 수많은 합의된 오류가 세상에 범람하고 있으며 모든 것을 단죄하며 세상의 진리를 왜곡시키고 있다.
가장 강한 합의된 이론인 진화론은 종의 기원을 쓴 찰스 다윈에서부터 시작되었다. 이 현상은 강자는 살고 약자는 도태하며 좀 더 합의 일치하는 진보로 이끄는 일반적인 법칙의 결과라고 진화론을 설명한다. 즉 강한 동물과 약한 동물의 합의 이론을 종의 기원에서 이야기하고 있다. 세상은 저절로 강한 동물이 약한 동물을 도태시키며 합의하고 조정하는 이분법적인 사상이 헬레니즘에서 출발한 것이다. 마치 선과 악을 구분하는 인간이 마치 진정한 선과 악의 고분자처럼 만들어 가는 것과 같다.
그런데 자연 현상 중에 진화론의 강자와 약자의 도태 설이 적용되지 않는 것이 있다. 이 책에서 언급한 뻐꾸기 탁란된 새끼가 원래 오목눈이 새의 새끼를 둥지에서 밀어내는 현상과 사무라이 개미가 곰 개미를 노예를 만드는 현상을 언급하고 있다. 뻐꾸기 새끼가 유전적으로 점점 진보된 것이라면 지금까지 오목눈이 새는 살아 남지 못하였을 것이다. 사무라이 개미가 강한 동물이면 곰 개미가 노예로 살아 남지 못하는 것이다. 이것은 하나님의 창조로 만들어진 것이라는 것을 알아야 한다. 하나님의 영광을 보여주고 영적인 원리를 보여 주기 위해 자연 현상에도 이런 원리를 하나님께서 심어 주신 것이다.
그런데 종의 기원인 진화론 때문에 강자만이 살아 남는 세계가 만들어질 것이라 하여 그것을 읽고 추종한 히틀러가 유태인 몇 백 만명을 학살하는 만행을 저질렀다. 얼마나 합의된 진리가 위험하게 왜곡되고 있는지를 바로 알 수가 있다. 좀 더 자세한 것은 탁란에서 진화론과 탁란이라는 절에서 다루겠다. 아이들이 진화론에 많은 교육을 받지만 하나님의 백성은 그것이 얼마나 사실이 아닌지를 탁란을 통해 알아볼 것이다.
그리고 이러한 이분법 정인 헬레니즘은 심지어 하나님의 나라를 연구하는 기독교 신학 중에도 이분법의 논리에 적용되고 있는 것도 있다. 기독교 신학은 하나님의 나라의 초월성과 영원성을 강조하여 하나님의 관점으로 보아야 한다. 세상에 있는 인간의 관점 헬레니즘의 이분법으로 신학을 연구하는 것은 절대 진리를 왜곡하는 것과 같다. 하나님을 아는 것은 이분법적인 인간의 생각으로 한다면 많은 오류를 범하게 될 것이다.
하나님의 구속 사는 현재도 존재하고 지금 이세상에 내재하고 있다. 하나님 나라는 삼위 일체 하나님이 다스리는 나라다. 성령 하나님은 예수님을 증거하고 증언하신다. 삼위 일체 하나님의 관점으로 좀 더 다양하게 청소년들에게 가르쳐야 한다.
그러므로 우리가 바라는 것의 실상은 예수님 안에 있으면서 성령 하나님의 내재로 부활의 영생과 육체의 부활이 현재와 내세의 핵심이 되어야 한다. 예수님을 믿는 우리는 이 세상에서 영적 부활에 참여 하고 예수님의 재림 시에는 예수님처럼 변화된 몸을 가지고 하나님 나라에서 영원히 살게 되는 구원을 받는 사람이 된다. 그러므로 하나님 나라는 우리가 죽어서 가는 것이 아니라 지금 현재 예수님을 믿으면 성령 하나님이 우리를 성전으로 삼아 계시며 하나님이 다스리도록 성화가 되는 것도 하나님의 나라의 구속 사이다.
성령 하나님을 통해 구속 사가 지금도 하나님의 나라의 확장에 쓰이고 있는 데 이것을 이분법적인 생각으로 구원과 교회에 관한 것들이 초월적이고 영원하다고 하여 세상을 세속적으로 여기어서는 안된다. 또한 앞으로 올 영원한 천국 만을 기다리고 세상에 가치를 두지 않고 앞으로 천국 가는 길만 내세우기만 하면 안된다. 물론 예수님의 몸인 교회가 초월적이며 영원성을 가진 것은 중요한 사실이다. 그러나 지금의 교회가 그것만을 강조하게 되면 어두운 세상에서 성도들이 어떻게 현재의 하나님 나라가 어떻게 확장되는 지 내재적인 뜻을 모를 수 있다.
그러므로 하나님 나라의 백성으로 구속되는 모든 사람들이 교회이고 그 교회가 현재에 어떻게 구원이 되었는지 예수님이 누구 때문에 고난을 받았는지를 정확하게 내재적이 뜻으로 알려 주어야 한다.
그런 구속사적 입장에서 ‘본디오 빌라도에게 고난을 받으사’는 현재 적이며 내재적인 뜻이 있다. 예수님은 헬레니즘을 반영하며 모든 선과 악을 이분법적으로 판단하는 세상 철학에 고난을 받았다. 선과 악은 다른 말로 옳고 그른 것을 인간이 판단하는 것을 말한다. 인간이 죄는 그래서 선악과에 나온 것이며 예수님께서 여기에 고난을 받으셨다.
그런데 헬레니즘은 이것으로 합의를 유도하여 세상 문화에 적용해 왔다. 선과 악의 판단은 결국 합의라는 과정으로 진리가 왜곡되고 비뚤어진 진리를 가지게 되어 모든 것에 적용되기 시작한 것이다. 그런 선과 악에서 합의를 유도하며 헬레니즘의 대표하는 문화를 가진 사람들은 바로 그 당시 로마 사람들이었다. 로마 사람들은 정복지에 얻는 모든 종교를 자기들의 문화로 합의를 거쳐 수용해 왔다는 것을 보면 알 수 있다. 한마디로 선악과를 먹은 후손인 우리에게 선과 악을 판단하게 하는 죄의 대표가 바로 본디오 빌라도 인 것이다. 진리가 왜곡되는 모습이 본디오 빌라도에게 있었다. 그는 예수님이 죄가 없음을 알고 있었다. 그러나 유대 사람들이 예수님을 십자가에 못박아 죽이라는 말에 그는 선과 악의 선택에서 합의를 유도했다. 그 당시 유대교의 풍습에 따라 죄수를 풀어주는 것을 이용하여 예수님과 다른 죄수인 바라바를 세우고 군중들에게 합의를 유도한 것이다.
본디오 빌라도는 헬레니즘 사상의 한 복판에 있는 로마의 정치가였다. 그는 선과 악을 판단 할 때 어떻게 다수결로 합의를 유도하는지를 알았다. 그러기 위해 본디오 빌라도는 예수님과 죄수인 바라바를 끌어 들여 선과 악을 다수결로 합의를 유도했다. 그럼에도 불구하고 유대 사람들은 예수님을 십자가에 못박으라고 하였고 본디오 빌라도는 십자가형을 예수님에게 내렸다. 헬레니즘의 정반합으로 이루어진 이분법은 진리가 부정되고 죄 없는 예수님을 단지 합의 된 것만으로 하여 십자가를 지게 한 것이다.
그래서 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 매달려 죽으신 것이다. 현재의 모든 세상은 헬레니즘의 영향으로 모든 것에 합의를 보고 있다. 진리는 합의를 유도하지 않는다. 진리는 진리 그 자체이고 그 자체가 선이다. 하나님의 관점과 뜻으로 보는 것이 그냥 선이다. 그런데 인간이 보는 관점을 섞어서 세상을 판단하면 그 것은 진리가 될 수가 없다. 심지어 어떤 인본주의자는 인간은 선하며 하나님이 악하다고 한다. 로마서 3장에 이런 말씀이 나온다.
로마서 3:5-10 그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐. 결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요
그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었다면 어찌 내가 죄인처럼 심판을 받으리요. 또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니 그들은 정죄 받는 것이 마땅하니라. 그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라. 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며
바로 지금의 세상은 하나님이 불의 하다 하며 정반합의 원리로 세상에 합을 유도하는 세대가 된 것이다. 심지어 선을 행하기 위해 거짓말을 하는 것을 용납하는 세대가 되었다. 그런 의미에서 현재의 선과 악을 판단하는 우리 모두가 본디오 빌라도 인 것을 잊지 말아야 한다. 우리 모두가 죄인이며 의인은 없다. 현재 예수님의 고난을 받게 한 것은 우리가 판단하는 선과 악이라는 내재적이 뜻이 있다.
그런 관점에서 이사야는 “우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라“라고 한 것이다. 빌라도 외에 예수님의 십자가 처형에 있던 자리에 있던 모든 사람들이 이 생각을 한 것이다. 예수님이 십자가에 처한 그 상황은 가장 악한 바라바를 대신해서 십자가에 매달리었고 그 양 옆에는 죄수들이 있었다. 예수님이 징벌을 받은 것이라고 인본주의 관점으로 판단하는 죄 많은 인간들의 생각이다. 많은 사람들이 그렇게 생각할 것이다.
그러나 결코 그런 것이 아니다. 그 분 안에 사랑이 있었다는 것을 예수님의 관점으로 보아야 한다. 그 상황을 지켜보시는 아버지 하나님이 그 고통을 어둠과 지진으로 표시하시는 하나님의 사랑을 보아야 한다. 그 관점을 이해하지 못하면 결코 사도 신경의 고백이 본디오 빌라도에게 고난을 받았다는 것을 이해하지 못할 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 공동체 그룹
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대질문)그가 찔린 이유는 무엇인가?
사도신경) 십자가에 못박혀 돌아가시고,
이사야 53:5-6 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
창세기 3:18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉
질문) 왜 그가 찔림은 우리의 허물로 인함인가?
질문) 그렇다면 우리의 허물은 무엇인가?
질문) 그는 무엇에 찔리었는 가?
이사야 53장은 그가 찔림은 우리의 허물로 인함이라고 하였다. 무엇에 찔리시었는 지를 사도 신경은 답하고 있다. 십자가에 못 박혔다는 것이다. 그가 찔린 것이 못과 가시 면류관이라는 것이다. 특히 못은 나무나 다른 것을 서로 접촉하고 연결하기 위해 만들어진 것이다. 못은 결코 사람한테는 써서는 안될 물건이다. 그런데 그것이 예수님한테 쓰였다. 십자가에 고정시키기 위해 손과 발을 못으로 박았다는 것은 엄청난 고통을 일으키며 저주중에 저주가 되는 것이다.
성경은 나무에 달린 사람이 저주를 받은 사람이라고 한다. 나무에 매 달리는 방법은 끈으로도 가능하다. 그런데 못으로 나무에 매달린 것은 최고의 저주를 말한다. 나무에 매달린 저주 보다 더 한 것이 바로 못으로 나무에 매달린 것이다. 또 한 하나님께서 아담과 이브가 선악과를 먹고 하나님이 이에 대한 저주로 땅에서 가시덤불을 내신 것이다. 가시 면류관은 그 가시 덤불에서 난 것이다. 그 가시가 우리 사람에게 일어난 저주인 것이다. 하나님이 예수님에게 내린 저주가 우리의 저주인 것을 알아야 한다. 우리의 허물인 것을 알아야 한다. 우리가 죄 때문에 죽어서 가는 지옥의 고통을 예수님께서 저주로 대신 받으신 것이다.
또 ‘그가 상함은 우리의 죄로 인함이라’고 적었다. 예수님은 죄로 인해 죽어가는 사람들을 위해 희생 제물로 순종하며 어린 양이 되신 것이다. 이스라엘의 제사 방식에는 어린양을 희생 제물로 속죄를 드리는 것이 있다. 그것과 같이 우둔 하여 말을 듣지 않는 짐승 같은 우리 존재들 대신하여 속죄 물로 예수님을 바치셨다는 것이다.
그러면서 이사야는 “그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다” 말하고 있다. 전혀 이해되지 않는 말로 이사야는 예수님이 태어나기 몇 백 년 전에 예수님의 십자가 고난과 희생을 설명하고 있다. 예수님에 대한 징계가 우리의 평화가 되고 예수님에 대한 채찍이 우리의 나음을 입는 정 반대의 표현으로 하나님의 뜻을 이야기하고 있다.
하나님의 이런 표현은 그전부터 성경에서 준비하시고 펼치셨다. 하나님의 뜻을 보이기 위해 히브리 이스라엘 사람들에게 보이신 뜻과 사상이 있다. 그것은 히브리 즘 사상이다. 하나님이 이스라엘 선택하고 선지자를 선택하시며 그들에게 하나님의 생각을 적게 하였다. 몇 천년을 이스라엘 사람이 사는 문화나 사상은 하나님이 가지신 사상으로 바뀌었다. 그것을 대표하여 히브리 사상인 히브리 즘이라 말한다. 히브리 즘의 가장 큰 사상은 서로의 관계에서 있어서 관점으로 바로 보며 서로를 인정하며 적용하게 하는 것을 말한다. 사람과 사람의 관계와 사람과 하나님의 관계도 이런 관점을 적용하는 것을 말한다.
즉 하나님께서는 사람의 관점을 생각하셔서 사람이 되시고 그 사람들이 받을 징계와 고통을 경험하시고 구속하시는 것이 바로 히브리적 하나님의 사상이 되는 것이다. 이 것은 좀 더 구체적으로 아브라함과 계약 언약식에서도 볼 수 있다.
창세기15:9-17여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 가져올지니라. 아브람이 그 모든 것을 가져다가 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라.
여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니. 그들이 섬기는 나라를 내가 징벌할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라. 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요. 네자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함이니라 하시더니.
해가 져서 어두울 때에 연기 나는 화로가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라
대표적으로 하나님이 아브라함과 약속할 때 그 당시 아브라함이 근동 지방에 하던 사람들의 약속을 관점 그대로 적용하여 하나님께서 약속 의식에 적용시키시었다. 짐승을 반으로 잘라 그 사이를 지나가는 풍습이 근동 지방에 사람끼리 약속의식으로 행하여 지고 있었다. 이 약속의 뜻은 만약 약속을 어기면 이 짐승처럼 될 것이다라고 약속하는 것 것이다. 하나님이 아브라함과 약속을 하는 것도 마찬가지로 소와 염소, 양과 비둘기를 반으로 갈라 하나님과 아브라함이 지나가는 약속 의식을 행한 것이다.
그 때 비둘기에 대해서는 아브라함이 솔개를 쫓아 약속을 하지 못했다. 그러자 하나님이 아브라함 후손이400년동안 소처럼 양처럼 염소처럼 일하면서 이방에서 객이 되어 애굽을 섬길 것이라고 예언을 하신 것이었다. 사람들이 하는 약속을 그대로 하나님과 아브라함이 했고 그 약속 의식 때문에 아브라함의 후손이 이스라엘 민족이 애굽에서 400년 동안 종살이를 할 것이라고 한 것은 하나님이 사람의 약속 관점 그대로 적용한 것을 알 수가 있다. 물론 하나님은 아모리 족속 등 가나안에 이미 살고 있는 족속의 죄가 관용 치 못할 수준까지 가지 않았기 때문에 그 긴 기간 동안 하나님께서 가나안 족속에 인내하신 것도 있다.
이스라엘의 후손이 12 지파 이백만 명이 될 때까지 400년 동안 애굽에서 소처럼 속박당하고 일하였다. 애굽에서 종살이를 하면서 민족을 이루었고 출애굽 이후에 염소나 양처럼 광야 안에서 40년동안 방랑하며 돌아다닌 것은 실제로 있었던 일이다.
이스라엘 민족이 애굽에서 종이 되어 살은 것처럼 지금 사람들도 세상에서 죄의 종이 되어 살아가는 것을 비유한다. 이스라엘 백성이 출애굽을 통해 홍해를 건너면서 세례를 받고 애굽의 종살이에서 구원을 받은 것과 구원받은 성도가 성령 세례를 받고 죄의 종에서 구원받은 것과 같은 관점으로 보면 하나님의 관점이 언약으로 나타내고 있다.
하나님께서는 죄의 종에서 구원받게 하시기 위해 육신이 되시었다. 사람의 관점에서 제일 보잘것없고 볼품이 없는 사람으로 태어나시고 성장하시었다. 그 분께서 바로 예수님 이시다. 그렇게 성장하신 분이 십자가에 피를 흘리고 돌아 가셨다. 그 때 성전의 휘장이 반으로 쪼개지었다. 아브라함의 약속인 짐승의 반을 가르듯 하나님의 성전의 휘장을 반으로 잘라서 예수님의 믿는 사람들에게 하나님의 약속을 보여 준 것이다.
그런데 이 의미는 성령 하나님의 성전이 아브라함 후손에게 임하는 약속을 의미한다. 물론 이 휘장이 반으로 갈라지는 것은 지성소에 예수를 믿는 사람이 들어가 하나님과 언제든지 동행하게 된다는 뜻도 있다. 그런 것도 있지만 휘장이 반으로 쪼개진 것은 아주 특별하다. 휘장이 찢어질 수 있을 수도 있는 데 반으로 쪼개진 것은 좀 더 다양한 의미를 볼 수 있다.
즉 아브라함과 하나님의 약속처럼 하나님은 그 아브라함 믿음의 후손인 예수님을 믿는 사람들에게 새로운 약속을 보여 준것이다. 마치 동물을 반으로 가르듯 성전의 휘장을 반으로 쪼갠 것이다.
그러련서 또 다른 의미를 부여하자면 아브라함이 못한 비둘기를 반으로 쪼갠 약속을 하나님이 마지막 비둘기를 반으로 쪼개는 약속 의식을 완성하시것과 같다고 볼수 있다. 하나님께서 예수님을 통하여 우리에게 약속하신 비둘기 같은 성령 하나님을 보내 신 것이다. 하나님의 이 약속인 복음을 믿으면 우리 몸이 성령하나님이 임재하는 성전이 될 것이다라는 약속이라 볼 수도 있다. 이런 다양한 의견은 다분히 개인적은 생각이라 틀릴 수도 있다.
아무튼 성전의 휘장이 반으로 쪼개지는 것은 아브라함의 약속 의식과 같게 된다. 마치 하나님이 비둘기를 둘로 나눈 약속이 이루어진 것과 같다. 아브라함이 못한 비둘기를 둘로 나눈 것은 성령 하나님의 임재가 아브라함의 후손에게 이루어 짐을 암시 할 수도 있다. 예수님을 믿는 성도는 아브라함 믿음의 후손 되므로 하나님의 약속대로 비둘기 같은 성령 하나님이 임재가 이루어지었다는 것으로도 볼수 있다는 것이다.
실제로 예수님이 부활하시고 하늘에 오르신 후에 성령 하나님이 오순절에 임하여 지금까지 전 세계 예수님을 믿는 모든 사람에게 임하시어 성전을 만드 시었다. 이렇게 하나님의 나라는 성전 휘장이 반으로 쪼개지는 사건으로 말미암아 이 세상에서 현재성과 내재성이 있게 된다. 모든 성도가 현재 성령 하나님 임재하는 성전이 된 것은 이렇게 성경에 내재되어 있는 하나님의 관점과 약속으로 인함이다. 그러므로 성도들은 구원을 받아 영원한 생명으로 살게 되고 죄의 종에서 의의 종으로 좀 더 나은 존재가 되었고 하나님 나라 백성으로 평화를 누리는 새로운 존재가 된 것이다. 결국 이사야가 말한 “그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었 도다”
질문) 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리었다는 무슨 뜻인가?
질문) 그가 째찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다는 무슨 뜻인가?
히브리 즘의 사상의 다른 사례로 도피성을 보면 알 수가 있다. 하나님은 어쩔 수 없는 사고로 살인한 사람들이 그들의 관점과 입장에서 보복을 당할 것을 생각하시어 도피성을 만들었다. 마찬가지로 하나님은 사람의 관점에서 적용하여 사람이 되시었다. 우리의 죄악을 담당하시고 부활하시어 이 세상에서 교회라는 도피성을 만들 것이라는 하나님의 관점이 그대로 반영되었다. 그리고 사람의 관점에서 제일 저주를 받는 다고 생각하는 나무에 달려 죽으시고 사람이 가진 죄의 대가를 치루시었다. 그런 하나님이 인간의 죄를 위해 십자가에 찔림은 히브리 사상 즉 하나님의 사상이 되는 것이다. 인간의 관점에서 직접 죄의 댓가를 지시고 돌아가신 것은 사람이 도저히 상상하기 힘든 은혜가 된다. 특히 그가 징계를 받아 우리가 평화를 입었다는 것은 하나님이 예수님을 우리 대신에 우리가 되셔서 징계하시었다는 것이다. 죄로 인한 징계를 예수님이 받으니 당연히 우린 그 징계에서 벗어나 평화를 누리게 된다고 이사야서는 적고 있다.
사도신경) 장사 한지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시사,
하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가
저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며, 거룩한 공회와, 성도가 서로 교통하는 것과,
죄를 사하여 주시는 것과, 몸이 다시 사는 것과,
영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 아멘
이사야 53:9 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다
이사야 53:10-12여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다
가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라
이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라
사도 신경의 ‘장사 한지 사흘만의 죽 은자 가운데서 다시 살아난다’는 것은 예수님의 부활체로 다시 살아난 것을 고백하고 있다. 앞장에서 말한 것처럼 이사야 53:9절은 악인과 함께 된 무덤과 부자의 무덤은 예수님의 부활을 예언하는 내용이 포함된다. 이것을 믿는 사람은 사도신경의 부활의 고백을 진리로 받아들인다. 예수를 믿는 사람들이 가장 중요한 믿음으로 예수님의 부활을 고백하고 믿어야 한다.
질문) 예수님이 부자의 빈무덤에서 부활했다는 고백을 해야만 하는 이유는 무엇인가?
그 이유는 십자가에 돌아가신 예수님과 연합되는 성도가 부활제로도 같이 살게 된다는 것이다. 사도 신경의 고백을 믿는 사람도 죽은 후에 육의 부활체로 다시 살게 되는 것이다. 부활의 믿음은 예수님을 따라 가는 고백이며 소망을 표현하는 행위다. 매일 이 고백을 하면서 빈무덤의 부활을 고백하고 부활이 없다는 악인이 되지 말아야 한다.
질문) 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다는 성경의 무슨 말씀과 연관되며 그 뜻은 무엇인가?
시편 110:1 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다
‘하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시 다’는 하나님의 능력을 실제로 사시는 성자 하나님을 말한다. 시편 110편에는 다윗이 쓴 시편이 나와 있는데 거기서 “내 주에게” 라는 말은 앞으로 오실 메시아를 이야기하는 말이다. 즉 앞으로 오실 성자 하나님에게 성부 하나나님이 원수가 발판이 되기까지 오른 쪽에 앉아 있으라는 것이다. 즉 사탄이 메시아의 발판이 되기 까지 오른 쪽에 앉아 계시라는 말씀이다. 이 예언의 말씀이 실현되었음을 사도 신경은 고백하는 것과 같다. 이 고백은 성자 하나님이 지금도 살아계심을 고백하는 말이다. 또 한 그 분이 여호와의 뜻을 그분의 손으로 성취하신다는 뜻이다. 보통 오른 쪽에 앉는 다는 것은 하나님의 뜻과 능력이 성취하는 것을 의미하는 것이다. 그런 의미에서 이사야 53장 10절에 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하기보다는 같은 뜻을 내포하고 있다.
질문) 저리로서 산자와 죽은 자를 심판하러 오신다는 것은 무슨 뜻인가?. 여기서 산자는 누구이며 죽은 자는 누구인가? 그렇다면 당신은 산자입니까 무엇으로 알수 있는 가?
디모데후서 4장:1-4절 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라
때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라
예수님께서 재림하시어 산자와 죽은 자를 심판하신다는 것도 디모데 후서에 나왔다. 바울은 예수님이 산자와 죽은자를 심판하실 것이라고 하였다. 또 한 여기에 산자와 죽은 자가 어떻게 구분되는 지를 이야기하고 있다. 산자는 말씀을 전파하고 인내를 가지며 성령의 열매를 가지라는 것이다. 이런 것은 사도신경에 고백하게 하였다.
그러면 산자와 죽은 자는 누구인지를 사람들이 궁금해한다. 이것은 이사야 53장11절 사람을 의롭게 한다는 것은 칭의를 이야기한다. 예수님을 믿으면 그분을 아는 지식으로 많은 사람들이 의롭게 된다고 하였다. 그것은 그 사람들의 죄악을 친히 담당하시기 때문에 그 사람들이 의롭게 되는 것을 설명한다. 결국 예수님 때문에 의롭게 되는 것이 맞다. 원래 사람들이 의로운 것이 아니라 그들이 죄악을 친히 예수님이 담당하시었기 때문이다. 사도 신경에는 예수님의 재림하셔서 산자와 죽은 자를 심판하시러 오신다고 하시었다. 사도 신경의 산자와 죽은 자는 바로 이사야 53장의 의롭게 된 사람과 아닌 사람을 말한다. 그러므로 예수님이 재림할 때 산자는 믿음으로 의롭게 칭의 된 자를 말하는 것이며 죽은 자는 예수님을 믿지 않고 다른 것을 믿는 사람들을 말한다. 그리고 이사야 53:12 절에는 ‘탈취한 것을 나누리라’는 말씀이 있다. 이것은 재림하실 때 성령 하나님과 함께 산자와 죽은 자를 구분하신다고 하신 것이다.
사도 신경의 성령을 믿사오며는 우리 안에 계신 예수님의 씨인 성령 하나님을 믿는다는 비유로 말할 수 있다. 삼위일체 하나님께서는 동일한 일체의 하나님이시면서 단지 위가 틀리신 것인데 성자 하나님과 성령 하나님 삼위 중에 다른 위를 가지시므로 동일한 성령 하나님을 이야기하고 있다.
질문) 이사야 53 장의 그가 그씨를 보게 되며 그날은 길것이라는 것은 무슨 뜻인가>
앞 절에서 이야기하였듯이 이사야 53장10절에는 ‘그가 그 씨를 보게 되며 그날은 길게 된다’는 말씀이 있다. 이것은 성령 하나님을 믿는 성도들에게 예수님께서 보내시어 성령 하나님께서 예수님을 많은 시간 동안 증거하신다는 뜻이다. 그 씨가 성령 하나님이므로 우리가 사도 신경에서 성령을 믿는 다는 것은 예수님의 씨를 믿는 다는 뜻이다.
즉 사도 신경에서 고백하는 성령을 믿사오며는 그 씨를 보게 되는 사람들이 믿는 고백이다. 또한 거룩한 공회는 교회를 말하고 성도가 서로 교통하는 것은 믿음의 소속감을 가진 사람들이 모여서 서로 교제하는 것을 말한다. 그들은 산자가 되어 예수님에 대한 믿음의 고백이 죄를 사하여 주는 것과 몸이 다시 부활체로 예수님처럼 된다는 것과 영원히 사는 영생을 믿는 고백을 하게 된다.
예수님의 손으로 여호와의 뜻을 성취할 때 여호와의 뜻은 바로 거룩한 교회를 세우시었다. 그리고 예수님 안에서 성도가 바라는 것의 실상인 성령을 통하여 의롭게 된다. 보이지 않는 증거가 바라는 실상으로 이루어 진 것은 성령의 교통과 죄를 사해주는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 의미한다.
특히 죄를 사하여 주는 것과 몸이 다시 사는 것은 모두다 영원한 삶을 위한 하나님의 뜻이 된다. 이렇게 성도들에게 하나님이 뜻이 성취된 가장 큰 이유는 바로 이사야 53장 11절 예수님이 모든 그들의 죄악을 친히 담당하였기 때문이라고 예언되었다. 또 하나님께서 그렇게 하신 이유는 그 분이 영혼을 버려 사망에 이르고 범죄자 중에 하나로 여김을 받았기 때문이라고 쓰여 있다. 또 예수님의 기도와 간구로 가능하게 되었다고 이사야 53장은 말씀하고 있다. 그 만큼 십자가에 피를 흘리고 돌아 가신 사랑이 우리에게 귀하고 중요하다.
질문) 성령 관점 관계의 기본원리는 무엇인가?
성경에는 수많은 스토리가 있다. 모든 스토리는 사람에게 영혼의 질문을 준다. 성경을 읽으면서 질문이 없거나 묵상이 없으면 성경 말씀이 역사책으로 될 수 있다. 성경에서 많은 질문과 답을 찾기 전에 과연 하나님께서는 우리에 어떠한 은혜의 자원을 주셨는지 알아봐야 한다. 바울은 디모데 후서 2장 16절에 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다고 하였다. 이 세대나 다음 세대에 문화나 관습이 변화되어도 변하지 않는 복음의 진리는 바로 이것이다. 성경의 말씀을 교육하는 것이 바로 교훈과 책망 바르게 함, 의로움을 가르칠 수 있는 것이다.
이렇게 성경 말씀은 다음 세대를 의롭게 가르치고 자라나게 하는 은혜의 자원을 주셨다. 성령의 임재를 통해 죽었던 우리의 영이 새롭게 사는 것을 중생이라고 한다. 영으로 새롭게 산 중생된 사람들은 말씀을 먹고 사는 것이며 육처럼 영이 자라나는 상태를 영성이라고 한다. 참된 영성은 성령하나님을 통해 받은 하나님의 말씀을 알고 온전히 그 분께 맡기는 데 있다. 그것은 성령 충만함을 통해 이루어진다. 성령의 임재를 느끼면 사람들은 죄를 알게 되고 회심을 하게 된다. 그분이 가진 생각과 뜻을 온전히 우리에게 부어지는 것이 성령 충만함이다. 삼위일체 하나님의 사랑이 예수 그리스도의 살아 있는 사랑을 온전히 느끼고 받아야 한다.
그러나 내면에는 자기를 주장하는 수많은 옛 본성이 그 사랑을 밀어내고 있다. 육체의 소욕은 성령을 밀어내고 사랑을 밀어내고 원래의 본성 즉 옛 사람으로 살게 한다. 그 때마다 예수님의 주신 말씀을 먹는 영성과 의의 옷을 입은 새사람으로 계속 성령 하나님은 우리 쪽에서 기도하고 증거하시며 싸우고 계신다. 이미 승리한 예수님이 보내신 성령 하나님이 우리 안에 있으니 승리는 우리 것이라 믿어야 한다. 이것이 은혜이다. 은혜를 누리는 원리 성령하나님이 성도에게 임재되어 나타나는 모든 것이 바로 성령 관점 관계의 기본원리다.
사탄은 정죄의 영이라 부르심을 받은 청소년들을 힘들게 하며 세상의 걱정에 떨어져 나가도록 유혹한다. 영적 싸움에서 쓰러지면 성도들은 스스로 가치 없는 존재로 정죄한다. 그 때마다 예수님이 주신 비유 스토리 텔링을 기억하고 다시 아버지 하나님으로 돌아가게 한다. 마치 탕자가 돼지우리에서 쥐엄 열매를 못 먹는 때까지 가지만 아버지 집에 있는 종을 생각하였다. 아버지 집에 있는 종이 자기 보다 더 좋은 상황를 생각한 것처럼 정죄의 마음이 들어올 때마다 하나님나라의 종이 되신 예수 그리스도를 생각해야 한다. 이 비유를 알게 하는 것은 성령 하나님이시다. 예수님을 증거하시는 성령하나님이 비유의 스토리 텔링을 알게 하고 이겨내도록 한다. 이것이 성령 관점 관계 원리를 통해 죄의 영적 백신을 맞고 난 후에 일어나는 죄에 대한 항체이다. 예수님 안에서는 결코 정죄함이 없다는 로마서의 글은 영으로 오신 예수님이 사도 바울에게 적게 한 글이다.
예베소서 4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 쫓는 옛 사람을 벗어버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리와 거룩함으로 지으심을 받음 새사람을 입으라
그러나 교회에 다니는 청소년들 조차도 그들의 옛 사람이 예수님께 죽었는데 썩어져 가는 옛 사람의 구습을 그대로 받고 있다. 심지어 매일 인터넷에서 야한 동영상과 게임을 즐긴다. 청소년들은 여러 같은 죄를 습관적으로 계속 반복한다. 이것이 중독이다. 아무리 죄를 자백하고 나서 하나님께 용서받았다는 것을 믿지만 다시 돌아서면 같은 죄를 반복한다는 것이다. 많은 청소년과 청년들이 죄를 자백하고 회개하면 예수님의 십자가 죽음으로 죄를 사하여 주시는 것은 믿지만 모든 불의에서 깨끗게 하실 것이라는 것을 못 믿다는 것이다.
죄로부터 해방을 얻었지만 죄로부터 깨끗한 거룩함은 받지 못하는 것이다. 한마디로 죄의 용서와 거룩함과 깨끗함은 구별된다. 만약 죄를 지은 사람들이 하나님으로부터 회개를 하면은 용서를 받는다. 그렇지만 그 이후부터 옛 사람이 주는 습관을 가지게 되어 다시 죄를 짖게 되고 거룩함과 깨끗함을 못 받는 것이다. 그것은 옛 사람이 처리되지 않았기 때문이다.
모든 원인은 바로 육에서 온 옛사람이다. 청소년들이 중생한 이후에도 옛 사람과 옛 습관에 사로 잡힌다는 것이다. 그들이 스마트폰으로 인터넷으로 야한 동영상을 보거나 잘못된 것을 접하고 난 후 오염되어 깨끗하지 못 한 모습 때문에 스스로 자괴감이 많이 드는 것을 보면 알 수가 있다.
그들에게 옛 사람을 벗어 버리고 새사람을 입게 해야 한다. 그래서 그 옛사람의 처리가 아주 중요하다. 그러려면 새사람의 관점을 보는 영성이 필요하다. 이것이 바로 영적 백신에서 나오는 죄에 대한 항체 형성을 말하는 것이다. 영적 백신은 비유 지만 마치 백신을 맞아서 항체 형성으로 인하여 바이러스 코로나가 들어와도 싸워서 이기는 것 같은 원리이다. 마찬가지로 그리스도인으로 써 영성 형성이 중요하고 그 영성이 결국 죄와 싸워서 이기게 하는 것이다.
그러려면 옛 사람이 예수님의 십자가와 함께 죽었다는 믿음이 필요하다. 다른 종교는 자아인 옛 사람을 고난과 속세를 떠나거나 노력을 통해 옛 사람인 지금의 자아를 구원하는 것에 있다고 생각한다. 다른 종교가 고행을 하고 선행을 하고 노력하는 이유는 바로 옛 사람을 고쳐서 구원을 만들겠다는 것이다.
그러나 기독교는 옛 사람을 죽었다는 것을 믿는 것에 있다. 옛 사람이 이미 죽었다고 생각하고 믿고 성령 하나님이 임재한 새 사람의 관점으로 성경을 봐야 한다. 이것이 기독교의 영성이다. 많은 사람들이 자기 안에 있는 죄의 옛 사람에 대해 노력이나 행위로 죽이려고 한다. 믿음을 가진 청소년과 청년들이 죄가 반복되어 일어나는 것은 이 옛사람의 처리가 잘 못 되었기 때문이다. 그들이 노력해도 죄가 다시 살아서 옛 사람 때문에 오염되었다고 보는 것이다.
옛 사람은 죽어서 갔으며 새사람의 영성으로 자라나게 해야 한다. 성령 하나님을 통해 기도하면서 믿음으로 가야 한다. 하나님은 예수님 안에서 우리가 옛 사람이 죽었고 죄의 종에서 해방된 것을 하나님의 의로 본다는 것이다. 청소년들이나 성도들은 자신의 노력과 억지로 옛 사람을 죽이는 것을 기독교 영성으로 이해하면 안된다. 성령 하나님의 힘과 능력으로 옛사람의 죽었다는 것을 믿어야 한다. 이것 조차도 믿음으로 가야 한다. 청소년들과 청년들에게 예수님의 십자가와 함께 옛사람이 죽었다는 것을 믿기위해서는 새사람으로 살아야 한다. 그러려면 새 사람의 관점인 성령 하나님의 관점으로 살아야 한다. 이것이 믿음에서 승리로 가는 길이다.
그렇게 하기 위해서는 우리 안에 있는 성령 하나님이 보신 눈으로 성경을 보고 예수님께서 보신 눈으로 성경을 해석하며 적용해야 한다. 이렇게 새사람으로 믿음이 굳건하게 성장시킬 때 확실하게 우리 옛사람이 죽었다는 것을 믿게 되는 영성이 생기며 부르심의 소명과 사명이 생긴다. 이것이 바로 성령 관점 관계 기본 원리다. 이 성령 관점 관계의 기본원리는 바로 옛 사람을 어떻게 처리하고 새사람으로 사는 지에 대한 성령 하나님의 관점으로 부르심을 받도록 살게 하는 영성 형성 훈련이다. 마치 영적 백신의 항체형성으로 죄와 싸워서 승리를 이루는 것과 같은 영성 형성 훈련이다.
그리스도의 영성 형성을 만들어 가는 길은 성령 충만함으로 받아서 새사람의 관점으로 살면 그 성령의 능력으로 옛 사람을 벗어 버리는 것이다. 성경 말씀을 읽을 때 성령 충만함 속에 생명의 양식이 들어오고 그로 인해 새사람의 관점은 더욱 믿음으로 살게 하는 것을 도와준다는 것이다. 성령 충만을 입으면 새사람으로 충만해져 죄로 인한 옛사람의 지배를 받지 않게 되는 것이다.
예수님은 사람들에게 성령의 관점을 다시 살리시게 하시어 인간이 하나님과 연결되고 인간이 하나님의 관점을 갖게 하시며 동일한 성령의 성격을 가지게 만드셨다. 사람의 개별적 자아나 정체성안에서 성령님은 인격적인 관계로 함께 하신다. 여기에는 임마누엘 하나님이 함께 하시며 칭의를 통해 하나님과 인간이 연결되는 시작을 만든다.
칭의 된 청소년과 청년들은 성령의 임재로 하나님이 주신 정체성을 알게 된다. 이 정체성은 성령 하나님을 만나서 참된 은사와 비전 꿈을 주신다. 성령님의 이런 인격적인 관계로 믿음의 사람들과 함께 하는 것이 바로 성령관점 관계 비전 원리이다. 우리의 주체성이나 정체성을 그대로 두고 우리를 의롭다 하시고 성령님이 임재하여 우리를 인격적으로 대하고 주인이 되시는 것이다. 성령 하나님도 또 따른 보혜사로 인격을 가지고 계신다. 결코 강제하지 않으시며 우리를 인격적으로 대하신다. 똑 같은 사람은 없듯이 하나님은 모든 성도가 서로 다른 하나님 나라 존귀한 백성으로 만드신다. 거기에 영적 성장을 시키 시기위해 세상을 바라보는 비전을 주신다.
성령관점 관계 비전 원리는 하나님의 말씀인 성경을 통해 꿈을 주시고 비전을 보게 하신다. 이 성경을 볼 때 우리에게는 하나님의 입장이 되어 다시 하나님의 부르심에 응답하는 비전을 갖게 된다. 결국 하나님과의 관계가 친밀하지면 하나님이 원하는 일을 하고 싶어 한다.
그리고 하나님의 부르심에 응답하는 비전을 가지며 예수님의 제자가 되는 것이다. 성령관점 관계 비전 원리의 영성은 예수님의 제자가 되는 정체성을 가진다. 사람을 하나님의 형상으로 만든 것에 가장 기초적인 원칙은 그 하나님의 형상의 꿈을 제자의 모습으로 세상을 바라보게 한다. 이것이 성령이 주신 비전이 된다. 하나님의 형상을 닮은 사람안에 성령 하나님이 들어가 그 형상를 살리고 하나님과의 교제가 시작되고 비전을 가지게 된다.
그리고 이 제자의 영성은 하나님으로부터 관계가 회복되게 하는 삶으로 꿈을 가진다. 많은사람들에게 전도와 선교를 하고 싶어하며 예수님의 보혈의 피로 그들의 죄에서 용서와 사랑을 받게 하고 싶어하는 꿈이 생긴다. 이렇게 예수님을 닮아가고 비전을 가지면서 실행하는 과정에서 생명수의 은혜를 느낀다. 성령 하나님이 주신 비전은 성경을 읽거나 들을 때 예수 그리스도를 주라고 시인하고 관계 회복의 기적을 믿을 때 실체가 생명으로 이루어진다. 그러면서 성령관점 관계 비전 원리를 통해 하나님이 세상을 이처럼 사랑하신 이유를 알게 한다. 아들이신 예수님을 통해 구원을 계획하고 예언을 이루어시는 지 비전 원리를 성경 말씀으로 증거를 경험하게 된다. 성경에 나와 있는 하나님의 아들이신 예수님의 관점으로 세상을 보면 그 사랑이 보인다.
고후 13:13 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을 지어다.
질문) 여러분의 제자의 정체성은 무엇이며 성령 하나님이 주신 비전은 무엇인가?
이러한 말씀은 성령 관점 관계의 비전 원리를 통해서 생명을 주시는 교통하심이 교회 무리와 제자의 무리가 은혜의 기본 줄기를 만드는 데 있다. 하나님과의 관계가 회복되고 주신 은혜가 넘치면 하나님을 사랑하고 그 사랑이 넘쳐 이웃 사랑으로 형성된다. 여기서부터 사랑을 이루는 성령의 교통이 시작된다. 특별히 하나님을 사랑하게 된다. 여기서 교통은 헬라어로 코이노이아로 쓰인다. 코이노이아는 성령 하나님으로부터 받은 말씀, 사랑과 은혜로 깊은 교제를 나누며 제자가 되는 것을 의미한다. 하나님이 말씀으로 주신 성경을 아들의 관계로 보면 그 말씀이 살아서 비전과 생명으로 온다. 그 생명은 사랑으로 변하고 하나님을 사랑하게 되며 이웃을 사랑하는 성령의 교통 코이노이아가 된다. 이렇게 되기 위해서는 말씀과 성령의 비전이 같이 있어야 한다.
말씀이신 예수님을 성도안에 생명되신 비전을 보기 위해서는 성령 하나님의 관점으로 성경을 읽고 해석하며 적용해야 한다. 이것은 마치 하나님이 주신 양식을 올바르게 먹고 소화를 시키며 성령 하나님을 통해 우리의 영이 새롭게 되는 비전을 가지고 자라게 하는 것과 같다. 이런 비전의 과정이 계속 반복되면 청소년과 청년들은 영적으로 성장게 된다. 이것은 성령 하나님이 내안에서 새 언약을 주신 것과 같다. 내 안이 성전이 된 것이며 내가 교회가 된 것이다. 말씀이 비전을 가지게 되면 내안에서 실체로 이루어지는 과정이 되는 것이다.
이것이 습관이 되어 예수님 관점의 비전을 가지며 말씀안에서 거대한 나무로 성장하게 된다. 마치 씨가 나무가 되어 삼십배 육십배 자라는 것과 같다. 이런 성령관점 관계의 비전 원리는 성경을 가지고 어떻게 하나님의 마음을 읽게 하는지 구원의 기초를 세상에 제자로 써 알려 주는 방법론이다. 성령의 능력을 구하는 좋은 비전의 습관은 마치 세상의 마른 땅에 비를 내리는 것과 같다. 그 메마른 땅은 이 땅의 끝이며 예수님이 주신 대 위임 명령과 같다. 세성의 끝나는 날까지 함께 하신다고 하시었다. 선교가 가진 교회의 무리에 하신 명령은 거의 교회 정체성과 같다. 이것이 교회로 부터 제자가 되는 과정이다. 그러므로 제자가 가지는 성령 관점 관계의 비전은 전도와 선교로 이방의 땅에 교회 공동체의 씨를 심는 것과 같다. 그 씨가 잘 자랄 려면 땅이 기름 지어야 한다. 땅이 기름질려면 매일 거름을 주고 뒤엎어야 한다. 성령관점 관계의 비전원리는 성경의 말씀을 예수님 영의 관점으로 읽고 듣고 보게 하면서 세상을 향하는 꿈을 갖는 데 있다.
그러면서 성령 하나님이 주신 꿈은 이방의 땅에 교회를 만드는 것에 있다. 그 교회의 씨가 믿지 않는 사람들의 마음속에 심겨지는 것이 제자들의 꿈인 것은 바로 여기에 있다. 제자들은 거름을 주듯이 예수님을 증거하고 성령 충만을 만들어 가게 하신다. 우리가 알지 못하는 생명의 비전이 성경에는 많이 있다.
이러한 성경 비전은 거대한 숲과 같다. 성경을 읽을 때는 숲에서 적용할 수 있는 성령관점 관계의 비전을 알게 하는 방법은 신앙 고백의 스토리 텔링 코칭 원리로 만들어 가야 한다. 신앙 고백의 스토리 텔링은 성경의 스토리를 처음부터 끝까지 보는 힘이 된다. 이것은 성경의 거대한 숲을 보는 힘이 생겨서 길을 찾고 그 길이 비전이 되게 한다.
그러나 많은 사람들은 거대한 숲에서 지름길만을 찾는다. 많은 사람들이 지름길을 찾다가 숲에서 길을 잃고 방황을 한다. 세상의 원리로 지름길을 찾아보지만 결국 길을 잃고 만다. 성령관점 관계의 비전 원리는 하나님이 지름길에서 방황하다 지쳐 쓰러진 초신자들의 영혼을 위해 만들었다. 믿음을 가지었지만 뜨겁지도 않고 차지도 않은 영성을 가진 수많은 사람들에게 비전의 영성을 가지는 방법이 되었으면 한다. 성경을 읽으면서 질문을 통해 응답을 찾을려고 영혼의 비타민처럼 힘이 되어 작은 시골 교회처럼 우리를 천국으로 인도할 것이다.
질문) 여러분들은 세상을 어떻게 해석하시나요?
다음 세대를 향하여 성령의 관점 즉 예수님의 영으로 성경을 가르쳐야 그들이 하나님과의 관계에서 회복을 한다. 먼저 청소년과 청년들은 성령 관점 관계 원리를 가지고 하나님과의 관계 회복이 첫번째 목적이 되어야 한다. 예수님이 십자가에 달리신 이유도 하나님의 관계 회복이 먼저이다. 성도가 성화가 되어 그리스도인의 영성형성이 되는 이유도 하나님과의 관계 회복이 목적이 되어야 한다.
다음 세대에 아무리 하나님의 능력을 가르치더라도 하나님의 관계회복 때문에 믿음이 끊어 질 수 가 없다. 이 영성형성을 이루는 십자가 십앙을 세대에서 다음 세대를 이어 가도록 해야 한다. 예수님 관점으로 성경 말씀으로 세상을 해석하는 청소년과 청년들은 세상에서 어떤 고난이 와도 무너지지 않는다.
청소년과 청년들의 마음속에는 세상의 혈기가 있다. 모든 것이 죄악으로 물들인 세상에서 그들은 그 혈기의 원인조차도 모르고 영혼이 죽어가고 있다. 청소년과 청년들의 영혼에 원래 있어야 할 하나님의 생명이 없기 때문에 이들은 죄와 사망의 법칙에서 죄 때문에 육의 혈기로 가득 차게 된 것이다. 청소년과 청년들은 세상을 바라볼 때도 육 적인 단죄의 눈으로 본다. 심지어 자기 자신도 단죄를 하여 자살까지 생각한다. 이렇게 방황하는 청소년과 청년들은 부모님이나 친구들을 세상을 육의 눈으로 보게 되어 점점 많은 문제를 가지고 고민에 빠진다. 이런 혈기를 이기는 것은 청소년과 청년들의 마음속에 예수님의 영이 찾아오면 된다.
청소년과 청년들의 마음속 성전에 성령 하나님이 있으면 그들은 하나님과의 관계가 회복된다. 이 아버지 하나님과 관계 회복은 세상을 이기는 힘이 생긴다. 아버지 하나님이 자녀를 이끌어 보호하 듯 세상과 구별된 믿음의 성벽이 생긴다. 육신의 부모님들이 해야 할 일을 청소년과 청년들의 마음속에 느헤미야가 성벽을 재건한 것처럼 아버지 하나님과의 관계가 다시 세워진 것처럼 만들어야 한다. 그러므로 성령 관점 관계의 해석 원리는 아버지 하나님과의 끊어진 관계를 다음 세대인 자녀로 회복하게 하며 진심이며 아버지 하나님이라고 하는 것이 목표이다.
청소년과 청년들이 성령 관점 관계의 해석 원리를 알고 성경을 읽을 때 예수님과의 교제에서 오직 청소년과 청년만이 받는 것이 있다. 이것이 바로 지혜와 계시이다. 주는 예수 그리스도이시요 살아계신 하나님의 아들이라고 신앙 고백을 하게 된다. 그리고 성령 하나님이 청소년과 청년의 마음에 생명으로 자리잡는다. 예수님께서 주신 생명을 가지고 자연스럽게 예수님과 같은 삶을 살 때 아버지 하나님께서는 기뻐하신다. 당신의 아들 됨을 알고서 하나님께서는 기뻐하신다. 청소년과 청년들은 하나님과의 관계가 회복되고 하나님의 자녀가 된다.
하나님의 자녀가 된 청소년과 청년들은 세상에 하나님의 뜻을 적용하는 청소년과 청년들의 비전 선언문을 실천한다. 이 비전을 가지고 살 때 말씀이 세상을 바라보는 가치관으로 바뀐다. 이렇게 청년과 청소년들은 성경 말씀과 성령 하나님이 주신 사랑 비밀을 이웃에게 전하게 된다. 십자가의 예수님을 사랑한 것 같이 이웃에게 십자가의 사랑을 전하게 된다. 십자가의 사랑으로 더 깊은 영성 형을 이루게 된다.
세상을 십자가의 사랑으로 해석하게 되어 청소년과 청년들이 세상을 바라보는 관점이 생긴다. 또 십자가의 사랑으로 삶을 살아간다. 이것이 성령 관점 관계 해석원리이다. 이를 통해 청소년과 청년들이 가진 비전은 하나님을 사랑한 것이 이웃을 사랑한다. 이들은 하나님이 눈으로 세상에 존재하는 이유를 알게 되고 2차 소명의 직업을 가지게 된다. 많은 청소년들이 무엇을 할지 모르고 힘들어 한다. 그러나 성령 관점 관계의 해석 원리로 2차 소명의 직업을 가지는 이유와 목적을 알게 된다.
이 때부터 청소년과 청년들의 보는 비전은 첫째 아들이신 예수님 관점의 눈으로 세상을 본다. 청소년과 청년들에게 예수님 관점 눈으로 본 성경 말씀 생각나게 하고 세상을 해석하며 말씀으로 세상을 적용하게 한다. 그리고 성경 말씀을 해석하여 세상이 많은 고난이 와도 복음을 전할 것인가를 고민한다. 이때 두려움이 없어지고 아버지 하나님과 관계가 회복된 자녀로 세상을 살아 갈 수 있다. 이런 눈으로 세상을 보면 청소년과 청년만이 느끼고 보이는 비전과 꿈이 자기가 할 수 있는 직업의 소망이 생긴다. 이것을 주님과 공유하면서 친밀한 관계를 이어가면서 하나님과 동행한다. 그리고 이런 친밀한 관계로 이 청소년과 청년들은 모든 삶을 통해 아버지 하나님께 영광을 돌린다.
질문) 여러분들은 고난을 어떻게 해석하시나요?
그런데 많은 청소년과 청년들이 성경은 알지만 세상의 고난의 문제를 해석하기가 힘들어 한다. 성경이 주신 지혜를 세상에 어떻게 적용하는지도 힘들어 하는 경우도 있다. 성경을 세상에 적용하기 위해서는 말씀의 근본 이신 예수님의 관점을 가지고 세상을 해석을 해야 한다. 우리 안에 계신 성령 하나님께서 예수님을 증거하고 이해하기 쉽게 만지신다. 성령 관점 관계 원리는 부모님들과 성경 교사들이 성경을 읽고 세상을 적용하고 해석하는 방법을 가르치는데 있다. 어떤 사람들은 어려운 용어를 써서 청소년과 청년들이 성경의 지식만을 준다. 많은 사람들이 청소년과 청년들에게 가만이 있으라고 하고 밥을 먹여 준다. 많은 부모님과 성경 교사들이 청소년과 청년들을 생각하여 직접 요리하고 만들어서 청소년과 청년들의 입에다 먹여 준다. 이들은 성경 교사가 준 지식을 받고 적을 뿐 세상으로 나가면서 잊어버린다.
복음의 능력은 하나님이 주신 말씀안에 있을 때 충분히 발휘가 된다. 청소년과 청년들에게 밥을 먹는 방법을 알려 주어야 독립적으로 청소년과 청년들이 밥을 어떻게 짓고 어떻게 먹는지 안다. 복음을 받은 청소년들이 성령 관점으로 말씀을 해석하고 기도하면서 세상에 이기는 힘을 길러주어야 한다. 말씀 해석하면서 기도자는 되는 것이 어떻게 밥을 짖는 지 아는 것과 같다. 기도자는 하나님과의 친밀함을 가지게 된다. 하나님과 동행하는 하나님의 아들이 되려는 많은 청소년과 청년들에게 하나님과의 관계가 어떻게 회복되며 그 말씀 해석을 통해 기도자 되어야 한다. 어쩌면 고난이 있는 가정과 교회는 그래서 기도처가 된다. 왜냐하면 그 고난의 문제를 기도할 때 하나님과 친밀한 관계가 유지되며 더 깊은 영성을 형성한다. 하나님은 고난을 이용해서 철을 담금질하듯 단단하게 한다. 이런 영성의 원리를 가정과 교회에서 알려주면 아이들은 무너지지 않는다. 교회의 성경 교사와 부모님은 청소년들에게 그 지혜를 성경에서 어떻게 찾아 갈지 방법을 알려주어야 한다.
단순히 지식만을 주는 성경 교육의 형태는 진리와 영성을 가르치지 못한다. 마치 산에서 아름다운 숲에서 나무의 종류만을 가르치는 것과 같다. 성경 전체가 살아 있는 하나님의 말씀이며 아름다운 숲이라는 것을 알았으면 한다. 예수님의 피가 성경 전체에 서로 관통되어 흐르고 있다는 것을 알고 들어가야 한다. 많은 초보 신앙인들이 성경을 읽을 때 어느 한 부분만을 읽고 단순이 적용하는 경우가 많다. 그 부분에서 QT를 통해 묵상을 하지만 숲에서 나무만을 보고 숲을 판단한다. 마치 코끼리 꼬리를 만지고 코끼리는 털로 된 짐승이라고 말하는 것과 같다. 어쩌면 많은 초신 자들이 이러한 우를 범하지 않을 까 걱정된다. 초신 자나 청소년과 청년들이 매일 한 부분만을 읽고 가르친다면 어쩌면 청소년과 청년들에게 주는 것은 단순한 교훈 이상을 넘지 못한다. 성경의 거대한 숲을 먼저 해석해야 한다. 먼저 성경의 거대한 숲을 해석하고 길을 찾은 다음에 지나가는 길에 나무를 보면 그 나무가 아름답게 느껴지는 것이다.
청소년과 청년들은 하나님과의 관계를 회복을 원하고 있다. 당연히 부모님과 세상 사람들에게 인정을 받고 싶은 것이 지금의 청소년들이다. 사람은 하나님의 형상으로 만들어진 존재이기 때문에 하나님과의 관계가 회복되는 것이 최 우선 과제이다. 청소년들은 이런 인생의 의미를 찾아가는 방랑자이다. 그런 청소년들이 인생의 진정한 의미와 정체성을 알려주어야 한다.
그러나 세상은 보이는 것만을 따지고 보이지 않는 것은 허상이라 생각한다. 사탄의 유혹에빠진 세상은 보이는 것 만을 추구하게 한다. 사탄은 청소년들에게 성적, 외모, 부자가 최고가 되라고 속삭인다. 세상은 결코 이런 가치가 최고가 아니다. 그 세상적 가치관을 가지면 결국 끝없는 욕망의 죽음으로 끌고 간다.
또한 청소년들에게는 진화론의 굴레가 쒸어져 있다. 학교에서 배우는 진화론은 우리 사람을 원숭이 자손으로 바꾼다. 짐승과 같은 존재로 바꾸면서 양육강식의 원리를 가르친다. 하나님이 어떻게 세상을 창조하고 어떻게 구원하였는 지 아는 지금 세대는 이것과 싸워야 한다. 이것은 진리가 아니며 사탄의 거짓말이다. 보이는 것만을 믿게 하는 이 이론은 청소년들이 성장해서 믿음에서 멀어지게 한다. 결국 청소년들이 대학교에 들어가서 교회에 안 나오게 하는 이유가 된다.
청소년들에게 보이는 것만을 쫓는 양육강식의 결과와 순위로 따지는 세상과 맞서서 싸워야 한다고 가르쳐야 한다. 그 영적 세계관의 싸움은 지금까지 보이지 않는 선지자들의 증거를 알게 하면 된다. 보이지 않는 것들의 증거를 주는 것이 바로 부모님과 성경 교사, 교회 공동체가 할 일이다. 그러므로 진정한 예수님의 증거를 전하는 것은 부모님과 성경 교사들의 의무이다. 다른 것을 주어서는 안된다. 오직 예수님만 가르치도록 성경의 숲을 보게 해야 한다. 구원의 확신이 있는 증거들을 성령 관점 관계의 해석 원리를 가르쳐야 한다.
하나님의 구원이 어떻게 이루어졌는 지 하신일을 알려 주어야 한다. 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림의 역사를 신앙으로 바꾸어줘야 한다. 성경에는 이 하나님의 역사가 말씀으로 보여주고 있다. 이 말씀을 해석하고 기도자로 키워야 한다. 절대로 세상에 율법으로 가르치어서는 안된다. 세상의 보이는 규칙으로 성경을 보게 해서는 안된다. 영적인 것을 육 적인 것으로 가르치면 안된다. 영적인 것은 영으로 가르치고 해석하는 방법을 알게 해야 한다. 그들에게 영적인 관점과 기도를 통해 거대한 말씀의 숲에 있도록 해야 한다. 이렇게 되면 말씀이 사람이 되셔서 오신 예수님의 형상이 되게 해야 한다. 그 생명의 길로 안내해야 한다. 청소년과 청년들이 구원의 확신이 들면서 많은 이웃 사람을 사랑하고 생명의 길로 안내하게 될 것이다. 이것이 바로 성령 관점 관계의 해석 원리이며 하나님이 모든 것을 계시로 주시며 은혜로 영성을 주신다.
질문) 여러분의 영성 적용 습관은 무엇인가요?
예수님의 부활의 역사는 하나님의 구원의 역사에서 제일 신비하다. 이 신비한 하나님의 역사는 하나님이시면서 인간이신 분이 죽음을 통과하게 하게 하신다. 예수님을 죽음에서 부활을 시킨 성령이 우리한테 적용이 된다. 이 죽음을 통과한 영이 우리 영으로 들어오는 것이 성령의 임재이다. 즉 예수님의 영이 우리한테 적용되어 우리에게 생명을 주시는 것이다. 이제 우리가 죽음에서 부활하는 날이 정해저 있다. 이것이 부활의 소망이 된다. 재림은 하나님의 역사 중에 성도들을 영화롭게 하는 일이다. 재림은 예수님이 다시 오심을 소망하고 있으며 이것 또한 앞으로 일어날 것이다. 부활과 재림이 말씀으로 증거되어 성도들에게 소망이 된다. 이것이 부활과 재림의 신앙이다.
이런 소망이 되는 성경의 말씀은 사람들에게 영성의 양식이 된다. 부활과 재림의 신앙을 가진 사람은 하나님의 주권을 인정한다. 그 믿음이 우리 한테 소망이 되는 것이 가장 큰 은혜로 다가온다.
그렇게 하나님의 주권을 인정하게 되면 성경에 나오는 인물은 그 주권에 어떻게 순종하고 하나님께서는 어떻게 은혜를 주셨는지를 알게 한다. 이렇게 성경의 인물을 통해 우리 그리스도의 영성 형성에 무엇인가를 말하고 계신다. 이 관점을 가지고 충성스러운 자로 만드시는 것이다. 충성스러운 자는 그동안에 습관으로 만들어진 말씀을 읽고 들으면서 기도와 묵상으로 그리스도인의 영성에 적용한다. 결국 증인이 된 사람은 이웃을 향하여 사랑의 증인이 되고 그들에게 소명과 사명을 전한다. 이 때 그들은 교회의 삶에 완전히 동화되는 것이다. 복음 전도할 사람을 생각하고 부활하신 예수님을 증거하고 증인으로 써 부활과 재림을 증거한다.
이 이웃에 전도할 사람을 찾아 예수님의 증인이 된다. 증거들은 성경의 모든 부분을 다 할 수 없지만 어떻게 말씀을 전할지 고민한다. 어떤 방법으로 전도를 하는지에 대한 정확한 방법과 각 증거들의 경험을 스토리 텔링 신앙고백의 토대로 전도를 하면서 성령의 능력을 의지한다. 이렇게 쌓인 증거들을 생활하면서 만나는 이웃들에게 전도와 선교를 하는 것이다. 그러면서 좀더 많은 하나님과 예수님의 관점을 이해한다.
이것이 습관화되면 성령 관점으로 성경을 해석하고 세상을 해석하며 당신이 가지는 직업을 통해 비전을 적용하는 단계로 넘어 간다. 모든 성경은 성령 관점의 적용 원리를 통해 당신이 가진 직업, 삶, 취미를 통해 이웃에게 사랑을 전할 수 있다. 필자가 만든 성령 관점 관계 양육시리즈는 4권의 책중에 마지막 4 번째 책은 성경의 적용 원리를 어떻게 직업을 가지고 그 직업에서 일어난 지식을 성령 관점으로 적용했는지 적었다. 필자의 직업 IT를 통해 적용한 것이다. 이제 당신은 당신만의 직업을 통해 성령 관점 성경 적용 원리를 만들 수가 있다.
하나님이 주신 달란트 우리의 직업을 통해 하나님에게 어떻게 영광을 돌리지가 중요하다. 그러려면 말씀을 묵상하고 QT를 하면 직업을 가지는 삶과 당신의 일상의 삶을 적용해야 한다. 이것을 영성 일기라고 하고 싶다. 영성 일기는 이것을 통해 우리 삶의 목적이 생긴다. 영성 일기는 성경 한 장 한 장 당신이 하나님과 예수님의 관점으로 예수님을 닮아 가는데 흐름을 묵상하면서 적용하는 것을 잊지 말아야 한다.
그리고 영성 일기는 성경의 구약에도 예수님이 묵상 되고 적용되어야 한다. 왜냐하면 성경은 전체로 통일성이 있다. 예수님의 관점으로 구약을 묵상하고 어떻게 이런 일들이 일어났는지 실제 성경의 인물의 관점에서도 묵상을 해야 한다. 실제로 다양한 관점의 묵상은 당신의 영혼을 살찌울 것이다. 꼭 부탁하고 싶은 것은 묵상을 하고 난 후 당신만의 노트에 꼭 적어서 적용 해야한다. 누구도 당신이 될 수 없다. 당신만의 직업을 가지고 이웃에게 사랑을 전하는 이야기가 있다. 매일 영성 일기를 적다 보면 묵상 속에서 성령이 당신에게 변화를 시키는 것이 생길 것이다. 나 자신의 영성 형성을 위하여 이것을 받아서 적어야 한다.
영성 일기를 쓰면서 기도로 묵상으로 하나님의 관점으로 생각하면 나를 변화시키는 첫 번 째는 바로 회개이다. 보통 서로 다른 물질이 만나면 화학반응을 한다. 예수님께서 주신 성령과 내 자신의 영혼이 만나면 무엇인가 반응이 일어나는 것이 바로 회개이다. 나의 영혼에게 성령이 깨닫게 한다. 당신만의 색깔로 당신이 느낀 회개를 적으라. 당신이 다시 죄를 지을 때 당신 자신에게 위안이 될 것이다. 전체에서 아버지 하나님의 관점, 예수님의 관점, 성령 하나님께서 주신 성경 인물의 관점을 넣을 때 저절로 당신에게는 기도와 회개의 시편들이 나올 것이다. 때로는 성경의 몇 파트를 통째로 읽고 그것에 대해 묵상하면서 또 하나의 기도문이 만들어 질 수 가 있다. 당신의 시편을 만들 수 있고 당신만의 아버지 하나님이 되었을 때 당신은 작은 예수로 가는 길을 가게 된다. 영성 일기에 이 모든 것을 적어야 된다.
그 다음 당신에게 하나님의 관점을 이해할 때 당신이 가진 것에 감사를 드린다. 구원에 감사, 자식에 감사, 사는 모든 것에 감사, 내 달란트에 감사할 것이다. 감사를 습관화시키는 것이 중요하다. 그리고 쉬지 말고 기도해야 한다. 그리고 이것을 하나님께 드리고 싶어 다. 이것이 예배이다. 당신만의 색깔로 하나님께 드릴 수 있는 것 하나님께 영광을 돌린다.
하나님께서는 성령을 통한 다양성을 무척 좋아하신다. 생육하고 번성하라 하신 말씀과 온 땅에 충만 하라고 하신 말씀을 기억해야 한다. 바벨탑을 지을 때 하나님께서는 한 곳에 있는 것을 좋아하지 않으셨다. 그래서 바벨탑을 무너뜨리고 각기 다른 언어를 주시고 다양성을 추구하신 것이다. 인간들이 모든 자연과 모든 살아 있는 짐승을 다스리고 하나님이 창조한 모든 것들을 각자의 생활 문화, 예술, 노래, 그림, 음악, 글 등으로 표시할 때 하나님은 좋아하신다. 그래서 성령 하나님이 세상의 모든 예수님을 믿는 성령에 들어가 각자의 색깔로 각자의 직업으로 각자의 달란트로 각자의 믿음으로 각자의 성화로 각자의 예술로 각기 다른 언어로 하나님을 경배하게 하고 영광을 하나님께 돌리게 한다.
그 때 하나님께서는 기뻐하신다. 하나님은 각기 다른 작은 예수들이 탄생하는 것을 보시면서 당신의 묵상 시간에 같이 계실 것이다. 정말 소중한 시간이 될 것이다. 이제 당신은 성화되는 초기에 있다. 그리고 점점 더 당신의 마음에 성령님이 하시는 데로 따라 하게 되는 자연적인 습관 기도와 회개, 감사의 시간이 더 중요하게 된다.
그리고 당신은 소망은 바라는 것들의 실상으로 보이지 않은 증거를 가지기 위해 행동하게 될 것이다. 이 믿음은 성령의 열매를 가지게 한다. 성령의 열매는 익으면 스스로 씨가 되어 다른 사람한테 성령의 은혜를 전한다. 마치 밤송이가 익어서 벗겨지듯이 씨앗이 땅에서 죽어 다시 새 생명을 얻듯이 당신은 무엇인가 예수님처럼 행동하고 다른 영혼을 위해 아파한다. 성령의 열매는 성숙하고 무르익으면 무엇인가 표시를 낸다. 악한 세상에 당신의 성령님은 예수님의 복음을 드러내게 되어 있다. 친구를 만나도 예수님을 증거하며 거리에 사람을 만나도 예수님의 복음을 생각할 것이며 그들에게 예수님의 복음을 전하려고 할 것이다. 그리고 증인으로 행동을 할 것이다. 다른 영혼을 구하는 일이 세상의 최고 값진 것이 될 것이다. 이것이 복음이며 당신 삶의 최고 목적이 되게 된다. 세상의 좁은 길로 가는 당신을 발견할 것이다.
세상에 당신은 하나님의 아들 딸이라고 선포하고 당신이 만든 제자 비전 선언문을 실행하면서 하루하루를 아버지 하나님과 교제하면서 천국 같은 세상을 걸어 갈 것이다. 성령 관점 관계 원리로 하나님을 바라보면 성경의 비밀 원리가 보인다. 우리가 세상에 어떻게 나타나느냐는 우리가 하나님을 어떻게 보느냐에 달려 있다. 만물은 이제 벌거벗을 것 같이 하나님 앞에 드러난다. 마찬가지로 하나님께서는 그 뜻을 성경에 우리가 보는 관점으로 드러나게 만드신다. 이것이 우리의 비전 선언문으로 드러나고 적용되어야 한다. 어떻게 드러나는 지 보는 것 즉 예수님의 눈으로 보는 세상에 드러나는 것을 적어 야 한다. 드러나는 것은 관점의 차이에 의해 죄가 될 수가 있지만 우리가 하나님의 뜻에 맞추어 우리의 믿음과 사랑을 예수님 같이 만들고 있을 때 하나님은 우리가 당신의 성품을 드러났을 때 기뻐 춤 추실 것이다. 그분과 하나됨을 기뻐할 것이다. 그리고 당신은 하나님의 뜻에 맞은 아들 딸이라 일컬음을 받을 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 삼위일체 하나님의 구원 사역의 스토리는 무엇인가?
거꾸로 영성 제자 훈련에서 중요한 것은 질문과 스토리텔링을 좀 더 자세하게 영상이나 연극으로 만들주면 좋다. 그 때 만들어지는 것이 스토리 보드이다.
그 삼위 일체 하나님의 구원 스토리를 좀 더 자세하게 알아보면 다음과 같다. 하나님이 구원의 스토리는 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림이다. 이것을 연결하면 하나님이 주신 구원의 스토리가 된다. 이것은 증인이 되는 것이며 고백과 연결된다. 성경의 해석을 성경으로 하는 것처럼 성경의 말씀을 성경으로 스토리를 만들어 주는 것이 스토리 보드이다. 많은 성경 안의 말씀 스토리에서 연결점을 찾아 질문과 증인의 고백이 같이 있도록 스토리를 만들어 주는 것이 좋은 것이다.
우선 삼위 일체 하나님의 창조 역사는 하나님과 끊어진 우리를 다시 하나님과 연결되고 연합되도록 새창조시키는 역사가 있다. 이것은 교회로 부터 말씀을 듣고 복음을 믿지 않는 사람에게 복음을 전달하는 단계이다. 말씀을 통해 부르심으로 믿음을 주시며 회심하게 하고 하나님의 마음을 가지는 구도자로 써 새로운 피조물이 되게 하는 새창조의 역사가 있다.
삼위 일체 하나님의 임마누엘 역사는 성령 하나님의 임재를 위해 의롭다 칭하신다. 성령 하나님은 결국 교회로 부터 제자훈련을 시키시고 비전을 주시면서 성자 하나님인 예수님을 사랑하는 마음이 생긴다. 이 성령 하나님은 성자 하나님 인 예수님의 사랑을 좀 더 깊이 알게 하시기 위해 예수님의 진리의 말씀을 증거하시고 신앙 고백의 스토리 텔링으로 고백하게 한다.
삼위 일체 하나님의 하신 십자가 역사는 예수님의 십자가를 통해 성도가 예수님과 같이 죽는 그리스도인 영성 형성을 시킨다. 교회로 부터 더 깊은 그리스도인의 영성 형성을 시키는 성화의 단계는 말씀을 성령 관점으로 해석하고 기도하면서 이웃을 사랑하는 삶으로 증거를 남긴다.
삼위 일체 하나님의 부활의 역사는 성도가 십자가를 지나 새사람으로 써 부활하게 하시는 소망을 가지면서 복음을 전하는 사명까지 가지게 하신다. 그래서 교회와 완전 동화되면서 소명과 사명으로 말씀을 통해 그리스도인의 영성을 적용하혀 사람들에게 충성스러운 증인이 되게 하신다.
============= 삼위일체 하나님 구원 사역 스토리=======================
창조 임마누엘 십자가 부활 재림
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성령 관점 해석 원리 |
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성령 관점 비전 원리 |
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성령 관점 기본원리 |
================== 성령 하나님의 구원 과정 ===========================
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성령 관점 영성 적용 원리 |
=================성도가 구원받는 과정의 스토리=====================
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소명과 사명의 단계 |
부르심/믿음 칭의 성화 영화
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충성스러운 자 |
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회심 구도 자 |
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복음을 전달하는 과정 |
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진리 듣는 자 |
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말씀 해석 기도자 |
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제자를 훈련하는 단계 |
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그리스도인 영성형성 단계
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=============교회로부터 구원 받는 과정의 스토리==========================
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더 깊은 영성 형성의 과정 |
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소명 사명 교회의 삶에 완전 동화 과정 |
재창조 신앙 고백의 스토리 텔링 증거 증인
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교회로부터 제자가 되는 과정 |
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교회로부터 말씀을 들음 |
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1차소명 하나님을 사랑하는마음 |
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2차 소명 직업을 가지고 이웃을 사랑
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하나님의 마음을 가지는 법 |
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성령 능력 의지 힘의 부여 성령 충만 |
앞으로 오실 삼위 일체 하나님의 재림역사는 예수님이 재림하면서 새 땅 새 하늘에 충성스러운자들과 순종하는 성도들을 영화롭게 하면서 영생의 나라로 옮겨 가게 하는 것이 구원의 마지막 스토리이다. 요한 복음과 요한이 적은 모든 서신서는 그 영생을 알게 하기 위해 적었다고 목적까지 적었다. 성도가 영생을 가진 것은 예수님 안에 영생을 그대로 받는 것이다.
그러므로 이런 구원 계획과 스토리를 알고 성경책을 어떻게 읽느냐에서 성경말씀을 어떻게 가르치냐 성경을 어떠한 관점으로 보느냐가 구원받는 자에게 영생을 주는 아주 중요한 일이 된다. 이 하나님이 주신 영생과 구원의 계획을 모르고 가는 사람은 어두운 밤 빛이 없이 운전하는 것과 같다. 성경 말씀을 읽는 성도가 구원받기 위해서는 성령 하나님의 인도로 말씀을 보고 듣고 적용해가야 한다. 즉 성령 하나님의 관점으로 읽고 가르쳐야 한다. 처음 하나님이 무엇을 어떻게 왜 하시었는 지 알면 믿음의 흐름을 알수 있다.
지끔 까지는 사람들이 인간의 관점에서 하나님이 어떻게 하시었는지를 알게 하였다. 그러나 성령 하나님의 관점으로 보면 아버지 하나님이 하신일을 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림을 보게 되는 것이다. 성령 하나님은 예수 그리스도를 증거하고 아버지 하나님을 알게 한다. 성령 하나님이 우리와 함께 하기 때문에 구원을 이루시는 하나님이 역사가 우리한테 믿음을 주시고 칭의를 주시고 성화를 시키시며 부활하시고 영화롭게 하시는 것이다.
로마서 10:9-10 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.
성령 관점으로 기본원리로 말씀을 듣고 보고하게 되면 결국 회심하는 구도자가 된다. 이 때 사람이 중생하게 되며 새창조가 되는 것이다. 그리고 성령 하나님이 비전을 주시기 위해 복음의 스토리 진리를 듣는자로 만든다. 다음 단계는 성령 하나님이 말씀을 해석하며 생활속에서 증거하고 기도자가 되게 하신다. 마지막으로 성령 하나님의 말씀을 세상에 적용하면 믿음의 스토리를 입으로 시인하는 증인이 되게 된다. 성령 하나님이 예수를 증거하기 때문에 예수를 주로 시인하게 하신다.
성령 하나님은 또한 하나님이 하신일인 임마누엘, 십자가, 부활 재림을 증거하신다. 믿음은 이런 하나님이 하신 일과 예수 그리스도가 주님이심을 시인하면 칭의가 이루어지고 성화가 이루어진다. 그런 믿음을 가진 사람들은 부활되고 예수님이 재림할 때 영화롭게 한다. 즉 하나님이 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 외어서 시인하는 것이 아닌 믿음의 스토리로 받쳐 지는 것이다. 마음에 믿음이 생겨 소망으로 증인이 되게 한다. 모든 사람들이 이 믿음을 가지면 의에 이르고 성화를 이루며 구원을 받는 천국의 열쇠를 갖게 된다. 천국의 열쇠는 구원받는 자 가지는 열쇠이지면 결국 이것 조차도 성령 하나님이 주시는 것이다.
그 믿음의 열쇠는 예수님이 나의 주인이 누구이신가를 아는 것과 하나님이 예수님을 통하여 어떤 것을 행하였는 지 알고 마음에 믿음을 가지면 되는 것이다. 그런데 믿음을 통하여 성령 관점으로 마음에 기쁨이 있으며 그 기쁨으로 소망, 사랑, 사명이 생기어 입으로 시인하는 스토리가 생겨 증인으로 살게 되는 것이다. 이것이 하나님의 뜻을 아는 것이며 하나님을 기뻐하는 이유가 인생의 목적인 이유가 여기에 있다.
그 소망의 하나님을 기뻐하는 이유가 바로 예수님과 연합되고 영원한 생명이 있기 때문에 가능하다. 하나님을 기뻐하면서 비전을 가지게 한다. 영이신 하나님의 관점으로 성경 말씀을 읽고 부르심의 이유와 믿음 회심과 칭의 성화, 영화하게 되는 목적의 중요한 기본이 되는 것이다. 이것이 성령 관점 관계의 기본 원리이다.
성경은 사람의 생각으로 읽으면 안된다. 그냥 인본주의 적 생각으로 읽으면 하나님의 말씀으로 읽어 져 읽을 때 마다 도덕적 교훈을 가르치는 책과 다를 바가 없다. 성령 하나님께서 자기 백성을 부르시기 위해 성경 말씀을 기본으로 삼위일체 관계를 통해 하나님의 역사를 나타낸다. 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림은 하나님의 역사이며 이 역사를 성령 관점으로 성경을 읽게 되면 하나님의 관점과 예수님의 관점이 계시된다. 성령이 주신 관점은 성경에 나오는 인물의 관점이 되어서도 성경의 문화와 상황을 알게 한다. 이것이 성령 관점 관계의 기본원리다.
이것을 성령관점 기본으로 가면서 그 모든 관점을 가질 때 우리는 성경을 정말로 우리를 구원하시는 구원 계획서로 다가오는 것이다. 왜냐하면 성경은 하나님께서 당신을 위하시어 당신의 이름을 생명 책에 적게어 놓고 부르시기 위해 하나님의 구원 계획을 적었기 때문이다. 당신의 관점으로 보는 것이 아니라 아버지 하나님의 관점, 예수님인 성자 하나님의 관점, 성령 하나님의 관점이 되서 하나님의 계획에 나오는 하나님의 뜻을 읽어야 된다. 성경을 읽는 것만 중요한 것이 아니라 말씀을 듣고 하나님의 뜻대로 사는 것도 중요하다. 이것이 성령 관점 관계 비전 원리이다. 하나님의 뜻이 나의 비전이 되는 원리가 말씀 뜻대로 사는 것이 중요하다. 이런 모든 성령 관점 원리와 스토리는 이 책에 좀 더 많은 내용으로 다루고 있다.
신약 성경에는 예수님 경고하신 내용이 많다. 주여 주여 하는 사람이 천국을 보는 것이 아니라 하나님의 뜻 대로 사는 자라야 천국을 볼 수가 있다고 하시었다. 그러므로 예수님을 믿는 사람들은 하나님의 뜻을 분간하면서 하나님의 뜻대로 살아야 한다. 하나님의 뜻은 성령 하나님의 관점으로 읽고 그 뜻을 따라야 한다. 결국 최종적으로 구원받은 사람에게 성령 하나님이 임재를 하기 때문에 구원을 주는 성령 하나님의 관점으로 성경을 볼 때 하나님의 뜻을 알고 증인이 되게 된다. 하나님의 뜻은 우리가 증인이 되는 것이다. 결국 그렇게 성령 하나님의 관점으로 성경 말씀속에 살다보면 당신은 예수님의 증인이 되기 때문에 당신은 아버지 하나님의 아들이 되는 것이다.
이렇게 만들어지는 거꾸로 영성 제자 훈련은 이렇게 만들어진 성경의 스토리를 같이 그룹별로 협력하여 스토리 보드를 만들고 그 응답을 영상이 PT로 설명할 수 있는 자료를 같이 만들게 한다. 약간의 믿음이 있는 사람과 믿음이 많은 사람이나 초신자나 정도의 차이는 있지만 성경의 전체 줄거리는 알고 있다. 이런 사람들이 같이 모여서 거꾸로 영성멘토링을 진행한다면 많은 도움이 된다.
특히 질문 속에서 일어나는 또 다른 질문으로 주로 복음의 증거를 성경에서 찾는 질문이 많아진다. 이것은 마치 비상하는 새들과 같다. 날개를 들고 하나님이 주신 성령의 바람을 맞아 날아가는 것과 같다. 성령이 주시는 작은 숨결도 이 질문에 응답이 되어 스스로 날아가는 새처럼 된다. 이것을 가능케 하는 것은 성경을 통해 성령 하나님이 예수님을 증거하고 예수님은 성부 하나님을 증거하게 한다. 결국 성령이 주시는 은혜는 영혼의 질문을 성경에서 증거로 응답으로 확신이 되어 찾아온다. 앞으로 진행할 공동체 학습의 거꾸로 영성에 다루는 대질문은 다음과 같이 있다. 재창조된 사람이 신앙 고백의 스토리를 가지고 성경의 증거에 대한 아래의 대 질문으로 진행하게 되면 그들은 반드시 증인으로써 세상에 빛이되고 소금이 될 것이다
질문) 그렇다면 창조주 하나님에 대하여 영혼의 질문에 보이지 않는 증거를 찾기 위해서는 무엇을 봐야 되는 가?
바로 성경이다. 성경은 창조주 하나님의 말씀을 많은 성경 기자들이 감동으로 적어 놓았기 때문이다. 믿음의 선배들은 믿음을 가지기 전에 누구나 작은 영혼의 질문에서 시작되어 거대한 나무가 되었다. 그들은 항상 성경을 보았고 그에 맞는 답을 정확하게 찾았다. 마치 새벽에 빛이 어둠을 가르기 시작할 때 어두운 것이 없어지는 현상처럼 영혼에 빛이 들어온다. 이렇게 점점 성경을 보면서 하나님과 예수님에 대해 생각해보면 수많은 영혼의 질문들이 가지처럼 생기어 공중의 새들이 와서 깃드는 것이다.
그러면 거꾸로 영성공부는 이 과정을 같이 진행하면 된다. 우선 영혼의 대 질문을 분류해서 거기에 해당되는 연결 소질 문을 같이 성경에서 답을 찾아봐야 한다. 처음 과정에서 가장 중요한 것은 청소년들이 자발적으로 이 과정을 진행하도록 거꾸로 영성 멘토링 방법을 써야 한다. 멘토링은 우선 가장 중요한 것이 멘토링을 받는 사람이 좀 더 능동적으로 질문에 답을 하면서 그 질문이 가지는 의미 때문에 새로운 질문을 깨닫게 하는 데 있다. 예를 들어 영혼의 질문인 내가 누구인지 질문에 답할 때 나를 창조한 분이 누구인지 궁금케 하는 그런 연쇄적인 질문의 고리가 생기는 것이다. 이것을 거꾸로 영성 멘토링 방법은 큐빅 퍼즐이라고 한다. 그 큐빅 퍼즐이 작동하게 되면 결국 창조주 하나님에 대한 질문이 나오게 되며 그 큐빅 퍼즐이 하나씩 응답을 성경에서 찾게 되면서 결국 완성된 큐빅 퍼즐은 예수님의 얼굴 복음이 된다. 이것은 마치 어둠 속에서 빛이 들어오는 과정과 같다. 청소년들이나 초신자에게 가장 중요한 것은 이 질문이 정확하게 성경 말씀으로 응답되게 하는 것이다. 그렇게 되면 성령 하나님이 예수님을 증거하고 성부 하나님을 증거하여 삼위일체 하나님의 사역이 이루어진다.
또한 그 복음이 성경의 증거가 되게 하려면 실제 삶으로 적용하게 해야 한다. 그렇게 하기 위해 수많은 예화와 가지 같은 질문을 만들어 이 책에 적어 놓았다. 아버지 하나님과의 관계 회복이 청소년들에게 얼마나 중요한지는 이루 말할 수 없다. 그래서 모든 하나님을 아는 질문들은 영혼의 생명으로 가기 위해서 가장 중요하다. 부모님과 선생님들은 청소년들이 가지는 질문에 대하여 하나님과의 관계 회복을 중점적으로 다루어 아주 중요하게 생각해야 한다. 이 질문에 나오는 하나님과의 관계 회복을 통하여 창조주 하나님에 대한 믿음이 생기는 것이다. 특히 부모님들은 여기에 계시되는 성경의 지혜를 살면서 증거로 얻어 다음 세대에 어떻게 전할 것인가 고민하는 것이 중요하다. 그것이 청소년들에게 믿음의 반석이 쌓아지는 원리가 된다. 성경을 통해 청소년들이 응답으로 점점 더 보이지 않는 하나님의 증거가 쌓아지면 그 누구도 무너트릴 수 없는 믿음의 반석이 생긴다. 그 믿음의 반석 위에 교회가 생기는 것이다. 교회 공동체는 모든 성도의 믿음의 반석을 쌓을 수 있도록 보이지 않는 증거를 가질 수 있도록 서로 도와주고 가르쳐야 한다.
이제부터는 실제로 보이지 않는 믿음을 가지는 지에 대한 거꾸로 영성 제자 훈련 질문을 통해 어떻게 청소년들에게 쉽게 이해시킬지에 대해 알아보겠다. 교회에서는 부모님들과 아이들을 모아 놓고 각각 소그룹을 만들어 아래의 대질문과 소질문을 통해 거꾸로 영성 제자 훈련을 하면 된다. 대 질문은 거꾸로 교실을 진행하는 것이며 소 질문은 소 그룹 내에서 하부르타 질문을 진행하면 된다. 교재 내용중에 대 질문만 있는 것은 여러분들이 직접 소 질문에 대한 내용을 직접 만들어서 조절이 가능하고 부모님들이 가정 예배를 통해 대질문과 소질문의 대한 함께 참여하도록 해야 한다. 소 질문은 청소년들이 직접 질문하는 내용을 받아서 해도 된다.
질문) 하나님이 말씀을 통해 이루어지는 계획은 어떻게 이루어지는 지 알 수 있는가?
누가 복음에 나온 탕자의 말씀은 예수님이 비유를 들은 이야기이다. 많이 알려 진 탕자의 아들에 초점을 맞추고 있지만 이것은 아버지의 관점으로 보아야 한다. 그런데 이 비유를 들으시면서 우리에게 무엇인가를 또 다른 관점으로 알게 하시는 것이 있다. 탕자가 가진 분 깃은 아버지의 자원이었다. 이것처럼 세상의 탕자들도 아버지 하나님의 분 깃을 받았다는 것이다. 그 분깃이 어떻게 계획되고 활용되는 지는 아버지 하나님의 계획으로 진행된다는 것이다. 여기서 아버지의 분깃은 하나님의 용서를 말하고 있다. 옛날 재산의 분깃을 주는 것은 아버지가 돌아가실 때에 주는 것이다. 그러나 탕자의 아버지는 재산의 분깃을 주었다. 이것은 아버지의 용서를 말한다.
이처럼 아버지의 용서는 이미 예수 그리스도의 십자가를 통해 이루어졌다. 지금 이 시대를 사는 많은 사람들은 이미 분깃을 받았다. 예수 그리스도의 십자가로 이미 하나님의 용서가 있다. 용서를 받을 려면 탕자처럼 아버지로 돌아와 야 한다는 것이다. 아버지와의 관계 회복이 중요하다. 각자의 인간에게 가지시는 하나님의 관계 회복을 위한 모든 자원을 계획하고 진행하신다는 것이다. 이것을 하나님의 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)이라고 한다. 하나님은 모든 계획의 단계를 계획하시고 적용하신 것이라는 것이다. 이것은 정말로 성경의 관점 원리에서 중요하며 우리에게 성경을 공부할 때 시사하는 것이 크다. 많은 성경 구절과 주제 등이 이 과정을 통해 하나님의 관계회복을 하도록 유도한다. 심지어 다음에 나오지만 성경 전체가 이 과정을 통해서 이루어 짐을 알 수 있다.
시편 37:21-25악인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는 도다
주의 복을 받은 자는 땅을 차지하고 주의 저주를 받은 자는 끊어지리로다
여호와께서 사람의 걸음을 정하시고 그 길을 기뻐하시나니
저는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 손으로 붙드심이로다
내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다
질문) 하나님께서 여러분의 걸음을 정하시었다는 것은 무슨 뜻이며 그것을 어떻게 압니까?
성경은 하나님과의 관계가 회복되는 원리로 사람의 걸음을 정하시고 안내하신다. 그 걸음을 정하신 것은 그 관계 회복의 계획이 적용되며 의인이 되는 원리가 있다. 그 은혜를 베풀고 주는 원리가 어떻게 적용하는 지 알게 한다.
질문) 이 원리를 청소년과 청년들에게 가르치면 과연 하나님의 구원 계획을 알 수 있을 까
모든 사람들은 무너진 관계를 회복을 원하고 죄의 문제를 해결하기를 원한다. 죄의 문제가 해결되면 청소년과 청년들은 의인이 되는 것이다. 죄의 문제가 예수 그리스도의 복음으로 해결되는 것을 보면 하나님이 청소년과 청년들의 길을 정하고 기뻐한다는 것이다. 그렇게 하려면 아이들에게 이 방법론을 성경을 읽고 난 후 직접 선생님이 아이들에게 직접 이 순서로 작성하도록 하면 된다. 성경의 내용을 선생님이 직접 알려주는 방식이 아니라 스스로 아이들이 성경을 찾아 가도록 하는 것이 중요하다. 청년과 청소년들에게 아버지 하나님과 관계 회복되는 순서 과정이 어떻게 되는 지를 알게 하는 것이 중요하다. 그러면 아이들이 영적으로 성숙해지며 신앙에서도 아버지 하나님의 관계를 어떻게 회복되는 지 알게 할 수 있다. 아버지 하나님께서 손으로 붙드시고 성경 말씀으로 걸을 정하실 것이다.
특히 청소년을 가르치시는 교사 분이나 사역 자 분들과 부모님들이 이 방법론을 통해 하나님과 관계 회복이 되는 것도 중요하다. 창조주 하나님과 관계 회복이 안되면 악인이 되는 것을 잊지 말아야 한다. 하나님과 분리되는 것이 저주라는 것을 알았으면 한다. 오직 의인이 하나님의 은혜를 받아 그 은혜를 베풀어 주기 때문이다. 예수님의 십자가 보혈과 부활이 결국 하나님과의 관계 회복을 위함이다. 저주의 속박에서 하나님이 임재되고 회복되는 것이다. 이 관계 회복이 이루어짐을 안다면 하나님께서 주신 마음의 평화를 미리 맛보게 될 것이다.
성경에는 하나님의 긍휼이 여기는 자를 긍휼이 여기고 불쌍히 여기는 자를 불쌍히 여긴다고 적고 있다. 긍휼이 여기는 아버지의 마음을 전해야 한다. 아이들이 관계 회복을 통해 하나님을 알게 하고 하나님이 긍휼하심과 사랑이 아이들에게 전달하는 것이 중요하다. 아이들이 의인이 되도록 복음을 전달하는 것이 중요하다. 아버지 하나님의 사랑을 전해야 한다.
요한 복음 6:44-45 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라 선지자의 글에 저희가 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라
예수님은 분명히 아버지 하나님이 이끌지 않으면 예수님한테 오지 못한다고 하시었다. 그래서 예수님이 비유하신 탕자를 통해 아버지 하나님에게 돌아오도록 해야 한다. 하나님 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)은 긍휼이 여기신 하나님의 은혜이다. 이 은혜의 단계와 구원 방법의 순서만 적용한다면 우리는 어떠한 문제와 죄 때문에 생긴 관계의 문제를 해결할 수 있게 되는 것이다. 하나님이 만든 관계 회복 방법론인 탕자의 관계 회복 프로젝트는 긍휼이 여기신 아버지 하나님의 은혜를 알게 한다. 청년과 청소년들이 하나님께서 사람의 길을 정하신다는 것을 알게 되며 하나님께서 관계가 회복되는 것을 알고 기뻐하실 것이다. 하나님과 관계가 회복된 많은 부모님들과 아이들이 적용하면 부모님과 아이들의 관계도 아주 좋아 진다. 청소년들이 모든 성경공부나 예배와 말씀을 통해 성경을 한눈에 알아 보게 된다. 이런 것은 코로나 이후로 힘들어 하는 모든 청소년들에게 좀 더 다양한 성경을 바라보는 시각이 될 것이다.
질문) 스마트 폰 중독에 걸려 있는 청소년들에게 탕자의 관계 회복 방법론을 써서 가르친다면 과연 효과가 있을 까?
이 방법론은 복음을 전달하는 것뿐 만 아니라 스마트 폰 중독을 이길 수 있는 방법도 알려 준다. 이 방법론으로 청년과 청소년들이 창조적인 능력으로 성경 말씀을 찾으면서 아이들과 화상이든 줌이든 같이 연결하여 토론하고 같이 만들게 하고 서로 공유하게 만들면 된다. 그러면 공유되는 것과 같이 만드는 시간이 중독에서 벗어나게 된다.
또 한 이 방법론은 능력주의 세상 속에서 살아가면서 실패한 청소년과 청년들에게 도움을 줄 것이다. 아버지 하나님은 능력주의 세상 속에서 모든 재산을 허랑 방탕 다 허비하고 온 탕자를 기리고 계셨다. 지금도 수많은 청소년과 청년들이 공정의 세상을 바라지만 부자와 돈으로 더 많은 능력을 가진 사람과 경쟁에서 처절하게 힘들어 하고 있다. 이런 탕자의 자원 계획 방법론은 길을 안내해준다. 결코 그럼에도 불구하고 아버지 하나님은 기다리신다는 것을 잊지 말아야 한다.
이 하나님 구원 계획방법론의 내용을 교회 네트워크의 플랫폼인 ALLBUILDER.ORG에 올려서 공유하도록 할 것이다. 단순히 아이들뿐만 아니라 수많은 하나님의 성경 말씀을 읽고 QT를 통해 이해하였던 내용을 이 방법론을 통해 좀 더 많은 은혜인 하나님의 관계회복을 경험하였으면 한다. 교회 공동체의 네트워크도 마찬가지로 이런 단계를 가지고 관계 회복하는 것을 중점으로 진행할 것이다.
성령 관점 관계 멘토링원리인 거꾸로 영성 제자 훈련으로 적용된 하나님의 관계 회복 자원 계획은 4R과 수많은 성경 교사들이 만들어 낸 방법론에 의해 이루어지 게 할 것이다. 성령 관점 관계 멘토링원리인 Allbuilder와 성령 교사 네트워크로 풀어야 한다. 모든 성경의 해석과 적용하는 순서를 시간적 개념으로 보면서 청소년들과 청년들을 4R로 가르칠 수 있다. 모든 성경에 이 방법이 적용이 가능하다. 필자가 적용한 4R은 예수님 탕자의 비유를 이해하고 적용하면서 하나님과의 관계 회복이 우선해야 한다. 하나님은 하나님 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)에서 Allbuilder성경 교사들이 한 잃어버린 한 청소년이 복음을 받아 칭의 되고 성화되는 단계를 그대로 나타내게 할 것이다.
대질문) 다음 세대에 주어진 자원에 헛되게 되지 않게 나쁜 풍조로 흐르지 않게 하려면 지금 이 시대 사람들은 무엇을 생각하여야 하는가?
시편 32편
허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다
마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다
내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다
주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름 같이 되었나이다
내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다（셀라）
이로 인하여 무릇 경건한 자는 주를 만날 기회를 타서 주께 기도할찌라 진실로 홍수가 범람할찌라도 저에게 미치지 못하리이다
주는 나의 은신처이오니 환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 에우시리이다
내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하리로다
너희는 무지한 말이나 노새 같이 되지 말찌어다 그것들은 자갈과 굴레로 단속하지 아니하면 너희에게 가까이 오지 아니하리로다
악인에게는 많은 슬픔이 있으나 여호와를 신뢰하는 자에게는 인자하심이 두르리로다. 너희 의인들아 여호와를 기뻐하며 즐거워 할찌어다 마음이 정직한 너희들아 다 즐거이 외칠찌어다
죄인이 용서를 받고 가리움을 받는 다는 것은 복이 있는 일이다. 예수님이 탕자 비유는 결국 회심하고 집으로 돌아와 아버지 하나님에게 돌아가라는 비유이다. 탕자가 아버지의 용서를 받은 것처럼 죄의 가리움을 받으라는 것이다. 탕자는 그가 가진 아버지의 분 깃을 모두 다 써버렸지만 아버지의 용서를 받았다. 그리고 아버지에게 자기의 죄를 회심하면서 자기는 종보다 못하다고 하였다.
질문) 진정한 회심은 무엇인가?
이렇듯 진정한 회심을 가진 사람은 내 허물을 자복하는 것이다. 허물이 많은 탕자를 아버지 하나님은 기다리고 죄와 악을 사하여 주실 것이다. 예수님이 십자가 보혈의 피가 죄악을 깨끗하게 하신다. 이렇게 예수님의 복음은 받은 사람은 죄를 자복하고 내 죄를 아버지 하나님께 아뢰 야 한다. 그러면서 이 시대 모든 사람들은 모든 탕자처럼 아버지 하나님으로 돌아 가야 한다. 아버지 하나님은 우리의 죄를 사하여 준다. 그리고 예수님은 나의 은신처가 되고 길이요 진리이시 때문에 갈 길을 가르쳐 주고 훈계하신다는 것이다.
아버지 하나님과의 관계 회복이 중요하다. 코로나 이후로 많은 사람들이 인터넷으로 예배를 들이고 아버지 하나님을 찬양한다. 인터넷은 그전에 탕자처럼 자기 자신만을 위해 썼다. 그러나 이제 회심한 탕자는 자기 자신을 위한 인터넷을 사용하는 것이 아니라 아버지 하나님과 관계 회복하는 마음으로 인터넷을 사용한다.
회심한 탕자는 이제 아주 쉽게 세상 풍조를 따르지 않게 된다. 예를 들어 수많은 사람들이 좋은 영향을 받을 수 있도록 성경 말씀과 복음을 전하는 도구로 인터넷을 바꾸어야 한다. 이제 코로나 시대 이후로 하나님은 교회 공동체의 공유 수단을 인터넷의 영상으로 하게 하시었다. 자기를 표현하고 자기를 이익만을 추구하는 세상에서 인터넷은 이제 복음을 전하는 도구가 되고 있다. 회심한 탕자 같은 인터넷이 불쌍한 사랑을 도와주는 인터넷으로 바뀌고 있는 것이다.
많은 사람들이 자기 보다 남을 도와주기 위해 물질로 선행을 하고 있다. 물질로 남을 도와주는 것보다 더 중요한 것이 있다. 그것은 다른 사람의 영혼을 생각하여 예수님을 전도하는 것이 자기보다 남을 먼저 생각하여 영원한 생명을 살리는 것이 된다.
이제 지금 세대가 다음 세대를 향해 인터넷으로 거꾸로 영성 제자 훈련을 같이 하도록 만들어 주어야 한다. 부모님과 교회의 성경 교사가 다같이 성경 교육을 통해 질문하고 증거하는 영상을 만들어 올려주면 다음 세대 아이들이 변할 것이다.
하나님이 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하는 것은 성경 말씀을 전하고 설교나 QT를 할 수 있도록 도와주면 된다. 하나님이 원래 영혼이 죽었던 우리를 살리는 것처럼 많은 다음 세대 청소년들의 영혼을 살리는 것으로 인터넷을 쓸 수가 있는 것이다.
절대 탕자처럼 풍조를 따르지 말아야 한다. 예수님은 탕자가 풍조를 따르는 것만을 비유하지 않았다. 풍조를 따르던 탕자가 가진 돈을 소진하고 돼지 우리에서 쥐엄 열매도 못 먹다가 그는 회심을 하였다. 그는 하나님 아버지의 은혜를 느끼고 다시 아버지한테 돌아갔다. 중요한 것은 이 세대와 다음세대에서 탕자의 비유는 아버지께 돌아오라는 비유를 말한 것이다.
질문)탕자가 아버지께 돌아올 수 있는 이유가 무엇인가?
질문) 여러분은 이런 아버지와의 관계 회복 경험이 있는 가?
그것은 고난과 아픔을 느낀 이후에 진정한 아버지의 사랑을 느끼었기 때문이다. 아버지의 사랑을 받았던 집에서 어떻게 살았는 지 기억하였기 때문이다. 아버지 집의 종을 생각하고 회심을 하였다. 이렇듯 탕자의 비유에는 아버지 하나님의 사랑이 있다. 다시 순종의 아들로 돌아오라는 것이다. 세상 풍조를 따른 다음 세대가 다시 하나님 아버지로 돌아올 것을 하나님은 탕자의 비유를 들어 말씀한다. 저 멀리서 아버지 하나님이 한 영혼의 회심을 기다리신다.
성령 관점 관계 원리는 복음을 전달하는 이유를 알게 한다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하는 하나님의 마음을 아는 데 있다. 아버지의 마음이다. 결국 성경을 보는 기본 원리는 탕자가 가진 관계 회복을 위해서 아버지 하나님의 마음을 알게 하는 것이 중요하다. 이 제부터 이 탕자의 비유를 전도 시리즈를 통해 설명해 보려 한다. 복음 전도의 원리 4R을 통해 많은 청년과 청소년들이 아버지 하나님의 마음을 알았으면 한다. 여기에 좀 더 자세한 성령 관점 관계의 기본 원리인 4 R에 대해 알아보겠다.
하나님의 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)의 방법론 4 R은 다음과 같다.
하나님의 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)의 방법론 4R은 다음과 같다. 앞으로 전도를 위해 4 R 방법론을 써서 하나님의 구원 사역에 조금이라도 보탬이 되도록 할 것이다.
1) Resource set up through planning 자원 계획을 통한 설정된 자원
2) Remove Resource through conflict 충돌을 통한 자원 고갈
3) Recognizing problems through relationships 관계를 통한 문제 인식
4) Renew through Solution for Salvation 구원을 위한 해결책을 통해 새롭게 하라
네 번째 단계로는 이 문제를 해결하는 하나님의 솔루션 SOLUTION 단계이다. 이것은 구원을 위한 해결책으로 새롭게 하는 데 있다. 이 과정은 다시 4가지 단계로 나누어 진다. 이것은 성령 관점 관계 원리의 4 단계와 같다.
4-1) Repent through relationships 관계를 통한 회개
첫 번째 성령 관점 관계 기본원리는 아버지 하나님과의 관계를 통한 회개를 말한다.
4-2) Recover vision through relationship 관계를 통한 비전 회복
두번 째는 성령 관점 관계 비전 원리는 아버지 하나님이 주신 비전을 통해 제자로써 회복 되는것을 말한다.
4-3) Recovery through role model interpretation 역할 모델해석을 통한 회복
세번 째는 성련 관점 관계 해석 원리는 아버지 하나님이 주신 영성 형성으로 예수님의 롤 모델을 해석하면서 관계 회복의 길을 체험하는 데 있다.
4-4) Reflect through adaptation 오직 영접과 적응 반사를 영광을 체험
네 번째는 성령 관점 관계 적용 원리로 소명과 사명을 인식하여 기쁨으로 하나님께 영광을 반사시키는 과정을 말한다.
거꾸로 영성 대질문) 우리가 탕자이고 어떻게 아버지 하나님과 관계가 회복되는 지를 그 과정과 이유를 4R을 써서 스토리 보드로 만들어 보세요
누가 복음 15:11-12 가라사대 어떤 사람이 두 아들이 있는데
그 둘째가 아비에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분 깃을 내게 주소서 하는지라 아비가 그 살림을 각각 나눠 주었더니
우선 우리는 모두 다 탕자의 후손이다. 하늘과 바다 별을 만드신 후에 사람을 만드신 것은 하나님이 사람을 만드실 때 하나님의 형상으로 만들기 위함이다. 아담과 이브는 에덴 동산에 살면서 모든 세상의 자원을 관리하고 계획하는 권한을 하나님께 받았다. 그러면서 하나님이 창조하신 짐승조차도 아담이 이름을 지어 주었고 주어진 자원은 모든 것이 완전 하였다.
탕자도 마찬가지이다. 탕자가 아버지의 분깃을 받았다는 것은 그 동안에 아버지와 함께 있으면서 모든 자원을 받고 관리를 받았으며 그 자원이 아버지로 왔다는 것을 인정하였다는 것이다. 그 이유는 아버지가 돌아가시지 않았는 데 아버지의 한정된 재산을 물려 받았다는 것이다. 탕자는 아버지로부터 모든 자원관리 계획을 받아서 자기가 생활하는 모든 것을 가질 수있었다.
질문) 왜 하나님은 아담과 이브에게 선악과를 주시었나?
창세기 2:15-17 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라.
선악과는 하나님이 새로 창조된 세상에서 왕 되심을 구별하는 예표였다. 아담과 하와는 자유의지가 있지만 하나님의 왕 되심을 인정하고 구별하는 것으로 선악과를 먹지 않게 명령을 내리시었다. 하나님의 구원 계획이 창조주 하나님으로부터 나왔다는 것을 인정하는 것이다. 아버지 하나님은 아담과 이브에게 모든 세상의 자원을 관리하는 계획을 주시면서 선악과는 하나나님이 모든 자원의 주인이라는 인정하는 표시였다.
아담과 이브는 이미 하나님이 세상의 모든 자원을 창조하신 것을 인정하였지만 사탄의 교묘한 속임수에 선악과를 먹지 말라는 명령을 어긴 것이다. 이것은 탕자가 분깃을 받은 것처럼 아담과 이브는 아버지 하나님의 하나님 됨을 인정하지 않은 것이다. 선악과를 먹은 아담과 이브는 주신 완벽한 자원을 물려 받지 못하고 저주받은 땅에서 일해야만 하는 한정된 자원을 받았다
그런데 우리의 선조 아담과 이브는 하나님처럼 되려는 욕심으로 인하여 죄를 저질렀다. 자기가 하나님이 되려고 하나님과의 관계를 깨려는 사탄의 유혹에 빠져 하나님의 약속을 저버리는 불순종을 저질렀다. 자기 마음대로 하나님께서 우리에게 주신 자원 중에 하나님이 세상의 왕 됨을 구별하는 자원의 선악과를 따 먹은 것이다.
마찬가지로 탕자도 부자인 아버지처럼 되기 위해 아버지의 분깃을 받은 것이다. 이처럼 불순종의 종이 되는 탕자처럼 아담과 이브도 불 순종의 종이 된 것이다. 우리의 조상인 아담과 이브의 불 순종은 하나님과의 왕 됨을 구별하는 것을 무시한 것 뿐만 아니라 후손인 모든 사람들이 하나님과의 관계를 끊는 행위였다.
질문) 아담과 이브와 그들의 후손이 우리는 왜 탕자가 되었는 가?
탕자가 아버지를 아버지처럼 생각 안하는 것처럼 아담과 이브는 하나님을 하나님처럼 생각하지 않은 것이다. 하나님께서 주신 자원인 선악과를 마음대로 먹은 것은 하나님께서 주신 자원이 가지는 의미와 계획을 무시한 것과 같다. 결국 하나님이 주어진 완벽한 자원 계획인 에덴 동산에서 쫓겨나게 되었다. 이것은 사람이 주인이 되어 선과 악을 판단하여 모든 자원을 관리하고 계획하여 만들겠다는 뜻이 된다. 마치 청지기가 주어진 자원을 마음대로 관리한 것이나 마찬가지이다. 이것은 죄가 되어 모든 아담의 후예들 에게 원죄가 들어왔다. 그 원죄는 사람들의 영이 죽었고 시간이 지나서 육체도 실제 사망과 죽음으로 몰고 갔다.
마치 탕자가 아버지의 재산을 돌아 가시지도 안 했는데 분 깃을 얻어 그 살림을 먼 나라에서 모두 다 써 버린 것과 같다. 탕자는 아버지를 무시하고 아버지의 재산의 분 깃을 먼저 가져가 아버지의 아버지 됨을 철저하게 외면하고 관계를 끊게 하였다. 또 아버지께서 주신 자원 마저도 관리를 하고 계획하여 돌보아 하는데 모두 다 먼 나라에서 허랑 방탕 써 버리게 된 것과 같이 되었다. 탕자 마음대로 주신 자원을 계획하고 관리하게 된 것이다. 여기서 먼 나라는 바로 에덴 동산에서 쫓겨난 아담과 이브와 같은 상황인 것이다. 결국 아담과 이브는 탕자와 같으며 우리는 이런 탕자의 후손이 되는 것이다. 왜 예수님이 이런 비유를 드는지를 우리는 알아야 한다.
하나님은 자기 자신에게 주어진 자원을 마음대로 써버린 인간을 위해 구원의 관계 회복 계획인 하나님 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)을 만드셨다. 이것이 바로 복음이다. 인간에게 그 하나님의 자원을 알게 하시기 위해 아브라함을 선택하시고 이삭과 이스라엘을 선택하시어 구원의 약속인 예수님이 태어났다. 그 선택의 구약과 신약의 사람들과 민족을 선택하게 하신다.
마치 지금의 청소년들이 탕자처럼 우리가 허랑 방탕 부모님이 주신 용돈을 가지고 마음대로 계획하면서 살아가는 것과 같다. 우리 모두의 모습이 바로 여기에 속하는 것이다.
또 다른 관점은 하나님의 자원은 바로 용서를 말하는 것이다. 용서는 하나님이 주신 자원을 맘대로 가져가는 탕자의 관점이 아니라 아버지 하나님의 관점이다. 용서는 탕자를 아직도 탕자의 아버지를 그럼에도 불구하고 사랑하시고 용서를 하시었다는 것이다. 탕자가 분깃의 재산을 가지고 나간 후에 탕자의 아버지는 재산 때문에 기다린 것이 아니라 아들을 사랑한 나머지 기다리신 것이다. 눈오는 날이나 비 오는 날에도 탕자의 아버지가 기다렸을 것이다. 탕자의 아버지는 이미 용서를 하신 것이다. 그 용서의 자원이 탕자에게 흐르고 있다.
이런 것처럼 아담과 이브 그 후손들을 위해 하나님은 독생자 예수를 보내시길 계획하고 실천하신 것이다. 탕자의 아버지가 분깃을 들고 나간 후에 기다리신 것처럼 아버지 하나님께서도 기다리신 것이다. 그리고 독생자 예수 그리스도를 보내어 십자가에 죽고 부활하게 하신 것이다. 이것을 믿기만 하면 죄를 기억하지 않으신다고 하시었다. 이미 아버지 하나님은 우리를 용서를 하신 것이다. 우리에게도 용서의 자원이 흐르고 있다.
이것을 깨달은 시점이 바로 회심의 시점이며 복음 전달의 시점이 되는 것이다. 하나님의 백성임을 자각하여도 당신이 가지고 있는 모든 것이 하나님이 주신 것이므로 함부로 당신의 계획 하에 낭비하여서는 안된 다. 당신이 가지고 있는 생명, 부모님, 가족, 돈, 명예, 집, 건강 이런 모든 것은 하나님의 것이며 하나님의 계획 하에 놓여 저 있다. 당신의 자원 계획 하에 두어서는 안된다.
마태복음 11:30이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라
질문) 어떻게 하면 탕자의 무거운 부담을 줄일 수 있는 가?
하나님의 당신에 대한 자원 관리 계획의 걸음을 인도하는 지 성경에 나와 있다. 당신의 모든 의지하는 모든 것을 맡기는 것부터 시작하여야 한다. 예수님이 진 멍에가 우리의 짐을 가볍게 하는 것이다. 모든 믿음을 갖기 위해 수많은 포기하는 자원들이 예수님을 통해 가볍게 여기어 지는 것이다.
사탄은 불순종을 좋아한다. 이브에게 한 말처럼 네 세상을 만들어라 네가 하나님과 똑같이 될 것이니 까 사과를 먹어도 괜 찬다고 말한다. 인간은 하나님의 놀라운 자원이 하나님의 방법에 의해 관리되고 계획되고 있는 것조차 모른다. 욕심이 죄를 낳은 것처럼 이브와 아담은 하나님 아버지가 자원을 관리하고 계획하는 것을 내가 관리하고 내 분 깃을 받아 나만의 세상을 구축하고 한 것이다. 그래서 결국 아담과 이브의 눈으로 자원관리 계획을 만들게 되고 선악을 구분하자 마자 하나님과의 관계가 끊어진 것이다.
세상의 모든 이치가 탕자의 형국을 하고 있다. 모든 것이 하나님이 완벽하게 만들었는 데 인간들이 모든 자연과 하나님이 주신 분 깃을 맘대로 쓰고 있다. 이렇게 탕자는 그 분 깃을 가지고 갈 계획을 세우고 아버지에 반하는 짓을 하고 있는 것이다. 탕자 같은 불순종의 아들들은 처음부터 아버지 하나님이 없다고 생각하고 모든 계획을 설정하고 자기 마음대로 살게 된 것이다. 마치 많은 사람들이 창조주 하나님께서 계시지 않은 것처럼 자기만의 삶을 계획하고 살지만 이미 하나님이 계획하고 창조하신 모든 것 위에 살고 있는 사람들을 보는 것과 같다.
질문) 지금의 인터넷이 탕자처럼 하고 있는 데 어떻게 탕자처럼 되고 있는 가?
웹도 마찬가지로 원래 웹 인터넷을 주신 이유는 무한한 자원을 서로 거미줄처럼 연결하여 쓰라고 만드신 것이다. 하나님께서 그 계획 하에 만드신 것이 바로 인터넷이다. 그런데 지금의 인터넷은 서로 자기 것으로 만들고 나 만의 영역을 가지고 만든다. 원래 도메인(domain)이란 뜻은 dominate의 어원에서 출발한다. 이것은 종속하고 지배한다는 뜻이다. 사람들은 잘 모른다. 어느 멀티 관계형이 아닌 독립적인 도메인을 갖고 인터넷을 한다는 것은 모든 것이 내 것이고 내 영역에서 내가 지배하겠다는 뜻이다. 기존의 도메인은 독자적으로 내 세상을 만들 겠다 하고 만든 것이다. 원래 인터넷은 모두다 공유하고 참여하는 세상으로 만들어 야 하는 데 이런 방식으로 하면 자기만의 세상을 만들어 갖는다. 이것은 하나님이 주신 웹에 대해 놀라운 자원 관리 계획을 못쓰게 되고 마치 내가 아버지로부터 분 깃을 받고 내가 잘 먹고 잘 살겠다고 먼 나라로 떠는 형국과 같다.
누가 복음 15:13-16그 후 며칠이 못되어 둘째 아들이 재물을 다 모아가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 허비하더니 다 없이한 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 저가 비로소 궁핍한지라 가서 그 나라 백성 중 하나에게 붙여 사니 그가 저를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데 저가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라
탕자가 계획한 아버지의 분 깃을 달라고 하는 것은 당연히 받을 유산이었다. 아버지의 자산계획하에 유업을 받을 것이었다. 그런데 탕자는 그 유산을 미리 달라고 하여 탕자의 계획하에 멀리 이방 땅으로 가지고 간 것이다. 세상의 모든 것들이 하나님으로부터 왔는데 마치 하나님으로부터 오지 않았다고 생각하고 마음대로 써버리는 것이 지금의 형국이다.
그런데 문제는 아버지와 끊어 진 관계에서 탕자에게 주어진 정신적 물질적 자원이란 한계가 있다는 것이다. 원래 탕자의 아버지는 그에 대하여 모든 것을 정신적, 경제적 물질적으로 지원하고 있었다. 그것을 끓었을 때는 당연히 아버지의 자원이 끊기게 된다. 이것은 저주에 가까웠다. 아버지와 같이 있지 않자 영적이며 정신적인 문제가 발생하면서 물질적인 문제가 발생한 것이다. 결국 탕자는 정신을 차리지 못하고 허랑 방탕하여 그 재산을 허비한 것이다.
질문) 어떻게 아담과 이브는 탕자처럼 하나님과 영적 충돌을 일으켰는 가?
그런데 아담과 이브도 마찬가지였다. 처음에 아담과 이브는 에덴 동산에서 먹을 것 입을 것 등에 대한 걱정이 없었다. 왜냐하면 하나님은 무한한 자원을 가지고 계시기 때문에 하나님의 관계 때문에 아무 걱정 없이 행복한 삶을 살 수 있었다. 그런데 선악과를 따먹은 죄 때문에 하나님과 관계가 끊겨졌다. 하나님은 영이 신데 결국 하나님과 관계가 끊기어서 아담과 이브의 영은 죽게 되었다. 이런 상황이 영원히 지속되게 하는 생명나무를 먹을 까봐 에덴 동산에서 쫓겨나게 되었다. 하나님의 저주를 받은 땅을 경작하면서 아담과 이브는 제한된 자원을 활용하여 살 수밖에 없는 상황이 된 것이다. 창조주 하나님과 관계가 끊기자 모든 것이 사람의 손으로 할 수밖에 없었다. 영적 문제는 육 적인 문제를 일으키고 점점 사람들은 그들의 정욕에 의해 끌려 다닌 것이다.
잠언 16:1-5 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라
사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라
너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라. 여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라. 무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면치 못하리라
질문) 왜 하나님과의 영적 충돌로 인해 모든 자원이 고갈되는 가?
결국 마음의 경영은 사람에게 있어도 모든 자원과 응답은 하나님께 있다는 것이 중요하다. 하나님을 모르고 영적으로 죽어 있는 심령을 가신 사람들은 하나님과 충돌하게 되어 있다. 그들의 행위가 아무리 깨끗하다 하여도 불순종의 탕자는 마음이 교만하게 된다. 이런 사람들은 여호와께서 미워하신다.
만약 하나님께 모든 것을 맡기면 하나님께서 심령을 감찰하시고 우리의 경영을 이루시고 모든 자원을 하나님께서 만드신다. 그러나 그렇지 않고 불순종의 탕자처럼 아버지의 분 깃을 가져 가면 허랑 방탕하게 된다. 하나님께서 미워하시는 이런 충돌은 많은 문제를 발생시킨다.
이런 영적 충돌은 육적인 정욕으로 사람들은 싸우면서 제한된 자원으로 많은 문제가 발생하였다. 아담과 이브가 이런 충돌로 많은 문제를 가지게 되었다. 하나님의 저주로 땅은 엉겅퀴를 생산하면서 죄로 인해 고통을 잉태하게 되었다. 사람들은 노력하지 않으면 먹을 수 없는 그런 자원의 한계상황을 맞이하였다. 농사를 지었으며 모든 것이 제한된 식량으로 수많은 자원이 낭비되고 한계 상황에 빠졌다. 이러한 죄의 오염으로 인해 사람들은 하나님과 관계가 끊어져 영적으로 죽었고 사망으로 갈 수밖에 없는 존재가 되었다. 더욱이 제한된 상황은 결국 인간과 경쟁하게 되고 비교하는 마음으로 죄가 더욱 죄가 되게 하였다. 하나님과의 관계 회복은 더욱 멀어져 갔다.
이런 상황은 결국 형제끼리 살인하게 되는 경우까지 갔다. 아벨의 살인은 비교하는 마음에서 생긴 것이었다. 이 후에 인류는 제한된 자원 때문에 싸움하고 마침내 전쟁으로 수많은 사람들이 죽었고 앞으로도 죽을 것이 전쟁이다. 그리고 현세에는 세계 전쟁과 인종 청소 등의 끔 직한 일들을 겪게 만들게 된 것이다. 결국 영적인 문제 때문에 유한한 자원의 충돌을 겪는 탕자처럼 되어 가고 있다. 하나님의 분 깃을 맘대로 쓴 이 시대의 모든 탕자들은 하나님과 충돌할 수밖에 없다. 우리 사람은 영원할 수 없는 존재이기 때문에 창조주의 섭리 안에 있어야 한다. 이 세상 모든 사람들은 탕자와 마찬 가지의 상황이 되고 있다. 탕자가 가져 간 재산의 분 깃은 제한된 자원일 수밖에 없다. 그런 인간이 가지고 있는 유한한 자원을 인간들이 의지하지 만 결국에는 없어 진다.
질문) 지금 이 시대에 환경 문제가 생기는 이유는 무엇인지 탕자의 비유를 들어 설명해 보자?
그런데 탕자는 흉년이라는 천재지변을 통해 더욱 비참한 신세가 되었다. 유한 한 인간의 자원은 더욱 더 고갈되어 가면서 들판에서 돼지를 치는 신세가 된다. 작금의 시대는 마치 이런 상황을 연출하는 것 같다. 환경오염으로 거대한 기후변화로 많은 사람들이 죽어 가고 있다. 지구도 온도가 올라가면서 죽어가고 있다. 우리가 받은 유한 한 자원 석유나 가스 석탄 등을 고갈시키고 그로 인한 환경 오염, 이상 기온, 지진, 해일, 태풍 등의 자연 재해가 더욱 우리 사람들을 힘들 게 한다.
이 때에 탕자는 인간적인 관계에 의한 사람을 의지하고 세상적인 방법으로 살길을 도모한다. 돼지가 먹은 쥐엄 열매는 상징적 의미로 우리가 세상의 돈과 물질, 관계 등을 우상으로 의지할 때 우상숭배 의식에서 나오는 제삿밥 같다. 그것 마 저도 세상의 유한한 자원으로 얻기가 힘들어 진다. 옛날에 금융 파동이나 부동산 하락, 서브 프라임 사태 등과 지금의 코로나 상황은 모두다 쥐엄 열매 같은 유한 성의 결과이다. 그 한계 때문에 사람들은 서로 전쟁하며 경쟁하고 심지어 부를 추구하지만 하나님과의 관계가 회복되는 것이 제일 먼저인데 다른 것을 추구하다가 자살하고 죽어 간다.
마치 이런 자원들이 무한할 것처럼 생각하여 모든 것을 거기에다 매달리고 기대면서 살았는데 유한한 자원의 속성을 나타내자 그들은 더 이상 세상을 살 의미를 읽어 버리게 된다. 결국 이것은 사탄이 주는 생각을 그대로 가지면서 종 노릇하다가 죽는 것이다. 사탄은 제일 먼저 하는 것이 자원들을 확보하는 욕심을 죄로 집어넣고 있다. 그것에 집중하면 결국 하나님의 관계를 끊게 하여 사람들로 하여금 자기가 누구인지를 정확하게 인지 못하게 하여 중독이 시작된다. 아버지 하나님과 관계가 끊긴 그런 상황에서 무한한 하나님을 대신하여 유한한 물질, 돈, 명예, 성적 쾌락 등이 중독으로 들어온다. 결국 그것의 끝은 유한한 쥐엄 열매와 같은 것이 된다.
질문) 지금 인터넷의 중독이 영적 충돌로 고갈되는 것이라는 것을 어떻게 아는 가
지금의 청소년들이 중독된 인터넷도 마찬가지이다. 웹이 가지고 있는 무한한 자원을 잘 못 방향을 가지게 되면서 돈을 벌기 위한 수단으로 바뀌었다. 한정된 자원 속에서 사람들은 욕심을 부려 자기만의 영역을 넓히기 위해 무엇이든 지 만들어 내고 있다. 여기에 많은 청소년들이 중독을 가지게 되고 점점 시간과 상관없이 인터넷과 스마트 폰으로 아이들을 유인하고 있다. 어떤 게임 사이트는 돈으로 게임 머니를 만들어 그 중에 많은 청소년들이 가입하고 중독되게 하였다. 밤과 낮이 바뀌어도 잘 모르고 식사를 할 때도 모르면서 중독되었다. 심지어 몇 낯 몇일을 계속 게임하다가 PC방에서 죽은 아이도 있다. 더 심한 것은 이상한 n번방과 같은 이상한 섹스 사이트를 만들어 어린 아이들이 무분별하게 유인하여 어른들의 이익을 만들어 주었다.
이것은 모두다 어른들의 책임이다. 이렇게 수 많은 어른들이 너도 나도 스마트 폰과 앱을 만들었다. 이런 온라인 사업들조차 부익부 빈익빈의 현상을 만들었다. 더 심각한 것은 게임이나 마약 같은 것을 통해 부를 가진 사람들이 생산적인 경제활동이 아니어서 심각한 경제적 왜곡이 생기었다. 이러한 모든 고통을 받는 모습이 쥐엄 열매를 먹는 탕자의 모습과 흡사하다.
하나님이 주신 원래 인터넷과 스마트 폰으로 복음과 하나님 말씀을 서로 공유하고 참여 되게 하도록 자원을 주신 것이다. 모두가 좋아지는 소통의 자원을 잘못 사용하고 각자가 자기 분 깃을 만들어 욕심을 가진 것이다. 마치 그것이 돼지 우리가 되어도 상관없다는 식으로 하나님 주신 인터넷과 스마트폰의 자원관리 계획을 잘못 사용하게 된 이유다.
교회 공동체가 성령의 네트워크인 교회 플랫폼 ALLBUILDER.ORG를 통해 하나님이 주신 복음과 하나님과의 관계 회복을 위한 복음으로 인도해야 한다.
누가복음 15:17 이에 스스로 돌이켜 가로되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품군이 얼마나 많은고 나는 여기서 주려 죽는구나
잠언 17:2 슬기로운 종은 주인의 부끄러움을 끼치는 아들을 다스리겠고 또 그 아들들 중에서 유업을 나눠 얻으리라
질문) 어떻게 관계를 통해 문제를 인식하는 가?
탕자는 이런 자원이 고갈된 상황에서 아버지의 관계를 생각하고 아버지가 가지고 있는 자원을 생각하면서 탕자의 문제를 심각하게 인식하였다. 무엇이 문제 인지를 알게 되었으며 관계가 연결되었을 때 상황을 기억한 것이다. 아버지의 종들 조차도 양식이 풍부한 것을 탕자는 알았다. 관계를 통해 탕자는 자기가 주려 죽을 것이라는 죽음의 문제를 알았다. 관계를 통해 굶어 죽는 모습을 생각하였다. 그러면서 아버지에게 돌아갈 생각을 하기 시작하였다.
요한복음 17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
빌립보서 2:7오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고
질문) 예수님을 알면 우리가 가진 문제를 알 수 있다는 것이 어떻게 증명되는 가?
탕자가 아버지 집에서 종을 생각하면서 아버지의 무한한 사랑을 느낀 것처럼 아버지 하나님 집에서 종의 형체를 가지면서 하나님 나라의 무한한 자원을 생각 나게 하면 된다. 아버지 하나님 나라에서 종의 형체를 가지신 분이 예수님이다. 탕자가 아버지 집에서 종의 모습을 생각한 것처럼 종의 모습을 가시신 예수님을 생각하면 된다. 실상 예수님은 하나님 나라의 왕으로 오신 분이다. 그런데 탕자는 굶어 죽는 모습으로 두려워하고 있다. 마찬가지로 사람들은 탕자처럼 유한 삶에서 죽음을 생각한다. 그런데 예수님을 믿으면 영생의 구원을 받게 된다. 그러면서 예수님을 구주로 시인하면 성령 하나님의 임재로 영생을 얻고 하나님을 알게 되며 하나님을 아버지라 부르게 된다. 사람이 아버지를 알듯이 하나님 아버지를 알게 된다. 그리고 그의 유일하신 외아들 예수 그리스도를 알게 된다.
디도서 1:2 영생의 소망을 인함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원한 때 전부터 약속하신 것인데
질문) 영생은 어디서 오는 것이며 어떤 것인가?
질문) 죽음은 과연 무엇인가? 끝인가 시작인가?
이렇듯 하나님 나라를 생각할 떄 하나님이 주신 무한한 영생의 자원을 기억하고 생각나게 하신다. 하나님은 창조주이며 무한한 자원을 가지고 계신다. 하나님은 예수님을 믿는 사람들에게 하나님을 아버지라고 부르게 하시고 또 그 자녀에게 영생의 무한한 자원을 공급하겠다고 옛날부터 관계 회복 계획을 만들어 놓으셨다. 하나님의 속성인 영생의 자원 계획이 세워지고 예수님의 이름으로 계획이 실행되었다. 이것이 성경이며 그 성경 안에는 예수님의 주제가 있고 그 예수님께서는 하나님을 아버지라 부르는 것을 우리에게 하시고 관계 인식을 먼저 하게 하신다. 그런 우리가 하나님을 아버지라 부르는 순간 우리에게는 평화가 오고 행복이 온다. 그때 우리가 우상으로 생각했던 세상의 모든 무게가 우리를 가볍게 만든다. 우상으로 섬기는 모든 것은 한계가 있고 그것이 세상에서 나오므로 영원하지 못하며 이런 것들을 우선으로 하고 있다는 것을 우리 자신이 알게 된다.
요한복음 3:36 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라
결국 우리의 문제가 관계를 통하여 알게 되며 하나님을 아버지라고 부르는 것이 얼마나 중요한 것인 가를 깨닫게 되는 것이다. “나는 여기서 주려 죽는 구나”를 세상 속에서 아버지 하나님을 모르고 영원한 삶을 모른 채 죽는 구 나로 생각나게 한다. 죽음 이후에 지옥이 있음을 알게 되는 것이 바로 진정한 영생의 가치이다. 영생은 하나님으로부터 온 것이며 하나님의 속성이 되므로 예수님안에 있으면 우린 영생을 얻게 된다.
그러므로 내가 누구인가를 아는 것이 중요하다. 예수님이 왜 저주받은 사람처럼 나무에 달려서 돌아가셨는지 알아야 한다. 우리가 받을 저주를 다 받고 십자가에 돌아가셨다. 나를 죄인에서 의인으로 만들기 위해 부활도 하시었다. 나는 하나님의 아들이며 나는 선택 받은 하나님의 백성이며 이런 나를 만들기 위해 예수님은 십자가에 피 흘리시면서 돌아가셨던 것을 알아 야 한다. 당신이 정말로 존귀한 존재라는 것을 당신이 하나님을 아버지라고 부르는 순간 알게 되는 것이다. 그렇게 당신을 양자로 들이는 댓 가를 너무나 크게 모든 것을 바쳐서 지불하신 분이 예수님이라는 것을 꼭 알아 야 한다.
이렇듯 교회는 가정교사, 부모님, 사역 자들이 청년과 청소년들에게 아버지 하나님의 종이신 예수님을 생각나게 해야 한다. 많은 청소년들이 죽음에 대한 고민을 하고 있다.
질문) 지금의 인터넷은 관계 형성을 통해 문제를 인식하고 있는 가?
지금의 인터넷도 마찬가지로 하나님과의 관계를 인식하며 지금의 문제를 접근해야 한다. 기존의 사람들과의 관계도 인식하여 무엇이 문제인가를 인식하는 것이 중요하다. 인터넷은 사람의 관계를 인식하지 못하는 것이 문제이다. 이런 것을 고치고 관계를 통해 접근하는 성령의 네트워크 플랫폼인 ALLBUILDER을 만드는 초석이 된다.
다음 세대는 관계를 인식하는 방법에 대해 약해져 있다. 왜 이렇게 되었을 까 생각해보면 세상의 것과 우상으로 인터넷은 너무 많은 것을 취하고 있다. 아이들은 매일 아침부터 저녁까지 인터넷에 접속해 있다. 물론 학교를 가고 공부를 하면서 친구를 사귄다. 어른들의 상술에 의해 잘못된 인터넷 피해가 많아 지고 있다. 이상한 방법으로 친구가 연결되어 서로가 책임이 없이 왕따를 시키는 관계형성을 하게 된다. 점점 더 청소년과 청년들은 보이는 것에 현혹이 되어 현실적인 관계형성이 나빠진다.
지금 어른들 세대는 관계를 현실적으로 적용한 경험한 세대다. 인터넷이 없었기 때문에 현실적인 관계형성과 그 책임에 대해 안다. 생각해 보라 선생님이 말씀하면 하늘과 같은 존재로 생각하고 거역하지 않았다. 그런데 다음 세대는 관계를 현실적으로 적응 못하고 인터넷에 빠져 인터넷으로 서로간의 관계를 형성한다. 이런 관계가 쉽게 이루어지자 적지 않은 청소년들이 실제 사람과의 관계 형성에 대해 책임감이 없어지고 있다. 이런 청소년들은 선생님이 무슨 말을 해도 무시를 한다. 이런 청소년들은 인터넷에 관계 성 중독되어 진정한 관계를 못하고 힘들어 한다. 이것이 문제다.
이제 어른들이 이 관계를 통한 문제 인식을 먼저하고 아이들을 바꾸어야 한다. 지금 당신의 아들 딸이 또 그 아들의 딸이 그렇게 된다고 생각해보라. 아마도 달리 생각될 것이다. 하나님의 관계 회복이 예수님의 복음에 가장 중요한 열쇠다. 탕자는 관계성에 대한 생각을 하나님 아버지로 생각하여 하나님 아버지의 종들인 천사조차도 영광스러운 존재인데 하나님 아버지의 아들인 내가 어떤 상황인가를 알게 하는 것이 아주 중요한 인식의 포인트가 된다. 이 인식하는 포인트가 성령 관점 관계 기본원리로 와야 된다.
4-1) Repent through relationships 관계를 통한 회개
첫 번째 성령 관점 관계 기본원리는 아버지 하나님과의 관계를 통한 회개를 말한다.
누가복음 15:18-20 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고
이에 일어나서 아버지께로 돌아가니 라 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니?
질문) 진정한 회개는 무엇인가>
질문) 예수님이 오신 이유는 무엇이며 탕자의 비유를 이야기한 이유는 무엇인가?
탕자는 아버지와의 관계를 기억하며 회개를 하였다. 탕자는 하늘과 아버지께 죄를 지었다고 자백을 하게 된다. 그러면서 그의 태도가 겸손하게 종처럼 여겨 달라고 하면서 달라진다. 회개는 방향을 전환하는 것이다. 죄를 느끼고 그 죄로 인하여 관계에 대한 감사가 나타나며 겸손의 모습으로 사랑의 아버지를 인식하고 태도가 달라지는 것이다. 그 죄 때문에 끊어진 관계에 있을 때 아버지라고 부르는 아들의 관계가 너무나 소중한 것이라고 아는 것이다. 그리고 탕자는 품꾼의 하나로 생각하여 자기를 낮추기 시작한 것이다. 아버지를 기뻐하면서 죄를 자복하고 아버지께 돌아갔다고 하였다. 그러자 아버지가 그를 보고 측은하게 여기었고 탕자를 안고 입을 맞추었다.
누가복음 5:32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라
그렇다면 우리 아담의 후손은 죄로 인하여 육체로 끊어진 관계에 의해 하나님을 아버지라 부르지도 못하고 죽어만 갔다. 예수님이 오신 이유는 죄인을 불러 회개시키기 위해서 오신 것이다. 탕자가 회개한 것처럼 나와 우리를 포함한 이시대의 탕자들은 회개를 해야 한다. 예수님이 영이 죽어 하나님을 모르고 불순종의 종이 되었던 죄인을 회개시킨 것은 결국 구원을 이루기 위해서이다. 예수님이 비유하신 탕자의 이야기 중에 가장 중요한 대목은 아버지 앞에서 회개를 하는 것이다. 왜냐 하면 모든 세대의 탕자들에게 이것을 알리기 위해서 이 비유를 들이신 것이다.
회개 란 과거의 모습을 어떻게 우리가 느끼는 가에 대한 현재 시점에서의 관점의 생각이다. 성경의 관점의 기본원리인 관계 회복이 여기서 적용되는 것이다. 과거의 시점은 현재의 관점에서 거울이다. 인생의 모든 것이 시간이란 연속성을 가지는 것이다. 예수님을 통하여 성령 하나님이 우리 인간에 영으로 들어오셔서 새로운 사람으로 태어나면서 제일 먼저 보이는 반응이 바로 회개이다. 그 동안의 잘못이 새로운 태어난 지금 이 시점에서 회개가 되는 것이다. 눈물을 흘리고 우리가 얼마나 육체의 욕심을 위하여 살았었는지 알게 되는 것이다. 그리고 성화 된 사람들은 자기를 낮춘다. 왜 그럴까? 예수님께서 세상에 제일 낮게 오셨기 때문이다. 성령님이 우리를 낮추게 하고 우리가 죄인임을 시인케 하며 우리를 깨끗게 하는 것이다.
그런데 오순절 사건 후 예수 그리스도의 성령 부흥 운동이 가장 활발하게 일어났던 곳에는 항상 회개가 있었다. 회개 없는 것은 죄 많은 나를 새롭게 못하는 것이다. 하나님께서 보내신 예수님의 영은 회개하는 영이다. 결국 당신이 새로운 피조물이 된 순간 당신은 회개를 하여야 되는 것이다. 이것이 억지로 일어나는 것이 아니다. 자연스럽게 일어나야 되는 것이다. 당신 안에 성령 하나님이 옛날의 죄를 회개하면서 당신을 영적으로 다시 태어나게 하면서 당신 회개하는 것은 갓 태어난 아기의 울음 소리 같은 것이다.
요한복음 20:17예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대
질문) 왜 예수님은 너희 아버지라 하는 가?
우리가 하나님을 아버지라 부르게 하는 것이 무슨 의미인가? 그런데 하나님은 아버지라면 실제로 부모님처럼 자녀를 기뻐하시는 가? 또 우리가 아버지 하나님을 현실의 아버지처럼 기뻐할 수 있을 가? 많은 사람들이 하나님을 기뻐할 수가 없다. 왜냐하면 심판자이신 하나님의 모습이 크기 때문이다. 그러나 아버지의 모습을 한 하나님이 되면 그 모습은 탕자의 아버지처럼 우리를 안고 입을 맞추실 것이다. 그런 의미에서 예수님은 탕자의 비유에 아버지의 모습을 설명한것이다.
그런데 실제로 예수님의 우리들의 아버지라고 하시었다. 예수님과 우리는 같은 아버지를 가지고 있는 것이다. 예수님이 부활하 신 후 하늘로 올라 가시면서 말씀하신 것은 너희 아버지라고 하셨다. 우리의 아버지 하나님이시다. 지금도 많은 사람들이 하나님을 아버지라고 부르는 것을 힘들어 한다. 그러나 분명히 예수님은 말씀하시었다. 우리 아버지 하나님이라는 것을 인식시키시었다. 승천하시기 전에 내 아버지 네 너희 아버지라고 하시었다. 그렇다면 그 우리의 아버지 하나님은 탕자의 아버지처럼 측은하게 여기고 우리를 안을 것이다. 아버지 하나님은 우리를 기다리고 계시며 이것을 확증시키기 위해 성령 하나님을 주시었다.
요한복음 8:42예수께서 가라사대 하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였으리니 이는 내가 하나님께로 나서 왔음이라 나는 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내신 것이니라
야고보서 1:17-18각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라. 그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라
시편 37:4 또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시기로도
빌립보서 2:13 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시니
질문) 여러분이 가지신 아버지와의 관계에서 정체성은 무엇이며 아버지 하나님이 주신 여러분의 정체성은 무엇입니까?
아버지로 부터 못 받은 사랑 때문에 많은 사람들이 자녀와의 관계가 문제가 있음이 보였다. 이렇듯 부모가 존재하는 것은 자녀들이 부모들을 따라가고 정체성을 키운다는 것이다. 부모님들은 자녀들의 삶에서 정체성을 가진 것은 아주 중요하였다. 그런데 정체성은 바로 아버지한테 오는 것이다. 자기가 누구인지를 알려면 아버지를 보면 안다. 왜냐 하면 나는 아버지의 아들과 딸이기 때문이다. 그러나 많은 범죄자들 중에는 그 들의 아버지를 생각하면 화가 나고 문제가 있음을 느낀다. 그것은 아버지와의 관계가 깨져 있기 때문이다. 그것을 고치지 않으면 자기의 정체성이 흔들린다. 결국 범죄자들이 가진 정체성에 대한 문제가 결국 사회에서 범죄를 낳을 수도 있는 것이다.
그러므로 현재 아버지와의 관계가 아주 중요하다. 그런데 탕자는 재산을 허랑방탕 허비하고 아버지한테 돌아가면서 하늘과 아버지 한테 죄를 지었다고 고백하였다. 이것은 자기를 아버지 아들로 감당하지 못하겠다는 정체성에 대한 문제를 제기한다. 이것은 아주 중요한 원리를 가르쳐 준다. 아버지의 아들이 되는 것이 그 만큼 가치가 있음을 탕자는 고백한 것이다. 아버지의 아들이 된 것이 그만큼 기뻐하다는 것을 스스로 인정한 것이다.
지금 아버지와 문제가 있는 많은 부모님과 성경 교사와 사역자, 자녀들은 이 점을 정확하게 봐야 한다. 만약 당신의 아버지와 문제가 있다면 아마도 아버지가 나를 알아주지 않았기 때문에 문제가 생길 수 있다. 그 떄 탕자처럼 아버지에게 돌아가면서 아버지의 종으로 여겨 달라고 이야기하는 자세가 중요하다. 그렇게 돌아오는 자식을 외면하는 아버지는 없을 것이다. 아버지는 기뻐하고 그 마음을 받아 주실 것이다.
탕자가 현실에서 아버지를 느끼는 것은 그 분이 재산이 많아서가 아니라 그 분이 탕자를 사랑하고 있다는 것을 알고 있기 때문이다. 탕자가 회개로 정체성을 확립하고 삶의 방향을 전환한 이유는 아버지의 사랑이 있었기 때문이다.
이와 같이 아버지 하나님과의 관계가 앞으로 살아가는 인생에서 아주 중요하다. 왜냐하면 영적인 정체성을 가지기 때문이다. 우리가 아버지 하나님의 아들이 되면 아버지로부터 오신 예수님을 사랑하게 된다는 것이다. 예수님이 이렇게 말씀하신 것은 사랑의 원천이 아버지 하나님에게 온 것임을 밝히고 있다는 것이다. 아버지와의 관계가 회복되는 것은 화목제물이 되신 예수님이 있었기 때문이다. 말씀으로 오신 예수님이 있었기 때문에 하나님이 말씀으로 자녀들을 낳은 것과 같다.
이렇듯 자녀가 정체성을 가지는 것은 아버지가 누구이신 가를 정확하게 알면된다. 아버지 하나님은 변함이 없으시며 자녀들에게 은사와 은혜를 무한정 주시는 분이다. 회개하는 것은 이런 아버지 하나님을 정확하게 인식하고 내 죄를 자백하고 종보다 못한 존재임을 고백하게 되면 아버지 하나님은 우리를 기뻐하시고 소망을 주신다. 그 소망이 바로 하나님의 영광으로 가는 길을 함꼐 걸어가는 구도자가 되게 하는 것이다.
예수님을 믿게 되면서 구도자의 길을 가는 것은 정체성을 찾아 가는 길이다. 복음을 전달하면서 가장 중요한 것은 진정한 정체성은 진정한 회개가 있어야 한다. 탕자가 자기 신분을 인식하는 회개를 하면서 아버지한테 돌아갔다. 마찬가지로 우리가 아버지 하나님의 자녀로 감당하지 못하겠다는 인식을 통해 아버지 하나님으로 돌아가야 한다. 그 정체성은 아버지 하나님이 길을 안내하신다. 그분이 보내신 성령 하나님을 통해 우리 안에서 일하시기 시작할 것이다. 우리 안에서 행하시는 성령 하나님이 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 우리로 소원을 두고 구도자의 길로 행하게 하실 것이다.
질문) 인터넷과 스마트 폰 중독 때문에 죽어간 아이들이 무슨 잘못을 했는 가?
인터넷과 스마트 폰 중독 때문에 죽어간 영혼을 생각하여야 한다. 실제 수많은 청소년들이 자살을 생각한다. 왜 자살을 생각할 까 그 책임은 어른들에게 있다. 어른들의 돈을 벌려고 만들어 놓은 인터넷에 아이들은 매일 중독되고 관계형성에 대해 책임을 모르고 매일 총으로 쏘고 사람을 패고 죽이고 하는 게임 섹스 사이트에 몰입해 있다. 이런 아이들이 다른 친구를 책임감 있게 대하겠는 가. 결국 왕따를 당한 아이들은 이차적으로 피해를 당하고 결국 피할 곳이 없어 죽음을 생각하고 아파트에 올라가 자살을 한다.
다음 세대는 인터넷과 스마트 폰이 중요하다. 그런데 그 것 때문에 영혼이 죽어 간다면 무엇인가를 해야 한다. 다음 세대에는 결코 다시는 이런 형태로 쓰지 말아야 한다는 회개가 일어나야 한다. 단순히 인터넷 사업을 하는 사람들만의 문제가 아니라 사회적으로 모든 사람들이 회개를 해야한다.
모두가 다음세대를 생각하지 못하고 어른들의 잣대를 대고 죽어가는 다음세대를 생각하지 않았기 때문이다. 회개를 해야 만이 관계형성과 진정한 회복을 하고 진정한 관계형성을 일으키는 다음 세대 스마트 폰과 웹을 쓰는 원동력이 생기는 것이다. 성령 관점 관계 기본원리로 성경을 읽게 하며 진정한 하나님 관계가 회복되길 기도해야 한다. 그러면 성령 하나님이 그들에게 회개가 자연스럽게 일어 날것이다. 이런 회개 운동은 기성세대가 교회에 젊은 세대에게 회개를 보여주고 몸으로 실천하면서 그들을 포용하여 한다.
4-2) Recover vision through relationship 관계를 통한 비전 회복
두번 째는 성령 관점 관계 비전 원리는 아버지 하나님이 주신 비전을 통해 제자로써 회복 되는것을 말한다.
누가 복음 20-21아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나
탕자는 잘 몰랐을 것이다. 매일 탕자의 아버지께서는 항상 먼 길을 보고 계셨다. 거리가 먼 데서 오는 사람을 확인하려면 항상 먼 길을 보지 않으면 안 된다. 그것은 아버지가 탕자가 돌아오기를 매일 애타게 기다렸다는 것이다. 눈에 보이지 않던 아버지의 기다림을 알게 되었다. 탕자는 거리가 먼데까지 아버지가 달려와서 안기는 모습을 그의 눈으로 보면서 회복된 마음을 가지게 되었을 것이다. 아버지의 사람으로 그의 비전이 열리고 관계가 회복된 것을 알게 되었다.
그리고 탕자를 보고 자기 재산의 분 깃을 없앤 아들로 보지 않고 측은한 마음으로 달려가 목을 안고 입을 맞추었다고 한다. 이것이 하나님 아버지의 마음이라는 것을 우리는 알아야 한다. 예수님을 통하여 성령이 임재하고 당신이 하나님 아버지라고 찾아 갈 때는 하나님은 기다리고 계셨다. 아버지 하나님이 거리가 먼데 달려온 탕자의 아버지처럼 당신을 애타게 돌아 오 기릴 기다리고 계시고 있었다는 것을 알아야 한다.
데살로니가전서 3:13너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라
질문) 아버지 하나님과 관계가 회복되려면 아버지 하나님처럼 거룩하게 되어야 하는 데 어떻게 하면 거룩하게 되나?
그리고 우리를 죄인으로 보지 않고 의롭다고 칭하시는 것이다. 아버지 하나님은 사실 죄인이지만 의인이 된 아들로 보고 우리를 껴안고 입을 맞추실 것이다. 탕자 같은 우리는 죄인에서 의인으로 우리의 신분이 바뀌게 된다. 아버지 하나님께서는 우리를 거룩하게 하시고 흠이 없게 하시기 위해 모든 계획을 세우신 것이다. 이런 관계 회복을 당신을 향한 하나님 아버지는 기다리시는 것이다. 예수님이 인간의 몸을 입고 십자가에 돌아 가시고 다시 부활하신 가장 큰 이유가 바로 우리의 신분이 죄인에서 아들로 바뀌어져 아버지 하나님의 관계 회복을 위한 것이었다.
요한 복음 15:1-5 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니
내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라 너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라
질문) 하나님을 아버지라고 하기 위해서는 예수님과 어떤 관계가 되어야 하는 가?
예수님은 포도나무이며 아버지 하나님은 농부이고 우리는 가지이다. 우리가 예수님의 포도나무 가지에 붙어 있으면 깨끗하게 된다. 예수님의 말씀을 믿고 따를 때 깨끗하게 된다. 깨끗하게 될 뿐 만 아니라 예수님의 가지에 붙어 있고 예수 안에 거하면 열매를 맺게 된다. 이것은 예수님과 관계를 맺게 되는 것이다. 예수님과 관계를 맺는 것은 예수님을 구원자로 믿고 의지하는 것이다. 이 믿음이 계속될 때 하늘의 영적 양식이 포도나무를 통해 가지로 간다. 그리고 가지에는 열매를 맺게 된다. 여기서 열매는 복음과 선교의 열매, 삶의 열매, 성령의 열매를 말하는 것이다. 아버지 하나님께서 이 과실을 통해 영광을 받게 되신다.
이것은 예수님의 진정한 제자가 되면서 예수님의 사랑을 느끼고 아버지께서 예수님을 사랑하신 것 같이 우리도 사랑하는 것이다. 그러므로 예수께서 다시 강림하실 때 우리는 아버지 앞에서 거룩하고 흠이 없는 존재가 될 것이다. 만약 아버지 하나님은 농부인데 만약 열매를 맺지 못한 가지는 불에 던져 사른다고 하였다. 하나님은 모든 영적 육 적 공급을 하시면서 포도나무와 가지를 키우지만 직접 열매는 맺지 않는다. 우리가 열매를 맺어야 한다. 우리는 이것을 성령 하나님이 인도하는 말씀으로 하나님의 구원 계획으로 이해를 해야 한다. 하나님이 주신 자원인 성령 하나님의 인도로 열매를 맺어야 한다. 잃어버린 한 영혼이라도 생각하고 불로 사라지는 가지를 긍휼이 여겨야 한다. 교회가 나서서 아버지의 마음을 전하는 예수님의 영인 성령 하나님의 네트워크 가지에 연결해야 한다. 그 가지가 연결되면 예수님의 사랑 안에 거하는 것이며 아버지 하나님의 사랑을 확인하는 것이다. 우리가 종의 신분이라도 받아들일 수 있는 겸손한 빈 마음을 가졌을 때 하나님께서는 그 빈 마음을 아들의 관계로 채우시는 것이다.
고린도전서 8:6그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하며 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니라
질문) 우리의 삶에서 아버지 하나님과의 관계가 회복되는 비전은 어떻게 가져야 하나?
한 아버지 하나님과의 관계 회복에서 비전은 정말로 중요하다. 우리가 가진 비전은 우리가 어디서 낳았는지 우리의 소속이 어디인지를 알게 한다. 우리가 이런 인생의 비전을 가질 때 이를 위하여 생각한 것을 말하고 그 가치로 삶을 살게 된다. 비전이 회복되면 우리의 삶은 행복해진다. 원래 비전은 우리 위치를 어디인지를 알고 나아갈 방향을 알면 되는 것이다. 그래서 탕자는 회개하면서 갖고 있었던 생각과 비전을 아버지께 바로 말씀드린 것이다. 사람들도 탕자의 모습으로 죄를 짓고 있는 것을 깨닫고 지난 날의 정욕의 죄들을 회개하면 자기의 위치를 하나님께 고백해야 한다.
탕자 같은 우리는 가지고 있던 모든 것들을 하나님께 내려 놓고 말씀을 들어야 한다. 하나님이 누구인지 예수님이 누구인지를 들어야 한다. 듣는 사람들은 바로 제자들이다. 예수님이 제자들을 데리고 다니며 말씀으로 행동으로 모든 것을 가르치셨다. 거기에는 탕자의 비유가 들어 있다. 아버지 하나님이 누구인가를 제자들에게 비유를 들게 한것이다. 결국 하나님이 생각하는 관계 회복전에 탕자를 어떻게 기다리고 있는 지를 성경 전체를 통해 우리에게 말씀하시는 것이다. 말씀을 듣고 진정으로 제자가 되어야 한다. 인생의 목적은 성취가 아니다. 인생의 목적은 관계에 있다. 아버지 하나님과 동행하는 여정이 바로 인생의 목적이 되며 제자의 삶이다. 이것이 비전이 되어 제자가 되는 훈련이 교회에서 필요하다. 교회는 예수님의 몸이기 때문에 동역자들과 같이 어떻게 제자가 되는 지를 알려 준다. 그러면서 진정한 제자가 되면 예수님을 사랑하고 하나님께 감사하게 된다.
골로새서 1:3우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라
아버지 하나님과 관계 회복은 기도를 통해 하나님의 임재가 기도의 응답을 받는 순간부터 나오는 것이다. 아들이 되고 그 아들 됨을 하나님은 목을 껴안는 대신 기도로써 응답하시는 것이다. 하나님의 임재는 사실 관계 회복의 가장 중요한 열쇠이다. 가끔 우리 크리스천들이 기도에 대한 응답이 없다고 생각될 때 힘들어 한다. 기도에 대한 막막 함으로 아버지 하나님에 대해 관계 회복을 하였는지 안 했는지 헷갈릴 때가 있다. 그러므로 기도 응답은 아버지 하나님과의 관계 회복이 중요하다. 이런 기도가 들여지는 예배는 아버지 하나님을 찬양하면서 영과 진리로 감사를 드리는 것이다. 은혜를 감사하면서 삶을 예배로 드리는 행위를 하는 것이다. 사실 예배는 하나님의 임재 연습이며 관계 회복을 확인하는 것이다. 우리가 예배에서 손을 들어 찬양할 때 아버지 하나님께서는 우리의 손을 잡아 주시고 우리를 껴안아 주신다.
질문) 인터넷을 통해 아버지 하나님과 잃어버린 관계 회복을 어떻게 하는 가?
청소년들에게 중독으로 가는 인터넷 보다는 관계 회복하는 형태의 플랫폼을 쓰게 해야 한다. 그러므로 써 청소년들이 실제 인간사회에서 잃어버린 관계를 회복해야 한다. 관계가 소원해진 친구와 인터넷을 통해 안부와 근황을 전하고 더 나아가서 취미를 같이 하는 것이 좋다. 그리고 교회가 복음을 전하도록 하부르타와 거꾸로 교실의 플랫폼을 친구와 같이 쓰면서 아버지 하나님의 마음을 알게 하는 것이 중요하다. 그러면 다시 그 친구는 아버지 하나님과 관계가 회복되면서 모든 생활의 관계도 정상적으로 회복하게 하는 것이다.
누구나 자기가 관계형성의 주체가 된다. 아버지 하나님과 관계 회복도 중요하지만 부모님과의 관계 회복도 중요하다. 이렇게 청소년들이 쓰게 하는 플랫폼은 누구나 자기가 도메인의 주인이지만 관계형 플랫폼으로 연결되어 관계되어 있는 다른 사람들의 개인 도메인 주소에 연결되게 하면 된다. 마치 인터넷을 통해 대화를 하듯 누구든 관계를 통해 책임을 느끼고 서로간의 예의 지키며 각각의 자기 사이트에서 모든 대화를 한다. 물론 여기에 어른들인 성경 교사, 부모님, 사역자의 관계회복하는 웹사이트도 형성되어 있다. 청소년과 청년들의 사이트에 아버지 어머니 선생님의 글들이 올라오고 선생님이 쓴 글을 멘토로 삼아 인생의 비전을 같은 그런 아이들이 생겨날 것이다. 이런 플랫폼이 우리가 관계회복을 통해 만들어 가야 하며 진정한 다음세대 아이들이 쓸 수 있게 해야 한다. 이것을 가능케 하는 새로운 All builder 라는 플랫폼은 부모님과 성령 교사, 사역자, 청소년들이 같이 공유하는 것으로 진행하겠다.
4-3) Restore through Role model interpretation
성령 관점 관계 해석 원리를 통한 관계 회복으로 역할 모델을 통한 문제 회복의 길을 체험.
누가 복음 15:21 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라
질문) 어떻게 삶의 역할모델로 아버지 하나님과 관계 회복의 길을 체험하는 가?
탕자의 옷은 남루 하였을 것이고 탕자의 손은 돼지를 키우면서 불어 터졌을 것이고 신발이 없어서 발은 아마도 갈라 져 있었을 것이다. 그런데 아버지는 종들에게 가장 좋은 옷을 입히라고 하시고 손에 아버지의 아들임을 알리는 증표인 가락지를 끼우라고 하시며 아들의 위상인 신발을 신기라 지시를 한다. 이것은 탕자가 그 동안 관계가 끊어 진 상황에서 누려 보지 못한 아버지의 자원을 무한대로 가지는 것이다. 그런데 탕자는 전에 아들이었을 때 보다 더 많은 자원과 역할 모델 경험하였다. 진정한 아들이 가지고 있는 역할과 전에 누려 보지 못한 역할의 체험을 한 것이다. 아버지는 제대로 된 아들의 모습을 보여준 것이다. 탕자는 아들의 역할을 알았다. 즉 좋은 옷을 입고 아들임을 증명하는 가락지를 끼고 아들의 위상을 나타내는 신발 만을 신으면 된다. 인간적인 눈으로 볼 때는 사치일 지 모르나 아버지의 아들 됨을 아들의 역할을 탕자의 아버지는 종을 시켜 보여준 것뿐이다.
로마서 5:1그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자
여기서 아버지가 제일 좋은 옷을 탕자에게 입히는 것은 예수님의 의의 옷을 비유하고 있다. 예수님이 의가 우리에게 입혀서 우리의 죄가 덥히는 것이다. 옷과 함께 신발은 아들의 신분을 돌려주고 회복시켜주는 것이다. 이것을 가능케 해석하는 것은 바로 성령 하나님이시다. 성령 하나님의 관점 관계 해석 원리로 성도가 예수님의 의의 옷을 입었다는 해석해주신다.
그러면서 진정한 아들의 역할까지 할 수 있도록 하나님이 이끄신다는 것이다. 예수를 믿고 중생한 사람은 하나님의 자녀가 되었다. 하나님의 자녀가 된 사람은 성화를 통해 그리스도인의 영성 형성을 이루어야 한다. 성령 하나님이 그리스도인의 영성형성을 통해 예수님으로 닮아 가게 하는 것이다. 그렇게 할려면 그리스도인들의 삶을 얘수님의 관점으로 해석해야 한다. 그 중에 탕자가 입었던 옷과 가락지 신발을 생각하며 하나님의 자녀로써 정체성을 가져야 한다. 그리스도인으로써 말씀에 거하며 서로 사랑하게 되고 하나님과 동행하게 되는 것이다. 직업을 가진 모든 사람들이 회복된 탕자가 가장 좋은 옷과 가락지와 신발을 신고 세상에 나가는 모습을 그려야 한다. 성령 하나님이 주신 칭의의 옷을 입고 복음의 신발을 신고 아버지 하나님의 자녀로 세상을 향해 나아가야 한다.
마태복음 6:31-34그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그날에 족하니라
질문) 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 것이 무엇인가?
예수님을 믿는 우리가 하나님의 자녀가 되었을 때 하나님께서는 많은 자원을 우리에게 허락하셨다. 그 중에 하나가 하나님 말씀의 권세이다. 하나님께서는 우리에게 의식주를 생각지 말라 하신다. 하나님 나라의 의만 구하라 하신다. 그 말씀이 우리에게 주어 졌는데 우리는 매일 거지에서 왕자가 된 것처럼 내일의 양식과 물질을 걱정한다. 하나님의 백성인 우리도 사실 제일 힘든 것이 관계 회복을 한 후에 하나님의 아들로써 많은 하나님의 무한한 자원을 제대로 쓰지 못하는 때가 많다. 종으로 제일 좋은 옷을 입힌 것처럼 하나님께서는 우리에게 성자 하나님의 옷을 주셨다. 우리가 죄인 되었을 때 예수님께서는 우릴 의롭다고 칭하게 해 주시었다. 하나님의 아들인 것을 증명하는 가락지 대신에 하나님께서는 예수님의 십자가와 부활의 복음을 주셨다. 그리고 신발 대신에 아들의 위상을 나타내는 말씀의 증거인 성경을 주셨다.
그런데 가끔 우리는 예수를 믿고 하나님의 아들이 되었을 때 무엇인 가를 이루려는 욕심에 의해 거창한 계획을 하나님께 말한다. 마치 하나님의 아들이 되었으면 무엇인가를 이루어야 아들이 계속 유지되는 것처럼 생각한다. 그런데 하나님께서는 우리에게 말씀하신다. 가만히 탕자의 아버지가 종을 시키어 아들을 아들 되게 한 것처럼 아버지 하나님이 아들 되게 하는 역할 모델만을 받아들이기만 하면 되는 것이다. 무엇인가를 해야 만 아들의 관계가 유지될 거라는 마음은 관계가 끊어진 생활에서 나온 습관적 근심이며 사탄이 준 생각이다. 거지에서 양자로 들어온 부자 집 아들이 다시 거지로 될 까 봐 매일 청소하고 종 노릇 하는 것이 바로 이런 비유이다.
질문) 어떻게 하면 부모님과 자녀들이 인터넷 플랫폼을 통한 관계 소통을 하는 가?
청소년을 위한 부모님, 성령 교사 플랫폼인 ALLBUILDER도 관계 회복의 역할을 찾는 다음세대 플랫폼을 만들기 위해 노력할 것이다. 마찬가지로 다음 세대가 하나님과 관계 회복 후에 비전 자서전과 일기를 쓰게 할 것이다. 여기에는 자기 인생의 직업이나 꿈을 교회 플랫폼에 기록하고 쓰면 다른 사람들이 격려하도록 할 것이다. 이런 격려와 배려는 각각의 교회 플랫폼을 쓰는 당사자들이 역할에 충실하고 회복을 경험하게 될 것이다. 그 이유는 그룹을 통하여 하부르타와 거꾸로 교실에서 나온 프로젝트를 올림으로 써 많은 관계적 경험을 하게 된다는 것이다. 교회와 청소년들이 청소년 목장 같은 소그룹으로 좀 더 자기가 할 역할에 대해 관계 회복의 플랫폼에 나오는 웹 주소들은 좀 더 정확하게 제시하고 표현하게 되어 될 것이다.
예를 들어 플랫폼에 나와 있는 많은 프로젝트의 사례를 보고 다른 교회에서 부모님과 성경교사, 사역 자들이 모여서 다음 세대가 가진 문제를 질문과 응답으로 거꾸로 영성을 만든다면 충분히 관계적 소통이 가능하다는 것이다. 복음전도, 제자 훈련, 해석 훈련, 적용 훈련 등에서 나온 많은 질문과 대답이 아이들에게 영향을 줄것이며 부모님도 변하게 될 것이다.
심지어 아버지의 플랫폼 웹 주소와 아들의 플랫폼 웹 주소가 관계 회복 형으로 연동 되었다고 생각할 때 아버지의 마음을 읽게 될 것이다. 또한 자녀들의 생일날 자동으로 아버지의 플랫폼 웹 주소 SNS에 편지가 전달된다면 자녀들은 기뻐할 것이다. 또한 아버지는 생일날 약속을 하지 않고 아들과 보내기 위해 선물을 사 들고 집으로 올 것이다. 다음세대 쓰이는 관계 회복 형 플랫폼 SNS은 자기가 만들고 자기가 누구인지를 매일 인식하게 만든다. 나는 자랑스러운 아버지의 아들이고 나는 사랑스러운 내 아들과 딸의 아버지이다. 이것을 매일 아들과 딸의 글들 속에서 자각하고 느낀다. 그저 내 역할은 나의 존재만을 알리면 된다.
4-4) Reflect through adaptation 오직 영접과 적응 반사를 영광을 체험
네 번째는 성령 관점 관계 적용 원리로 소명과 사명을 인식하여 기쁨으로 하나님께 영광을 반사시키는 과정을 말한다.
누가 복음 15:23-24그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더
질문) 탕자의 아버지처럼 하나님 아버지는 천국 잔치를 여는 지 어떻게 아는 가?
탕자의 아버지는 탕자가 살아 있었는데 죽었다 고 하였다. 죽었다가 다시 살아났다고 하였다. 탕자가 가진 분깃은 걱정한 것이 아니라 탕자의 아버지는 매일 탕자가 살았는 지 죽었는 지 피를 말리는 걱정을 한 것이다. 그 걱정은 부모가 되어 봐야 알 수 있다. 지금의 자녀들은 부모님의 마음을 천분의 일도 모를 것이다. 그런 부모님의 표현은 결국 아들이 죽었다가 살아 돌아왔다고 표현한 것이다. 만약 죽은 자녀를 둔 부모님이 상심을 이해하는 것은 아무도 못한다. 처절은 아픔이다. 그런 아픔속에서 탕자가 살아 돌아 온것이다. 탕자의 아버지는 기쁨과 즐거움을 다른 사람들에게 반사를 시키게 하기 위해서 잔치를 벌이고 송아지를 잡았다. 근동 지방에도 송아지는 돼지보다 비싸며 다른 짐승보다 훨씬 비싼 편이어서 아끼지 않고 잔치를 벌인 탕자 아버지의 마음이 그대로 표현되었다. 죽었다고 했던 둘째 아들이 돌아왔으므로 다시 살았다고 적용하였다. 아버지는 잃었다가 다시 얻었으니 그들의 즐거움을 잔치로 표현한 것이다.
누가복음 15:7내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라
이 잔치는 죄인이 구원을 받고 아버지 하나님의 기쁨을 표현한 것이다. 오죽 하면 죄인 하나가 회개를 하면 예수님은 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉명 보다 더 기쁘다고 하였을 까. 이 천국 잔치는 하나님의 기쁨과 영광을 반사하고 적용하는 원리가 있다. 탕자 아버지는 다시 돌아온 탕자를 보고 살아났다고 표현하였다. 이처럼 아버지 하나님의 입장에서는 죄 때문에 죽은 영을 가진 사람들이 예수님의 복음을 믿고 회심하였을 때 다시 살았다고 표현한 것이다. 그만큼 탕자 아버지의 심정으로 아버지 하나님의 기쁨을 표현한 것이다. 그러므로 아버지 하나님은 당연히 천국 잔치를 열고 죄를 회개하고 돌아온 자녀들을 반갑게 맞이할 것이다.
고린도전서 15:40-50 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있고 땅에 속한 자의 영광이 따로 있으니 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다 죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라 기록된바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고 무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은것 같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라
질문) 하늘에 속한자의 영광은 무엇이며 살리는 영은 무엇인가?
마찬 가지로 예수님을 믿는 탕자 같은 아담의 후손들도 죽었다가 다시 살아났다. 죄 속에 관계가 끊어진 아담의 후손들은 그 안에 하나님을 아는 영이 죽게 되었다. 하나님의 입장에서 죽은 것이었다. 하나님을 아는 영이 없는 인간은 결국 혼과 육으로 죄의 지배에서 살 수밖에 없다. 오직 하나님을 알게 하는 영을 살리는 방법밖에는 구원의 방법이 없었다 아담의 후손들은 땅에서 나고 썩을 것인 흙에 속한 자가 되었다. 그러나 둘째 아담은 살리는 영이 되셨다. 영이신 하나님은 육체를 입고 오셔서 메시아로 써 예수님으로 써 우리 인간의 죄를 감당하시고 십자가에 돌아 가시었다. 죄 때문에 죽을 모든 인간들을 대신하여 그 죽음을 대신한 것이다. 그리고 예수님은 끊어진 관계가 회복이 되게 하기 위해 부활하였다. 이분은 하늘에서 나셨음으로 하늘에 속한 자의 형상을 입게 된 것이다. 직접 다시 사시는 모습을 보여주시고 죽을 수 밖에 없는 인간이 이 사실을 믿기 만 하면 바로 의인이 되어 하늘의 형상을 입을 것이라고 말씀하시었다.
예수님이 처음에 기적을 베푼 가나안 혼인 잔치에는 물을 포도주로 바꾸는 기적이 일어났다. 이처럼 우리를 완전히 새로운 존재인 아버지 하나님의 아들로 만드신 것이다. 우리를 흙에 속한 자에서 하늘에 속한 자로 변하게 하였다. 만약 한 영혼이 아들이 되어 살아오면 하나님께서는 기쁜 마음으로 다른 사람에게 반사를 시키게 하기 위해 잔치를 벌이셨다.
결국 돌아온 한 영혼 탕자 때문에 하나님께서는 잔치를 벌이셨다. 잔치를 통해 하나님 아버지의 기쁨을 많은 사람들에게 반사를 시키었다. 우리가 예수님을 믿었을 때 하나님 나라는 천국 잔치가 열릴 것이다. 그 잔치를 통해 하나님 아버지의 기쁨을 영접하며 그 하나님 아버지의 영광을 적용 반사시킬 것이다.
탕자의 아버지가 벌인 잔치는 하나님 나라의 잔치와 같다. 하나님 나라 천국 잔치가 모두가 즐거워하는 모습은 마치 성도들이 교회의 삶에 완전히 동화되어 가는 것과 같다. 마치 모든 교회의 구성원들이 한 성도가 회심을 이루고 세례를 받을 떄 모두 다 기뻐하는 것과 같다. 이것을 이루는 소명과 사명이 이루어지는 충성스러운자가 성령 하나님의 능력을 가지고 적용하는 것이다.
잠언 19:21사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻이 완전히 서리라
신명기 30:2 너와 네 자손이 네 하나님 여호와께로 돌아와 내가 오늘날 네게 명한 것을 온전히 따라서 마음을 다하고 성품을 다하여 여호와의 말씀을 순종하면
질문) 어떻게 아버지 하나님의 뜻이 완전히 서게 하는가?
질문) 어떻게 하면 다음 세대를 아버지 하나님께 돌아오게 하는 가?
이와 같이 탕자의 비유를 통한 성령 관점 관계 멘토링원리는 아버지 하나님과의 관계 회복이 목적이 된다. 사람의 계획이 아니라 예수님께서 말씀하신 탕자의 비유는 아버지 하나님으로 돌아가도록 완전히 서게 하실 것이다. 그 근간이 모든 말씀을 통해 적용되도록 모든 순서와 과정을 청소년들에게 익혀주고 전해야 한다. 그러면 이것이 청년과 청소년들의 복음 전도 방법이 되어 수많은 다음 세대를 살릴 것이다. 그럴 때 매일 하나님 나라에서는 천국 잔치가 일어날 것이다.
위의 4 R 방법은 하나님 관계회복 자원 관리 계획(GSP- GOD Salvation Planning)의 근간을 이루며 하나님이 타락하고 구습을 따르는 사람을 새로운 성령의 사람으로 만드는 계획 인 것이다. 이 과정을 통해 아버지 하나님과의 관계 회복을 이루는 다음 세대가 늘어날 것이다. 아버지 하나님은 결코 어렵게 아들이 되라고 하지 아니 하신다. 그냥 탕자의 가락지처럼 그냥 주어지는 것이다. 자녀가 아버지를 아는 마음으로 관계가 회복되어야 한다.
질문) 모든 교회가 어떻게 하면 다음 세대를 하나님 아버지로 돌아오게 하는 가?
ALLBUILDER플랫폼을 통해 모든 교회가 초 교파적으로 다음 세대를 위하여 기도와 회개 운동을 하였으면 한다. 유치부, 아동부, 청소년부 가 없는 교회공동체가 많다. 분명한 것은 코로나로 인해 줄어든 경향은 더 가속도로 없어질 것이다. 이 제부터 부모님을 포함한 모든 이 성경 교사들의 영적인 교회 공동체 플랫폼은 하나님의 영광을 관계의 회복을 탕자가 이룬 것처럼 반사시킬 것이다. 각각의 관계 속에서 일어나는 회복을 경험하고 진정 하나님의 영광을 올려 드릴 것이다. ALLBUILDER을 만드는 과정은 4R은 청소년과 청년들에게 성경을 영적인 방법으로 가르치도록 진행되어야 한다. 부모님들이 성경 교사가 되어 4R을 하나님의 방법으로 가르쳐야 한다. 아버지 하나님과 관계 회복되는 청소년과 청년은 새벽 이슬 같은 존재가 되어 세상의 모든 것에 빛과 소금이 될 것이다.
왜 바울이 성령의 은혜가 주어지고 우리는 받은 것 만으로 감사를 드려야 한다고 이야기했는지 탕자의 아버지를 통해 하나님의 관점 원리를 이해하므로 알게 되는 것이다. 하나님의 영적 양자로써 우리가 이 세대를 본받지 않고 하나님 나라의 율법 성경의 말씀을 묵상하고 실천하면서 살 때 아들의 아들다워지는 것이며 진정한 하나님의 아들로 자라게 되는 것이다. 그 선택받았다는 그 기쁨이 영광이요 겸손이요 감사인 것이다. 당신이 어떤 단계에 있든 상관이 없다. 이런 탕자를 기다리는 아버지의 마음만을 이해하면 된다. 아버지 하나님과의 관계에 대한 어려움이 있을 뙈 이 방법론을 쓰기를 추천한다. 누구나 적용되는 방법론이다. 그리고 하나님의 관계가 끊긴 이웃을 볼 때도 이 방법론으로 이 계획으로 그들을 품는 성도가 되었으면 한다. 이러한 모든 관계 회복의 스토리가 성경 교사 네트워크를 중심으로 만들어 갈 것이다. 수많은 교회가 참여 될 것이며 모든 플랫폼이 ALLBUILDER을 중심으로 하나님과의 관계회복 프로젝트를 할 것이다. 이것만이 지금의 인터넷 때문에 죽어가는 다음세대를 살리는 것이다. 다음세대를 살리고 교회가 진정한 빛과 소금의 역할을 할 수 있도록 이제부터 다음 세대를 위해 기도를 해야 한다.
거꾸로 영성 대 질문) 왜 우린 예수님을 믿으면 영원히 죽지 않는가?
우선 필자는. 성령 관점 관계 원리는 하나님의 입장이 되어 질문에 대한 스토리 보드를 성경에서 찾게 하는 것을 권한다. 성자 하나님의 입장도 가능하며 성령 하나님의 입장도 가능하다. 물론 처음 시작할 때는 청소년들이 가진 생각을 들어야 한다. 모든 질문은 그들이 자유롭게 질문에 답하면서 스스로 생각하는 것을 만드는 데 있다.
그래서 성령 관점으로 성경에서 찾는 스토리 보드가 중요하다. 그 때마다 성령 하나님은 증거를 주시고 이해를 주신다. 그러기 위해 성경의 스토리 보드를 어떻게 만드는 지에 대한 설명이 필요하다.
성경의 스토리 보드 과정은 크게 두가지 방식이 있다. 첫 번 째는 마인드 맵을 통한 하나님의 구원 계획 스토리 방식 과 두 번째는 삼위 일체 하나님 구원사역 스토리는 창조, 구원, 심판에 대한 분류이다. 여기서 이것을 좀더 세분화시키면 삼위일체 하나님의 하신일에 대한 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림에 대한 삼위 일체 하나님 구원에 대한 증인의 스토리 분류 방법이 있다. 첫 번째 마인드 맵 방식의 하나님의 구원 계획 스토리는 인간의 관점에서 하나님의 관점으로 많이 들어가 있고 두번 쨰는 삼위 일체 하나님의 구원 사역 스토리는 삼위 일체 하나님이 하신 일으므로 하나님의 관점에서 인간의 관점으로 연결되는 스토리를 다루게된다.
이 방식은 아래의 모든 교재에서 자세하게 다루게 될 것이며 우선 간단하게 참고로 탕자의 마인드 맵을 통한 하나님의 구원 계획 성경의 스토리 방식은 여기에서 논하려 한다. 삼위일체 하나님의 구원 사역 스토리 방식은 이미 사도 신경과 이사야 53장에 자세하게 소개하였다.
첫 번째 탕자의 비유로 만든 마인드 맵 방식의 하나님의 구원 계획 스토리 보드 방식은 다음장에 자세하게 나와 있다. 내용을 요약하면 다음과 같다.
하나님의 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)의 방법론 4R은 다음과 같다.
1) Resource set up through planning 자원 계획을 통한 설정된 자원
2) Remove Resource through conflict 충돌을 통한 자원 고갈
3) Recognizing problems through relationships 관계를 통한 문제 인식
4) Renew through Solution for Salvation
구원을 위한 해결책 성령 관점 관계 원리를 통해 새롭게 하라
4-1) Repent through relationships 성령 관점 관계 기본 원리를 통한 회개
4-2) Recover vision through relationship 성령 관점 관계 비전 원리를 비전 회복
4-3) Restore through Role model interpretation
성령 관점 관계 해석 원리를 통한 관계 회복.
4-4) Reflect through adaptation
성령 관점 관계 적용 원리로 오직 영접과 적응 반사의 영광을 체험
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) “왜 우린 예수님을 믿으면 영원히 죽지 않는가? “
이에 대한 질문을 아이들이 마인드 맵을 통해 하나님의 구원 계획을 만들고 서로 간의 의견을 같이 마인드 맵에 의해 하나님의 구원 계획을 순서 적으로 적는 다. 그리고 성경은 어떻게 이야기를 하고 있는지에 대한 스토리 보드를 다 같이 작성한다. 하나님의 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)의 방법론 4R을 써서 좀 더 자세하게 스토리 보드를 적으면 다음과 같다.
1) Resource set up through planning 자원 계획을 통한 설정된 자원
첫 번째는 하나님의 세상의 자원을 창조한 SET UP의 단계이다. 모든 질문에서 원점의 시작이 바로 SET-UP 단계이다. 하나님이 창조한 세상은 하나님의 의해 완전하게 창조 SET-UP 되었었다.
2) Remove Resource through conflict 충돌을 통한 자원 고갈
두 번째는 사람이 가진 원죄의 현실로 인한 하나님의 거룩과 충돌 CONFLICT 단계이다. 이것은 아담과 이브의 죄로 인해 후손들은 공의의 하나님과 충돌하면서 하나님의 주신 무한한 자원이 아니라 유한한 자원으로 바뀌어 자원 고갈이 되어가는 것을 알게 되는 것이다. 이것은 물질적 영적 모든 관계가 깨짐에 대힌 현실적인 인식을 중요케 하는 단계이다. 사람들이 고난을 격끈 것은 하나님이 부르시는 과정으로 인식하게 된다.
3) Recognizing problems through relationships 관계를 통한 문제 인식
세 번째 단계는 그 죄의 충돌로 인해 발생되는 문제 PROBLEM 단계가 어떻게 진행되는지 적는 것이다. 사람의 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 문제적 존재라는 것을 아버지 하나님과의 무한한 사랑과 부요함을 인식하고 깨닫는다.
4) Renew through Solution for Salvation 구원을 위한 해결책을 통해 새롭게 하라
네 번째 단계로는 이 문제를 해결하는 하나님의 솔루션 SOLUTION 단계이다. 이것은 구원을 위한 해결책으로 새롭게 하는 데 있다. 이 과정은 다시 4가지 단계로 나누어 진다. 이것은 성령 관점 관계 원리의 4 단계와 같다.
4-1) Repent through relationships 관계를 통한 회개
첫 번째 성령 관점 관계 기본원리는 아버지 하나님과의 관계를 통한 회개를 말한다.
4-2) Recover vision through relationship 관계를 통한 비전 회복
두번 째는 성령 관점 관계 비전 원리는 아버지 하나님이 주신 비전을 통해 제자로써 회복 되는것을 말한다.
4-3) Recovery through role model interpretation 역할 모델해석을 통한 회복
세번 째는 성련 관점 관계 해석 원리는 아버지 하나님이 주신 영성 형성으로 예수님의 롤 모델을 해석하면서 관계 회복의 길을 체험하는 데 있다.
4-4) Reflect through adaptation 오직 영접과 적응 반사를 영광을 체험
네 번째는 성령 관점 관계 적용 원리로 하나님의 자녀로 소명과 사명을 인식하여 기쁨으로 하나님께 영광을 반사시키며 죽지 않고 영생을 누린다.
이 모든 것은 아버지 하나님이 이런 사람들을 내버려 두지 않고 독생자 예수님을 보내 주셔서 인간의 죄를 대신해서 십자가를 지시고 죽으시고 부활하신 것을 어떻게 성도가 하나님께 영광을 돌리는 가에 대한 과정이이며 성도가 죽지 않고 예수님의 영생을 누리게 된다. 이렇게 복음을 믿기만 하면 충돌로 인해 죽어야 하는 사람들의 문제를 복음의 솔루션으로 구원하셨다.
거꾸로 영성 제자 훈련)
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대질문: 탕자의 비유를 들어 4 R 이 어떻게 되는 지 스토리 보드로 만들어 보세요
위의 공동체 학습 대질문을 아래의 내용으로 진행하여 보고 부모님들이 1부 거꾸로 영성 제자 훈련이 끝나고 2 부에서는 부모님이 성경 교사가 되도록 하기 위해 필수적으로 부모님과 자녀들이 같이 탕자의 관계 회복 훈련을 같이 참석하여 부모님과 관계가 개선되도록 시간을 갖게 해야 한다.
누가 복음 15:11~31 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분 깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니 그 후 며칠이 안 되어 둘째 아들이 재물을 다 모아 가지고 먼 나라에 가 거기서 허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니다 없앤 후 그 나라에 크게 흉년이 들어 그가 비로소 궁핍한지라. 가서 그 나라 백성 중 한 사람에게 붙여 사니 그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데그가 돼지 먹는 쥐엄 열매로 배를 채우고자 하되 주는 자가 없는지라이에 스스로 돌이켜 이르되 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 얼마나 많은가 나는 여기서 주려 죽는구나. 내가 일어나 아버지께 가서 이르기를 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하리라 하고이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라.
에베소서2:1-2 그는 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라
거꾸로 영성 제자 훈련
대질문) 다음 세대를 위해 아버지 하나님의 마음을 어떻게 전달해야 하는 가?
다음 세대로 믿음이 전수될 려면 가정예배가 회복되어 야 한다. 가정 예배가 회복 될려면 가정의 부모님과의 관계가 회복되어야 한다. 그러나 지금의 많은 가정은 부모님과의 관계가 회복되지 않는 가정이 많다. 특히 다음 세대는 아버지와의 관계가 많이 힘들어 한다.
성경에는 예수님이 아버지와 관계 회복을 위해 비유하신 탕자의 비유가 있다. 이 비유는 첫 째 아들을 초점으로 하지만 사실은 탕자가 어떻게 아버지와 관계 회복이 되는 지에 대한 과정이 아주 적절하게 나와있다. 성자 하나님은 가정이 깨지고 부모가 자녀들의 마음을 알게하고 자녀가 부모의 마음을 알도록 탕자의 비유을 들으신 것이다. 그래서 거꾸로 영성 제자 훈련은 부모님들과 자녀들의 관계 회복을 위해 성령 관점으로 탕자의 비유를 들어 훈련을 하려 한다. 모든 지역 교회는 고백과 증인을 만들어 주는 거꾸로 영성 제자 훈련이 끝나고 부모님이 성경 교사가 되도록 하기 위해 필수적으로 부모님과 자녀들이 같이 탕자의 관계 회복 훈련을 참석하게 해야 한다. 가정예배에서 이 훈련을 한다면 아버지 하나님과의 관게 회복은 물론 실제 부모님과의 관계 회복이 가능할 수 있다.
성경에는 예수님의 비유가 많이 있다. 그 중에서 탕자의 귀한 비유는 아버지 하나님이 어떻게 기다리시는 지를 알게 한다. 그리고 육체의 아버지 마음을 알 수 있다. 전도의 방법이 여기에 있다. 누구든 내가 탕자라고 느껴지면 그 비유에 기다리시는 아버지 하나님을 알게 된다.
왜 탕자는 탕자가 되었을 까? 아버지가 돌아 가시지 않았는 데 분깃을 가지고 다른 나라로 갔기 때문이다. 아버지를 아버지로 존경하지 않고 자기 욕심대로 살았다는 것이다. 이렇듯 현실에서 아버지한테 잘못한 사람들은 자기가 탕자라고 느낀다. 과연 육체의 아버지한테 만 잘못을 한 사람이 탕자일 까? 아니다. 아버지 하나님과의 관계가 회복되지 않은 사람들 모두가 탕자이다. 아담과 아담의 후손 모두다 탕자이다.
질문) 다음 세대에 왜 복음을 전도하는 것이 힘드는가?
그 탕자들은 아버지의 분 깃을 은혜로 받지 않고 세상에서 허랑 방탕하게 쓰고 있다. 은혜가 은혜가 되지 않은 그 분 깃을 사람들은 감사하지 않는 것이 탕자인 것이다. 이스라엘을 보면 알수 있다. 하나님이 은혜로 종에서 자유케 하였는 데 그 은혜를 잊어버렸다. 신명기에서는 그 은혜를 잊지 말라고 하였지만 가나안의 땅에서 하나님이 주신 분깃을 세상에서 허랑방탕하게 쓴 것처럼 은혜를 버리고 말았다. 그러면서 그들은 우상에 빠져 돼지를 치고 쥐 엄 열매를 먹고 싶은 먹지도 못하는 상태가 된 것이다. 이런 사람이 돼지우리에 갇힌 상태는 우상에서 빠진 이스라엘뿐만 아니라 지금의 수많은 탕자들의 상황도 같은 처지이다. 수많은 믿음을 가지고 있다고 하는 사람들도 자기의에 빠지고 돼지 우리에서 있게 된다. 자기의 의는 내가 모든 것을 하겠다는 행위로 나타나고 은혜를 버리게 된다. 은혜의 밥상을 차버리는 이런 행위는 탕자가 아버지의 분깃을 죽지도 않앗는 데 분깃을 받아 가는 것과 같다.
그러므로 지금의 세대와 다음 세대가 자가의 의가 높아진 탕자라는 것을 모르면 은혜의 핵심 복음을 전달이 불가능하다. 모든 사람이 은혜를 알게 하는 것은 아버지 하나님이 다스리는 나라가 얼마나 풍성한 가를 알게 되면 된다. 그 하나님의 안에 계신 종의 형체 예수 그리스도만 생각하면 된다. 인간이시면서 하나님이신 예수 그리스도가 어떻게 십자가에서 피를 흘리셨는 지를 믿음으로 알면 된다. 그리고 아버지 하나님이 탕자를 기다리는 아버지처럼 기다린다는 것을 알게 하면 복음이 전달되는 것이다.
많은 복음 전도 방법이 믿지 않는 사람들을 죄인이라고 정죄를 하면서 들어간다. 진리가 선포되면 말씀이 되고 그 말씀을 듣는 사람이 영의 양식처럼 먹는 다. 그러나 이런 전도 방법은 문제가 있다. 왜냐 하면 사람들은 자기가 죄인이라고 생각안한다. 그런 사람들에게 전도하는 것은 마치 소화를 못 시키는 아기에게 밥을 먼저 주는 것과 같다. 이 제 태어난 아기에는 우유가 필요하다. 수많은 사람들이 부모님에게 미안함이 있고 자기가 탕자라고 하면 인정하는 사람들이 많다. 그래서 탕자의 비유를 들어 당신이 탕자라고 하면 많은 사람들이 인정한다. 그 인정함이 시작인 것이다. 그러므로 탕자의 비유를 들어 복음을 전달하면 마치 아기에게 우유를 먹기 좋게 영의 양식으로 주는 것과 같다.
질문) 성령 관점 관계 원리로 보았을 때 불순종의 아들들인 탕자들은 이 세대에 누구를 비유하는가?
예수님께서 주신 복음은 하나님께서 다음 세대에게 주신 자원이며 은혜가 될 수도 있다. 이 복음 전도를 아버지 하나님 관계가 회복되는 것을 보여 주어야 한다. 이것을 하려면 이 탕자의 비유을 들어 육신의 아버지와 관계 회복의 체험을 시켜주어야 한다. 그래서 청소년 청년의 입장에서 육신의 아버지와 어떻게 관계 회복이 되는 지를 함께 교육시켜 주어야 한다. 자녀들의 영성 교육은 부모님의 뒷모습을 보고 자란다. 그러므로 육신의 부모와 관계 회복의 체험은 복음을 듣고 말씀으로 자라게 한다.
그러면서 복음을 전도 못하게 하고 청소년들에게 성경의 말씀으로 돌아가지 못하게 하는 풍조를 비판해야 된다. 복음 전도는 오직 성경 말씀으로 해야 한다. 복음은 다음 세대로 하여금 아버지 하나님께서 어떻게 기다리시는 지 알게 한다. 아버지 하나님의 마음을 전해야 한다. 전도를 하지 못하고 회심을 하지 못하게 하는 어른들은 회개를 해야 한다. 아버지 마음을 전하지 못하였기 때문이다. 복음 전도를 통해 누군가가 기다리는 모습을 통해 하나님 아버지와 관계가 회복된다.
그렇다면 아버지 하나님이 기다리는 것을 어떻게 아는 가 성경 말씀을 근거로 사람들에게 복음을 전달해야 한다. 위의 말씀에는 사탄을 불순종의 아들들 가운데 역사는 영이라고 한다. 누가 불순종의 아들들인가 생각해보면 우리 모두가 불순종의 아들들이며 자녀이다. 그러므로 여기에는 탕자의 비유에 숨어있는 원리가 있다. 모든 세상 사람들은 하나님의 탕자 같은 아들들이 되는 것이다. 원래부터 불순종의 아들들은 탕자를 말한다. 탕자가 자기라는 것을 느낄 때 바로 복음이 전달되는 것이다. 왜냐하면 허물과 죄로 죽었던 우리 같은 탕자를 살리신 분이 예수님이라는 것을 느끼기만 하면 되는 것이기 때문이다.
질문) 그렇다면 풍조는 어떤 것일까?
지금의 풍조는 자기를 사랑하고 이기적이며 인간이 인간을 판단하는 풍조를 말한다. 예수님이 성경에서 비유한 주어진 자원을 이기적인 풍조를 따른 사람의 대표자로 탕자의 비유를 들었다. 탕자는 아버지가 살아 있은 데도 재산을 미리 유산으로 상속받아 먼 나라에 가서 흥청망청 허비한 사람이다. 탕자의 이기적인 행위는 말할 수 없다. 아버지가 살아 있는 데 미리 유산을 받아 먼 나라에서 탕진했다. 불순종의 아들이 되는 것이다. 이 이야기는 누가 복음에서 아주 유명한 예수님의 비유다. 예수님은 이 세상의 풍조를 거침없이 비유하기 위해 탕자의 비유를 들었다. 탕자는 세상의 풍조를 받아 이기적인 행위로 아버지가 살아 계신 데도 자기 상속분을 받았다. 아버지에 불순종하는 풍조를 대표하는 비유로 탕자를 들었다.
질문)이 풍조는 어디서부터 시작되었는 가?
선악과를 먹은 후에 일어난 모든 것의 문제는 인간이 선악을 판단하는 것부터 시작한 것이다. 보기에 먹음직하고 탐스러우며 선악과가 그 풍조를 일으킨 것이다. 이 모든 배후에는 사탄이 있다. 하와는 이것에 넘어가 선악과를 먹었고 마음에 하나님처럼 되게 하겠다는 사탄의 속임수에 넘어갔다. 지금의 세상 풍조도 화려하며 사람의 말초 신경을 자극하고 탐스러운 것을 좋아하는 것들로 채워지고 있다. 공중에 권세 잡은 사탄이 보이는 것들을 통해 육신의 정욕을 일으키게 하였다. 사탄이 원하는 문화와 풍조를 만들고 사람들을 이끌고 있다. 원래 사탄은 하나님에 찬양을 드리는 천사장이었다. 그런 그가 불순종하여 세상에 쫓겨난 것이다. 불순종의 영이 된 것이다.
질문) 그렇다면 이 세대에 탕자의 비유인 불순종의 아들은 누구인가?
지금 이 세대와 다음 세대의 세상 사람들의 탕자들은 바로 이기적인 행동을 하는 사람이라고 하였다. 수많은 사람들이 이기적이며 불순종의 아들 탕자처럼 살고 있다. 원래 탕자는 자기 것이 아닌 것을 자기처럼 허랑 방탕 세상에서 써버렸다. 지금의 세상 사람들은 하나님의 것을 하나님한테 돌리지 않고 마치 자기 것처럼 허랑 방탕 써버리는 것과 같다.
점점 더 많은 사람들이 정욕으로 부모님을 공경하지 않고 있다. 심지어 살인까지 하고 있다. 하나님께서 주신 가정에서 부모님의 권위가 사라지고 많은 사람들이 탕자처럼 살고 있다.
자기만의 이익을 찾고 부를 추구하며 가난하고 어려운 사람을 무시하면서 사는 사람을 말한다. 이러한 것들은 공중에 권세 잡은 자들을 따르는 것이다. 탕자는 아버지가 돌아가지 않으셨는 데 아버지의 분 깃을 받아 가서 세상에서 탕진을 하였다. 마치 세상을 창조한 하나님께서 주신 지구가 완벽한 유산이었는데 마치 분 깃을 받아서 허랑 방탕 탕진하여 지구의 환경을 훼손하는 것도 이런 것에 해당한다.
질문)그렇다면 사탄이 일으키는 풍조를 따르지 않으려면 어떻게 해야 되는 가?
모든 세상의 선과 악의 기준을 예수님의 눈으로 보아야 한다. 예수님의 복음을 받아 드리고 성령 하나님께서 증거한 말씀의 인도를 통해 세상의 풍조를 예수님의 눈으로 보아야 한다. 인간이 인간의 선악을 판단하는 것조차 원죄를 가진 사람의 눈이다. 하나님 나라는 세상 나라와 반대로 된다. 예수님은 보이지 않는 것을 우선으로 하는 것이 하나님 나라라고 말씀하시었다. 우린 예수님의 관점으로 영의 세계를 보아야 한다. 과부와 고아를 찾으며 병든자를 찾고 죄인을 찾으신 예수님을 생각해야 한다. 예수님은 의인을 찾는 것이 아니다. 죄인을 찾아오셨다. 세상 풍조는 보이는 것에 칭찬을 받을 려고 하는 데 하나님 나라는 보이지 않는 선한 손으로 한다. 그 이름을 예수님의 이름으로 하면서 성령 하나님의 증거하는 관점으로 세상을 바라보아야 한다. 예수님께서 주신 복음을 성령 관점으로 증언하고 증거하면서 예수님이라면 누구를 먼저 생각하시는 가를 우리는 알아야 한다.
로마서 12:2여러분은 이 시대의 풍조를 본받지 말고, 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아서, 하나님의 선하시고 기뻐하시고 완전하신 뜻이 무엇인지를 분별하도록 하십시오.
하나님이 창조한 세상은 보기에 아름다웠다. 그러나 지금의 세상은 하나님이 보기에 얼마나 악 한가 생각해야 한다. 하나님이 세웠던 에덴 동산과 세상은 너무나 아름다웠다. 아담과 이브의 죄 때문에 땅이 저주를 받았고 모든 것이 충돌을 일으켰다. 그러므로 세상의 풍조를 본 받지 말아야 한다. 세상을 본받으면 문제가 생길 수밖에 없다. 그 문제는 평안이 없는 삶으로 바뀐다.
그렇지 않을 려면 예수님이 보혈의 피로 속죄함을 받아야 한다. 속죄함을 받아야 새롭게 된다. 옛 사람이 가진 정욕을 버리고 거듭난 새 사람으로 살아야 한다. 새 사람은 마음을 새롭게 하고 하나님의 관점으로 선하시고 기뻐하시는 뜻이 무엇인지를 알아야 한다. 성령 관점으로 세상을 바라보고 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하는 것이다. 구별은 하나님의 의에서 출발하는 것이다. 여기에 하나님의 뜻이 있다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 성경을 탕자의 회심 방법론으로 스토리를 만들어 보세요
대질문) 아버지 하나님이 구원을 전도 방법은 어떤 순서를 통해 이루어지는 가?
질문) 여러분은 저 멀리서 기다리시는 아버지 하나님의 마음을 아십니까?
복음 전도는 말씀으로 해야 한다. 성경은 믿음의 선진들이 가진 경험과 증거가 나와 있다. 복음을 전도하는 전도자는 이런 보이지 않은 믿음의 증거들을 성령 관점으로 보고 믿음으로 전해야 한다. 전도자가 성경책을 들고 나가는 이유는 바로 이런 이유다. 성경의 말씀을 풀어주고 적용시켜주어야 전도자의 사명이 되는 것이다.
모든 성경은 성령의 감동으로 만든 책이다. 성경을 역사서 지식으로 읽어서는 안되는 것이 바로 영으로 만든 책이기 때문이다. 그런 영으로 만든 책을 사람들은 지식으로 가르치고 있다. 그 지식의 한계는 마음에 동의 만을 하고 적용하면서 순종하는 행동으로 옮기지 않는다. 그런 의미에서 성령 관점 관계 멘토링원리의 적용은 아주 중요하다. 전도자가 회심 자에게 말씀을 전하기 위해 성령의 은혜를 간구와 기도로 드리는 것이 중요하다. 성령 하나님이 안내하면서 성경을 적용하고 복음 전도를 해야 한다. 전도자는 인생과 세상을 보는 관점이 아버지 하나님의 마음으로 적용되어야 한다. 그 구원의 관점이 하나님 아버지의 관점으로 잘 표현된 것이 바로 탕자의 비유이다. 이 비유는 예수님이 아버지 하나님의 마음을 표현하기 위해 말씀하신 것이다. 이 탕자의 비유는 많은 사람들이 알고 있지만 그것을 적용하는 것이 얼마나 중요한 지를 알아야 한다. 바로 성령의 관점으로 예수님을 증거하고 아버지 하나님과의 관계가 어떻게 회복되는 지를 알게 하기 때문이다. 전도의 방법으로 가장 중요한 아버지 하나님의 마음을 이해시키는 것이 회심하는 사람들에게는 정말로 중요한 것이다.
성령 관점 관계 원리에서 전도와 선교의 멘토링원리의 가장 핵심이라고 할 수 있다. 이렇듯 예수님의 비유로 하나님 아버지의 구원이 세상에 어떻게 이루어 지는 것에 대해 순서를 알려 준 것이 바로 탕자의 비유다. 탕자의 비유는 둘째 아들이 재산을 가지고 가출하여 정신차리고 아버지로 돌아오는 이야기를 다룬 것이다.
질문) 성경에는 탕자의 비유와 비슷한 내용이 있는 가?
그런데 재미 있는 것은 탕자처럼 둘째 아들이 먼 타국에서 고생하다가 다시 고향으로 돌아온 성경의 인물이 있다. 바로 이스라엘 야곱이다. 이스라엘은 하나님이 아버지 이삭을 통해 준 영적 축복을 빼앗아 타국으로 도망가서 가족을 이루면서 죽도록 고생하는 이야기다. 차이가 있는 것은 야곱은 훔진 영적 축복을 가지고 먼 나라에 갔으며 탕자는 돌아가시지 않은 아버지의 재산을 상속받아 먼 나라에 간 차이다. 탕자는 아버지와의 관계가 회복되고 이스라엘은 형과의 관계가 회복되는 것도 차이가 있다. 그러나 그 안에 영적으로 본다면 관계 속에서 회복의 이야기를 다루고 있다.
아버지의 관계와 형의 관계 회복이 차이가 있지만 그 이야기 구조는 똑같이 하나님 아버지와의 관계가 회복되는 것을 이야기하고 있다. 이스라엘은 밤새 하나님에게 기도를 드리면서 하나님과의 관계가 회복되기를 바라고 있었다. 결국 하나님의 천사와 씨름하여 절름발이가 되면서 그는 아버지 하나님과의 관계가 회복되는 자신감을 얻었다 그렇기 때문에 형과의 관계도 회복되는 것이다. 형인 에서도 멀리서 절고 있는 동생을 보았을 때 용서의 마음이 들었는지도 모른다. 그만큼 아버지 하나님과의 관계가 회복되는 것이 중요하다. 성령 관점으로 아버지 하나님과의 관계가 회복되는 이 이야기가 성경을 읽는 사람들 한 테 주제가 되어야 한다. 성경을 가르치는 사람들한테도 주제가 되어야 한다. 그 하나님과의 관계가 예수님을 믿음을 보시고 의롭다 칭하시며 관계를 회복하게 하는 것이다. 그리고 탕자 같은 죄인에게 생명을 주시고 성화를 통해 하나님의 자녀가 되는 은혜의 여정이 성경을 적용하는 과정이 된다.
성경은 어떻게 야곱의 아들들이 하나님 나라의 백성 이스라엘 민족으로 만드는 지를 아주 자세하게 적었다. 그런데 야곱이 이스라엘이 된 것은 어머니 리브가를 통해 이미 하나님의 계획을 설명하시었다. 미리 선택하신 것에 주목을 해야 한다. 하나님의 자녀가 되는 은혜가 은헤되는 것은 내가 그럴만한 자녀가 아님을 느낄 때 가장 큰 은혜가 된다. 그만큼 하나님 나라 백성이 되는 것은 엄청난 은혜가 적용되어야 한다.
질문) 하나님은 탕자 같은 야곱을 위한 자원을 미리 계획하고 있었는 가? 여러분을 위한 하나님의 구원 계획은 무엇이 있다고 생각하는 가?
창세기 25:23 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라
야곱과 에서의 관계가 이미 큰 장자 에서는 둘째 야곱을 섬길 것이라는 하나님의 계획된 자원 하에 있었다. 결국 하나님은 이미 하나님의 구원 계획을 누구에게 영적 축복을 주실 것인가에 대한 계획을 이미 가지고 계시었다.
로마서 9:12-13 리브가에 이르시되 큰자가 작은 자를 섬기리라 하셨나니
기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라
그런즉 내가 무슨 말을 하리요 하나님께 불의가 있느냐 그럴수 없느니라
모세에게 이르시되 네가 긍휼히 여길자를 긍휼이 여기고 불쌍히 여길 자라 불쌍히 여기니라
이 모든 아버지 하나님의 관계 회복 계획을 필자는 예정된 하나님의 구원 계획이라고 말하고 싶어 지금 부터는 그렇게 쓸 것이다. 이 예정된 하나님의 구원 계획은 긍휼이 여길 자를 긍휼이 여기는 계획이고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기는 하나님의 구원 계획이다. 그렇다면 어떻게 하나님 은혜의 자원 계획이 순서를 가지고 이루어지는 성령 관점 관계의 기본원리인 아버지 하나님과 관계 회복을 위해 써서 알아보겠다. 이 성령 관점 관계 기본원리를 써서 아버지 하나님과의 관계 회복의 은혜가 어떤 식으로 성경의 인물들에게 임하는 지 알게 된다. 그것을 나한테도 적용이 가능하다. 예를 들어 야곱과 비슷한 탕자의 이야기와 비교하면 어떤 순서로 하나님의 나라의 백성이 되는 지를 알 수 있다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문)
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성경 전체를 이 4R프로세스로 스토리 보드로 알아보고 동영상을 만들어 보자
하나님의 구원 계획(GSP- GOD Salvation Planning)의 방법론 4R은 다음과 같다.
1) Resource set up through planning 자원 계획을 통한 설정된 자원
2) Remove Resource through conflict 충돌을 통한 자원 고갈
3) Recognizing problems through relationships 관계를 통한 문제 인식
4) Renew through Solution for Salvation 구원을 위한 해결책을 통해 새롭게 하라
네 번째 단계로는 이 문제를 해결하는 하나님의 솔루션 SOLUTION 단계이다. 이것은 구원을 위한 해결책으로 새롭게 하는 데 있다. 이 과정은 다시 4가지 단계로 나누어 진다. 이것은 성령 관점 관계 원리의 4 단계와 같다.
4-1) Repent through relationships 관계를 통한 회개
첫 번째 성령 관점 관계 기본원리는 아버지 하나님과의 관계를 통한 회개를 말한다.
4-2) Recover vision through relationship 관계를 통한 비전 회복
두번 째는 성령 관점 관계 비전 원리는 아버지 하나님이 주신 비전을 통해 제자로써 회복 되는것을 말한다.
4-3) Recovery through role model interpretation 역할 모델해석을 통한 회복
세번 째는 성련 관점 관계 해석 원리는 아버지 하나님이 주신 영성 형성으로 예수님의 롤 모델을 해석하면서 관계 회복의 길을 체험하는 데 있다.
4-4) Reflect through adaptation 오직 영접과 적응 반사를 영광을 체험
네 번째는 성령 관점 관계 적용 원리로 소명과 사명을 인식하여 기쁨으로 하나님께 영광을 반사시키는 과정을 말한다.
청소년들에게 성경 교육을 하면서 성경의 뿌리에서 나오는 중심 가지 같은 것이 있다고 생각하였다. 하나님의 관점에서 보면 사람을 구원하고 하나님과의 관계 회복과 영으로 다시 태어나게 하는 것이 중요하다. 모든 과정에서 필요한 것은 청소년들과 청년들이 관계 회복을 통해 진정한 평화를 누려야 한다. 그래서 성경을 이렇게 요약하는 증거로 가지고 있게 하기 위해 성경 교사는 이 프로세스의 스토리를 청소년들에게 가르쳐야 한다. 이것은 하나님과의 관계 회복을 향하고 있기 때문에 부모님들은 성경 교사가 되어 이것을 가르쳐야 한다. 그런데 많은 사람들은 성경을 지식의 창으로만 보고 관계 속에서 성령의 힘으로 성경을 중심축을 만들어야 한다는 것을 잊고 있다. 그 중심 축이 성령 관점으로 보이지 않는 것들의 증거가 되어 청소년들에게 바위 같은 믿음으로 받쳐주어야 한다. 청소년들이 영으로 이 모든 것을 성경의 중심 축으로 알고 가르쳐야 한다.
1) Resource set up through planning 계획을 통한 설정된 자원
하나님이 천지를 창조하시고 아담과 이브를 만들었다. 모든 동물을 만들어 다스리게 하셨으며 보시게에 아름다웠다. 하나님은 에덴 동산에 선악과 나무와 영생 나무를 중앙에 심어 하나님이 창조주라 관계를 계획하시고 설정하시었다.
2) Remove Resource through conflict 충돌을 통한 자원 고갈
하나님은 100% 선하시고 거룩한 분이셔서 사탄의 유혹으로 선악과를 먹은 죄를 지은 아담과 이브와 같이 에덴동산에서 살수가 없었다. 아담의 후손들은 더욱 더 죄가 관영하여 하나님은 더 이상 죄를 두고 볼수가 없었다. 노아 가족과 선택된 짐승만을 방주에 태우고 홍수를 통해 모두 없애시었다.
3) Recognizing problems through relationships with solution 관계를 통한 문제 인식
아브라함의 후손 이삭과 이스라엘을 민족을 선택했고 애굽에서 네트워크 관계형으로 세상의 종살이를 하면서 하나님의 나라 백성이 이스라엘 민족이 하나님의 나라의 제사장 적 백성이 형성되었다. 결국 하나님은 이스엘 민족을 출애굽 시켜 가나안 땅으로 인도를 하였지만 그들은 반역을 하였고 일세대는 다 죽고 오직 여호수아와 갈렙만 가나안 땅에서 그 땅을 12 개지파가 차지하였다.
그러나 그들은 하나님의 율법을 어기고 점점 그 이방 나라에 우상을 섬기어 죄가 극에 달하였다. 그래서 이스라엘과 유다라는 나라에 하나님과의 관계에서 우상을 섬기고 죄를 지으면서 하나님의 예언자들이 멸망할 것을 말하며서 문제를 인식시키었다. 그 문제를 인식하지 못하고 그들은 더욱 죄를 지어 북이스라엘은 앗수르에 망하고 남유다는 바벨론에 망하게 되었다.
그러나 북 이스라엘과 남 유다은 전쟁으로 망하고 말았으며 남은 자들은 바벨론으로 끌려 갔다. 이때 사람들은 하나님의 말씀을 그리워했으며 말씀과 언약을 기억하면서 불 순종의 문제를 인식하게 되었다.
4) Renew through Solution for Salvation 구원을 위한 해결책을 통해 새롭게 하라
4-1) Repent through relationships with solution 관계를 통한 회개
하나님이 이스라엘 민족을 멸망시키고 바벨론으로 끌고 갔으며 세번에 걸쳐 다시 돌아오게 하였다. 돌아온 이스라엘 민족은 성벽을 재건하고 에스라와 느혜미야를 중심으로 하나님과의 관계속에서 그 동안의 이스라엘 역사를 회개를 하기 시작하였다.
마침내 세례 요한이 광야에서 회개하라고 하면서 천국이 가까이 왔노라하고 외치었다.
4-2) Recover vision through relationship 관계를 통한 회복
그럼에도 불구하고 하나님이 주신 율법을 주었지만 인간은 죄로 태어났기 때문에 죽을 수밖에 없는 존재가 되었다. 그러나 성경에서 약속하신데로 메시야를 주셨다. 예수님은 아버지 하나님의 관계에서 하나님 아들로써 하나님 나라가 회복되는 것을 강조하셨다. 예수님이 십자가에 돌아가시고 부활하시면서 인간의 죄에 대한 댓가를 치르시고 하나님과 관계가 회복되게 하였다. 하나님이 독생자 예수를 내어주어 십자가에 돌아가시고 다시 사셨다는 것을 사람이 믿기만 하면 영의 비전 눈이 뜨게 되었다. 그러면서 예수님을 믿음으로 비전이 회복된 사람은 제자로써 관계가 회복되어 천국으로 영생을 얻는다.
4-3) Recovery through role model interpretation 역할 모델해석을 통한 회복
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예수님이 부활 후에 성령 하나님의 임재가 예루살렘에 임하였다. 많은 사람들이 성령의 은사를 통해 가르치고 해석하면서 전파하고 섬기는 역할을 하였다. 그교회의 해석된 역할은 예수님의 몸으로 교회가 생기었으며 그 교회는 복음을 전하는 통로가 되어 전 세계 회복의 길을 체험하게 하였다. 이렇듯 성령하나님이 믿는 성도에 임재하여 하나님의 양자로 삼았다. 예수님이 하나님의 아들로 온 것처럼 이세상에서 하나님의 자녀 역할을 통해 다시 회복하는 삶으로 성화되는 성도의 길이 사도행전을 통해 세상에 체험하게 하였다.
4-4) Reflect through adaptation 오직 영접과 적응 반사를 영광을 체험
네 번째는 성령 관점 관계 적용 원리로 소명과 사명을 인식하여 기쁨으로 하나님께 영광을 반사시키는 과정을 말한다.
요한 계시록은 그 예수님의 영광을 받은 순백의 사람들이 하나님의 영광과 찬송을 드리는 장면이 나온다. 기쁨으로 소명과 사명을 받은 사람들이 이세상에 살면서 영광과 찬송을 올리는 것을 말하는 것이다. 그 영광이 하나님 나라가 이 땅에 임할 때 성도들은 들림을 당하는 것이다. 육체가 죽었던 사람도 부활체로 예수님을 맞이하는 날이 믿음의 눈으로 실제 하나님의 나라의 영광을 체험하게 되는 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련: 룻기의 4R 과정 설계하고 자세한 것을 스토리 보드로 적어 보세요
1)Resource set up through planning 계획을 통한 설정된 자원
나오미 흉년으로 모압으로 이주하는 것을 계획하고 설정하였다.
모압에서 남아 있는 것은 돌아오라는 하나님의 신호였다. 그럼에도 불구하고 남아 있었다. 이것은 나오미는 순종하지 않았고 그럼에도 불구하고 나오미 가족은 하나님의 구원 계획안에 있었다.
2)Remove Resource through conflict 충돌을 통한 자원 고갈
룻기 1:5 아버지와 두 아들의 죽음은 결국 충돌이 있었다. 그 충돌로 인해 고통으로 이야기하며 인생을 마라라고 하였다. 이 뜻은 인생이 쓰다는 뜻이다.
3)Recognizing problems through relationships with solution 관계를 통한 문제 인식
여호와꼐서 백성을 돌보사 그들에게 양식을 주신다함을 듣고 고향 베들레헴이 풍족함을 들었다. 나오미와 룻은 하나님이 주신 베들레헴의 소식을 듣고 모압으로 이주한 문제를 인식하였다.
4) Renew through Solution for Salvation
4-1)Repent through relationships with solution 관계를 통한 회개
하나님의 헤세드 인애는 보아스의 헤세드와 같다. 나오미가 돌아오면서 하나님은 베들레헴으로 돌아오라는 회개를 이야기하고 있다. 회개는 삶의 방향을 트는 것이다. 하나님만을 의지하는 삶으로 바뀌기 시작한다. 하나님 없는 삶은 텅비었다는 것을 모압의 생활에서 볼 수 있다.
나오미와 두 며느리 와 룻이 남은자가 되었다. 이방인에게 기회가 생기었다. 나오미는 하나님과의 관계를 통해 회개를 하게 되고 다시 베들레헴으로 돌아오는 결정을 하였다.
4-2) Recover vision through relationship with solution 관계를 통한 회복
나오미는 룻에게 보아스의 기업무릇 요청
4-3)Restore through Role model with solution 역할 모델을 통한 문제 회복의 길을 체험.
예수님을 예표/기업무를 자=친족
4-4) Reflect through adaptation with solution 오직 영접과 적응 반사를 영광을 체험
예수님의 족보에 들어가는 영광을 체험
거꾸로 영성 제자 훈련 공동체 대질문)
대질문) 여러분의 하나님의 아는 지식을 보이지 않는 믿음의 증거 스토리와 영상을 만들어 보세요
호세아 4:6 내 백성이 지식이 없으므로 망하는 도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라
히브리서 11:1-3믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니
선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라
히브리서 8:10-11 또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘과 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라 또 각 각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 그들이 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이라. 내가 그들의 불의를 궁휼이 여기고 그들의 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라.
히브리서 11:39-40이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라
질문) 그들의 하나님이 된다는 것과 하나님을 안다는 것은 무슨 뜻인가?
질문)하나님의 지식이 없으므로 다음 세대가 망하는 도다는 무슨 뜻인가?
질문) 선진들이 받은 증거는 무엇인가?
질문) 믿음으로 말미암아 증거를 받았는데 그 증거는 무엇인가?
하나님을 믿고 아는 지식은 바로 성령 관점을 통해 얻은 아버지 하나님의 관계가 자녀로 이루어짐을 아는 것이다. 거꾸로 영성 제자 훈련의 복음 전달하기 과정은 하나님을 아는 지식을 전달해야 한다. 회심하는 청소년과 청년을 위해 교회는 말씀을 전달하고 듣게 해야 한다. 그러면서 하나님의 마음을 가지는 성경 관점 관계 원리를 가르쳐야 한다. 이런 청소년과 청년들은 구도자가 되어 성령 관점 기본원리를 통해 수 많은 영혼의 질문을 하게 된다.
영혼의 질문을 통해 하나님 나라에 관한 지식이 무엇이며 실상이 무엇이며 믿음의 증거가 무엇인지 알게 된다. 이것을 청소년과 청년들이 하부르타 그룹으로 질문과 응답으로 토의하도록 유도해야 한다. 그래야만 청소년과 청년들이 자기가 알고 있는 것이 무엇인지 자기가 모르고 있는 것이 무엇인지를 알게 된다. 그리고 거꾸로 영성 제자 훈련으로 그룹 이벤트를 통해 믿음의 증거를 만들어 가는 것이 청소년 청년들에게 복음을 전달하는 과정이다. 그렇게 되면 청소년과 청년들은 자기가 모르는 것에 대하여 좀 더 다양한 관점을 갖게 된다. 이 때 성령 하나님의 터치를 통해 그들의 마음에 믿음이 들어오고 믿음의 통로가 생기게 되는 것이다.
성령 관점으로 얻은 지식은 하나님과의 관계가 회복되고 예수님과의 교제가 시작되는 출발점에 있다. 이것이 청소년들에게 전도 즉 부르심의 소망이 된다. 부모님들은 자녀에게 하나님의 지식을 전하고 전도를 통해 하나님 기업의 영광의 풍성이 무엇인가를 증거하는 것이 중요하다. 특히 어린 자녀들과 청소년들을 생각하며 그들을 어떻게 전도해야 될지 기도해야 한다. 복음을 전달하는 이 단계는 결국 믿음을 전해야 한다.
믿음의 정의를 히브리서는 11장 1절에 이야기하고 있다. 믿음은 바라는 것들의 실상이며 보이지 않는 것들의 증거라고 한다. 그러면서 선진들이 가진 보이지 않는 믿음의 증거를 이야기한다. 선진들이 가진 믿음의 증거는 결국 믿음의 대를 이어가는 것이다. 영광스러운 하나님 나라의 믿음을 다음 세대에게 바라는 유산으로 전해야 한다. 이런 믿음의 증거를 받기 원하는 모든 부모님들은 하나님의 관한 지식을 다음 세대에 전해주어야 한다. 만약 다음 세대에 하나님의 지식을 전해주지 않으면 하나님도 다음세대를 잊어버리겠다고 하시었다. 이스라엘의 사사 시대를 보면 얼마나 다음세대에 하나님의 지식을 전해주지 않는 것이 치명적인 것임을 바로 알 수 있다. 그들이 하나님을 알지못하므로 우상을 섬기고 다른 이방민족들에게 수난을 당하고 있었다. 긍휼하신 하나님이 사사를 보내 구원하였지만 다시 하나님을 모르는 세대가 가면 우상을 섬기는 악순환을 반복하게 된 것이다. 처음 가나안의 정복을 위해 가나안 민족의 성벽을 부수는 것만을 생각하고 그들의 후손에게 믿음의 성벽을 세워주는 것은 게을리한 것이다. 결국 그들의 후손들이 살았던 실제 성벽이 무너져서 그들을 이방 나라 바벨론으로 끌려 갔다.
결국 다음 세대에 말씀으로 믿음의 증거를 가진 지금 세대가 다음 세대에게 하나님을 아는 지식을 전해주어야 한다. 다음 세대에 믿음의 성벽을 세우는 것이 그 만큼 중요하다. 청소년들에게 실제 영적싸움에서 이길 수 있는 영적 믿음의 성벽을 세워주어야 한다. 그러므로 지금 세대가 다음 세대에게 믿음의 성벽으로 연결되길 소망해야 한다. 아버지 하나님께서는 자녀들에게 주시기를 기뻐하시며 그 소망을 바라는 것이 기도가 되어 청소년들에게 열매가 열린다.
살아 있는 하나님께서는 현재와 다음 세대에 살아 있는 믿음의 능력을 주신다. 예수님 영의 관점으로 성경을 읽게 되면 마음에 새긴 율법에 기록하고 자연스럽게 하나님을 알게 된다. 이것은 우리가 육신의 아버지를 누가 가르쳐서 아는 것이 아니라 자라면서 자연스럽게 안는 것과 같다. 예수님처럼 하나님 아버지의 관계를 알게 되는 것은 성령 하나님의 임재로 하나님 아버지를 알게 된다. 그리고 자연스럽게 성령 하나님을 통해 영생을 가지게 된다. 예수님 안에 있으면 예수님이 가진 부활의 생명이 우리에게도 있고 아버지 하나님도 자연스럽게 안다. 그리고 예수님처럼 기도와 전도가 자연스럽게 이웃을 사랑하게 되면서 일어난다. 다음 세대에 결국 진정한 삶으로 예배하는 것이 자연스럽게 연결되게 된다.
다음 세대에 믿음의 통로를 이렇게 만들어야 한다. 하나님이 전지 전능하신 분이며 오고 가는 세대에 성도들의 아버지 하나님이 되신다. 하나님의 그들의 하나님이 되신다고 하시었다. 그들의 불의를 기억하지 않으시고 용서하신다고 하시었다. 모든 성경은 하나님의 언약으로 되어 있다. 그 약속이 반드시 다음 세대에 꼭 이루실 것이다.
이것을 우리 부모님과 성경 교사, 사역 자들은 보이지 않는 증거들을 보여 주어야 한다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 청소년과 청년들에게 이런 증거들을 만들며 복음이 진리가 되고 사실이 됨을 믿어야 한다. 지금 어른 들은 하나님이 청소년들에게 아버지 하나님의 관계가 용서되고 죄를 기억하지 아니 하신다는 것을 기억하고 그들을 회복시켜야 한다. 하나님이 다음 세대를 긍휼이 여기는 것을 꼭 믿어야 된다.
그러므로 부모님들은 자녀를 긍휼이 여기어 보조 성경 교사가 되어야 한다. 성경 교사가 되지 않으면 다음 세대에 전할 하나님의 지식이 없어진다. 오히려 부모님들이 더 은혜를 받은 것을 그대로 두면 하나님의 책망이 있을 것이다. 어른 세대는 성경에서 얻은 지식과 지혜를 믿음으로 다음 세대 들에게 말씀을 전하고 하부르타 방식의 멘토링을 해야 한다.
성경교사나 부모님이 무작정 가르치는 것이 아니라 청소년들이 가진 질문을 통해 서로 주고받아야 한다. 다음 세대가 바라는 하나님과 예수님에 대한 영혼의 질문과 답을 보이지 않는 증거로 전해주었으면 한다. 이 질문을 통해 하나님의 지식과 지혜가 청소년들에게 전해지면 영혼에 깃드는 믿음의 증거들이 성경을 통해 생긴다. 청소년들에게 하나님의 말씀인 성경을 통해 영혼의 질문에 해당하는 답을 가르쳐 전해주면 된다. 그 다음은 성령 하나님께서 청소년들의 마음속에 임재하여 다음 세대에게 보이지 않는 증거를 일으킬 것이다. 그들의 입으로 눈으로 예수님에 대한 증거를 드려 낼 것이다. 하나님의 말씀만을 선포하고 그 선포한 후에는 하나님을 하실 일을 믿으면 된다. 이것이 지금 이 세대가 다음 세대에게 할 일이다. 이것이 복음에 믿음의 증거를 세우는 운동이다.
질문) 믿음이 있어도 전도에 대한 두려움이 있다면 나의 믿음 상태는 무엇인가?
복음을 세상에 선포하는 것 중에 믿는 사람들이 제일 두려워하는 것이 바로 두려움이다. 전도에 대한 두려움이 있다는 것은 하나님의 말씀을 믿지 않으며 약속을 믿지 않는 것과 같다. 성도는 하나님의 약속을 믿어야 한다. 하나님의 약속과 믿음은 같이 연결된다. 무엇을 믿느냐고 다른 사람이 이야기할 때 하나님의 약속 언약을 믿는 다고 해야 한다. 성자 하나님인 예수님께서 믿는 자에게 동행하신다고 약속하시었다. 믿는 자에게 하늘에서 재림하면서 눈으로 보이시며 오신다고 하시었다. 예수님의 재림과 동행은 믿는 자에게 꼭 이루어진다.
구약과 신약에 수많은 하나님의 약속이 있다. 구약의 아버지 하나님이 메시아에 대하여 성경에 예언하고 약속한 것이 성취된 것도 있고 앞으로도 성취될 것이다.
질문) 그렇다면 지금 믿음의 상태는 무엇으로 알 수 있을 까?
이 믿음은 두려움이 있느냐 없느냐의 상태로 알 수 있다. 예수님의 사랑 안에 거하면 세상에 두려움이 없고 마음이 평안이 찾아온다. 예수님 안에 우리가 있는 것은 예수님의 영이 우리 안에 있기 때문이다. 그 분은 하나님 우편에 대제사장으로 살아계시며 우리의 죄 씻음을 위해 손과 발에 못 자국을 가지고 계신 분이시다. 이런 예수님께서 주신 이런 은혜에 거하게 되면 예수님을 사랑하게 된다. 예수님을 얼마나 사랑하는 가에 대한 상태는 신명기에 나온다.
신명기 6:5 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 하나님 여호와를 사랑하라.
이 말씀을 지키려면 두려움이 있으면 안된다. 예수님을 사랑한 것같이 이웃을 사랑하게 된다. 그래서 전도에 대한 두려움이 없어지고 이웃에게 예수님을 전도하는 것이다. 성경은 하나님을 사랑한 것 같이 그대로 이웃을 사랑하라고 한다. 하나님을 사랑하는 것이 먼저인데 여기에는 두려움이 없는 평안함이 있다. 그 두려움이 없는 상태로 이웃을 사랑하고 더 나아가 원수를 두려움없이 사랑하게 된다. 이것이 성경전체의 최고의 계명이다.
성경 교사가 되어도 청소년들만이 아니고 다른 모든 이웃과 아는 사람에게 그 사랑을 전도로 이루게 해야 한다. 멘토링을 하는 방법은 질문을 통해 그들의 영혼의 질문을 깨우는 데 있다. 그런데 전도 대상의 상황을 보고 많은 성도들이 전도에 대한 두려움을 갖는다. 이렇게 예수님에 대한 믿음이 있는데 세상에 대한 두려움이 크다면 그것은 마음의 눈 즉 성령의 눈으로 세상을 바라보지 않기 때문이다. 성령의 눈은 하나님의 영이시다. 예수님의 육체에 임하셨던 영이 십자가에 보혈과 부활로 이끄시고 지금 우리 안에 계시고 있다. 우리 안에 계신 예수님의 영은 우리의 육체의 눈이 아닌 성령의 눈으로 세상을 보시길 원하신다. 그러므로 우린 세상에서 두려움을 가질 이유가 없고 예수님 안에서 평안을 누려야 한다.
질문) 하나님의 알 만한 것이 무엇인가?
이제 두려움 없이 우리 안에 있는 성령의 관점으로 거꾸로 영성 제자 훈련을 해야 한다. 믿지 않는 청소년들이나 믿는 청소년들에게도 예수님의 관점으로 두려움 없이 순종하며 말씀으로 믿음의 증거를 세워주어야 한다. 성경 교사들과 부모님들은 보조 교사가 되어 두려움 없이 팀과 그룹으로 나누어 믿음의 증거를 세우는 전략을 만들어야 한다. 이제부터 복음에 믿음의 증거를 어떻게 더하는 지 알아보겠다. 두려움 없이 세상을 보는 구체적인 복음의 질문을 친구들이나 자녀들에게 어떻게 전도하는 지 성경을 통해 알아보겠다.
히브리서 11:1믿음은 우리가 바라는 것들을 보증해 주고 볼 수 없는 것들을 확증해 줍니다
로마서 1:19 이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느냐.
사도행전 13:39여러분이 모세의 율법으로는 의롭게 될 수 없던 그 모든 일에서 풀려납니다. 믿는 사람은 누구나 다 예수 안에서 의롭게 됩니다.
질문)예수님을 믿는 다면 우리가 바라는 믿음의 실상인 증거는 무엇인가?
이신칭의는 예수님을 믿음으로써 의롭다 함을 칭한다는 뜻이다. 여기서 믿음은 하나님 나라 백성인 성도가 가진 기본적인 것이다. 그래서 아주 중요하다. 믿음은 계속 언급하듯이 하나님이시며 인간이신 주 예수 그리스도가 누구이시며 하신 일을 믿는 것이다. 그분이 나의 죄를 대신해서 돌아가셨다는 것을 믿는 것이다. 그리고 나는 예수님이 부활한 것처럼 구원을 받아 죽음 후에 천국에 간다는 것을 믿는 것이다. 이런 예수님에 대한 믿음은 내 죄와 나를 구원하신 일인칭이며 개인적이다. 이 믿음은 우리 영혼이 바라는 것의 실상은 실제적이며 실체를 가지고 나에게 생명으로 와야 한다. 생명이 없다는 것은 믿음이 진정 바라는 것의 실상이 되지 않은 것이다. 믿는 자에게 생명으로 오는 실상 즉 예수님의 영이 실제적으로 개인적으로 말씀으로 경험되고 임재 되어야 한다. 이것은 믿음의 증거들이다.
이 믿음의 증거들은 하나님이 전적으로 열어 주지 않으면 안된다. 하나님의 은혜인 복음의 말씀이 사람한테 오고 그것을 사람이 믿음으로 반응할 때 성령 하나님의 역사가 믿음의 증거들로 시작된다. 믿음의 시작은 바라는 것들을 보증하는 믿음의 증거가 먼저 나와야 한다. 그러므로 믿음의 증거들은 실제적인 예수님의 말씀이 길이요 생명인 영으로 다시 태어나는 중생의 역사가 일어난다. 중생은 볼 수 없는 것을 보증해주는 성령 하나님의 역사가 시작된다. 이런 성도는 약속된 것을 받지 못하였지만 성령 하나님의 임재가 보증을 시작한다. 임마누엘의 성화가 약속된 것은 받지 못하였지만 보지 못하는 것들을 보증하여 주는 동행이 이루어 진다. 이렇게 하는 이유는 믿는 성도들에게 더 좋은 것을 주기 위함이다. 이것을 성령 관점 관계 원리로 우리 개인의 눈이 성령 하나님의 눈이 되고 예수님과의 관계가 우리 안에서 이루지는 믿음의 증거로 봐야 한다.
질문)하나님을 알만한 것이 여러분 안에 보이십니까? 어떠한 것을 하나님이 보이었습니까?
예수님이 모든 사람의 구원을 위해 십자가에 돌아가신 것을 믿음의 증거로 내가 느껴야 된다. 믿음의 증거는 말씀을 성령의 은혜로 내가 완전히 이해하고 체험하는 과정이 꼭 필요한 것이다. 내가 나의 죄와 구원을 위해 예수님이 십자가에 돌아가신 것을 말씀으로 느껴야 한다. 믿음은 예수님 영의 임재 경험이 없으면 실제로 일어나지 않는다. 남들이 믿어서 나도 믿는다가 안된다. 그런데 사도 바울은 로마서에서 수 많은 사람들이 예수님을 믿는 것은 성령의 역사로 ‘하나님께서 알만한 것을 저희 속에 보이기 때문이다 ‘라고 적고 있다.
그 하나님을 알만한 것이 믿음의 증거들이며 그 증거들이 커지면 바라는 것들의 실상이 된다. 이것이 은혜와 진리이다. 참된 은혜는 진리를 추구하고 참된 진리는 은혜를 추구하며 기도한다. 그러므로 예수님에 대한 믿음은 의지 적인 것이 아니며 말씀과 성령의 역사로 시작된다. 절대로 진리는 노력으로 붙는 것이 아니다. 하나님의 은혜로 예수님에 대한 복음의 말씀이 믿어지게 되는 것이며 믿어지는 순간 의롭다고 칭하게 된다. 이제 부터는 성령의 역사를 통해 말씀이 우리 속에 하나님을 알만한 것인 믿음의 증거를 보게 해달라고 기도를 해야 한다.
이것을 통해 믿는 자들은 친구들이나 자녀들에게 복음을 함께 전하기 위해 믿는 자들의 모이는 곳에 인도해야 한다. 기도와 말씀 예배를 통해 성령의 교통을 경험해야 한다. 거기에는 믿는 자들이 한 두 사람이 있으면 그 속에 예수님이 계신다고 하시었다. 바로 교회가 된다. 이것이 복음에 믿음의 증거를 더하는 것이다. 복음은 예수 그리스도를 말한다. 복음을 전하는 것은 예수 그리스도를 전하는 것이다. 그런데 믿는 자들이 한 두 명이 모인 곳에 예수님께서 계시므로 믿지 않는 자가 초대되어 믿게 된다면 예수님이 문을 두드리게 하는 것이다. 예수님이 문을 두드리는 사람이 문을 열면 예수님 안에 속하게 된다. 예수님이 사람의 마음에 문을 두드리게 하는 행위가 바로 복음을 전하는 전도이며 믿음의 증거를 드러낸다. 결론은 예수님이 말씀인 성경과 성령 하나님을 만나게 하는 것이 중요하다.
결국 이것은 복음에 믿음을 더하는 것이다. 복음의 말씀에 믿음의 통로를 만드는 것이다. 믿음의 통로는 믿음의 증거를 만들어 낸다. 모든 믿음의 증거들은 협력하여 선을 이룬다. 하나님께서는 고난을 선으로 바꾸신다. 지금은 코로나로 많은 사람들이 힘들어 한다. 축복의 생명이 태어나기까지 임산부는 해산의 고통을 겪는다. 마찬가지로 영적인 생명이 태어나려면 고통이 있게 된다. 누구를 미워하거나 나에게 죄를 지은 사람을 용서하는 마음도 고통이다. 그런 고통이 말씀을 통해 믿음의 생명이 오면 눈물을 흘리게 된다. 자기의 죄가 고통이고 다른 사람의 정죄가 고통이 되는 것을 말씀으로 깨닫게 된다. 그 고통이 믿음으로 변하는 것이 믿음으로 가는 통로가 된다. 그 통로로 만들어지는 것이 바로 믿음의 증거들이다. 이것은 말씀을 보고 그 말씀에서 일어나는 성령 하나님의 보증이요 확증이 믿음의 증거로 생긴다. . 말씀이 육신이 되신 분이 예수님 이시다. 예수님을 증거하는 믿음의 증거는 말씀을 성령 하나님으로 증거하게 하면 된다.
그 믿음으로 칭의가 되며 복음인 예수님에 속하게 된다. 그 교회 속에 믿지 않는 자를 초대하고 성경 말씀으로 믿음의 증거를 만들어 그들은 인도해야 한다. 그 복음에 믿음을 더하는 경험을 통해 개인적인 믿음의 경험이 일어났으면 한다. 우선 복음에 믿음을 더하는 기도문을 통해 개인적인 기도를 들이고 시작하였으면 한다. 청소년, 청년들의 부모님과 성경 교사 분들은 복음을 전달하기 위해 꼭 기도를 들어야 한다. 이것이 운동이 되길 바란다. 육 적인 생명을 품은 10달 처럼 기도해야 한다. 영적인 기도가 10달 이상 이루어진 것은 간절 함이며 하나님께서 긍휼이 여긴 것처럼 한 영혼을 품으시는 기도가 된다. 전도는 예수님의 성익 신하신 것처럼 우리도 영혼과 육신이 구원을 받는 예수님 안에 거하게 하는 믿음의 통로 믿음의 증거 기도가 필요한 것이다.
복음에 믿음의 통로를 만드는 기도
주님 저희들은 믿음이 우리의 노력으로 믿어지지 않는 것을 압니다.
오직 주님의 은혜로 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이라고 시인함을 압이다.
주님을 믿는 한 두 사람이 모인 곳에 주님이 있다고 하시었습니다.
지금 이곳에 주님이 있음을 압니다.
주님 이 믿지 않는 성도를 주님을 믿게 하옵소서.
불쌍한 저희들에게 믿음의 은혜를 주옵서서
십자가에 죽음으로 저희의 죄값이 치러지고 주님의 부활로 저희가 살았음을 저희가 감사드립니다.
우리가 예수님 안에 속해 있음을 믿습니다.
주님 믿지 않는 이 성도에게 믿음을 더하시고 복음을 알게 하옵서서
저희 들의 모든 죄를 용서하시는 주님께 영광을 드리웁니다.
저희가 그 믿음의 은혜에 감사드리며 예수님 이름으로 기도드립니다.
질문) 예수님이 어떤 마음으로 십자가에 돌아가셨는지를 알면 우리가 하나님이 이처럼 사랑하신 마음을 알 수 있지 않을 까?
질문) 구약에서 예수님이 십자가에 돌아가실 때 마음이 어떠 했는 지 알 수 있을 까?
질문) 구약에서 예수님이 십자가에 돌아가 실 때 입었던 옷은 어떻게 되었는지 예언되었을 까?
질문)구약에서 예수님이 정말로 십자가에 돌아가셨다는 증거가 있는가?
질문) 예수님이 돌아가실 때 했던 말 “엘리 엘리 라마 사박다니”란 말을 구약에서 찾을 수 있나?
시편 22:1내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까.
시편 22:14-18나는 물 같이 쏟아졌으며 내 모든 뼈는 어그러졌으며 내 마음은 밀랍 같아서 내 속에서 녹았으며 내 힘이 말라 질그릇 조각 같고 내 혀가 입천장에 붙었나이다. 주께서 또 나를 죽음의 진토 속에 두셨나이다, 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다. 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다 그들이 나를 주목하여 보고내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다
마가 복음 15:34 내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까
요한 복음 19:24군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고
성경은 예수님에 대한 수많은 예언을 품고 있으며 보이지 않는 증거와 응답들이 많다. 위의 질문들을 종합해보면 예수님이 십자가에 돌아가실 때 예수님의 마음을 구약에서 예언하였느냐 라는 질문이다. 예수님께서 어떻게 십자가에 돌아가셨는지 예언되었더라도 예수님이 어떤 마음으로 십자가의 끔찍한 극형에 돌아갔는가에 대한 예언이 없다. 과연 예수님의 마음을 알만한 구절이 구약에 있는가 가 많은 사람들의 질문을 할 수가 있다. 예수님이 태어나기 8세기 전에 적었던 시편 22편에 그 답이 있다.
질문) 예수님이 십자가에 돌아가 실 때 현대의학의 상황으로 표현하면 어떠 했을 까?
시편 22편은 다윗이 사울에게 쫓기면서 적은 시편으로 다윗이 가지었던 복잡한 감정이 그대로 표현하였다. 그런데 그 시편이 바로 예수님이 십자가에 돌아가실 때 인간이신 예수님이 가진 고통을 그대로 적게 되었다. 하나님이 다윗의 계보에 예수님을 태어나게 한 것이 바로 이런 마음을 미리 예언케 한 것이다.
이것에 대한 하나님이 그 예언에 대한 응답을 들음으로 받으면 이처럼 예수님의 사랑을 극명하게 느낄 수 있다. 믿음이 없는 초 신자에게 바라는 것의 실상인 예수님에 관한 질문과 호기심을 가진다. 특히 십자가에 대한 정확한 예수님의 고통과 증거에 대한 질문과 들음으로 믿음의 은혜를 받아들일 때 중요하다. 그러려면 성경에 적혀 있는 그 시대의 상황에 사는 사람의 관점으로 성경을 읽었으면 한다. 성경에서 믿음의 질문들이 생기려면 이와 같이 정확한 상황을 이해해야 한다. 성경은 모든 상황이 관점에 따라 극명하게 생명으로 다가오는 것을 알 수 있다.
마찬가지로 예수님께서 십자가에서 어떤 마음으로 돌아가셨는지 응답으로 알 수 있은 있는 것이 있다. 좀더 응답이 선명하게 들리려면 시편 22편을 읽으면서 예수님께서 십자가에 돌아 가실 때 마음의 관점으로 성경을 읽어야 한다. 예수님이 십자가의 돌아 가실 때의 고통은 상상을 초월한다. 특히 예수님은 십자가를 들고 가시기 전에 채찍을 맞았다. 그 채찍은 가죽으로 만들었고 끝에는 쇠구슬과 뼛조각이 달려 있었다. 이 채찍을 맞게 되면 사람의 정맥이 밖으로 드러나고 근육과 뼈의 일부가 노출될 수 있다. 이런 상태로 약 50kg 정도 되는 십자가를 들고 약800M정도 떨어진 골고다 언덕으로 오르셨다. 예수님은 나중에 시몬 구레네의 도움으로 골고다까지 십자가는 같이 들었지만 출혈 쇼크와 심각한 갈증 등 모든 것을 감내하시고 십자가에 달리시는 극심한 고통을 겪으셨다.
질문)우리를 죄에서 구원하기 위해 예수님의 십자가 지심을 가늠할 수 있을 까?
질문)사랑이 가진 위대한 힘이 이 정도의 고통을 감수할 수 있을 까?
호기심으로 성경을 보는 초신자들에게 가장 어려운 것일 수 있다. 어렵지만 나를 위해 예수님이 그 십자가의 고통을 지었다는 보이지 않는 질문이 응답이 될 때 그 응답이 믿음을 가지게 하는 증거가 된다. 모든 성경이 하나님의 말씀으로 진리이구나 하는 마음에 될 때까지 질문과 응답으로 성경의 말씀을 찾아가면 거기에는 믿음의 길이 생기게 된다. 믿음의 길은 믿음의 여정 믿음의 여행을 하게 된다.
믿음의 여행은 다르다. 여행은 마음따라 다니는 길 즉 끈이 있은 길을 걸어서 사람들과 만난다. 믿음의 증거는 믿음의 길에서 생긴다. 구약에서 예언된 메시아는 그 길을 만들어 사람들에게 믿음의 증거를 만든다. 영생하는 생명이 생긴다. 죽어야 아는 지옥이 있음을 성경을 보면서 알수 있다. 지옥으로 갈 모든 죄인들에게 구원의 길을 여신분은 십자가의 고통을 지신 예수님이시다
모든 성경의 일은 예언과 성취 다시 예언과 성취될 일에 연속이다. 진리이기 때문에 그 예언이 너무나 날카롭고 그 상황을 정확하게 맞춘다. 그 날카롭고 정확한 말씀이 구약과 신약에 반복되는 구절이 성경에는 많이 나와 있다. 구약과 신약이 똑 같은 구절을 찾아 보면 그 믿음의 질문과 함께 응답의 증거들이 생길 것이다. 세상 어떤 것도 이 보다 귀할 수 없는 은혜들이 질문의 답을 찾다 보면 응답으로 올 것이다.
앞장에서 본 이사야 53장은 하나님이 선지자를 통해 예수님을 바라보는 관점에서 어떻게 돌아가셨는지 예언한 장이다. 그런 반면에 시편 22편은 다윗이 적은 것으로 예수님의 십자가에 돌아 가실 때 예수님의 관점에서 마음이 어떠하였는지 예언한 장이다.
질문) 엘리 엘리 라마 사박다니는 무슨 뜻인가?
이제부터 여러분들은 시편 22편으로 믿음의 여행을 할 것이다. 예수님이 십자가에 돌아가셨을 때“엘리 엘리 라마 사박다니” 라고 하시었다. 이 뜻은 ‘하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까’라고 하는 뜻이었다. 이것은 마가복음15: 34과 마태복음 27:46에 똑 같이 나와 있다. 제자인 마태가 적은 복음서와 마가가 적은 복음서에 같은 말이 나와 있는 것을 보면 예수님이 십자가에 돌아가실 때 하신 말씀이 확실하다.
그런데 이 뜻과 똑 같은 말이 시편22장 1절에 똑 같이 나와 있다. 즉 시편 22:1절과 마가복음 15:34, 마태복음 27:4절은 똑 같은 의미와 똑 같은 구절로 되어 있다. 인간이신 예수님의 처절한 고통이 구약의 시편에서는 예언으로 신약의 복음서에 믿음의 증거로 나와 있다. 예수님이 태어나기 8세기전에 만들어졌던 시편22편에 나와 있다면 이것은 믿음의 증거로 삼기에 충분하다. 하나님이 시편 저자 다윗으로 하여금 예수님께서 돌아 가실 때 마음을 그대로 적게 하신 것이다.
질문) ‘예수님이 어찌 하여 나를 버리셨나이까’라고 질문을 할 때 예수님은 모든 것을 정말 모르고 질문하시었을 까?
창세기 3:13 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다
특히 시편 22편에 시작은 ‘어찌하여 나를 버리셨나이까’라고 그 예수님의 마음을 그대로 담고 있다. 예수님이 십자가에 달리 시면서 하나님께 질문을 드릴 때 어찌하여 라는 말로 질문을 드렸다. 여기서 어찌하여 라고 하는 질문의 형태는 하와가 선악과를 따먹은 후에 하나님께서 하와에게 물어본 질문의 형태 어찌하여 라고 시작하는 것과 같다. 하와와 아담은 선악을 아는 죄가 들어와왔다. 이것이 죄가 되는 이유는 하나님처럼 선과 악을 구분하기 위해 뱀의 유혹에 넘어갔기 때문이다. 이는 하나님의 자리를 차지하려는 사탄에게 같이 넘어간 것이다. 결국 아담과 하와는 악의 눈을 가지며 서로 핑계를 대었다.
지금에 모든 사람들은 아담과 하와의 후손이므로 선과 악을 판단하는 죄에 구속되었다. 마치 하나님인 양 많은 사람들은 다른 사람을 판단하고 정죄한다. 바로 이것이 죄이다. 그러므로 사람들은 선과 악을 판단하는 패러다임 속에 묶여 있다. 심지어 사람들은 악에 속하지 않은 것처럼 선하다고 주장하고 많은 핑계를 대고 자기의 행위를 정당화한다. 그런 아담과 하와를 아시고 하나님께서는 ‘어찌하여 이렇게 하였느냐’라고 질문하시었다.
마찬가지로 같은 형태의 질문으로 하나님의 아들이신 예수님께서 하나님께 드린 질문이 ‘어찌하여 나를 버리셨나이까’라고 하시었다. 이는 하나님의 아들로 오신 예수님이 모든 것을 알고 처절한 고통 속에 성부 하나님께 드린 질문이다. 그 질문 속에 믿음의 증거가 있다.
예수님이 십자가에 겪은 고통 속에서 성부 하나님에게 질문한 첫 마디 질문이 ‘어찌하여 나를 버리셨나이까’라고 하였다. 이것은 인간의 죄를 묻는 하나님과 사람들의 죄의 대가를 지고 가는 예수님이 대조적으로 어찌하여 라는 말로 하나님께 질문하시었다.
하나님이 피조물인 사람에게 죄에 대하여 질문을 어찌하여 라는 말로 시작하듯이 예수님이 하나님에게 어찌하여는 그 사람이 죄를 묻는 질문에 응답하는 듯한 말로 하나님께 물으시었다. 이것은 그 질문으로 답을 알 수가 있다. 이미 예수님께서는 모든 것을 아시고 하나님께 질문 드리시었다. 그 이유는 아담과 하와의 후손인 인류가 범한 죄 때문에 예수님을 십자가에 달릴 수밖에 없음을 예수님은 아셨다. 하나님이 인간이 되셔서 아담과 하와에게 어찌하여 라고 말한 것처럼 아버지 하나님의 마음을 안 예수님이 같은 형태로 질문을 하시었다. 어찌하여 란 말이 예수님이 이 질문을 통해 답을 알고 있음을 믿음의 증거로 삼기를 바라는 것이다.
질문) 예수님이 직접 모든 선지자의 예언과 시편에 나와 있는 예언이 이루어져야 한다고 말씀을 하신 적이 있는 가?
누가 24:39내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 만져 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라
누가 복음 24:44 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고
시편 22편에는 또 하나의 믿음의 증거가 있다. 시편은 성경에서 많은 저자들이 지은 것으로 알고 있다. 이 시편들의 저자들 중에 다윗을 통하여 영감을 주셨다. 성령 하나님의 영감으로 앞으로 오실 예수님의 고통까지 적게 한 것이다. 그리고 예수님은 정확하게 시편에 나와 있는 예수님에 대하여 예언된 글이 이루어진 것을 말씀하시었다. 이 시편의 예언이 이루어졌다고 말씀하실 때는 부활 하신 후에 바닷가에서 부활체로 제자들과 음식을 드실 때 였다.
결국 구약의 모세 율법과 선지자 그리고 시편에 나와 있는 글들은 오직 오실 예수님을 향하고 있었던 것이다. 그리고 신약에 예수님은 예수님에 대한 예언이 다 이루어졌다고 하시었다. 예수님에 대한 수많은 예언이 구약 속에 숨어있다. 그 중에 시편에는 22편 말고 수많은 예수님에 대한 예언이 있다.
그 예수님의 예언이 지금도 이루어지고 있다는 것은 성경을 보는 눈이 세상의 어떤 것보다 보이지 않는 증거로 값지다는 것을 느끼게 한다. 부활체 이신 예수님의 몸은 정상적인 살과 뼈가 있었다고 누가 복음에 적혔다. 그렇다면 십자가의 고통이 얼마나 심한 가를 역으로 생각하면 알 수가 있는 것이다.
그리고 살과 뼈는 이야기하시고 피에 대해서는 말씀하시지 않으셨다. 옆구리에 창자 국과 손과 발의 못 자국이 있는데도 피에 대한 이야기는 없으시었다. 이것을 보면 이것은 믿음의 증거로 찾을 수가 있다.
필자는 이것을 유추하여 보았다. 맞는지는 모르겠지만 다음과 같은 구절이 의미가 있었다. 신약에선 병사가 예수님이 돌아가신 후에 옆구리를 찔릴 때 예수님은 피가 흘렀다. 이것을 시편에는 예수님이 물같이 흘렀다고 예언하신 것이다.
요한 복음6: 54-56 그러나 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 누릴 것이며 내가 마지막 날에 그를 살릴 것이다. 내 살은 참된 양식이며 내 피는 참된 음료이기 때문이다
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에서 살고 나도 그 안에서 산다.
여기서 피는 하나님의 선물인 생명을 상징한다. 이것은 거룩한 액체이며 음료로 표현하시었다. 즉 하나님의 말씀이 육신이 되신 분이 예수님이다. 이 예수님의 생명인 예수님의 피가 물처럼 사람들에게 흘러갔다는 이야기이다. 하나님의 말씀이 사람들에게 마음으로 흘러 갔다는 것과 같다.
이것의 물은 세례가 가지는 의미를 이야기한다. 물의 세례는 새로운 생명으로 태어남을 의미한다. 예수님과 함께 죽고 예수님과 함께 부활하였다는 뜻이다. 예수님과 연합을 의미하고 예수님이 주신 생명을 받음을 의미한다.
그러므로 새로운 생명은 예수님께서 주신 피로 가능한 것이다. 즉 사람이 흐르는 물과 성령의 세례를 받음은 예수님의 영이 임한 것을 암시하는 말씀이다. 예수님이 물처럼 흘렀다는 시편에서의 표현은 그 물이 세례를 통해 성도의 머리를 적실 때 진정한 은혜가 임하는 것을 말한다.
질문) 다윗이 시편을 만든 시기에 십자가의 죽음을 경험한 사람이 있었을 까.
만약 내가 십자가의 죽음을 경험해도 그 경험을 시편에 적을 수 있을 까?
시편 22:17악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀 나이다. 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다.
갈라디아서 5:24 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라
하나의 믿음의 증거는 다윗이 십자가에 죽는 고통을 표현한 시편22장이다. 십자가에 죽는 고통을 시편은 너무나 처절하게 표현한다. 십자가 못이 박힌 부분은 중추 신경이 지나가는 복숭아 뼈 바로 아래에 박혔다. 그 모든 뼈는 어그러졌으며는 십자가에 달린 뼈가 예수님 몸의 중력으로 어그러짐을 표현하였다. 또 내 마음은 밀랍 같아서 내 속에서 녹았으며 그 고통이 너무 심하여 참을 수 없음을 표현하였다. ‘내 힘이 말라 질그릇 조각 같고 내 혀가 입천장에 붙었 나이다’라는 표현은 모든 피가 흘러 수분이 부족하여 입천장이 붙었다는 표현이다.
그런데 다윗이 만든 이 시편의 내용들은 현대 의사들이 말하는 십자가의 고통과 같다. 사람이 죽을 때 가장 극악한 사람을 죽이는 것 중에 하나가 바로 십자가에 매달리어 죽게 하는 것이다. 오죽 하면 잔인한 로마가 죄인과 이방인을 죽일 때 이 처형 방법을 썼을 까 생각한다. 시편을 쓸 시기에는 로마가 존재하지 않았기 때문에 십자가의 극형이 어떤 것인가를 사람들은 몰랐다. 그런데 다윗에 영감을 하나님께서는 이용하셔서 미래의 구세주가 어떻게 돌아 가실지 예언한 것이다. 만약 그런 극형의 경험을 하더라도 그 당시에 의약이 발달하지 않아 십자가의 죽음을 경험하면 그대로 죽기 때문에 그 경험을 시편으로 쓸 수가 없다. 확실한 것은 그 경험을 시편에 적었다는 것은 불가능할 수밖에 없다.
그러므로 이 시편 22편은 하나님의 섭리 안에 예수님의 예언을 이루기 위해 성경에 적은 보이지 않는 믿음의 증거이다. 예수님께서는 인간이 가진 모든 수치와 치욕을 가지시고 나무에 달리시었다. 그리고 예수님의 손과 발에 못으로 찔렀음을 정확하게 시편에서 적고 있다. 아마도 예수님이 겪은 고통을 한마디로 표현 한 것이 바로 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있다는 표현이다. 이 표현은 예수님의 모든 뼈가 십자가에 달린 고통으로 안 아픈 뼈가 없음을 시사하는 말이다. 이 표현은 십자가에 고통이 우리의 죄 때문에 생긴 것을 잊지 말라는 증거이다.
그런데 이 표현이 결국 갈라디아서는 모든 믿는 성도가 예수님을 믿으면 예수님과 함께 모든 정욕을 십자가에 못 박았다고 하시었다. 결국 십자가의 고통은 내가 겪는 고통을 대신 지게 하시고 우리 육체가 당할 것을 예수님이 대신 당하게 하신 것이다. 예수님의 고통을 이해하면 내가 격어야 할 고통도 이해가 되고 그 만큼 은혜가 깊어진다. 내가 겪어야 할 저주를 창조주 하나님이 인간이 되셔서 대신 은혜를 그 경험을 하게 하고 그것 만 믿으면 구원을 받게 될 것이라고 하신 것이다.
질문) 예수님이 입었던 옷이 수치를 당할 것이라고 몇 백 년 전에 예언하였다면 여러분은 어떻게 생각 하는가?
마지막 증거로 예수님이 옷 조차 수치를 당했다. 좀 더 확실한 예수님의 증거가 바로 예수님의 옷조차 제비 뽑기 했다는 예언이 시편에 나와 있다. 구약 시편22장에는 예수님이 돌아가실 때 예수님의 옷을 제비 뽑기로 한 병사들의 놀이도 예언되었다. 예수님이 입었던 옷도 그 수치를 감출 수가 없었다.
시편 22:18그들이 나를 주목하여 보고내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다
요한 복음 24:19 군인들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 그들이 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군인들은 이런 일을 하고
이것을 신약인 요한 복음 19:24 절에는 그 내용이 예언으로 성취되었음을 알리고 있다.
믿음의 증거인 시편 예언이 슬프게도 성취됨을 성경에서도 밝혔다. 예수님이 당한 수치도 부족하여 예수님이 입었던 옷 조차 수치를 당하였다. 예수님께서 겪으신 수치는 우리가 가진 죄 때문에 수치를 당하시었다. 예수님은 모든 피조물을 만드신 하나님이 인간의 몸으로 오시 분이다. 하나님의 아들이라 칭함을 받았지만 진정한 인간으로 죄가 없으신 분이 셨다. 그런 분이 마지막에 입으신 옷조차 수치를 당하고 돌아가신 것은 바로 우리 때문이다. 이 모든 것이 우리의 죄로 인함인것을 잊지 말아야 한다. 이 복음을 다음 세대에 전해야 한다. 하나님의 아는 지식과 믿음의 증거를 다음 세대에 전해야 한다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문)
대질문) 보이지 않는 믿음의 증거의 영상이나 편지를 만들어 그것을 보여주는 초대장이나 편지를 보내 보자.
거꾸로 영성 제자 훈련에서 중요한 것은 부모님들의 기도이다. 부모님들은 성경 보조 교사되어 청소년을 위해 기도를 해야 한다. 선생님도 청소년과 청년들을 위해 많은 기도를 해야 한다. 그 기도의 응답으로 전능하신 하나님께서 부르심으로 청소년들과 청년들에게 영혼의 질문이 만들어지는 것이다. 복음을 전달하는 과정은 성경을 통해 믿음의 통로인 믿음의 증거로 안내를 하게 하신다. 하나님께서 주신 믿음은 믿어지는 것이지 스스로 믿어가는 것이 아니다.
그러므로 여러 선생님과 부모님들은 기도와 예배로 하나님의 말씀을 많이 접하게 해야한다. 하나님께서 어떻게 부르시는 가는 하나님의 말씀으로만 가능하기 때문이다. 이 말씀에서 아이들이 호기심이 생기고 질문이 생기면 그 질문은 말씀을 들음에서 믿음이 생긴다. 선생님과 학부모님들은 그 영혼의 질문을 성경의 말씀에서 들음으로 믿음의 증거를 깨닫게 해야 된다. 믿지 않는 아이들에게 예수님의 말씀 즉 성경의 말씀을 전해주어야 한다. 많은 질문이든 적은 질문이든 상관없다. 영혼의 질문이 있느냐가 중요하다. 하부르타는 이런 식으로 질문과 응답의 과정을 통해 청소년과 청년들에게 무엇을 알고 무엇을 모르는 지 알게 한다. 그들에게 모르는 진리에 대해 찾아갈 수 있도록 방향타만 정해주는 것이 바로 하부르타 방식의 교육이다.
청소년이 누구인지를 정체성을 알게 하는 질문에서 창조주를 찾는 질문으로 인도를 해야한다. 내가 사는 이유인 왜 라는 영혼의 질문을 아이들에게 가지게 해야 한다. 그래야만 믿음의 세계로 들어올 수 있는 것이다. 대부분의 예수님의 제자들이나 믿는 사람들은 대부분 다음의 과정을 통해 믿음이 전달된다.
하부르타 방식으로 청소년, 청년들에게 영혼의 질문으로 초청하며 예수님과의 만남을 통해 말씀을 듣게 되고 믿음의 증거와 통로가 생긴다. 가장 먼저 믿음의 증거와 믿음의 통로가 생기면 자기가 죄인임을 깨닫는다. 그것이 없는 믿음은 잘못된 믿음이며 성령의 임재가 없는 가짜 믿음이다. 그러면서 성령 은혜로 찬양하며 감사드리고 예배를 따르고 기도하면서 예수님과 친밀한 교제를 한다. 예수님의 제자들도 이런 과정을 통해 개인적으로 믿음의 증거와 통로를 만드는 경험을 가지었다. 베드로 요한 등 다 같은 동네 친구의 동생이거나 친구들이었다. 처음에는 항상 처음에는 친구의 초대가 있었다. 그들은 그룹으로 예수님을 믿었고 친구를 초대하듯이 믿음을 공유하였다. 그들의 눈과 귀로 예수님의 말씀을 듣고 믿음의 증거와 통로를 만들었다. 그들의 믿음을 더욱 확고히 하였다.
믿음은 결국 혼자만의 경험이 아니고 예수님과 관계에서 경험해야 한다는 것이다. 예수님의 말씀으로 선생님과 부모와 청소년과 청년들의 친구들에게 질문하고 응답하는 것이 중요하다. 청소년과 청년들의 친구들끼리도 질문과 응답으로 믿음의 증거들을 만드는 경험을 헤야 한다. 서로간에 믿음의 경험을 한다면 아주 좋은 동반자가 된다. 이렇게 되면 청소년과 청년들에게는 믿음의 증거가 생기는 믿음의 통로가 만들어 지는 것이다. 친구, 부모님, 성경 교사 누구든 청소년에게 복음에 대한 믿음의 증거를 만들 수 있는 환경을 만들어 주고 믿음의 증거를 성경과 질문으로 만들어 주어야 한다.
만약 하부르타 방식의 질문이 청소년들에게 생기지 않으면 여러분의 질문과 답을 보내도 상관없다. 분명한 것은 청소년과 청년들에게 하나님의 팔이 펼쳐지게 하기 위해 전하는 자가 꼭 필요한 것이다. 이제 부 터 여러분의 청소년과 청년들 중에 믿지 않는 청소년과 청년들과 믿지만 아직도 믿음의 확신이 없는 청소년과 청년들에게 믿음의 증거를 만들어 복음을 전하는 자가 되어야 한다.
청소년과 청년들에게 다음과 같은 질문에 대한 답을 하브루타와 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 만들어 보냈으면 한다. 선생님들이 청소년과 청년들을 가르칠 때 아래와 같이 질문의 카테고리를 만들어 어떤 질문을 하든 청소년과 청년들이 직접 답을 만들도록 하면 될 것이다. 어떤 카테고리를 정해도 상관없다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 그룹으로 만들어 팀 과제의 질문을 주어서 그 응답을 이벤트로 진행하면 좋다. 영상이든 그림이든, 사진이든 청소년과 청년들이 같이 할 수 있는 그룹 과제를 통해 그들이 가진 믿음의 증거를 만들게 하는 하는 것이 중요하다.
창조주 하나님에 대한 질문
질문)하나님은 창조 주라는 데 과연 존재할까?
질문) 지금의 삶은 과연 무슨 의미가 있고 나는 왜 존재할까?
질문) 창조주 하나님이 살아 계신데 왜 이세상은 고통으로 힘들어 하는 가?
질문) 하나님이 존재한다는 것을 무엇으로 증명하는 가?
구원에 대한 질문
질문) 우리가 죄인이라고 하는데 왜 죄인이며 그렇다면 이 세상은 얼마나 악 한가?
질문) 정말로 지옥과 천국이 있는가?
질문) 우리의 영혼은 무엇인가?
성경에 대한 질문
질문) 성경은 하나님의 말씀이 맞는가?
질문) 성경의 예언은 어떻게 만들어 졌는가?
질문) 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 어떻게 증명할 수 있는가?
부활에 대한 질문
질문)구약에 나와 있는 예수님 십자가 증거를 찾을 수 있을 까?
질문) 예수님은 진짜로 부활 했냐?
질문) 예수님 부활의 증거는 무엇인가?
예수님에게서 온 말씀의 편지처럼 다시 아이들에게 친구에게 보내는 질문지를 만들게 하였으면 한다. 편지를 보낼 수 있도록 이 책은 성경 관점의 많은 말씀으로 질문의 답을 만들었다. 성경을 보면서 믿음의 증거를 얻은 후에 칭의를 받고 성화되는 과정을 모두다 질문을 통해 거꾸로 영성의 훈련의 질문을 만들어 내야 한다. 모든 질문들을 하나씩 찾아가서 예수님과 연합되는 응답으로 그룹으로 서로 소통하면서 믿음의 증거를 만들어 가야 한다. 그러면서 아버지 하나님이라 부르게 되는 것은 성경 관점 관계 원리로 성경의 말씀을 읽으면서 회복되게 한다. 청소년뿐만 아니라 모든 불신자들에게 질문에 대답을 편지로 쓰면 예수님의 말씀으로 들음이 되고 믿음을 가질 수가 있게 해야 한다.
질문) 성경에 나와 있는 선지자들이 죽기 전에 쓴 예언이 하나님에 관한 질문의 응답 이라고 하면 여러분은 이 응답을 어떻게 받아 들일 것인가?
믿음이 없는 대부분의 사람들은 하나님과 인간의 존재에 대한 영혼의 질문을 가진다. 성경 교사를 하시고 아이들을 키우시는 부모님도 청소년과 청년들이 날카로운 하나님 존재에 대한 질문에 대해 대답을 할 수 있어야 한다. 만약 청소년과 청년들이 이미 하나님을 믿는다면 예수님을 믿지 않는 친한 친구라도 만나서 그들이 가진 영혼의 질문에 답을 같이 만 들어야 한다. 청소년들의 친구에게도 믿음의 초대장 영혼의 질문과 증거를 만드는 것도 마찬가지이다.
만약 여러분의 불신자 친구들이 같은 불치 병이 걸려 몇 달 못 산다면 여러분은 어떨 것인가 생각해 봐야 한다. 그러면 청소년의 친구에게 이 질문에 대한 예수님의 말씀으로 답을 보낸다면 들음이 되고 들음이 믿음이 된다. 어떤 친구는 믿음이 없어 아직까지 예수님을 확실하게 못 믿는 친구 있다. 이런 친구는 성경에 나와 있는 예수님을 찾게 하는 영혼의 질문을 통해 믿음의 증거와 믿음의 통로를 만들어 주는 것이 아주 중요하다.
이런 질문지는 믿음이 약하여 몇 번에 걸쳐 교회를 나오고 싶었지만 교회를 못 나가는 친구들이 가지는 질문의 유형들이 많다. 누구든지 앞으로 몇 년을 살지 언제 죽을 지는 모르지만 길든 짧든 시한부 인생이 남게 된다. 이런 유한 한 인생을 사는 친한 친구가 몇 가지 질문을 성경과 믿음에 관련된 영혼의 질문을 한다면 여러 분은 그 친구에게 어떻게 믿음의 답을 줘야 되는 지 고민해야 한다. 그것이 믿음의 증거를 만들어 준다. 예수님의 말씀으로 하나님의 말씀으로 주면 그 친구는 들음이 되고 그 들음이 믿음이 된다. 이것이 믿음을 향한 여러분의 믿음으로 믿음을 낚는 경험을 하게 되어 여러분의 믿음이 더욱 공고히 하게 된다.
이제 부터 인생의 의미가 무엇인지 베드로의 이야기를 통해 우리를 믿음의 세계로 인도하게 할 것이다.
누가 복음 5:1-11 무리가 옹위하여 하나님의 말씀을 들을쌔 예수는 게네사렛 호숫가에 서서 호숫가에 두 배가 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라 예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 띄기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라 시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 맟도록（마치도록） 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고 그리한즉 고기를 에운 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라 이에 다른 배에 있는 동무를 손짓하여 와서 도와달라 하니 저희가 와서 두 배에 채우매 잠기게 되었더라 시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래 엎드려 가로되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니 이는 자기와 및 함께 있는 모든 사람이 고기 잡힌 것을 인하여 놀라고 세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐음이라 예수께서 시몬에게 일러 가라사대 무서워 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니 저희가 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려두고 예수를 좇으니라
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 공동체 그룹
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질문)가장 먼저 예수님의 복음에 믿음의 증거와 믿음의 통로를 더하는 사람들은 누구인가?
바로 제자들이다. 예수님과 제자가 어떻게 믿음을 얻었고 믿음의 증거를 눈과 귀로 만들었다. 그 때 마음을 알면 복음에 어떻게 믿음의 통로가 생기고 믿음의 통로에서 생긴 믿음의 증거를 더하게 되는 지 알 수 있다. 이 복음에 믿음을 더하는 원리가 어떻게 개인적으로 경험되어야 하는지 알 수가 있다. 베드로는 원래 성질이 급진적인 사람이었다.
그런 그가 예수님의 진리를 알리는 제자가 된 것은 처음에는 안드레, 야고보와 요한이 예수님을 모시고 왔다. 친구가 예수님을 모시고 왔다. 먼저 안드레, 야고보와 요한이 예수님이 메시아임을 믿었다. 그리고 베드로에게 복음에 믿음의 증거를 더하기 위해 예수님을 베드로 앞에 모시고 왔다. 예수님은 베드로가 율법의 행위가 좋아서 예수님이 배에 오른 것이 아니다. 하나님께서 성질이 다혈질인 베드로를 선택하시어 베드로와 야고보와 요한을 통해 예수님 앞으로 인도하고 초대를 하였다. 두 사람 이상인 안드레, 야고보와 요한이 같이 있었기 때문에 베드로는 믿음의 통로를 받았다. 그리고 복음 자체인 예수님을 모시고 배에서 복음의 말씀에 의지하여 믿음의 증거를 더하는 사례가 되었다. 베드로는 말씀에 의지하여 예수님의 배에 승선하기를 원하였다. 믿음의 증거가 시작된 것이다. 말씀에 따라 그의 의지가 아닌 믿어지게 하는 사건을 경험하게 된 것이다. 그 저 예수님의 말씀만을 믿고 출항하였다. 베드로는 그 져 예수님의 말씀인 깊은 곳에 그물을 던지라고 한 것만 실행한 것뿐이다. 예수님이 베드로로 하여금 믿게 만든 것이다. 결국 베드로는 훗날 예수님을 증거하고 예수님 안에 속한 사람이 되었다. 그는 행위가 아닌 오직 믿음으로 의인이 된 최초의 믿음의 증거 사례이며 복음에 믿음을 더하는 최초의 사례가 된다.
질문) 베드로가 믿음을 가진 후에 변한 것은 무엇인가?
내가 생각하는 최고의 우선순위가 무엇인지 열거해보자?
처음에는 베드로가 가장 우선 순위로 생각한 것이 만선이었다. 그는 밤새도록 그물을 호수 가에서 고기를 잡기 위해 그물을 치었지만 한 마리도 못 잡았다. 그가 생각한 가장 큰 우선 순위는 물질이었다. 믿음이 생기면 사람들이 진짜인지 가짜 인지 구분할 수 있는 것이 있다. 베드로는 배를 버리고 예수님을 따랐다. 진정한 믿음은 인생에 있어서 우선 순위가 바뀌었다.
바로 베드로의 배가 만선의 기쁨을 느끼었을 때 베드로의 마음을 생각하면 알 수가 있다. 베드로는 스스로를 죄인이라고 하였다. 성령은 빛이니 어두운 마음을 비치면 죄가 드러나고 회개를 하였다. 이렇듯 성령의 진실한 믿음으로 들어오면 우선 자기가 죄인이라는 것을 느낀다. 이것이 믿음의 증거이다. 믿음은 보이지 않는 것들의 증거이다. 이런 비어 있는 마음에 영적 은혜인 생명을 예수님을 통해 의인이라 칭하게 해주신다.
질문)그렇다면 진정한 믿음으로 서 의인이 되었다면 영적 축복보다 물질이나 가정이나 명예가 우선이 되었겠는가.
만약 물질의 축복이 우선이라면 베드로는 만선이 된 배를 버리지 않고 예수님과 함께 고기들을 팔아 물질의 축복을 누렸을 것이다.
질문)베드로의 우선순위가 물질이며 만선이었다면 왜 예수님을 따랐을까?
질문)베드로가 가정이 우선이었다면 가정을 버리고 예수님을 따랐을 까?
그것은 가장 먼저 생각하는 우선 순위가 예수님으로 바뀐 것이다. 만선을 버리고 예수님을 따른 베드로는 부인을 버린 것이 아니다. 베드로는 그 뒤에도 부인과 같이 사역을 하였다. 가정이 우선 순위가 아니라 예수님을 우선 순위로 하였더니 가정이 그것을 따라 간 것이다. 우선 순위가 바뀌면 인생의 모든 것도 따르도록 하나님이 이끈다. 예수님이 길이라는 것은 바로 인생의 길 자체인 것이다. 생명이신 예수님이 가정과 재물 보다 앞선 것이 믿음의 통로로 되었고 믿음의 증거가 되었다. 결국 그의 가정도 우선 순위가 바뀐 것을 나중에 복음의 역사에서 믿음의 증거로 남게 된다. 베드로가 마지막에 죽는 날 거꾸로 십자가에 매달리어 먼저 그의 부인이 십자가에 매달리어 죽었다는 것이 복음의 역사서에 나온다. 베드로는 그의 부인이 십자가에 죽는 것을 눈으로 보고 예수님의 십자가처럼 죽을 수도 없다 하여 거꾸로 매달아 달라고 하였다. 그가 가진 모든 것을 예수님 안에서 이루고 그의 가정과 부와 명예 등 세상에 보이는 것보다 보이지 않는 예수님의 복음이 우선하였다.
히브리서 11:19 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라
질문) 그럼 예수님이 주신 어떤 믿음으로 따른 것이었을까? 과연 그를 썩지 않을 영적 믿음의 거장으로 만든 것은 무엇이었을 까.
그런 베드로에게 소명을 주셨다. 소명 바라는 것의 시작은 바로 영적인 사람으로 사람을 낚는 축복을 주시겠다고 하시었다. 결국 예수님은 물질의 축복이 다가 아니고 사람을 낚는 축복 즉 영적인 축복을 누리는 것을 중요하게 여기 시었다. 이 믿음의 돌 위에 교회를 만드 시었다. 그리고 제자들은 예수님의 부활을 보고 이 세상의 삶의 가치보다 영적인 가치를 더 중요하게 여기었다. 부활을 본 예수님의 제자들이 어떻게 되었는지 알아보면 알 수 있다. 제자들은 요한만 빼고 모두다 순교하였다. 제자들의 죽음은 세상을 이기는 부활을 본 증거이다. 성령 하나님의 인도로 영적인 부활의 생명을 느끼고 그것을 따랐다.
모든 제자들이 죽음을 두려워하지 않은 것 같다. 베드로 십자가에 거꾸로 십자가 매달려 죽었다. 마태는 에디오피아에서 칼로 살해당했다. 야고보는 헤롯왕 명령에 참수 당하였다. 안드레는 그리스에서 못박혀 죽었다. 도마는 인도에서 창에 찔려 죽었다. 히브리서에서 그들은 믿음의 증거를 받았다고 하였다. 그것이 믿음의 통로가 얼마나 두려움이 없었 는 지 그들은 부활한 예수님의 몸을 자기들의 몸으로 증거를 만들었다.
그들은 아브라함 믿음의 자손이다. 아브라함의 아들을 죽은 자 가운데 살리시는 믿음이 바로 믿음의 시험을 통과한 믿음의 증거이다. 예수님의 제자들은
질문)제자들은 세상을 두려워하지 않고 복음을 전했다. 그들은 무엇을 전했는 가?
순교한 제자들은 예수님이 십자가에 돌아가실 때 도망간 사람이 맞는지 이해 할 수가 없었다. 확실한 것은 그들은 예수님의 부활을 보았다. 그들의 눈으로 바라는 것의 실상인 예수님을 보았다. 예수님의 제자들은 예수님의 부활한 모습을 보았기 때문에 세상에 나그네처럼 두려움 없이 예수님의 복음을 전하였다. 절대 그들은 더 이상 도망자가 아니다. 심지어 예수님을 세번 부인 한 베드로는 십자가에 거꾸로 매달려 죽었다.
질문)왜 그렇게 참혹하게 죽었는가?
질문)그런 두려움 없는 용기가 어디서 나왔는가?
그들은 진정한 바라는 실상인 복음의 실체를 눈으로 보고 보이지 않은 믿음의 증거를 남기고 이 세상을 떠났다. 예수님이 진정한 그리스도시요 하나님의 아들이라는 것을 부활의 몸체를 보고 알았다. 도마는 그의 손가락으로 예수님의 구멍 난 손자국을 만지었다.
그러니 세상은 그들을 감당하지 못하였다. 우리가 볼 때는 제자들이 참혹하게 죽었을 지 몰라도 그들은 평화롭게 예수님의 품 안에서 잠들었다. 보이는 것만을 보는 이 세상 사람들은 보이지 않는 예수님의 증거를 드러낸 제자들이 그렇게 보는 것은 당연하다.
우리도 이제 부터 보이지 않는 복음을 세상에 증거해야 한다. 우리가 바라는 것의 실상인 예수님을 영적인 눈으로 바라 볼 때 세상은 우리를 감당하지 못할 것이다.
질문) 사람을 낚는 것은 무엇인가?
이런 세상이 감당치 못하는 제자들을 만들기 위해 예수님은 어부인 시몬에게 영적 거장이 되게 하기 위해 사람을 낚는 어부가 되게 하리라고 예언하시었다.
믿음의 통로 믿음의 증거를 만드는 것은 사람을 낚는 것은 복음에 믿음을 더하는 운동이 된다. 예수님의 복음을 알면 예수님 안에 거하게 되므로 복음에 믿음의 증거를 더하게 된다. 그런데 예수님의 몸은 교회 공동체로 구성되어 있다. 영적인 교회는 이제 부터 복음에 믿음의 증거를 더하는 운동으로 사람을 낚아야 한다. 영적인 교회가 사탄이 지배하는 세상에서 하나님 나라 백성으로 낚아야 한다. 그러므로 영적인 교회에서 청년들이 전도 모임을 하거나 수련회를 가거나 할 때 친구를 초대하여 그 친구로 하여금 예수님을 믿게 하는 증거를 만드는 것이 사람을 낚는 것이다. 어떤 한 사람의 인생이 우리가 사람을 낚는 영적 기도와 믿음의 증거를 기도 할 때 하나님의 사람이 되는 것이다. 이것이 사람을 낚는 영적 축복이다. 베드로의 만선의 스토리는 결국 영적 축복의 이야기이며 믿음의 증거 이야기이다.
질문)그렇다면 그 믿음을 가진 사람들이 개인적으로 친구들과 어떻게 믿음을 친구들과 경험해야 하는 가?
인생에 있어 믿음의 통로를 통해 믿음의 증거를 만드는 사람을 낚는 것이 영적 축복이란 것을 알아야 한다. 영적 축복을 추구하는 믿음의 시작을 말씀 속에 찾아 야 한다. 성경은 짧은 인생에서 사람들이 무엇을 추구하는 가를 하나님의 성품에 참여 하는 이야기를 하고 있다. 주님 안에서 만선의 기쁨을 누려야 한다. 이것이 구도자의 경험이며 인생의 길에서 만난 만선 원리이다. 결국 복음이 안 믿는 사람에게 믿음을 낚으면 사람들은 그것을 전한 사람의 믿음이 배가 되고 같은 믿음 속에 성령 하나님이 역사 하신다.
이신 칭의는 믿음이 있으면 의롭다 하는 것이 결과이지만 그 믿음으로 믿음에 이르게 하는 증거를 낚게 되어가는 것은 과정이다. 이것이 믿음의 통로이며 과정이 있으면 결과가 있기 마련이다. 이제 부터 성경 교사 여러분들은 예수님 제자가 되어 믿음으로 믿음에 이르게 하는 믿음의 통로를 만들어 주어야 한다. 이 통로를 통해 믿음의 증거가 나온다. 이 믿음의 원리를 아이들에게 그대로 경험하게 하는 거꾸로 영성을 과정을 만들었으면 한다.
질문) 그러면 바라는 것의 실상과 보이지 않는 것들의 증거는 무엇인가?
믿음의 하나님의 약속에 근거하여 바라는 것의 실상과 보이지 않는 것의 증거이다. 믿음은 현재 믿음이 없는 사람이 미래에 바라는 것의 실상을 갖게 되는 보이지 않는 것들의 증거가 된다. 바라는 것들의 실상인 예수님은 각자 개인이 가지는 보이지 않는 증거를 가질 때 좀 더 많은 것을 믿음으로 얻게 한다.
지금의 다음 세대에 수 많은 믿음의 친구들과 부모님들이 있다. 그 누구나 그 보이지 않는 증거가 예수님에 대한 믿음을 굳건케 한다. 이제부터 성경 교사가 청소년과 청년들에게 또는 믿음이 없는 분들에게 복음을 전도해야 한다. 그 보이지 않는 증거를 성경에 찾아 영혼의 질문을 통해 바라는 것의 실상인 답을 전해주어야 한다. 믿지 않는 아이들과 친구들이 가진 영혼의 질문에 대한 답장이나 편지는 보이지 않는 증거가 되어 친구들에게 바라는 것의 실상으로 전달된다. 이렇게 불신자가 가지는 영혼의 질문이 들음이 되어 미래에 믿음이 믿음의 증거를 만들게 된다. 결국 미래에 바라는 것들의 실상으로 믿음이 가지게 되며 이것은 하나님께서 주신 약속의 보이지 않는 증거다. 하나님에 대한 믿음이 미래를 바라는 실상을 보는 힘이다.
언제 어느 때라도 믿음은 현재와 미래의 것이다. 현재 고난이 와도 믿음을 바꾸지 않은 그런 자세 미래가 바른 것의 실상이다. 현재의 상황과 소유가 미래의 믿음을 이기지 못하는 것이 진정한 믿음이다. 이 믿음이 현재의 소명이 되고 미래의 사명이 된다. 많은 선교사들은 믿음을 행동으로 옮기기 전에 이미 과거에 믿음의 소명이 믿음의 증거가 변하지 않았기 때문에 가능한 것이다. 믿음의 통로는 믿음의 증거를 만들고 믿음의 품격을 갖으며 소명과 사명을 현재와 미래로 갖게 만든다.
성도들이 가지는 전도와 선교는 사명이다. 사명을 가진 사람들이 증거가 되고 산지를 주신 다는 말씀과 믿음으로 세상을 살아야 한다. 하나님께서 주신 영적 축복을 모든 사람들에게 주시기 위해 피 흘리는 예수님의 십자가의 사랑을 느껴야 한다. 예수님의 마음을 공감해야 한다. 이것을 보이 않는 믿음의 증거가 된다. 이 믿음의 증거를 들고 예수님의 말씀으로 전도를 해야 한다.
복음에 믿음의 증거를 더하는 운동은 소명이 사명으로 바뀌고 성령의 능력이 그 사랑의 영혼 성령이 나를 키운다. 하나님의 사랑으로 함께 하여 약할 때 강함 주신다. 최고의 사랑은 성도가 더 약해지고 더 고난을 사모하고 더 겸손해지는 것이다. 행복의 조건은 고통에 얼마나 반응하는 가에 대한 것이다. 고난에 반응하는 자세는 하나님과 관계에서 오는 믿음으로 이긴다. 인간적인 관계에서 상처 입은 사람들은 하나님의 은혜와 진리로 치유된다. 은혜와 진리는 생명에서 믿음의 통로로 온다. 오직 진정한 믿음은 보이지 않는 은혜와 진리에서 일어나고 증가되며 소통된다. 부와 명예 우상과 그런 보이는 것을 가진다는 것은 영원하지 않고 일시적이다.
영원한 축복을 이라는 것은 보이지 않는 복음에 믿음의 증거를 더하는 것을 포기하지 말아야 한다. 예수님께서 재림하실 때 바라는 실상을 위하여 전도를 하고 보이지 않는 열매의 증거를 만드는 것이 진정한 믿음이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 공동체 그룹
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대질문)여러분이 자녀들에게 이사야 53장과 시편 22편으로 복음을 어떻게 전할 것인가?
부모님들이나 선생님들은 청소년들을 생각해야 한다. 성경에는 미래에 일어날 일 중에 예수님이 다시 오실 것이라고 하였다. 예수님께서 다시 오실 때 심판이 있을 것이라고 하시었다. 성밖에서 짐승과 같이 있는 사람은 성밖 지옥으로 갈 것이라고 쓰여 있다. 믿지 않는 자는 심판이 기다리고 있으며 이들은 몸과 영혼을 죽이는 지옥으로 가는 것이다.
다음 세대의 청년과 청소년들을 믿지 않는 자로 만들면 몸과 영혼이 죽는 것이다. 먼저 영혼이 죽고 그 다음에는 예수님의 재림으로 몸도 영혼과 함께 지옥으로 가게 되는 것이다.
마태 10:18 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라
요한계시록 22:15개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성밖에 있으리라
질문) 여러분의 아이들이 만약 지옥으로 간다면 여러분 어떻게 할 것인가?
믿지 않는 여러분의 아이들에게 당연히 복음을 전해야 한다.
믿음을 가지게 하려면 들음에서 나지만 그 들음은 하나님이 주신 질문으로 시작해야 한다.
이제 부터 더 자세히 여러 질문으로 아이들이 이사야 53장과 22편으로 들어 갈 것이다.
그리고 여러분들은 빌립이 되어 에디오피아 관리를 안내 한 것처럼 여러분의 아이들과 여러분의 친구들에게 복음을 전해 주어야 한다. 하나님이 섭리로 예수 그리스도께서 십자가를 지시었다면 그것이 나의 죄를 위한 것이 었다는 것을 믿음으로 받기만 하면 된다.
우선 첫 번째 이사야 53장과 22편을 그대로 복사하여 신약인지 구약인지 알아 맞추어 보라고 아이들에게 물어 보면 모두다 신약이라고 할 것이다. 실제로 여러분의 안 믿는 친구들에게 이사야 53장과 시편 22편을 영어나 한글로 복사하여 이멜로 보내 보면 알 수가 있을 것이다. 이것이 신약인지 구약인지 알아 맞추었으면 한다고 하면서 어떤 구절에서 인용했는지 적지 않았으면 한다. 아이들은 대부분 신약이라고 할 것이다.
그러나 이사야는 예수님이 태어나기 700년 전의 선지자 이다. 시편도 예수님이 태어나기 전 700년전에 기록된 시이다.
예수님이 태어나기 몇 백 년 전에 이미 예수님을 이렇게 예언한 것이라고 설명하면 된다. 이것을 나중에 아이들에게 알려 주었으면 한다. 이때부터 아이들의 마음속에는 부르심의 질문들이 생길 것이다.
항상 몸에 지니고 다니면서 만나는 사람들에게 이사야 53장과 시편 22편을 보여주고 신약인지 구약인지를 물어보도록 준비해야 한다. 그 준비는 믿음의 증거를 만드는 시작이다. 창조자가 하나님이신 이유가 여기에 있다. 만약 하나님께서 창조자이신 증거를 여러분의 청소년과 청년들이 물어보면 그 증거로 이사야 53장과 시편 22편을 그 대로 첨부하여 보냈으면 한다. 예수님이 태어나기 전 몇 백 년 전에 이미 이사야 53장과 시편 22편을 통해 예수님의 십자가를 예언 하시었다. 어떻게 똑 같은 사실을 예언하시었든 가를 증명하면 된다. 창조주는 시공간을 넘어서는 분이시기 때문에 시간의 제약이 없는 분이시다.
거기서 끝이 아니라 다시 이사야 53:7절과 시편 22:18을 다시 보내 이것이 신약인지 구약인지 다시 맞추어 보라고 하면 아이들은 당연히 구약이라고 할 것이다. 조금 전에 구약이라고 했는데 당연히 구약이라고 할 것이다. 그런데 답은 신약과 구약에 동시에 나와 있다는 것을 아이들에게 이야기해보라사도행전8: 32절 내용을 보여주면 깜짝 놀랄 것이다. 빌립이 성령 하나님의 인도로 에디오피아 관리에게 그 이사야 53장을 이야기한 것이 사도 행전에 나와 있다는 것을 알려주면 그것이 믿음의 증거가 될 것이다. 그리고 에디오피아 관리가 사도행전 8장에서 어떻게 믿음을 얻게 되었는지 알려 주길 바란다.
이사야 53:8-9 절이 가지고 있는 그 세대에 누가 생각하기에 예언과 예수님의 무덤과 함께한 악인과 부자의 무덤의 예언을 설명하면 좀더 많은 은혜가 그 아이들에게 전해질 것이다. 그리고 시편의 예수님이 입었던옷이 수치를 당했던 것이 예수님 태어나기 몇백년 전에 예언되었다는 것을 아이들에게 알려 주기 바란다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 공동체 그룹
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대질문)여러분이 매일 만드는 믿음의 증거는 무엇인가?
성경에는 이사야 53장, 시편 22편 같은 수많은 믿음의 증거들이 있다. 성경 교사들은 하부르타와 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 믿음의 증거를 가지도록 훈련시켜야 한다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 믿음의 증거를 나누고 믿음의 통로를 가지도록 그룹 프로젝트를 시키면 된다. 그룹 프로젝트는 그룹 이벤트를 통해 그룹 팀원들과 소통의 기회를 만든다. 이 소통을 통해 각자 가진 믿음의 증거를 나누면 된다. 믿음의 증거를 가진 사람들은 믿음의 증거가 없는 사람들에게 나누기를 하면 된다.
믿음의 증거를 나누는 방법 중에 중요한 것은 팀으로 모여 소속감을 가지게 하는 것이 좋다. 이것이 교회가 할 일이다. 교회는 소속감을 가지는 팀으로 모이 도록 청소년과 청년 부서를 부모님이 보조 성경 교사가 되도록 참여를 시키면 된다. 이렇게 하면서 하부르타와 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 믿음의 팀들이 믿음을 강화하는 작업이 필요하다. 또한 이 팀들은 소속감을 늘리기 위해 좀 더 다양한 믿음의 이벤트를 맞춤으로 가지면 된다. 이런 믿음의 이벤트는 자유롭게 하면 된다. 믿음의 그림, 믿음의 음악, 믿음의 영화, 믿음의 영상, 믿음의 연극, 믿음의 다큐멘터리등 무엇이든 좋다. 청소년들이 원하는 것을 믿음의 이벤트로 제작하도록 성경 교사와 부모님들이 지원하면 된다. 부모님은 성경 보조 교사가 되어야 한다. 성경 교사와 보조 성경 교사는 이모와 삼촌으로 불러지면 좋을 것이다. 가족 같은 소속감은 청소년들에게 아주 좋다. 이런 이벤트는 여러 팀으로 나누어 발표를 하는 시간을 주면서 서로 축하를 해주면 좋다. 이벤트와 소속감은 믿음의 통로가 더 넓혀지고 많은 믿음의 증거인 믿음이 살아서 움직이게 하는 체험이다. 여기에는 성령 하나님의 능력으로 개인 개인의 청소년들에게 가는 믿음으로 가는 여정이다.
또 한 이런 믿음의 여정을 모든 개인은 일기를 통해 말씀들을 서로 공유하는 시간을 가지었으면 한다. 믿음 일기는 매일 말씀에서 얻은 믿음의 증거를 기록하는 행위이다. 믿음 일기를 통해 많은 사람들이 초대장을 보낸 사람들과 어떻게 변화가 있는지를 기록하면 좋다. 기도를 통해 예배를 통해 믿음의 일기를 통해 일어나는 믿음의 증거들을 소통하면 된다.
믿음의 여정 중에 제일 기억 남은 것은 바로 믿음의 여행이다. 수련회가 모든 청소년에게 기억에 남는 이유가 여기에 있다. 코로나 시대에 많은 청소년이 가지 못하기 때문에 이제는 가족들이 믿음의 여행을 가지었으면 한다. 가족들끼리든 청소년 그룹이든 다음 세대를 데리고 믿음의 증거 전도여행을 떠나면 시작된다.
베드로의 친구들이 가진 믿음은 수평적 네트워크로 전달하는 것이었다. 이 믿음을 청소년들에게 믿음의 초대장으로 친구들에게 알려야 한다. 친구들이 예수님을 복음이 믿음의 세계로 들어오면 복음에 믿음의 성벽을 쌓는 것과 같다.
여기에 믿음의 성벽을 더 강하게 하는 것은 수직적 네트워크의 가족과 함께 복음에 믿음의 성벽을 쌓는 것이다. 이것은 믿음을 수직적 네트워크인 가족 중심으로 믿음의 증인이 되게 한다면 믿음이 다음세대로 이어지는 것이다. 그래야만 유럽 교회가 저지른 실수를 반복하지 않게 되는 것이다.
사탄은 이 세상에서 사람들에게 예수를 모르고 생활하다가 다음 세대가 하나님을 모르도록 살아가서 죽어가는 것을 제일 좋아한다. 그냥 가족들이 즐겁게 여행하는 길에는 어쩌면 예수님을 알지 못하는 시간이 되기 때문에 사탄의 방해가 없고 괜찮은 것이다.
그런데 가족과 함께 예수님을 알리는 전도여행이나 믿음의 증거들을 공유하는 여행은 사탄의 방해가 틀림없이 있다.
실제로 필자는 교회의 4가족과 같이 참여와 공유 정신을 가지고 믿음의 증인이 되기 위해 3박4일 뉴질랜드 기스본과 네이피어로 전도여행을 다녀왔다. 기스본은 동쪽에서 제일 해가 먼저 뜨는 곳이다. 한국의 동해보다 일본보다도 먼저 해가 떠서 하루가 시작되는 곳이다. 이런 곳에 복음을 전하기 위해 가족들 단위로 전도여행을 다니었다.
사탄의 엄청난 방해가 있었다. 모든 가족이 사탄과 선한 싸움에 증인이 되었다. 특히 다음세대를 이어주는 아이들과 같이 가는 전도여행은 사탄이 제일 싫어한다는 것을 알았다. 그저 여기 저기 놀러 가다 와도 사탄의 눈에는 예수님을 모르는 것이 그들의 눈에는 안심이 되었다.
그러나 우리의 강력한 무기 다음세대 아이들을 태우고 예수님을 알리는 전도 여행과 믿음의 증거를 세우러 간다는 것이 그렇게 사탄의 입장에서는 제일 무서운 것이 되는 것이다.
반대로 생각하면 사탄이 제일 무서워하는 것은 예수님께서 제일 기뻐하실 일이다. 이제 모든 성도들에게 맘에 맞는 가족들과 전도여행을 하라고 권유하고 싶다. 일정이 짧아도 상관없다. 서툴러도 상관없다. 예수님을 전달하려는 의지 이것이 중요하다. 아이들이 보는 앞에서 전도하는 것이 정말로 중요하다. 즉 수직적 관계로 가는 전도 여행은 다음세대에서 다음세대로 이어진다는 것이다.
지금의 유럽 교회가 바로 이점을 간과 한 것이다. 해외선교만을 치중하고 내부에 있는 수평적 관계 때문에 다음세대를 이어주지 못하는 치명적인 실수를 한 것이다. 카페나 술집으로 변한 유럽 교회를 보면서 예수님은 얼마나 슬퍼하실 까 생각해보자.
뉴질랜드도 얼마 남지 않았다. 다행히 한인들이 교회를 빌려서 그 비용으로 연명하는 교회가 많아서 오클랜드의 교회들은 살아 있다. 그러나 지방에 있는 중소도시는 이제 연명조차 못하고 있다. 네이피어에 있는 한인교회가 빌려 쓰는 현지 교회를 보면 알 수 있다. 그 교회에 붙어 있는 부속건물이 사람들이 없어서 물어보니 안전상태가 안 좋아 수리비용을 감당 못해 그대로 방치하고 있다는 것이다.
예수님께서는 행동으로 보여 지길 바라면서 여러분의 마음을 노크하고 계실 것이다. 그 분한테 문을 열어 주기만 하면 된다. 모든 교회가 같이 진행하였으면 한다. 삼삼오오 가족들이 있는 곳에서 근처 시골 마을도 미션을 수행하기에는 아주 좋다. 지역이 중요한 것이 아니다. 바라보는 아이들이 엄마 아빠가 무엇을 하는 지 보게 하면 된다. 수많은 교회가 중소도시 가족 단위 전도여행을 참여하였으면 한다. 이것으로 많은 지역이 다시 예수님의 영으로 회복되기를 소망한다
마태복음 24:39 홍수가 나서 그들을 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라
요한복음 6:63 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라
질문) 육으로 살면서 죄와 사암의 법칙에서 절망과 두려움으로 중독이 걸리는 청소년과 청년들을 어떻게 하면 생명의 냄새를 가지게 할까?
옛날 사람의 선조 아담과 이브에 사탄의 꾀임에 빠져 죄가 들어왔다. 죄 때문에 영이 죽게 되고 하나님과의 연결이 끊어졌다. 아담과 이브뿐만 아니라 모든 후손들도 모두 다 영이 죄로 인해 죽어 있었다. 에덴 동산에 쫓겨난 것은 죄를 지은 상태로 생명나무를 먹어 영원히 사는 것을 막기 위해서이다. 하나님은 아담과 이브 안에 죄가 영원히 되는 것을 막기 위해 쫓아 냈다.
쫓겨난 아담과 이브의 후손들은 영이 죽어 있어서 하나님을 알지 못하였다. 하나님의 이름조차도 부르지 못하는 세대가 되었다. 셋 계열이 일어날 때까지 하나님에 대해 예배를 드리지 못하고 하나님의 마음 즉 관점을 이해하지 못하였다. 아벨을 죽인 가인은 육으로 사는 사람들이 어떻게 되는지를 성경에 적고 있다. 아벨은 자신과 첫 소산을 같이 예배를 드렸다. 이것은 하나님의 관점인 아벨 자신 마음을 예배로 드린 것이다. 그러나 가인은 그렇지 못하였다. 가인은 영이신 하나님을 알지도 못하고 하나님의 관점을 이해하지 못하였다. 예배를 실패한 것이다. 이런 가인의 후손들도 하나님의 관점을 이해하지 못하면서 순종하지 못하고 죄를 지었다.
반면에 성경에 하나님과 동행하는 삶을 살았다고 하는 사람이 두 사람이 나온다. 에녹과 에녹의 손자 노아이다. 셋과 후손 에녹에게 하나님이 하나님의 은혜가 임하였다. 에녹은 무두셀라를 낳았고 하나님과 동행하는 삶을 살았다고 하였다. 성경에는 하나님과 동행하였다고 쓰여 있지만 에녹은 하나님을 부르며 기도하고 살았을 것이다. 하나님을 부르면 하나님의 영이 임하고 그와 함께 살게 되는 것이다. 결국 성령 하나님이 에녹에게 임하고 하나님과의 관계 회복속에서 하나님의 관점으로 세상을 보았을 것이다. 에녹은 죽음을 맞지 않고 하늘로 데리고 가시었다고 한다. 에녹의 삶은 결과가 중요한 것이 아니라 삶의 태도가 하나님을 부르는 삶을 살았다는 것이 중요하다.
질문) 여러분은 에녹과 노아처럼 하나님과 동행하고 계십니까?
질문) 에녹처럼 다음 세대에게 질문과 하나님의 스토리를 교육하고 계십니까?
노아 또한 하나님과 동행하는 삶을 살았다. 하나님을 부르며 기도하고 제단을 쌓는 것이 노아에게는 에녹 할아버지 부터 배웠을 것이다. 하나님의 관점을 이해하고 예배를 성공하였다. 중요한 것은 에녹은 다음 세대에 성령 관점 원리를 가르쳤다는 것이다. 하나님을 부르고 하나님과 동행하는 질문과 스토리텔링을 자녀들에게 손자에게 했을 것이다. 그것을 배운 노아가 하나님과의 관계가 회복되면서 하나님의 마음을 알게 된 것이다. 노아는 죄가 번영하는 세상을 보면서 성령 관점 관계 기본원리를 통해 하나님의 마음을 알게 되었다. 하나님은 죄가 번영하자 세상을 홍수로 심판하신다고 하시었다. 그래서 노아는 비가 오지 않는 세상에서 홍수의 심판을 대비하는 방주를 만들었다. 많은 사람들은 비가 오지 않는 그 때에 방주를 만드는 노아를 비웃었을 것이다. 그러면서 그들은 시집가고 장가가면서 영원한 삶을 사는 것처럼 육으로 살았을 것이다. 결국 하나님은 홍수 심판을 통해 노아 가족만 남긴 채 그 때의 사람들은 모두다 죽었다.
성경은 이 스토리 텔링으로 육으로 사는 것이 얼마나 무익한지를 노아 홍수 스토리 텔링으로 이야기하고 있다. 에녹은 영생으로 죽음을 이긴 표적이고 노아는 세상의 심판에서 구원을 받는 이 시대의 표적이다. 예수님이 말씀하신 내용이 바로 육으로 살면서 노아 홍수 때처럼 사람들은 예수님도 오신 다고 하시었다.
하나님께서는 영이 떠나 육으로 사는 사람들이 얼마나 악한 지를 참고 계신다. 언젠가는 관점 차이로 생기는 악을 행하며 불순종하는 인간들을 더 이상 두고 보실 순 없을 때가 오실 것이다. 노아의 홍수 때에는 하나님이 되려 했던 아담과 이브처럼 그 후손들은 자신만의 선과 악을 인간이 판단하여 생기는 죄가 너무나 극에 달했다
이것이 불 순종의 죄가 된다. 이 죄 때문에 모든 아담 이후의 우리의 선조들은 죽음을 가질 수밖에 없었다. 사망의 권세 때문에 이들은 완전한 하나님과의 단절되어 하나님을 알지도 못한 채 죽음을 맞이하였다. 그 불순종의 죄로 영이 죽은 사람들은 세상을 바라보는 눈과 세상을 인식하는 것을 오직 육의 관점 즉 정욕으로 스스로 죄에 오염되어 선과 악을 판단하게 되었다. 그래서 아담과 이브는 벌거벗은 몸을 부끄러워하여 숨어 버렸다. 그들의 눈에는 벌거벗은 몸은 악으로 보인 것이다. 사탄의 유혹에 선악과를 먹은 아담과 이브는 영이 죽어 죄가 지배하는 육으로 모든 것을 판단하였다. 사탄의 거짓말인 눈이 밝아지고 선과 악을 판단하게 될 것 같은 거짓말에 속아서 육은 죄에 오염된 관점만으로 선과 악을 판단하게 되었다.
지금의 세상도 마찬가지이다. 모든 사람들이 육의 관점으로 제 뜻 대로 살고 있다. 하나님의 의가 아닌 사람들의 의로 선과 악을 구분하고 있다. 전쟁과 살인등이 얼마나 일어나고 있는 가 지금의 상황을 보면 알수 있다. 심지어 성경을 보는 관점도 육의 관점으로 사람들의 의로 보고 선행을 하면 구원을 받을 것이라 생각하고 있다. 교회를 다니지만 종교적인 행위로 선행을 하면서 자기의 의로 구원을 받았다고 자부하는 사람들이 많다. 예수님은 경고를 하신다. 노아의 홍수 때처럼 똑 같이 사는 사람들에게 다시 오신다고 하시었다.
모든 아담과 이브의 후손들은 불순종의 원죄 때문에 죽음으로 가는 죽은 영을 가지고 태어났다. 이천 년전 다시 사람들의 영을 살리기 위해 아버지 하나님은 독생자를 보내었다. 사람 스스로 영을 살릴 수가 없다. 오직 하나님 만이 인간의 영을 다시 살아나게 하실 수 있다. 인간이 아무리 도덕적 선행을 하더라도 이미 죽어 있는 영은 살릴 수가 없다. 그래서 완벽한 인간이시며 완벽한 하나님이신 예수님이 인간과 같이 육체를 입고 십자가에 인간의 죄의 대가를 사랑으로 지시며 공의를 드러내고 부활하셨다.
그리고 성령 하나님의 영을 믿는 자에게 보내고 함께 하시는 하나님으로 우리와 함께 하신 임마누엘의 하나님이 되셨다. 그 예수님을 믿는지는 십자가 때문에 죄에 대하여 예수님과 함께 죽게 한다. 그리고 예수님과 함께 부활하는 영으로 살게 하신 것이다. 그러므로 우리는 예수님의 의를 입고 예수님을 살리신 영이 믿는 자 안에 있게 된다.
성경에는 영생을 가진 자는 하나님의 자녀가 되어 유일하신 아버지 하나님을 알게 된다고 적혀 있다. 이해해서 하나님의 아들이 되는 것이 아니라 우리 안에 영생을 주신 성령 하나님의 뜻으로 우리는 자연스럽게 아버지 하나님이라고 부르고 예수님을 증거하게 된다. 결국 예수님을 믿고 성령 하나님의 관점을 이해하는 것만이 성령하나님이 안내하는 유일한 길이며 영생으로 이해되고 있다. 복음을 가지게 되는 구원 계획서 성경은 그 분의 생명 책과 영생으로 이어지고 있다. 하나님의 인간의 구원 계획서 성경은 읽고 끝나는 것이 아니라 예배의 증인이 되고 하나님 나라 대사와 제가가 되어야 한다. 하나님의 대사는 하나님 나라를 대표한다. 하나님의 대사는 제자가 되는 속성이 있다. 복음의 스토리를 증거하고 증인으로 살면서 이 세상에서 당신이 예수님처럼 닮아 가게 된다. 아버지 하나님의 뜻을 실행하며 성령 충만하게 된다. 그 하나님이 모든 개인을 창조한 이유와 선한 목적을 찾아간다. 이것이 하나님과 같이 동행하게 되는 임마누엘 신앙이다.
임마누엘 신앙은 하나님의 뜻을 알고 예배하는 데 있다. 예배에는 듣고 찬양하며 기도하는 것이 있는 데 여기서 기도가 중요하다. 세상에서 주는 비전도 있다. 세상의 비전은 염려를 준다. 기도할 때 염려가 사라진다. 이 때 세상의 비전이 아닌 하나님의 비전을 주신다. 하나님의 뜻은 증인의 비전을 주시게 되어 있다. 그러므로 비전의 시작은 하나님의 관점을 적는 증인의 비전이 있어야 한다. 성령하나님의 관점으로 살면 그 성령 하나님이 그 비전을 이끌고 간다.
성령 관점이 성령으로 증거하며 예배하고 행하게 하는 것이 중요하다. 성령하나님은 진리를 듣게 하며 예배할 때 밑그림으로 제자의 비전을 만들어 주신다. 그 밑그림은 바로 제자가 성경을 보고 만들어야 하나님의 뜻이 된다.
갈라디아서 5:25 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
질문) 여러분의 비전 선언문을 만들어 보세요?
그러므로 그 비전에 대한 내용은 좀 더 구체적으로 하는 것이 좋다. 만약 구체적인 비전의 내용이 없다면 좀더 기도를 통해 예배를 통해 구체적인 하나님의 뜻을 성령 하나님이 인도하는 것으로 알아야 한다. 하나님과 약속은 사람이 약속하는 행동의 양식인 계약서로 하는 것이 좋다. 그 비전은 점점 더 나그네 같은 제자의 삶으로 변화시킨다. 창세기에는 아브라함과 하나님이 계약할 때 그 당시 짐승을 반으로 나누고 그 가운데를 지나는 형태로 진행하였다. 그 당시 근동지방에서 일어난 계약을 그대로 아브라함과 했다. 인간이 하는 계약 관계를 인간의 관점으로 계약하시고 소와 염소와 양과 비둘기를 쪼개게 하시었다. 아브라함은 이런 동물들에 둘러 싸여 하나님의 약속을 잊을 수가 없었다.
믿음의 아브라함이 이해할 수 있는 계약을 하나님께서 하신 것이다. 아브라함은 한곳에 정착하지 않았고 순종하는 삶으로 나그네가 되었다. 나그네된 사람들을 대접하고 하나님께서 주신 소명을 따라 이삭에게 하나님의 소명을 전수하였다.
아브라함과 마찬가지로 제자가 되는 사람은 예수님과 계약을 통해 비전 선언문을 계약해야 한다. 아브라함처럼 제자가 살면서 자주 보이는 곳에 비전 선언문을 두어야 한다. 성령 하나님의 관점으로 세상을 살면 성령 하나님이 그 비전의 계약을 생각나게 하고 실천하게 하는 것이다.
그래서 청년 청소년들에게 제자의 비전 선언문을 만들게 하는 것이 중요하다. 누가 시켜서 다른 사람의 비전을 차용하는 것이 아니라 당신의 제자로써 비전 선언문이 중요하다. 무엇이든지 당신이 되고 싶은 예수님의 제자의 모습을 순종하는 마음으로 만들면 된다. 이 제자 비전 선언문 계약에 의해 많은 예수님을 닮아가는 사람들이 생길 것이다. 예수님을 닮아 가는 사람이 함께 하는 곳이 어딘가 바로 제자들이다. 이 계약이 아브라함의 계약처럼 하나님의 신실하심으로 나그네 같은 제자가 된다. 단순히 청소년 청년 때만 제자가 되는 것이 아니라 인생 전체가 제자의 삶으로 바뀐다. 이런 삶은 임마누엘의 삶으로 예수님과 같이 동행하면 된다.
그 비전을 가지게 하는 것이 바로 성령 하나님이시다. 성경을 읽고 성령 관점 관계 원리를 통해 제자 비전 선언문을 쓰는 성도는 반드시 하나님과 같이 동행하며 예배한다. 하나님의 뜻과 나그네 같은 제자의 삶을 살게 된다. 여기에는 스토리텔링이 있게 된다. 비전을 가지며 제자가 되는 과정은 수많은 사탄의 방해 공작이 있다. 그 스토리텔링이 제자 훈련을 받고 난후 간증하는 사람을 보면 알 수 있다. 진리를 듣지 못하게 사탄은 수많은 방해 공작을 한다. 간증하는 제자들이 대부분 이야기하는 것이 그럼에도 불구하고 스토리가 끊기지 핞고 제자의 삶을 살게 함을 감사한다.
그러므로 충분히 당신은 이미 구원의 약속 안에 있는 제자가 된다. 이것은 행위가 먼저가 아니라 성령 하나님을 통해 믿음이 먼저 생기며 그 믿음으로 행위가 자연스럽게 일어난다. 이 신앙 고백의 스토리 텔링이 진리를 듣는 자로 교회로 부터 제자가 되는 과정을 받는 것이다. 이때 천국에 당신이 쌓아 놓는 보화가 점점 많아진다. 끝까지 예수님 안에서 그 비전을 가지고 믿음을 저버리지 않는 것이 진정한 승리이다. 이 비전은 하나님의 사랑하는 소명으로 평생 제자의 삶을 살게 된다.
질문) 여러분은 성경을 읽을 때 어떤 과정으로 읽으시나요?
성경을 읽으면서 잊지 말아야 할 것은 예수님은 완전한 인성과 신성을 동시에 가지고 계신 분이라는 것이다. 이분은 하나님과 관계 회복을 통해 오신 분이라는 것을 알아야 한다. 이미 신성을 통해 역사 속에서 태어나시고 사역을 시작하기 전에 당신이 십자가에 지고 돌아가시고 부활하실 운명을 알았다. 절대로 이 사실을 잊어서는 안 된다. 그리고 예수님은 완전한 인간이며 우리와 똑같이 숨을 쉬고 인간과 똑 같이 살다가 가신 분이다. 십자가에 지신 무게를 우리와 똑 같이 느끼고 손에 박힌 못을 너무나 아파하신 인간이다. 완전한 인간이시며 육으로 오신 하나님 절대 하나님이시다. 이 두 가지 성격이 동시에 가지고 계신 분이라는 것을 당신이 예수님의 관점을 생각할 때 잊어 서는 안 된다. 그러므로 성경에 나오는 인물의 관점을 관계 속에서 보아야 한다. 예수님은 사람과 하나님의 관계 회복을 이루기 위해 오신 분이라는 것을 잊어서는 안된다
첫 번째 당신이 성령 관점 관계는 성경의 인물의 관점이 되어 하나님과의 관계를 생각하는 영성을 가져야 한다. 당신이 그 상황이 되면 과연 어떠한 선택을 할 것인가를 대입하여야 한다. 당신은 그 상황에 무엇을 느끼었을 까 생각해야 한다. 위의 그림처럼 구약의 역사서, 창세기, 출애굽기 등은 바로 먼저 이런 관계 관점으로 읽어야 한다.
두 번째 다시 하나님의 관점에서 성경의 인물을 보아야 한다. 이것은 당신이 하나님의 성격 즉 기존의 성경의 통독을 통해 느낀 하나님의 성격을 당신에 대입하여 그 성경의 인물을 보는 관점으로 보아야 한다. 선지 서나 잠언 등 비유를 들거나 대상 인물이 없을 때는 먼저 하나님의 관점으로 읽어야 된다. 왜 하나님은 이런 말씀을 인간에게 했는지 하나님의 관점으로 사람과의 관계를 생각해야 한다. 그 관계 속에서 다음에 당신의 관점에서 하나님에게 받은 말씀을 받으면 되는 것이다. 이것이 관계로 이루어지는 그리스도인의 영성 형성 과정이 된다.
세 번째 당신이 신약을 볼 때는 많은 부분을 관점의 이해하고 그 다음에 하나님과의 관계를 이해해야 한다. 신약 성경은 우선 당신이 하나님의 아들 딸이 되는 관점을 먼저 더 이해하여야 한다. 그리스도인의 영성은 하나님의 자녀가 되면서 세상에서 평안과 풍요를 누리는 것이다.
질문) 여러분은 성경을 읽을 때 어떤 관점으로 읽으시나요?
우선 당신이 예수님이 되었을 때 다른 성경의 인물을 보는 관점과 하나님 아버지를 보는 관점이 동시에 나타날 수 있다. 하나님 아버지를 보는 관점은 당신이 아버지를 생각하면 된다. 가족을 생각하면서 서로 간의 아버지의 관점을 이야기했으면 한다. 이것은 예수님이 아버지를 보는 관점이다. 그러나 당신의 아버지 상이 하나님과 안 맞는다고 생각하는 사람이 많을 것이다.
당신은 알아야 한다. 하나님 아버지는 당신의 육신의 아버지보다 더 당신을 당신의 영혼을 사랑하신다는 것을 깨 달아야 한다. 그러므로 육신의 아버지보다 더 나를 사랑한다는 것을 잊지 말아야 한다. 독생자 아들을 주기까지 나를 사랑한다는 것을 잊지 말아야 한다. 만약 당신의 육신의 아버지가 당신을 학대하거나 당신을 괴롭히고 당신의 인생에서 불필요한 존재로 원수로 느껴 질 때 당신은 느낄 것이다.
하나님의 사랑이 넘칠 때 육신의 아버지가 용서가 되고 진정한 사랑을 느낀다. 또 그리고 당신의 아들 딸이 자라나면서 당신의 당신 육신의 아버지를 용서하게 되며 아버지 하나님을 이해하게 된다. 하나님이 가족을 이런 이유로 만드신 것이다. 하나님의 관점을 통해 아들과 딸을 생각하게 하는 부정과 모정을 이끌고 계신다. 하나님의 마음을 대입시키게 하기 위해 이러한 가정을 만드신다.
그러므로 가정은 하나님의 가장 기본적인 관점 원리를 발견하는 하나님의 작은 나라이다. 여기에 사랑과 긍휼과 은혜가 있다. 이런 가정이 깨어지는 것을 제일 좋아하는 것이 바로 사탄이다. 이런 사탄의 공격을 이기고 그렇게 중요한 가정에서 하나님을 아버지라고 할 때 진정한 아버지 하나님의 관점이 이해가 된다. 그리고 아버지 하나님이 아들 예수님을 보는 관점이 있는 데 이것은 당신이 아들 딸을 보는 관점으로 본다 아버지가 아들을 보는 관점으로 예수님을 보아야 하는 관점이 있다. 이렇듯 인간 세상에서 보는 관점과 같다고 보면 된다. 오히려 아버지 하나님과 독생자 예수님의 관계가 원천이기 때문에 사람은 그것을 흉내 내는 정도가 될 것이다. 더 그 사랑은 깊고 넓다. 그리고 신약에서 나오는 이웃은 당신이 형제라고 보면 된다. 같은 아들 딸이라고 느낄 때 당신이 관점에서 당신은 형제처럼 그 들을 대하게 된다. 그렇게 될 때 예수님의 대 명령 이와 같이 이웃을 사랑하라는 것을 바로 형제와 같이 느끼고 사랑으로 그들을 보고 그들과 함께 예수님 앞에 서게 된다.
로마서 1:16 -17 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라
질문) 여러분의 성령 관점 관계 적용원리로 기도를 어떻게 드리나요?
바울이 이야기한 복음의 영성은 하나님의 사랑을 받는 사람이 그냥 받는 것이 아니라 하나님의 의를 드러내는 믿음으로 받아야 한다는 것이다. 예배하는 것은 하나님의 의가 드러내는 행위이다. 바울이 로마서 1장에서 “복음에는 하나님의 의가 드러내서 믿음에서 믿음으로 이르게 한다”고 하였다. “기록된 바 의인은 믿음으로 말미암아 산다”는 것이 바로 진정한 예배의 영성으로 사는 삶이다. 복음의 정의는 예배 영성에서 가장 중요하다. 이 예배의 영성에서 하나님의 의가 드러난 것을 일방적인 하나님의 사랑 때문이다. 우리의 의가 아니라 하나님의 의가 영광으로 나에게 드러나게 한다는 것이다. 이것을 영성으로 믿는 것이 중요하다. 우리가 할 수 없는 영성을 드러내는 것은 그 방향이 잘못되었다. 이것을 우리 삶에서 예배의 영성생활에서 적용해야 한다.
영성은 자신의 의를 드러내는 것으로 먼저 시작하면 안된다. 영성은 하나님이 드러낸 의를 예수님의 복음으로 인정하고 하나님의 영광으로 돌려야 한다. 하나님의 저주가 예수님의 가시 면류관과 십자가에 드러났다. 사람의 저주를 대신 받는 예수님에 대한 하나님의 저주가 바로 사람의 죄를 대신하게 하고 심판하게 하였다. 사람대신 예수님에게 행하여진 심판 또한 하나님의 의이며 사랑이다. 그리고 예수님의 부활로 인해 그것을 믿는 사람 속에서 대신 의로 드러난 것이다. 결국 하나님의 의가 드러난 것이 사람 속에서 드러나기 위해 성령 하나님께서 오신 것이다. 성령 하나님은 그 하나님의 관점에서 예수님의 의가 사람에게 관계 속에서 사랑과 공의로 드러나게 하고 사람들에게 삶으로 적용시키 시었다. 그렇게 하므로 써 하나님과의 관계가 회복되고 사람과의 관계가 회복되는 것이다. 이것이 바로 성령 관점 관계의 적용원리이다. 이 적용 원리로 예수그리스도가 나의 몸이 죽든지 살든지 예수님과 함께 있으며 그분을 존귀하게 여기며 영광을 돌려야 한다. 하나님의 관점으로 바라는 사람의 영성은 바로 이런 관점으로 성경을 보고 말씀을 묵상하며 세상에 적용하는 지 알게 한다. 이 성경의 말씀을 삶 속에서 적용해야 한다.
그러나 어떤 이들은 사용되지 않는 언어를 쓰면서 성경 지식을 알리려고 한다. 성경이 왜 이해를 할 수는 없는 지 납득이 안 간다고 그들에게 더욱 열심히 기도하라 한다. 이런 기도를 드리면서 아버지 하나님의 마음을 이해하기는 어렵다. 성령 하나님과 함께 드리는 기도는 아버지 하나님에게 나아 가게 하신다. 기도가 성경의 말씀을 삶 속에서 적용시키며 예수님 안에서 아버지 하나님으로 친밀하게 나아가게 한다. 하나님은 인격적인 분이며 관계와 관점을 통해 성경의 이해가 안 되는 부분을 이해시키신다. 또 한 그 분의 목소리는 인격적으로 친밀한 관계에서 예수님을 증거한다. 예수님의 관점이 그 친밀함 속에서 생긴다. 성령 하나님이 예수님의 영이기 때문에 예수님의 친밀한 대화 기도는 그 만큼 중요하다. 예수님의 관점이 되면 모든 것이 인격적으로 예수님을 닮아 가게 한다.
그 이유는 성령 하나님이 성도의 마음속에서 예수님을 인격적으로 증거하기 때문에 예수님 안에서 하나님과의 관계가 기도로 회복된다. 기도는 구원의 확신과 소망을 통해 하나님과의 관계가 회복되 서 마음의 평안이 생긴다. 기도는 바로 성령 관점 관계 원리를 찾아 가며 적용하는 길이다. 성경 말씀은 영적인 것이므로 성령 하나님께서 영적인 관계 속에서 일어나는 우리의 지혜와 소통을 통해서만 성도를 만지신다. 하나님과 소통은 바로 기도이며 성령이 임한 모든 사람들은 예수님 안에서 말씀으로 전하는 소통된 성령 관점 관계 원리의 적용을 가지고 있다. 기도를 통해 어떤 사람은 사랑의 말씀으로 아버지 하나님의 관점을 이해한다. 어떤 사람은 지혜의 말씀을 가지고 하나님의 아들 예수님을 관점을 이해한다. 어떤 사람은 세상의 죄를 짊어 지신 아들의 고통을 그대로 바라보는 하나님의 관점을 성경을 보면서 이해하는 사람이 있다. 성령 하나님께서는 이 모든 것이 하나에서 출발하여 예수님 안에서 통일되게 하고 기도와 응답으로 증거하게 하신다.
그런데 우리는 그런 성경 말씀의 지혜조차 없이 성령님의 기도를 드리니 진정으로 이해하지 못한다. 우리가 가진 마음에 기초한 이성으로 성경 말씀을 이해하면 이성의 한계를 극복하지 못한다. 이성은 기적적인 믿음의 삶에 대해 받아들이지 못하기 때문이다. 많은 그리스도인들이 그 분을 그저 피상적인 하나님이라 부르며 우리 속에 생명으로 받아들이 지 못한다. 자신이 주체가 되어 이성의 판단을 통해 지식으로 받아드리려고 하여 결국 지혜와 계시의 영인 성령 충만을 방해한다. 이들은 말씀을 듣는 것과 삶이 분리되어 가고 삶으로 못 보이는 것을 스스로 비관까지 한다. 이들에게 평안이 있을 수 없으며 말씀의 실체가 삶에 나타나지 않는다. 이들에게 복음의 능력이 기도를 통해 일어날 수가 없다.
성령 관점 관계 원리는 영이요 생명이신 말씀의 실체를 가지고 변화시키는 분은 성령 님이시다는 것을 인정해야 한다. 기도는 성령 하나님께서 주신 지혜와 계시에 따라 마음의 빛이 밝아지고 하나님을 알게 한다. 내가 이성으로 하나님을 이해하는 것이 아니라 하나님의 부르심에 따른 소망으로 기도의 관계가 회복되어야 한다. 부름 심의 빛은 성령과 함께 기도를 드리며 그 기도의 응답이 영혼의 응답이 된다. 이 기도를 통해 성경에서 응답을 찾아가는 과정이 바로 마음의 빛을 찾아가는 과정이다. 여기 마음의 빛이란 바로 성령 관점 관계 원리로 찾아 가는 영성을 말한다.
이 교재 성경 관점 관계 원리는 성경 교사를 위한 양육 과정에서 아주 중요한 역할을 하는 원리이며 과정이다. 이 과정을 부모님과 성경교사, 청년, 성도, 사역자들이 전부 들었으면 한다. 이 원리로 예수님처럼 가르치는 것이 거꾸로 영성 제자 훈련 인도자 과정이 된다. 이 과정을 마치면 성경교사 자격이 되고 거꾸로 영성 제자 영성 형성 훈련의 인도자가 되는 것이다. 부모님들이 성경교사와 사역자와 함께 청소년들을 가르치기 위해 인도자 교육을 받아야 한다. 누구든지 성경 교사가 될 수 있다. 이 책 외에 3권의 교재를 통해 성경 교사 양육 시리즈를 마친 성경 교사들은 모든 성경 교사와 부모님들이 청소년들에게 믿음의 길을 질문하는 스토리 텔링의 멘토링의 방식으로 청소년과 청년, 목장을 전도를 해야 한다. 이 전도 과정을 거꾸로 영성형성 제자 훈련이라고 한다.
전도를 위한 거꾸로 영성 형성 제자 훈련 안내는 간단하게 만들수 있다. 각 양육교재에서 질문과 스토리 텔링을 뽑아서 각각 전도 코칭 교재를 만들면 된다. 각각의 교재는 이미 제목이 준비되었고 내용도 양육과정에서 아이들에게 적합 한 질문과 코칭을 같이 복사하여 만들면 된다. 제목을 미리 만드는 이유는 이미 양육과정에서 배운 부모님과 성경교사, 사역자들은 청년과 청소년들에게 적합한 상황을 고려하여 질문과 스토리 텔링을 선택하여 가르쳤으면 한다.
특히 성경에 있는 하나님의 구원 계획을 위해 전도하는 스토리 텔링하는 거꾸로 영성 제자 훈련을 진행하였으면 한다. 제자들이 만든 말씀의 스토리 텔링을 따로 온라인 플랫폼에 올려 교회에서 전도로 쓰게 하였으면 한다. 이 것을 위해 모든 교회마다 복음을 양육하고 전도하는 문답 형태의 멘토링의 책을 준비하길 바란다. 성경 교사가 된 부모님들이 직접 만든 교재를 교회가 같이 사용하여 성경 스토리와 비유의 스토리를 만들고 전도를 진행하고 실제적으로 코칭을 하도록 만드는 것이다. 각 교회마다 스토리가 틀려도 좋다. 성경의 스토리 텔링을 통하여 복음이 전도되는 것은 하나님의 뜻이다. 이 전도 코칭교재로 거꾸로 영성 제자 훈련을 진행하면서 교회마다 다를 수 있다. 성경 교사와 부모님은 청소년과 질문을 통해 삶의 목표와 삶의 방향을 바꿀 수 있다. 멘토링의 방식은 스포츠나 다른 세상에서 쓰이는 방법이었다. 진리에 대한 목마름은 질문으로 보이면 된다. 청소년들이 이 질문을 하나님에게 방향을 틀게 해야 한다. 청소년들이 살면서 결국 모든 인생의 방양을 질문하고 방향을 찾아가는 응답을 하나님에게 들을 것이다. 이렇게 성경 스토리를 통한 문답의 교육은 하나님의 뜻을 알게 할것이다.
질문) 만약 예수님이 여러분 곁에 계시다면 여러분에게 무슨 질문을 하실까요?
그러나 그 원조를 올라가 보면 예수님이 사람들과 제자들에게 했던 방식이다. 예수님은 질문을 통해 사람들에게 이 세상이 하나님의 나라가 어떻게 구현되고 구원이 무엇인 지 알게 하시었다. 그리고 비유의 스토를 통해 많은 질문과 대답 속에서 사람들은 말씀과 빛으로 오신 하나님을 만나게 된 것이다. 마찬가지로 청소년들에게도 질문과 답을 주면서 하나님의 관점과 예수님의 관점, 성경 인물의 관점으로 성경의 스토리와 비유의 스토리를 만들어야 한다. 그리고 진정한 하나님 나라가 무엇인지 구원이 무엇인지를 알게 하기 위해서 멘토링의 방법을 쓴 것이다. 그렇게 하기 위해 많은 영혼의 질문으로 안내해야 한다.
질문) 여러분 영혼의 질문은 무엇입니까?
이 영혼의 질문은 마치 자석이 N극과 S극이 만나는 것처럼 영혼의 양식이 되어 생명으로 안내한다. 어둠 속의 동굴에서 빛이 들어오는 것처럼 우리 죄 많은 사람들에게 용서와 회개의 빛이 비쳐지는 것이다. 여기 모든 글은 성경의 말씀을 통해 보이지 않는 영혼의 갈증을 풀어주는 양식처럼 질문과 답으로 되어 있다. 영혼의 갈증은 오직 예수님이 주신 말씀으로 목마름을 해결할 수 있다. 바라는 것들의 실상인이 신 예수님이 목마르지 않는 영혼의 생수가 된다. 이 생수의 근거를 찾기 위해 마치 사슴이 들판을 달리는 것처럼 우리 영혼도 광야에서 생수가 있는 강으로 인도된다. 이 책은 생수의 강이신 예수님을 어떻게 성경의 말씀을 통해 먹을 수 있는지 알아보았다. 또 예수님의 말씀이 어떻게 보이지 않는 증거가 되는지 어떻게 인생의 질문에 답이 붙는지 성령 관점의 관계 원리 형태로 글을 썼다. 지금 이 세대 청소년들이 어떻게 믿음의 삶으로 살 수 있는 지를 성경 교사들이 멘토링할 수 있는 목표로 글을 적었다.
그 옛날 믿음의 선배들이 이루어낸 종교개혁도 영혼의 질문을 통해 일어났다. 성경을 보고 수많은 믿음의 선배들이 오직 성경 오직 예수님으로 돌아가자는 종교 개혁을 만들어 냈다. 종교 개혁은 예수님 그 자체 보이지 않는 증거 십자가 복음을 알리기 위해 일어난 개혁이다. 그 개혁의 시작은 아주 작은 것부터 시작되었다.
아주 작은 질문인 “과연 면죄부를 통해 구원이 이루어 질까?” “어떻게 천국을 돈 주고 갈 수 있을 까?”라는 질문부터 시작하게 되었다. 하나님께서 왜 믿음의 선배를 통해 영혼 질문을 하게 하시었는지 알아야 한다. 이것은 성령 하나님이 사람들에게 질문을 통해 들음으로써 믿음을 확고하게 자라게 하라는 뜻이다. 교회의 성경 교사와 부모님, 청소년들이 교육을 하면서 이 책을 만들것이다. 앞으로 나오는 책들은 여러분이 이 과정을 통해 만들어지는 질문과 응답으로 만들 것이다.
그런 의미에서 첫 번째 책인 보이지 않는 믿음의 증거들이라는 책은 인간론과 신론의 관점에서 내가 누구인지와 하나님이 창조주라는 증거를 알게 하는 영혼의 질문 멘토링 방식으로 만들어질 것이다. 우선 나는 누구인지 나는 왜 죄인인지를 알게 하는 것이 중요하다. 청소년들이 내가 왜 죄인인지를 모르면 복음의 시작인 죄인을 구원하는 진정한 하나님의 나라가 이루어지지 못한다. 이 과정은 정확하게 회심의 과정으로 이끄는 데 일조를 할 것이다. 영혼의 질문과 창조주에 대한 질문이 구도자의 길로 연결된다. 구도자로 연결되면 언젠가는 하나님과 연결되고 하나님의 영이 들어와 회심을 일으킨다. 회심은 하나님을 향해 방향을 바꾸는 구도자가 된다. 구도자가 가진 나침반은 바로 성경이다. 이것을 멘토링하는 방법은 성령 관점 기본 원리로 멘토링하면서 성경을 통하여 정체성이 회복되고 복음을 통해 구원을 받게 되는 것이다.
두 번쨰 책인 너희는 나를 누구라 하느냐는 복음이신 예수님에 대하여 정확하게 누구이신지를 적었다. 많은 사람들이 고난이 있을 때 믿음이 있지만 약해지는 이유는 예수님에 대하여 정확하게 누구인지를 몰랐기 때문이다. 단적인 예로 베드로와 유다는 같은 제자였지만 베드로는 예수님이 정확히 누구인지를 알았다. 주는 예수 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라고 정확하게 고백하였다. 이런 베드로는 예수님을 세 번 부인하는 믿음의 고난이 왔어도 다시 믿음의 거장이 되었다. 그런 반면 유다는 예수님이 메시아 인 줄로만 알았지 정확히 예수님이 누구인지를 몰랐다. 유다는 메시아인 예수님을 세상을 지배하는 하나님의 아들만을 생각하였다. 예수님이 그런 모습을 보이지 않자 은 삼십 냥에 예수님을 팔았다. 그의 결말은 너무나 처참하였다.
그리고 베드로는 예수님의 비전이 있었다. 사람 낚는 어부가 될 것이라고 예수님이 비전을 주시었다. 그 비전이 결국 쓰러진 베드로를 다시 세워준 것이다. 성령 하나님이 그 비전에서 능력으로 일하시면서 그의 설교로 몇 천명이 회심하는 사건이 생긴 것이다.
질문) 여러분은 예수님이 주신 비전이 있나요?
지금의 마지막 시대를 사는 믿음의 증인들도 결코 믿음의 고난이 없을 수 없다. 당연히 사탄은 모든 수단과 방법을 가리지 않고 증인이 되지 못하게 쓰러트릴 것이다. 이때 예수님이 누구인지를 정확하게 알 때 믿음으로 이길 수 있으며 다시 설수 있다. 그리고 예수님이 누구인지를 알게 되면 세상을 바라보는 눈이 바뀐다. 가치관이 바뀌는 것이다. 그러면서 새로운 비전이 생긴다. 이것은 스스로 만든 비전이 아니라 예수님이 베드로에게 준 비전처럼 예수님이 모든 청소년과 청년들에게 다르게 비전을 주실 것이다.
지금 세대는 다음 세대에게 믿음위에 예수님이 주신 비전을 알게 해주어야 한다. 또 예수님이 누구인지를 초신자들이나 청소년들에게 부모님들이나 성경 교사들이 멘토링의 방식으로 가르쳐야 된다. 성경 교사들은 바울처럼 그리스도의 향기를 편지로 써야 한다. 바울처럼 만나는 사람마다 예수님의 제자로써 가르쳐야 한다. 예수님의 제자 훈련은 다른 것이 없다. 예수님이 누구인지를 아는 것과 예수님이 하 신일을 아는 것이다. 제자 훈련으로 그리스도인의 영성을 듣는자로 만들어 야 한다. 자녀들이나 누구든 믿지 않는 형제들에게 예수님이 정확히 누구인지를 알게 하는 것이 중요하다. 그렇게 적은 예수님이 누구인지를 알고 복음을 전할 때는 성령 하나님이 성령 관점 관계 비전 원리를 통해 수많은 복음의 증거들이 생길 것이다. 이 증거들이 믿음의 성벽을 쌓게 할 것이며 수많은 증인들이 마지막 때 일어날 것이다. 결국 단계에서는 하나님을 사랑하고 예수님을 사랑하는 마음이 생기게 될 것이다.
질문) 여러분은 이신칭의가 무엇이라고 생각하십니까?
세 번째 책인 그리스도 영성 형성 성화는 종교 개혁의 진정한 뜻인 오직 믿음에 관해 청소년들에게 좀 더 쉽게 가르칠 많은 질문과 답을 만들었다. 성경 안에서 이신칭의와 성화가 성경 관점 관계 해석 원리로 어떻게 읽게 되는지 청소년들에게 이해되도록 멘토링 방법으로 가르치도록 쉽게 적었다. 이신 칭의는 하나님의 입장에서 우리에게 은혜를 주시고 용서를 주셨다.
종교 개혁의 뜻인 오직 믿음 오직 성경 오직 은혜로 청소년들의 마음에 예수님의 관점을 돌리게 하고 성화 되면서 어떻게 세상을 해석하게 하고 진정한 그리스도인 영성 형성이 이루어지는 것이 이 책의 목표이다.
이를 통해 성령 관점 관계의 해석 원리에 연관된 구약의 칭의 된 관점을 성경을 읽고 필자는 청소년의 입장에 하나님과 관계 회복으로 용서받고 칭의 되는 성령 관점이 무엇인지 알아보았다. 그렇게 하기 위해 이신칭의에 심어진 여러 가지 구약 성경 인물의 관점이 무엇인지 도 알아보았다. 이것을 통해 예수님이 영혼의 주인이 되는 믿음을 전하는 길에 일조를 하고 싶다. 오직 예수님만이 주인이 되는 그런 믿음이 중요하며 그렇게 하기 위해서는 오직 성경의 말씀으로 돌아가야 한다. 오직 성경의 말씀을 읽고 듣고 묵상하고 해석하기 위해서는 성령의 관점으로 돌아가야 한다. 하나님과 예수님의 입장 성경의 수많은 인물들에 대한 입장을 기도하면서 성령이 해석해주는 관점을 많이 적었다. 하나님은 그 관점을 통해 나를 바라보고 의로운 옷을 입은자로 그리스도인 영성이 이루어지길 바라는 시는 것이다. 기도를 통해 이신칭의의 용서가 은혜로 오게 하면서 회개를 원하시고 있다. 기도는 믿음을 가지지 못하는 사람이나 믿음이 있지만 성화가 일어나지 못하는 모든 사람에게 성령의 관점을 은혜를 주신다. 또한 모든 직업을 가지고 어떻게 복음을 해석하면서 이웃에게 알리는 지에 대한 방법을 적었다. 다음 세대가 비전을 가지고 소망을 통해 내가 할 수 있는 직업이 무엇이 될 것인가를 가지게 된다. 어떻게 복음을 이웃들에게 전할 것인가에 대한 해석의 능력이 생긴다. 이를 위해 성령 관점 관계의 해석원리로 만든 전도 양육 멘토링 문답 교재 시리즈가 하나님의 말씀인 성경 말씀을 성령의 관점으로 돌아 가게 할 것이다.
네 번째 책인 영화와 탁란은 예수그리스도의 재림을 위해 탁락에는 영적 전쟁을 치르는 모든 성도들과 청소년들을 위해 죄를 구분하는 방법을 적었다. 특히 청소년과 모든 성도들은 지금 영적 전쟁 중이다. 사탄의 공격이 어떻게 죄로 넘어지게 하는지 어떻게 사탄의 주는 가짜 믿음인 탁란을 성령의 능력으로 구분하는지 알았으면 한다. 많은 청소년들이 성령을 의지하지 않고 자기 자신의 이성과 지성으로 생각하고 판단한다.
결국 그렇게 되면 그리스도인의 영성 형성을 적용하기 힘들게 되고 마음에서 육신이 주는 생각을 품게 된다. 이렇게 사탄이 주는 생각을 품는 탁란의 유혹을 구분 못하여 대학생이나 성인이 되어 교회를 떠나는 현상이 두드러지게 나타나고 있다. 육적인 탁란을 당하고 율법의 행위처럼 교회를 다니는 것이 힘들어 넘어지고 결국 교회를 떠나게 된다.
나중에 하나님 심판 앞에 서게 되면 청소년 시기에 교회를 다니고 구원의 기회를 가졌다고 하시만 결국 구원에서 멀어지게 된다.
질문)그리스도인의 영성 형성이 안된 상태로 세례만 받고 육신의 생각인 탁란을 품고 사는 중생하지 못하고 믿음이 없어진 삶을 사는 데 어떻게 구원을 받았다고 생각하고 있는 것인가?
이 질문에 대하여 역사적으로 종교개혁이 왜 믿음만을 강조하였는지와 율법 행위가 어떠한 위험으로 탁란을 이야기하는지에 대해 적었다. 그러면서 종교 개혁에서 이룬 진정한 이신칭의 의미와 이신칭의 와 탁란을 구분하는 어떻게 구분하는지 적었다. 탁란의 비유를 통해 땅에 기록되는 죄가 얼마나 엄청난 대가를 치르는지 역사적으로 사례를 들어가면서 적었다.
그리고 칭의 된 알인 성령 충만함을 비유하면서 어떻게 성령의 능력으로 은혜가 들어오는 지 적었다. 거듭남의 생명이 예수님이 주신 복음의 힘을 가지고 성령의 은혜를 통해 어떻게 자라 헌신자가 되는 지도 적었다. 한 마디로 예수님이 주신 보이지 않은 것을 바라는 것의 실상으로 알리는 단순한 이유로 이 글을 쓰는 것이다. 청소년이나 성도들에게 하나님으로부터 의롭다 칭함을 받고 성령 하나님의 기도와 간구로 성령의 열매를 맺는 과정을 질문을 통해 멘토링 방법을 정확하게 알리고 싶었다.
예수님은 성경에 말씀하신 씨에 비유가 있다. 많은 사람들 영혼 안에 예수님 주신 복음의 씨가 뿌려졌다. 길거리에 바위틈에 옥토에 씨가 뿌려진다고 비 유하 시었다. 그 복음의 씨는 많은 사람들이 세상의 염려로 사탄이 그 복음의 씨를 주어간다고 하시었다. 또 사탄이 준 엉겅퀴 같은 가짜 씨앗을 품어 가라지가 되는 경우가 있다고 하시었다. 이 모두 다 생명으로 거듭나지 못하는 사람이다.
생명으로 거듭나는 것은 물과 성령으로 거듭나야 한다고 예수님이 니고데모한테 말씀하시었다. 여기서 물은 바로 하나님의 말씀이다. 하나님이 주신 말씀 즉 성경을 성령 관점으로 듣고 볼 때 우리의 죽은 영이 생명으로 새롭게 태어난다는 것이다. 성령 하나님은 예수님의 복음을 믿고 칭의 된 자에게 임재하는 데 말씀으로 우리의 영을 살린다는 것이다. 이때 우리가 죽은 영이 산다는 것은 결국 성령 관점 관계 적용원리로 예수님과 연합되는 것을 의미한다. 예수님은 바로 말씀으로 오신 분이기 때문이다. 예수님의 십자가 죽음과 부활에 연합될 때 새사람이 된다. 그리고 하나님의 선물인 성령이 바람처럼 와야 된다. 옥토 같은 밭에 바람 같은 생명의 성령이 임의로 우리의 영혼의 밭에 불어야 한다. 옥토 같은 영혼의 밭에 성령의 바람이 불고 복음의 씨가 심어져야 한다. 믿음은 하나님이 주신 선물이란 것을 잊지 말아야 한다.
질문) 여러분의 영혼의 밭은 어떻게 되어 있나요?
그 선물을 받기 위해서는 영혼의 밭은 갈아야 한다. 그 영혼의 밭은 갈기 위해서는 쟁기 같은 영혼의 질문 같은 멘토링이 필요하다. 그리고 합당한 십자가의 고난이 필요하다. 모든 사람의 십자가는 자기 부인이다. 내가 죄의 지배를 받은 죄인이란 짐을 느끼었을 때 예수님이 성도를 이끄신다는 믿음이 중요하다. 그러려면 쟁기로 모든 흙을 뒤엎고 존재의 의미가 다시 새겨지는 질문과 자기부정의 고난이 필요하다. 밭이 갈아 뒤집어 질러면 인생에서 자기를 부정하는 고난이 와야 한다. 그 고난이 온 후에 진정으로 옥토가 되는 경우가 많다. 사람들은 자기 부인의 고난을 싫어하고 피하려고 하지만 진정한 성도는 자기를 부인하는 고난이 축복임을 고백하는 자세가 성화로 가는 길이다. 이런 성화는 나그네가 같이 세상에 미련을 두지 않는 헌신자가 되어서 그리스도인의 영성 형성이 이루어지는 것을 말한다.
이 책 전도 양육 멘토링 문답 시리즈의 목적은 칭의와 구원의 확신이 있으면서 어떻게 거듭나고 성화되는지 아는 데 있다. 청소년들에게 믿음의 바른 길을 안내하기 위해 아주 중요한 원리를 알리기 위함이다. 거듭나는 것과 성화는 하나의 생명에서 일어나는 일이다.
예수님이 비유의 스토리를 하신 것처럼 비유의 스토리를 만들어 볼 것이다. 뻐구기가 오목눈이 새의 둥지에 알을 넣는 것처럼 거기에 사탄은 가짜 생명을 넣는다. 가라지 씨를 넣는 것이다. 하늘에서 내려온 생명과 땅에서 올라온 사망을 구분하였으면 한다. 어떤 것을 선택하느냐가 중요하다. 그렇게 구분할 가장 중요한 것은 진정한 칭의의 의미를 알아야 한다. 오직 믿음을 통해 칭의를 받고 내재하시는 성령 하나님으로 새 생명을 얻는 것이 중요하다. 칭의에 관한 질문과 성경의 관점을 통해 이신칭의가 무엇인지 알리어 칭의 된 알을 마음에 품었으면 한다.
이 세상에 사탄이란 존재는 속이는 존재이다. 사탄이 칭의 된 은혜의 알을 품게 하는 것이 아니라 마치 믿음을 가진 알처럼 보이지만 속이는 육신의 정욕 같은 마음을 심어 품게 한다. 마치 뻐꾸기가 몰래 다른 새의 둥지에 자기 알을 넣는 것과 같다. 이것을 품은 새는 자기가 낳은 모든 알을 잃어버린다. 왜냐 하면 뻐꾸기 새끼는 알에서 깨어나자마자 아래의 사진처럼 털도 안 난 어깨 죽지로 원래의 모든 알을 다 떨어 트린다. 이것을 탁란이라고 한다.
그리고 아래위의 두 개의 사진처럼 혼자 뻐꾸기 새끼는 어미의 먹이를 독식하면서 몸집이 어미보다 몇 배 커질 때까지 둥지와 둥지 밖에서도 먹이를 얻어먹으며 산다. 이 뻐꾸기 새끼를 먹이는 탁란 당한 어미새는 죽도록 고생을 한다. 믿음의 사람들은 뻐꾸기 같은 사탄이 몰래 숨긴 가짜 알을 품지 않았으면 한다.
사람이 마음에 품은 생각도 마찬가지로 알을 품는 것으로 비유로 할 수 있다. 사탄이 가라지 같은 마음을 믿음에 넣어 속이는 육신의 생각을 품는 성도가 많다. 사탄도 마찬가지로 뻐꾸기 같은 짓을 한다.
그리고 뻐꾸기 새끼는 다 큰 후에 어미새를 떠난다. 자기 새끼라고 생각하고 키운 뻐꾸기가 다시 다른 새의 둥지에 탁란을 일으킨다. 사진에서 보면 어미새는 아주 작은 참새 크기만 한 테 뻐꾸기 새끼는 자기보다 몸집이 다섯 배정도 크다. 이 얼마나 허망한가?
마찬가지로 사탄은 예수님을 믿을 려는 성도들에게 육신의 생각을 집어넣는다. 성도들이 생각할 땐 진짜 믿음처럼 속여서 보인다. 성령의 힘에 의지하지 않고 사탄은 많은 성도들에게 율법의 행위인 잘못된 믿음과 육신의 정욕에서 이루는 가짜 믿음을 마음에 품게 한다. 이것을 탁란 된 알이라고 비유한다. 탁란 된 알은 진짜 믿음의 알이 아니며 진짜처럼 생긴 가짜 믿음의 알이다. 이 개념을 탁란의 알이라고 한다.
이것은 부패한 마음으로 은혜의 비가 오지 않는다. 마치 생명의 나무가 말라 버리고 탁란 당한 새처럼 육신의 행위 때문에 죽도록 고생을 하게 된다. 마치 자기보다 몇 배 큰 새끼를 키우는 탁란 된 새처럼 말이다. 아마도 이들은 죽도록 고생하고 마음에 평화는 없을 것이다. 이들은 지금 현 세상에서 지옥을 경험하게 된다. 위의 사진을 보면 어미새는 자기보다 몇 배 큰 뻐꾸기 새끼를 아직도 자기 새끼로 착각하고 먹이를 준다. 이것을 보면 탁란이 얼마나 무서운가를 알 수가 있다. 청소년들이 스마트폰에 중독되어 세상의 아름다움을 모르고 사는 것도 탁락에 빠진 경우와 같다. 사탄이 넣은 탁란 같은 마음은 원래 하나님이 창조하신 사람을 하나님의 목적대로 살지 못하게 하는 모든 것을 말한다. 이렇게 부패된 마음을 탁란이라고 말하는 것이 성경에 나와 있음을 알았으면 한다.
예수님이 비유로 말씀한 알곡과 가라지가 비슷하지만 다르며 추수할 때까지 알곡 때문에 가라지를 남기는 것을 말씀하시었다.
예레미아 17: 11불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니한 알을 품음 같아서 그의 중년에 그것이 떠나겠고 마침내 어리석은 자가 되리라
구약 성경에도 가라 지처럼 비슷하게 생긴 탁란 된 알의 비유에 대해 하나님이 예레미아 선지자 통해 낳지 않은 알을 품은 자고새처럼 중년에 힘들어진다고 타락된 마음을 비유하고 있다. 처음에는 믿음이 들어와 열정으로 믿음을 품어간다. 그러나 점점 사람의 육신의 정욕과 안목의 정욕, 이생의 자랑으로 변질된 사탄이 준 탁란을 품게 된다. 그러면 점점 몸과 마음은 기쁨과 평안, 안식이 없어 중년이 되면 결국 그것 마저 떠나서 어리석은 자가 된다는 것이다. 이렇게 분명 탁란의 개념은 예레미야 선지자를 통해 구약 성경에 나와 있다.
그러나 지금의 코로나 이후의 생활과 점점 더 사랑이 식어지는 마지막때에 광야 같은 믿음의 생활에서 지쳐 믿음은 점점 사라지고 기쁨조차 사라진다. 기쁨은 하나님을 예배하면서 기쁘게 하는 가장 큰 인생의 목적인데 마치 육신의 목적으로 바뀌어 탁란 당한 새처럼 기쁨이 사라지는 것이다. 사랑과 기쁨 같은 열매가 생기지 않는 믿음 그것은 가짜 믿음의 확률이 높다. 그렇게 중년이 되면 결국 탁란을 품게 되는 것을 비유하는 것이다.
이렇게 탁란을 강조하는 이유는 지금의 청소년들이나 나그네 제자의 여행을 시작하는 모든 사람에게 정확한 길을 알리려고 탁란을 강조하고 영성 형성이 얼마나 치열한 영적 전투인가를 알게 하기 위해 이 전도 멘토링 시리즈를 만들었다.
두 번째 책인 너희는 나를 누구라 하느냐와 세 번쨰 책인 그리스도 영성 형성과 성화 와 네 번째 책인 영화와 탁란이란 이 책 시리즈의 문답서를 멘토링의 형태로 가르치는 거꾸로 영성 제자 후련의 교재이다. 그리스도인 영성 형성은 이런 영적전투에서 살아남고 실제 삶에서 예수님의 흔적이 보여야 한다.
이 교재를 통해 청소년들이나 부모님들이 진정한 성경의 복음으로 생명을 얻었으면 한다. 이 책 시리즈를 쓰는 이유는 부모님과 성경 교사, 청년, 청소년들이 스스로 전도하는 문답서를 만들었으면 하는 마음이다. 그리고 제목을 먼저 정한 것은 이신칭의 와 탁란은 정확하게 반대의 개념이므로 정확하게 어떻게 생명이 되고 어떻게 사망이 되는지 구분해야 되기 때문이다. 하늘에서 내려온 예수님이 주신 성령의 능력인 생명의 것과 땅에서 올라온 사망의 것으로 구분된다. 육에서 난 것과 영에서 난 것은 구별된다. 육의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이다. 아주 명확하게 비유로 구분이 가능하다. 이 책 영혼의 문답 시리즈에는 탁란의 사례를 들어 종교개혁으로 이룬 칭의와 탁란의 비유가 어떻게 유럽으로 흘러가는지도 적어 보았다.
탁란을 구분하는 능력은 성령 하나님이 주신 능력으로 구분하면서 이길 수 있다. 생명의 알이 정확하게 어떻게 생겼는지 알아야 한다. 이것은 하나님으로부터 온 칭의 된 알을 품고 있어야 한다. 믿음으로써 의롭게 되었고 예수님의 피가 묻은 생명의 알이다. 진정한 칭의를 알아야 하나님이 주신 정결케 하는 은혜의 비가 무엇인지 알게 된다. 진정한 하나님의 은혜는 예수님 그 자체이다. 예수님 그 자체가 복음이며 예수님의 그 자체를 증언한 것이 성경이다. 이 책 시리즈는 성경에 나와 있는 보이지 않는 증거와 바라는 것의 실상을 여러 가지로 만들어 보았다. 그러면서 진정한 이신칭의을 많은 사람들에게 이해될 수 있도록 여러 가지 관점으로 칭의를 바라보는 해석을 적었다. 칭의 된 영혼의 밭을 쟁기로 간 사람은 뿌리로 올라오는 영양분인 거름과 비가 필요하다. 늦은 비와 거름이 충분한 밭에 생명의 씨앗은 오직 은혜인 성령 하나님의 인도로 키운다는 것을 알아야 한다. 더 나아가 이 책 시리즈는 이러한 복음의 실제 생명의 중요성을 알아 어떠한 관계로 예수님의 복음이 알이 스키마 같은 관계로 뿌리가 되어 생명을 받아 주는지 알아보았다.
질문) 여러분의 죄를 어떻게 정결케 하실 수 있다고 생각 하십니까?
마태복음을 보면서 가장 천 대시하는 소외계층 한센병 병들은 자, 이방인을 성경에 보이고 있는 데 이는 이 공동체가 기존 유대인 공동체와 다르게 초기 기독교 공동체는 소외 계층에 열려 있는 공동체로 존재함을 알게 된다. 특히 한센병 환자를 성경에 적음으로 서 가장 저주받은 신분이 한센병자가 예수님에게 깨끗 게 함을 받는 구절이 나온다. 마태 교회 공동체의 구성원 중에 율법을 잘 아는 사람이 있는 것으로 보이며 그들은 나병환자가 나으면 모세의 율법대로 예물을 드리고 그들에게 입증하는 율법을 알고 있었다.
이 사례를 성령 관점 원리로 성경의 저자가 성령님이심을 알고 마태 복음의 저자를 감동시켜 한센병자를 깨끗게 하는 예수님이 무엇을 의미하는 지에 알아보겠다. 우선 마태 공동체가 겪고 있는 문제와 세대가 지나면서 세월이 지났음에도 성령 하나님이 이 구절에서 중요하게 여기는 사항이 있다.
한센병은 죄를 비유하는 것과 같다. 그것은 한센병과 죄는 거의 같은 구조를 가지고 있기 때문이다. 5년에서 20년 정도의 잠복기가 있으며 한센병이 발병할 때는 육체는 무감 각해진다. 마찬가지로 사람의 죄는 원죄를 가지고 있는 잠복기가 있으며 죄를 지을 때는 영이 무감각하여 썩어져도 모르는 것과 같다. 사람이 원죄를 가지고 태어난 후에 원죄를 가진 죄의 잠복기가 있다. 5년에서 20년 정도에서 점점 나이가 들어 죄를 인지하기 시작한다. 이때 죄는 점점 사람을 힘들게 한다. 점점 시간이 지나고 양심은 무너지면서 영이 죽은 상태에서 영혼이 죄에 대하여 무 감각해진다. 이미 영이 죽었기 때문에 하나님을 알지 못하고 예수님을 알지 못한다. 요한복음에서 죄는 믿지 않는 것이 죄라로 하였다. 그 의미는 영이 죽은 사람은 영으로 아는 하나님의 의를 모르고 있다는 것을 이야기하고 있다. 이런 것을 종합해 보면 한센병은 결국 사람이 가지고 있는 죄의 본성에 물든 옛사람을 비유하는 것과 같다.
죄는 사람들에게 보이는 것으로 할 때 본성에 욕심이 생기고 결국 죄는 점점 우상으로 변한다. 결국 우상은 하나님을 바라보지 못하게 하며 누군가가 치료하지 않으면 하나님과 영원히 분리될 수밖에 없다. 그런 상태에서 예수님이 오셔서 내가 원하느니 깨끗함을 받으라고 하셨다. 복음은 믿음으로 받는 것이다. 구약의 믿음은 히브리어 아마란 말로 수동태로 하나님을 신뢰하면 흔들리지 않고 견고하게 한다는 뜻이다.
신약에서 쓰이는 믿음은 헬라어 피스 투 오라는 말로 수동태로 예수님께 맡기라는 것이다. 복음은 믿음의 수동적 태도로 받아야 한다. 이와 같은 형태로 한센병은 죄를 비유한 것이며 마태 공동체 사람들은 죄에 대하여 과연 어떻게 정결할 것인가에 대한 문제를 가지고 있었던 것 같다. 그리고 죄의 구속에서 벗어나 믿음을 가지고 있을 때 어떻게 커뮤니티에 인식할 것인가에 대한 문제도 가지고 있었던 것 같았다. 예수님을 따르는 무리 중에 한 한센병이 예수님에게 치료를 요청한 것은 아주 용감한 행동이었다. 그 당시 관습적으로 한센병을 가진 사람은 무덤 근처에서 철저하게 격리되어 살았다. 그런 관습 속에서 한센병 환자가 공개적으로 예수님에게 치료를 부탁한 것이다. 마찬가지로 마태 공동체나 지금의 독자들 중에 예수를 많이 따르지만 예수님에게 공개적으로 죄를 용서하여 달라고 하는 회개의 기도는 많은 용기가 필요하다. 그들에게 죄는 어떻게 처리를 해야 하는 가에 대한 심각한 고민이 있었다는 것이다. 그런데 예수님은 깨끗함을 받으라라고 하는 수동형의 명령으로 한센병에 걸린 사람을 치료하여 주었다. 우리의 죄도 마찬가지로 예수님을 믿으면 우리의 죄가 구원을 받는 데 여기서 믿는 행위가 바로 수동형이라는 것이다. 우리의 죄를 처리하는 것은 예수님의 깨끗함을 받는 것이다.
이것을 증거하는 구약의 구절은 에스겔 36:24 맑은 물로 너희에게 뿌려서 너희로 정결케 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서 모든 우상을 섬김에서 너희를 정결케 할 것이며이라는 구절이다. 에스겔에서 쓰인 정결케 하는 말과 마태복음의 한센병 환자의 깨끗함을 받으라는 말은 똑같은 어원에서 출발하는 것이다. 에스겔에서 쓰인 더러움과 우상에서 깨 끗게 함은 예수님을 신뢰하고 믿는 것에서 출발한다. 여기서 우상은 죄가 굳어지고 견고해진 상태를 말한다. 더러운 것은 죄로 인해 마음의 부패된 상태를 말한다. 이 모두가 맑은 물로 정결케 해야 한다. 이것은 예수님의 말씀을 통한 성령 하나님의 은혜를 받는 것을 말한다. 물과 성령으로 중생하지 않으면 하나님 나라를 못 볼 것이라는 예수님의 말씀은 이것을 말하고 있다. 물은 성경에 나와 있는 말씀이며 그 말씀의 성령의 증거를 통해 마치 물처럼 깨끗하게 하여 지는 것을 비유하는 것과 같다. 또 예수님의 부활 생명과 연합으로 거듭나면서 깨끗게 됨을 이야기한다. 예수님의 깨끗함을 받는 것과 같다. 결국 복음은 죄를 깨끗게 하는 삼위일체 하나님을 신뢰함으로 견고하게 흔들리지 않게 하신다는 것이다.
질문) 이방인은 그전 구약에선 하나님의 은혜에서 멀어진 사람이었는데 어떻게 하나님의 은혜를 많이 받는 사람이 되었는 가?
이는 마태의 제자들이나 마태 공동체는 또한 백부장이나 로마 군인 출신이 함께 있었을 것이라는 추축을 해본다. 이방인인 로마 백부장의 실제 믿음의 본을 보이는 사람으로 보이면서 더욱 놀라운 예수님은 말씀하신다. 이 만한 믿음을 본적이 없다고 말씀하시었다. 이 마태복음 외에 다른 복음서에도 예수님의 행적에서 이방인을 중요하게 여긴 것은 여러 사례가 있다. 사마리아인의 선한 행동을 비유하는 것은 바리새인을 중심으로 한 유대인들로써 도저히 용납못하는 사례이다. 더욱이 그 나라의 본 자손은 천국에서 쫓겨나 울면서 이를 갈 것이라고 한 것과 이방인이 동 서쪽에서 천국으로 많이 들어가는 것을 설명하시었다. 또 신약 성경에는 위의 한센병 걸린 사람 열명을 치료해 주었는데 오직 한사람 사마리아 인만이 예수님께 감사를 드리러 왔다고 하였다. 나머지 아홉은 유대인이었을 것이다. 이런 모든 예수님의 말씀과 비유을 보면 이방인은 우리가 결국 구원의 시간에서 가장 은혜를 많이 받는 존재가 된 다는 것을 알수 있다.
이것을 뒷받침하는 것은 바울도 이방인 수가 충만할 때까지 이스라엘 민족의 눈이 수건으로 가리어질 것이라고 한 것과 같은 맥락을 가지고 있다. 예수님이 비유하신 탕자의 형도 마찬가지로 그 나라 본 자손인 이스라엘 자손을 비유한다. 물론 탕자는 이방인을 비유한 것이다. 하나님이 선택하고 하나님과 같이 있다고 느꼈던 이스라엘 민족주에 많은 사람이 결국 그 나라 본 자손이지만 천국에서 쫓겨나 울면서 이를 가는 신세가 되었다는 것이다.
청소년들에게 우리가 누구인가를 알게하는 것은 아주 중요하다. 우리는 한센병 걸린 사람처럼 죄를 인식하지 못하는 죄인이며 이방인이다. 이방인인 사람들은 유대인이 볼 때 돼지만도 못하게 취급을 받았다. 그런 우리가 하나님의 은혜를 입어 하나님의 자녀가 되었다는 것은 그야 말로 은혜 중에 은혜이다. 이 믿음을 우린 청소년들에게 성벽처럼 지키게 하는 성경을 가르쳐야 한다.
로마서 7:7그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라, 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 각양 탐심을 이루었나니 이는 법이 없으면 죄가 죽은 것임이니라. 전에 법을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다. 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다
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옛날 임금이 살고 있었다. 그 임금은 매일 옷을 깨끗하게 입고 행차를 나가게 되었다. 그 행차를 나가는 데 어떤 여인이 울고 있었다. 그 임금은 신하에게 왜 우는지 알아보라고 하였다. 자기 아들이 있는데 친구들이 놀려서 스스로 목숨을 끊었다는 것이다. 그 친구들은 부잣집에 살고 있으면서 가난한 친구들을 놀리고 있었다. 왕은 그 친구들을 불러서 형벌을 내리라고 신하에게 명령하였다. 도저히 그것 가지고는 안돼서 왕은 그 자살을 하게 한 친구들의 부모들도 태형으로 벌을 내리라고 하였다. 그 다음 날 신하가 급하게 왕에게 찾아왔다. 그 못된 짓을 한 친구들 중에는 왕자도 포함되었다는 것이었다. 왕은 어이가 없었다. 몰래 왕자는 궁 밖으로 나가서 그런 친구들과 어울리고 있었다.
그런데 이미 그 자살을 하게 한 친구들과 부모들도 같이 잡아들이고 태형의 벌을 내리고 있었다. 그런데 왕도 왕자 때문에 그 태형의 벌을 받아야 했다. 왕은 스스로 벌을 내리게 된 것이었다. 그 나라의 가장 고귀한 왕이 스스로 왕의 체면을 깎고 말았다. 왕은 고민하였다. 그리고 자살한 아들을 둔 어미를 찾아가 사죄하였다. 그리고 왕은 그 어미에게 이렇게 말했다.
내가 죄인임을 자백합니다. 원한다면 당신이 나의 아들의 잘못을 태형으로 나를 때 리시오.
어쩌면 예수님은 완전한 하나님이시면서 사람이시다. 이런분이 사람들이 도저히 자기의 죄에서 해방이 될 수 없어서 직접 태형을 맡고 직접 십자가에 돌아가시고 부활하신 것이다.
질문). 예수님은 우리의 죄를 대신 속죄하기 위해 죽었다는데 우리의 죄란 무엇인가.
질문) 그렇다면 왜 우리로 하여금 죄를 짓게 내버려 두었는가?
많은 사람들은 이 질문에 넘어진다. 그들은 왜 죄인인지를 모른다 많은 사람들은 착하게 살은 것 같은데 내가 왜 죄인인지 무슨 근거로 그런 이야기를 하는지 잘 믿어지지 않는다. 모든 사람들이 정의롭게 살고 죄를 안 지으면 선하게 하는 것이 아닌가 생각한다. 많은 사람들이 결국 내가 죄인인 것을 부정하여 믿음이 생기지 않는 것이다. 행위만 아니면 죄가 아닌 것으로 생각하여 선하고 악한 죄의 기준은 사람들의 행위에 기준에 있다. 탐심은 가지로 있었지만 행동으로 도둑질을 안 하면 죄가 아니라고 생각할 것이다. 그 기준이 죄의 행위에 있어 법으로 정한 형태의 죄가 아님을 알아 죄가 아닌 것으로 생각한다.
그러나 하나님은 율법을 주시었다. 하나님의 율법이 살아 원래 탐내지 말라 하여 그것을 어기면 죄가 된다고 하였다. 그러므로 탐내면 죄가 되어 마음만 먹어도 죄가 된다. 이런 형태로 생각하면 모든 정욕의 생각은 결국 죄인일 수밖에 없다.
그럼에도 불구하고 사람들은 탐심을 가지지만 그것이 훔치는 행위가 일어나지 않았으니 죄가 아니라고 생각한다. 이런 마음의 죄된 상태를 가지고 선한 행위로 포장하여 죽어간 사람들은 내가 선하게 살면 후대에 내가 선한 사람이라 생각해 줄 것이라 죽어 간다. 그 근거로 내 삶에 선한 행위로 위안을 삼으며 그것이 자기를 위한 최선의 위안을 삼는다. 그래서 이런 사람들은 자기가 이런 법을 깨닫지 못하였기 때문에 그가 사는 동안 살아 있다고 느낀 것이다.
마치 법이 없으면 죄가 죽은 것처럼 보이는 것이다. 마치 법이 없으면 죄가 죽은 것처럼 보이는 것이다.
질문)그렇다면 선한 것은 무엇인가? 만약 그 마음에 탐심이 들어 온다면 그것은 죄가 아닌 것일 까?
그러나 창조주 하나님은 중심을 보시기 때문에 그 마음의 근본을 살피신다.
그 근원은 율법의 기준 때문에 그 정체를 드러낸다. 결국 죄는 살아나고 죄를 가진 사람은 죽게 된다. 정욕의 생각을 가지고 있어 죄인일 수밖에 없는 것이다. 어떤 사람들은 하나님이 존재하는 것을 믿으나 하나님을 잘못 알아 율법으로 행위로 나를 하나님에게 증명하려 한다. 하나님이 영으로 오셔서 나와 함께 있는데도 그것을 모르고 마치 자기를 하나님에게 증명하듯이 율법 같은 삶을 자기 의지로 산다. 그러나 하나님의 입장에선 그것이 선이 아니다. 하나님은 죄가 무엇인지 알게 하기 위해 초등교사로 가르치기 위해 율법이란 것을 주신 것을 알아야 한다. 우리에게 지키라고 생명 같은 주셨지만 그것이 하나님의 입장에 선이기 때문에 인간이 지키기엔 너무나 역 부족이다. 그것을 지키기 위해 자기 자신의 행위와 노력을 하면 결국 한 가지라도 빠지는 것이 있기 때문에 사망으로 가게 하는 것이 된 것이다. 율법은 왜 죄인인지를 모르는 사람들에게 예수님이 누구이신지 우선 그림자로 알아보라는 것이다. 본체가 오기 전에 그림자를 통해 보여 주신 그림이 율법이다. 그 크기가 어떻게 되는지 알아보고 자기가 얼마나 그 크기보다 작은 가를 알아보라는 것이다. 그런데 만약 사람들이 이 율법으로 따라간다면 그 율법이 가진 것은 절대적인 힘을 갖게 된다. 정말 작은 죄도 용납되지 않는 것이 율법이다. 만약 만 가지 율법이 있으면 그 중에 한 가지 율법을 어기더라도 율법을 전부 어긴 것이나 똑같다.
호주나 미국에는 육체와 운동을 뽐내는 닌자 쇼가 있다. 그것은 수많은 코스를 참가자가 모두 통과해야만 우승을 할 수 있다. 그런데 많은 선수들이 험난한 코스를 다 통과하고 마지막 단계에서 실수를 하고 물에 빠진다. 그 선수는 처음에 실수를 하고 물에 빠진 선수와 마찬가지로 실패를 한 것이다. 율법도 마찬가지이다. 조그만 실수 조그만 감정 하나라도 어기면 모든 것을 어긴 것과 같다.
마태 5:21모세의 법에는 '살인하지 말아라. 살인하면 누구든지 재판을 받게 된다.'라고 쓰여 있다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 누구든지 형제에게 이유 없이 화내는 사람은 재판을 받고, 자기 형제를 어리석다고 욕하는 사람은 법정에 끌려가게 될 것이며 '이 미련한 놈아!' 하고 말하는 사람은 지옥 불에 들어갈 것이다.
예수님은 마음에 중심으로 바라보시고 형제를 어리석다고 욕한 것은 살인한 것과 같다고 하시었다. 미련한 놈이라고 말하면 그 사람을 죽인 것처럼 지옥불에 들어간다고 하시었다. 어떤 사람을 미련하다고 욕하면 그 사람을 죽인 것이라 하시었다.
질문) 과연 사람들이 욕하지 않고 이 세상을 살 수 있을 까?
그 누구도 욕을 하지 않을 수 없다. 이 세상에 어떤 사람도 욕을 하지 않고는 살 수가 없다. 예수님은 심각하게 음욕을 품은 눈을 빼라고 하시었다.
예수님의 이 말씀에는 우리가 죄인임을 심각하게 받아들이라 말씀이며 회개해야 한다는 것이다. 그러므로 우리는 어떻게 죄에 빠지었는 가를 알아야 한다. 세상 사람들은 중심에 죄가 있고 죄의 가능성을 가진 마음의 눈으로 본다. 이것이 전적인 타락이라고 한다.
질문) 타락이 된 사람들의 눈에 과연 좋은 것만을 보고 욕하지 않으며 정욕을 품지 않고 평생을 살 수 있을 까?.
그 누구도 정욕을 품지 않고 살 수 없을 것이다. 만약 그런 사람이 있다면 그 사람은 본성이 없는 사람이라고 말할 수 있다. 기계나 로봇이면 가능한 일이다. 사람이 본성을 타고 낳다면 누구도 보는 눈으로 정욕을 가질 수 있다. 먹고 싶은 욕구와 가지고 싶은 욕구 기타 기본적으로 가지고 태어난 본성을 사람은 어찌할 수 없다. 이것들이 성경에 죄가 된다고 쓰여 있다. 죄가 무엇인지를 알려면 죄에 어떻게 구원되며 어떻게 변하는 지를 알아보아야 한다. 예수님의 십자가와 부활로 사람들은 죄에 구원을 주셨다. 예수님의 십자가를 믿은 사람은 결국 물과 성령으로 다시 태어난다.
물은 말씀으로 된 것을 믿는 것이다. 옛사람이 예수님의 십자가에 죽을 때 나도 같이 죽었다는 보이지 않는 증거를 믿는다. 이것은 말씀으로 가능하다. 옛사람이 가진 죄가 말씀을 듣고 물처럼 예수님께 흘러가는 것을 의미한다. 말씀이 육체로 되셔 오신 분이기 때문에 나의 죄가 말씀이신 어린양의 예수님께 전가됨을 의미한다. 그리고 예수님은 부할 하시었다. 부활하신 예수님 안에 믿는 성도가 있고 믿는 성도 안에 예수님 있게 된다. 이것은 성령이 가능케 한일이다. 성령의 생명이 영혼을 감싸고 하나님이 의롭게 다시 태어나게 하신 것이다. 새사람이 되어 하나님과 영으로 연결된 상태가 된 것이 바로 구원을 받은 것이다. 낭떠러지에서 구원의 밧줄을 주어 끌어올리는 것처럼 우리를 죄에서 구원을 주신 것이다. 그러므로 전적인 타락이란 용어는 영이 죽어서 완전히 하나님과 끊어진 상태를 말한다. 아마도 인간의 힘으로는 완전히 죄에서 구원받지 못한 상태를 말하기 위해 전적인 타락이다.
오목눈이란 새가 알을 품었지만 그것은 가짜 알인 뻐꾸기 알이다. 마치 내가 선한 일을 한다고 하지만 그것은 사탄이 심어준 가짜 선일 수 있는 것이다. 탁란을 구분하여 마음의 중심에 무엇이 있는지를 아는 것 이것이 회개해야 할 이유다. 살아 계신 하나님을 알고 진정한 하나님이 마음의 중심에 있는 것이 진정한 선이다. 인간이 되신 하나님인 예수님을 마음에 중심에 있게 해야 한다. 이것이 죄에 빠진 우리를 구원할 구세주 예수님을 믿는 것이 믿음의 본질로 가는 길이다.
잠언 30:24-25 땅에 작고도 가장 지혜로운 것 넷이 있나니 곧 힘이 없는 종류로되 먹을 것을 여름에 준비하는 개미와
로마서 1:20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라.
아주 옛날 사무라이개미와 곰개미들이 있었다. 사무라이 개미들은 특별하게 다른 종인 곰개미를 노예로 부리고 살았다. 사무라이개미의 여왕은 황금 색깔을 띠었으며 아주 오랫동안 여왕의 후손들은 곰개미 왕국에 침략하여 곰개미 여왕을 죽이고 노예로 부리며 살았다.
사무라이개미의 여왕 개미 새끼들은 곰개미를 한 마리를 죽인 후에 그들의 몸에 페로몬을 묻히었다. 그리고 사무라이개미 여왕 새끼는 페로몬 냄새를 곰개미로 위장하여 곰개미 왕국에 침입하여 곰개미들을 노예로 만들기 시작한다. 곰개미들은 같은 페르몬 때문에 사무라이 개미를 자기 곰개미 인줄 알고 받아들인 것이다.
사무라이 개미 여왕 새끼는 덩치가 커서 곰개미 여왕을 죽이고 모든 곰개미들을 노예로 만들어 버리었다. 사무라이 개미 여왕이 곰개미 여왕을 죽이고 개미집을 차지하는 것에 속수 무책으로 당하며 대를 이어 노예로 살고 있었다.
사무라이 개미들은 곰개미들을 노예로 부리면서 호화로운 생활을 하고 있었다. 사무라이개미들은 신체가 튼튼하여 약탈에만 적합한 턱을 가졌다. 이들은 스스로 먹이를 섭취 못하고 곰개미 노예들의 도움을 받아 영양 교환을 통해 먹이를 섭취한다. 한적한 시내길 옆에서 사무라이개미들은 노예 개미들을 부리며 거대한 왕국을 만들고 있었다.
어느 날 노예인 곰개미가 사무라이개미와 영양 교환을 하는 중에 시냇가 물쪽에서 떠내려오는 곰개미의 여왕 새끼가 시내물에 낙옆을 타고 내려오고 있었다.
곰개미들은 노예로 있었지만 자기의 여왕 새끼를 알아보고 몰래 낙옆을 끌어 들여 숨기고 키우기 시작했다. 곰개미들은 노예로 있으면서 몰래 자기 여왕 새끼를 키우기 시작했다.
곰개미들은 점점 사무라이개미들에 의해 혹독한 노예 생활을 하면서 많이 죽기 시작했다. 곰개미 여왕이 자라면서 노예에서 구원을 바라는 곰개미들이 많아 지기 시작했다.
마침내 곰개미 여왕이 성인으로 자라자 하늘에 올라 결혼 비행을 하기 시작했다. 여왕을 따르는 곰개미들은 노예 생활을 벗어나기 위해 같이 하늘을 날았다.
곰개미들은 여왕 개미를 따라서 새로운 왕국을 만들기 위해 사무라이개미가 없는 시내 건너 멀리 떠나기 시작했다. 곰개미들은 사무라이개미의 침입을 막기 위해 시냇가 먼 건너 편 공원 운동장에 곰개미의 왕국을 만들기 시작했다.
종살이를 하던 곰개미들은 드디어 자유를 누리고 자기 만의 왕국을 가지게 되었다.
세월이 흐른 후에 곰개미들은 여름 날에 열심히 개미 왕국을 지어 겨울을 준비하고 있었다. 여름에 장대 비가 오면 잔디는 축축해지고 힘들었지만 곰개미 왕국은 여왕을 중심으로 노예 생활에서 해방된 것 때문에 견딜 수가 있었다.
그러나 공원 운동장에 있던 곰개미 왕국은 한달에 한 번씩 아이들이 놀러 오면 쑥대밭이 되었다. 곰개미 왕국은 인간들 때문에 여지없이 한달에 한번 무너져서 견딜수 가 없었다. 곰개미 여왕은 도데체 인간들이 누구인지를 알고 싶어 하였다.
그렇지만 곰개미들 인간을 알수가 없어 두려운 존재로 인간을 생각하였다.
어느날 운동장에서 아이가 버린 신발을 발견하고 인간의 능력이 저기서 나온다고 생각하여 제사를 지냈다.
곰개미들은 인간이 두려워 인간이 신고 버렸던 신발에게 계속 제사를 지냈다.
그리고 곰개미들은 개미 왕국을 신발 밑으로 옮겼다. 신발이 안전하게 느껴져서 그들은 모든 것을 신발 밑으로 옮긴 것이다.
한달이 지난 어느날에 신발에 사라지고 다시 아이들 때문에 곰개미 왕국이 무참이 무너졌다.
제사를 지내고 신발 밑으로 옮겨도 곰개미 왕국은 한달이 멀다하고 개미 집은 인간에 의해 처참하게 무너졌다.
결국 곰개미 여왕은 신발이 인간을 대표하는 것이 아니라 생각하였다.
그러던 어느 날 인간이 먹고 버렸던 음료수 병을 곰개미 병사가 발견하고 여왕 개미에게 보고하였다.
여왕 곰개미는 인간이 먹고 마시는 것에 능력이 있다 생각하여 거기에 몇 달동안 제사를 지냈다. 제사를 지낼 때 마다 햇볕에 비친 병이 밝게 빛나서 인간이 그 응답을 해주는 것 같았다.
이번에는 인간이 누구인지를 정말 아는 것 같았다.
그리고 신발보다 음료수 병은 그 안에 달콤한 것이 있어 정말로 인간은 달콤한 존재라로 생각하였다.
여왕개미는 모든 시간과 노력을 동원하여 그 병에게 맞추어 제사를 지냈다.
그 병은 움직일 수가 없어서 매일 곰개미들이 교대를 해가며 제사를 지냈다.
그럼에도 불구하고 그 다음 달에 어김없이 곰개미 왕국은 또 다시 무너 졌다.
여왕 곰개미는 고민했다. 그렇다면 인간은 누구인가를 고민하였다.
그러던 중 여왕 곰개미는 병사 개미로 부터 인간의 입에서 껌이 뱉어지는 것을 보고 받았다. 그 껌이 운동장 곰개미 왕국 근처에 있었다.
그런데 그 껌은 들고 올 수 있었다. 곰개미들은 그 껌을 가지고 왕국으로 들고 왔다.
곰개미들은 곰개미 왕국 중앙에 껌 신전을 만들고 막대기에 올려 놓고 경배를 드렸다.
이제야 곰개미들은 인간이 무엇인지 알 수가 있을 것 같았다.
저 껌에서 모든 인간의 능력이 나오는 것 같았다.
거기에 있는 커다란 막대 위해 껌을 올려 놓고 보니 너무 아름다웠다.
그 이후 부터 곰 개미 왕국은 몇 달 동안 무너지지 않고 안전하게 지내었다.
곰개미들은 그들이 안전하다고 느끼었다.
실상은 그 공원이 재 단장으로 몇 개월을 건물 공사를 하였고 공원 잔디 밭이 폐쇠되어 기 기간 동안 곰개미들은 안전한 것이었다.
그러나 공사가 끝나고 공원을 다시 열은 후에 다시 또 한번 곰 개미 왕국이 무참이 무너지는 것을 곰개미들은 처참하게 경험하게 되었다.
곰개미의 껌 신전과 함께 그 안에 있는 껌도 깡그리 무너졌다.
그러자 많은 곰 개미들이 사무라이개미 왕국으로 돌아가자고 하였다. 노예로 돌아가는 게 더 좋을 것이라고 하며 반역을 꾀하였다. 병사 곰개미가 진압을 하였지만 곰개미 여왕은 슬픔에 잠기어 여러날을 고통속에서 살았다.
과연 인간은 누구이길래 매달 이렇게 만든 개미 왕국을 무너지게 하는 것일 까.
계속 고민을 하였다.
그러던 어느날 여왕 개미는 꿈을 꾸었다.
사람같기도 개미 같기도 한 어떤 존재가 예언하였다.
인간의 후손이 곰개미중에 제일 하층 계급인 일개미가 되어 인간이 누구 인가를 알려 줄 것이라는 꿈이었다.
그는 인간이지만 곰개미가 되어 여왕의 후손에서 태어날 것이다라고 예언하였다. 그가 태어나면 인간의 세계가 어떻게 되는지를 알려 줄것이다라고 하였다.
그는 일개미로 태어나고 전투개미에게 물려 죽을 것이라고 하였다. 또 그가 다시 부활하여 인간의 세계로 인간이 되어 올라 갈 것이라는 것이었다.
그 이후 무더운 여름날여 왕의 후손인 일개미가 태어나는 방에서 태어났다.
그 일개미는 점점 자라면서 오묘하게 곰개미이지만 인간의 말을 하였고 보이는 것은 곰개미인것처럼 보였다.
곰개미가 말하는 언어로 인간이 누구이고 그 인간이 어떤 습성을 가지고 있는 지 언덕에서 개미들이 보도록 개미의 몸과 언어로 이해시켜 주었다.
저 운동장 너머 언덕에는 꽃과 나무가 있어 개미가 살기에 너무 좋은 곳이라 하였다.
그곳에 가면 개미들은 안전하게 살것이라 하였다.
그리고 지금 운동장 구석에서 지어진 개미집은 매달 아이들이 운동 경기가 있어서 그 때마다 사람들이 개미집을 무너진다고 전해주었다.
그 오묘하게 생긴 곰개미이면서 사람의 말을 알아듣는 개미였다. 일부 일개미들은 그를 따르고 그가 이야기한 것을 마음에 새기었다. 그러나 대다수 일반 개미들은 그를 돌연변이라 생각하고 말을 듣지 않았다.
결국 숫개미와 병사 개미들은 그를 죽이기로 하였다. 그 일 개미를 끌고 가서 여왕에게 데리고 갔다.
여왕 개미는 많은 개미들이 그를 죽이라고 하자 어쩔 수 없이 그를 죽이라고 지시하였다. 그 일 개미는 병사 개미한테 끌려가서 한적한 곳에서 나무에 매달려 죽게 되었다.
그 사람 같은 곰개미를 시체를 다른 곰 개미들이 무덤에 묻어 주었다.
그런데 얼마 후에 얼마되지 않아 죽었던 그 일곰개미는 다시 살아났고 여기저기 보이면서 돌아다녔다. 그를 따르던 일개미와 여왕 개미에게 나타나서 인간의 세계가 어떤지를 설명하였다.
그 부활한 일개미는 다른 일 개미, 병사개미와 여왕개미한테 마지막 말을 남기고 인간의 세계인 땅으로 올라갔다. 그는 이후부터는 개미의 세계에서 보이지 않았다.
많은 곰개미들은 그가 한 말을 처음에는 믿지 않았지만 일 개미가 다시 부활하여 살아난 것을 보고 여왕은 그 일 개미의 말을 믿게 되었다.
그가 인간이 세계로 올라간 것을 본 많은 곰개미들은 죽었다 살아난 일 개미가 한말을 기억하면서 믿게 되었다.
결국 개미 여왕은 꿈에 나타난 일개미 때문에 인간이 누구인지 왜 개미집이 한달 만에 무너지는 지를 믿게 되었다.
그 꿈에서 나타난 일개미가 예언대로 인간의 후손이 된 것을 알았고 인간이면서 개미 인 그 가 이야기한 것을 믿게 되었다.
이제야 여왕은 인간이 누구 인지를 알고 그 가 알려준 개미집을 언덕의 나무 밑으로 대공사를 한 후 옮기게 되었다.
그런 후에는 개미집은 영원히 무너지지 않았다.
이 이야기는 인간이 하나님을 모르듯이 개미가 인간을 모르는 것에 대한 비유를 예수님이 주신 비유같은 이야기로 만들었다. 사람이 하나님을 모르듯 개미는 사람을 모른다. 개미가 사람의 생각을 알 수 없듯이 사람도 하나님의 생각을 알 수도 없다. 사람이 개미에게 사람이 누구인지를 알리지 않으면 개미는 사람이 누구인지조차 알 수도 없다. 마찬가지로 하나님이 사람에게 하나님이 누구인지를 알리지 않으면 사람은 하나님이 누구인지를 알 수도 없다.
그러나 창세로부터 하나님은 사람에게 하나님이 누구인지를 알리 시었다. 하나님의 보이지 아니하는 비밀의 계시를 보이셨다. 하나님의 임재하심과 하나님의 영원하신 능력과 신성이 자연 만물에서 보이셨다. 그 하나님이 만드신 모든 우주 만물과 자연 세계에서 모든 오고 가는 사람에게 분명히 하나님이 누구인지를 보여 알게 하였다. 이것을 자연 계시라고 한다. 우주만물과 자연섭리의 떄를 통해 하나님의 비밀 계시를 알게 한다.
그 중에 제일 성경에 나와 있는 것이 바로 개미이다. 개미는 부지런하여 여름에 겨울을 준비함을 보였음을 지혜로 알라고 하였다. 지금 인생은 여름날이며 겨울은 심판의 날이 임함을 성경에서는 믿는 사람에게 알게 한다. 지금 이 인생에서 천국의 창고에 믿음의 증거들을 쌓아 놓아야 한다. 그것은 녹이 슬지 않으며 썩지도 않을 것이다.
천국에 쌓이는 증거들은 보이지 않는 증거들이다. 여름날에 보이지 않는 증거로 복음이신 예수님을 믿어야 한다. 그래야만 겨울날인 하나님의 심판에서 죄가 없는 의인으로 영원한 삶을 살게 하신다. 이것을 개미가 여름날에 겨울을 준비하는 모습으로 사람들에게 하나님의 심판을 준비하라고 계시로 알리신 것이다. 그러므로 모든 사람들이 그것을 보고 깨달아 저희가 핑계치 못하게 하시었다.
그런데 이보다 더 많은 계시가 개미를 통해 있음을 알았다. 예수님의 관점으로 가르치면 개미를 예시를 들었을 때 어떻게 하실 까 생각하였다. 들다고 좀더 성경적인 계시가 있음을 알고 비유를 들어 설명하게 되었다. 그것은 개미의 종류 중에 사무라이라는 개미가 곰개미를 노예로 두고 산다는 것이다.
이 사실을 비유로 알아 우화로 만들어 출애굽한 이스라엘을 비유하였다. 이것은 마치 이스라엘 사람들이 애굽 사람들에게 종살이하면서 400년을 노예로 지낸 것에 비유하였다. 그리고 모세가 이스라엘 민족을 하나님의 명령으로 이끌고 나오듯이 곰개미 여왕을 통해 사무라이개미의 노예인 곰개미가 종살이에서 해방되는 우화같은 이야기를 만들었다. 또한 해방된 곰개미들이 여왕을 따라 겨울을 준비하기 위해 먹을 것을 여름날에 준비하는 모습을 그렸다.
그러나 곰개미 왕국은 인간의 운동장에 있어서 한달에 한 번씩 개미가 힘 없이 무너지는 것을 마치 홍해를 건너 광야로 간 이스라엘 민족이 매번 눈에 보이는 것 만을 우상으로 섬기면서 무너지는 것을 비유로 한 우화이다.
인간들이 보는 개미를 보는 것과 같이 마치 인간이 하나님 비유하여 가법게 청소년에게 들려주는 개미의 우화이다. 이 글은 좀더 쉽게 개미의 비유를 들어 그런 하나님과 인간의 관계처럼 마치 인간이 어떻게 개미에게 인간이 누구인지를 알리는 우화를 만들어 보았다. 어쩌면 우화에 나오는 개미의 이야기가 우리 사람이 하나님이을 어떻게 생각하는지 하나님이 인간에게 어떻게 예수님을 어떻게 보냈는지 알 수 있지 않을 까 하여 만들어 보았다.
앞으로 이 이야기는 만화나 영화로 나와서 성경을 청소년들에게 쉽게 비유하기 위해 만들어 질 것이다. 실제로 사무라이개미는 곰개미를 노예로 부리고 살면서 산다. 자연 진화론의 이치중에 가장 이해하기 힘든 것이 바로 사무라이개미가 곰개미를 노예를 부리며 사는 것이다. 또 뻐꾸기가 탁란을 넣어 그 알에서 새끼가 다른 알들을 둥지에서 떨어 트리는 행위이다. 이것은 진화론에 위배되는 것이며 진화론이 허구임을 증명하는 아주 중요한 하나님의 자연 계시이다. 앞으로 이것에 대해서는 따로 스토리 텔링으로 만들어 만화 영화나 영상으로 만들어 보겠다.
질문)개미의 입장에서 인간이 누구인지를 어떻게 알 수 있을 까?
개미들이 인간이 버린 신발을 보거나 음료수 병을 보아도 인간이라고 생각할 수있다. 개미 입장에서는 스스로 인간이 누구인지를 알 수 없다.
질문) 수많은 인간의 생각과 어떻게 인간의 생활하며 가족을 이루고 문화를 영위한 것을 개미가 알 수 있을 까?
절대로 개미는 스스로 인간을 알 수가 없다. 마찬가지로 우리가 하나님을 스스로 잘 안다고 할 수 있을 까? 절대로 인간은 스스로 하나님을 알 수가 없다. 하나님의 무한한 능력과 영광을 우리는 그져 피조물의 생각으로 볼 수가 없다. 하나님이 어떤 관계로 영위하시는 지 절대로 하나님이 알려 주시지 않으면 알 수가 없다.
반대로 만약 개미를 아는 인간이 있었다고 하자 그 개미가 어떤 개미이며 인간을 어떻게 알려야 할까? 개미 스스로 인간을 알 수가 없듯이 인간이 개미가 되지 않으면 인간은 개미에게 인간이 누구인지를 알려 줄 수가 없다. 인간이 개미에게 어떻게 알려야 하는 지 처음부터 고민하지 않으면 안된다. 그래서 인간이 개미가 되어 개미의 입장에서 개미의 언어로 개미의 문화와 습관으로 비유하여 인간이 누구인가를 알리었을 것이다. 누군가 인간이 개미 세계로 보내어져 곰개미가 되어야 한다는 것이다.
그렇다면 보내진 곰개미가 어떤 존재로 되어 야 하는 가. 그는 반은 인간 반은 곰개미여서는 안된다. 왜냐하면 그렇게 반이 인간이고 반이 개미라면 그것은 괴물이 된다. 그렇게 되면 개미집에 들어갈 수도 없다. 그러면 그 존재는 완전한 곰개미가 되고 완전한 인간이 되어야 한다. 그 뜻은 육체는 곰개미이지만 개미의 모든 것을 알며 또 완전한 인간이되서 인간의 모든 생각을 표현해 주어야 한다. 그래야만 개미에게 인간이 누구인지를 알게 된다.
질문)마찬가지로 하나님께서도 인간을 창조하시고 그들의 타락후에 인간에게 하나님이 어떤 분이신가를 알게 할려면 어떻게 하시었을 까 ?
하나님 께서는 인간을 위해 하나님이면서 인간이신 분을 보낼 수밖에 없다. 보내심을 받은 분은 완전한 하나님이면서 완전한 인간이 되셔야 한다. 그래야만 사람에게 하나님의 모든 것을 알릴 수 있다. 육체로 오신분은 인간이지만 인간의 모든 것을 알며 또 완전한 하나님이셔서 하나님의 모든 생각을 표현해야 한다. 예수님은 아버지 하나님이 예수님안에 존재한다고 말씀하신 이유가 바로 여기에 있다. 예수님은 하나님의 아들이시며 육체를 가진 완전한 하나님이시다. 예수님은 완전한 인간이시면서 완전한 하나님이시다.
그럼에도 불구하고 보이는 것만을 인간이 우상으로 섬기는 그 어리석음을 생각해보자. 보
냄을 받은 분은 반드시 하나님이면서 인간이신 이유가 위의 우화에서 나타난다. 우리 사람은 개미처럼 우리가 얼마나 우상을 섬기는 가? 보이는 것만을 우리는 보고 믿는 다. 사람들이 가질려고 노력하는 것은 모두 보이는 것만을 위해 산다.
그러나 하나님께서는 성경에 인간에게 구원할 방법으로 보이지 않는 증거와 약속을 제시하면서 이스라엘을 선택하시었다. 인간과 인간의 모든 죄를 짐어지고 돌아가실 분이 인간의 몸을 입은 여자의 후손인 누군가를 이스라엘 유대 땅에 보내신다고 하시었다. 그 누군가를 성경에선 메시야라고 부르게 하시었다. 그 분은 완전한 하나님이시며 완전한 인간이 셨다. 그래야만 인간에게 하나님이 어떠한 분이신가를 알게 된다. 메시야가 바로 예수 그리스도인 것을 알아야 한다.
그려면 개미의 몸을 입고 인간을 알 수 있는 길을 제시하는 것처럼 인간들이 알수 가 없는하나님이 어떤 분인지 인간에게 그 런 권위가 있는 분이 있다는 것을 알려야 한다. 마치 여왕 개미의 꿈에서 권위를 통해 인간이며 개미인 그가 인간의 설명하였 듯이 하나님께서도 인간에게 성경의 계시를 통해 권위를 가지신 분이 오신 다는 것을 알린다.
그러므로 하나님은 예수님을 그리스도라는 직분으로 내려오게 하셔서 인간이 어떻게 하나님을 아버지라고 부를 수 있는 지 가르 친다. 그리스도가 누구인지 왜 오셔야 되는 지를 계시를 통해 알고 있는 인간은 하나님이 누구인지를 그 분의 말씀을 통해 관점으로 이해하고 그 분의 나라를 알게 된다. 마치 개미들은 인간이 누구인지는 그들의 관점으로 이해한 것과 마찬 가지이다. 이것은 다분히 이해를 쉽게 하기위해 우솝우화 같은 비유를 들은 것이다.
또 한가지 지금의 교회를 사탄이 어떻게 무너지게 하는 지 알아야 한다. 사무라이개미 여왕이 결혼 비행을 한 후에 곰개미 한마리를 잡아 죽인다. 그리고 죽은개미의 페르몬을 뒤집어쓰고 곰개미 왕국으로 들어가 곰개미 여왕을 죽이고 새끼를 낳으면서 곰개미들은 노예가 된다.
지금 교회가 무너지는 것은 바로 교회공동체 성도들중에 한사람의 영혼이 사탄이 주는 생각을 품고 들어가 분쟁과 성적인 정욕으로 무너지게 한다.
지금 한국 교회에 이단들이 하는 행위를 이 시각으로 봐야 한다. 한 사람의 영혼이 소중하며 모두가 예수님의 복음으로 사탄과 싸워야 한다. 결코 영적 싸움은 물러서는 안되는 싸움이며 사탄이 주는 자기 우상과 세상의 우상을 속지 말고 배척해야 한다.
질문) 왜 하나님은 인간에게 하나님이 누구이신지를 알리지 않는 가?
민수기 21:9 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자가 놋뱀을 처다 본즉 살더라
열왕기하 18:4 그가 여러 산당들을 제거하여 주상을 깨트리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부스고 느후스단이라 일컬더라.
요한 복음 12:32 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라
개미가 인간이 버린 껌을 가지고 우상을 만든 것처럼 사람들이 하나님이 사람들에게 치료를 위해 보낸 놋뱀을 우상으로 만든 사례가 있다. 하나님은 인간에게 하나님이 누구인가를 계속적으로 알리셨다. 때로는 선지자를 통해서 때로는 율법을 통해서 하나님이 누구인가를 알리시었다. 그런데 사람은 그런 하나님이 누구인가를 잘못 알아서 우상을 섬겼다. 하나님이 누구인가를 잘못 알았을 때 그것을 없애시는 사건이 이스라엘 역사에 나와 있다. 하나님의 보낸 놋뱀의 우상을 하나님은 부스어 버리시었다.
그 만큼 하나님은 정확하게 하나님이 누군지를 알릴려고 하시었다. 이 사건은 메시아이신 예수님이 우리의 죄를 없애기 위해 십자가에 달리신 사건을 비유케 하였다. 하나님이 인간의 몸을 입고 이 놋 뱀처럼 장대에 들리는 십자가로 알리시었다.
하나님은 인간에게 하나님에게 누군지를 먼 옛날부터 알리 시기 시작했다. 노아와 아브라함, 이삭과 야곱을 통해 그 분의 누구임을 알게 하셨다. 이스라엘 민족을 통해 하나님이 누구인지와 하나님의 약속이 이스라엘 민족에게 어떻게 신실하게 이루어지는 지를 알게 하시었다. 그러므로 하나님은 신실한 약속을 지키시는 분이시다. 모든 성경이 하나님의 말씀 약속으로 이루어진 것을 보면 하나님이 어떠한 분이신 것을 그 누구나 쉽게 알게 하신 것이다. 오래전 하나님의 약속이 구약이며 메시야이신 성자 하나님이 오셔서 말씀하신 약속이 새로운 약속 신약이다. 성경을 이 두가지로 구분하는 이유가 하나님은 말씀의 약속을 지키시는 분이시라는 것을 절대 잊어서는 안된다.
그런데 이스라엘 민족은 애굽의 노예에 구원하신 10가지 재앙과 홍해와 불기둥 구름 기둥을 통해 하나님이 누구인지를 눈으로 보았음에도 불구하고 하나님을 원망하였다. 광야 생활에서 하나님과 모세를 원망한 이스라엘 백성들에게 하나님이 불뱀을 보내어 이스라엘 백성을 물게 하였다. 이때 죽 은자가 많았다.
그런데 그 뱀에 물려서 죽은 사람도 있었고 물려서 죽지 않고 있었던 사람들이 있었다. 이때 모세가 놋 뱀을 만들어 장대 위에 다니 불뱀에 물린 사람들이 쳐다보기만 하면 치료가 되었다. 죽어가는 사람들이 놋뱀만 봤다는 이유로 살았다. 그 때 모세의 말을 믿지 않고 말도 안된다고 하여 물렸지만 쳐다보지 않은 사람들은 죽었다. 그러나 이스라엘 사람들은 그런 진정한 하나님의 공의와 사랑을 체험했음에도 불구하고 다른 길에 우상을 찾기 시작했다.
하나님은 애굽의 노예 생활하던 이스라엘 사람들을 종의 신분에서 자유로 운 신분으로 바뀌게 하시었다. 그들의 눈으로 홍해가 갈리지는 것과 광야에서 불기둥과 구름 기둥을 보았다.
그런 하나님이 선택한 민족인 이스라엘도 그렇게 하나님을 경험했음에도 불구하고 모세가 내려오지 않자 금송아지를 만들어 우상 라고 절하였다.
더욱 더 죄가 더해진 것은 정탐군을 보내 40일간을 가나안을 정탐하고 돌아온 사람들의 말을 믿고 그들을 두려워하였다. 이런 이스라엘 민족은 하나님을 은혜를 감당치 못하고 다시 애굽으로 돌아 갈려고 원망을 했다. 이에 이스라엘은 하루를 일년으로 쳐서 40년동안 광야를 떠돌았다. 하나님을 제대로 알지 못하고 죄를 지어 40년의 광야 생활하게 하였다. 그들은 여호수아와 갈렙 만 빼고 모두다 광야에서 죽었다.
마침내 그 들의 후손은 요단강을 건너 가나안을 정복하였다. 하지만 시간이 지나고 이스라엘 민족은 다른 민족의 우상을 받아들여 그전에 가나안 민족이 저질렀던 죄보다 더 많은 죄를 지었다. 더욱더 어리석은 것은 하나님이 주신 불뱀을 치료하기 올린 놋뱀을 우상으로 섬기었다. 마치 개미가 인간이 버린 껌을 우상으로 삼은 것처럼 인간도 하나님이 도구로 사용했던 놋뱀을 숭배하였다.
하나님이 어떤 분인지를 이스라엘은 몸과 눈으로 경험을 하였음에 불구하고 하나님을 알지 못하였다. 그 이유는 인간의 눈으로 보는 하나님을 이해하지 못하였으며 그 분은 인간이 미쳐 생각지도 못하는 너무 광대하고 위대하신 분이시기 때문이다. 마치 개미가 인간을 모르듯이 하나님의 전지 전능을 알지 못한다. 이렇게 인간이 누구인지를 모르는 개미처럼 인간도 하나님이 누구인지를 인간이 알 수가 없다. 설사 인간이 안다고 해도 그것은 정확하지 않다. 마치 놋뱀처럼 하나님 치료 도구를 하나님이라고 믿는 것과 같다.
그래서 하나님은 사람의 입장에서 사람이 되셔서 진정한 하나님이 누구이신지를 알리려 하시었다. 그렇게 사람이 되셔서 내려 오신분이 바로 예수님이시다. 예수님이 말씀하신 천국과 믿음에 대해 이야기한 것 모두가 하나님과 하나님의 나라를 설명하시었다. 그리고 예수님은 십자가에 돌아가시고 부활하시고 하늘에 오르시기까지 오직 사람들에게 천국의 복음 그 믿음만을 강조하시었다.
질문) 예수님에 무엇을 어떻게 믿느냐가 왜 중요한가?
그 만큼 믿음은 무엇을 어떻게 믿느냐가 중요하다. 이스라엘에 놋뱀이 우상이 되어 버린 것처럼 예수님의 무엇이 우상이 된 경우가 있다. 예를 들어 필리핀에는 실제로 예수님처럼 십자가를 지고 고난을 받아 보겠다고 하는 것이 있다. 십자가를 지고 실제로 거리를 걸어가며 피를 흘린다. 이것은 예수님이 바라지 않는 것이다.
무엇을 어떻게 믿는 것인가가 중요하다. 여왕이 꿈 에 나타난 인간이 노예 개미가 된 것처럼 예수님은 완전한 하나님과 완전한 인간으로 태어나시었다. 그것도 말구유에 태어나셨다. 태어나실 방이 없어서 짐승이 머무는 곳에서 태어나셨다. 세상을 이처럼 사랑하시어 직접 인간의 몸을 입고 하나님이 이 땅에 오셨다. 하나님이 누구인지를 이 땅에 알리고 천국이 무엇인지를 말씀하시었다. 예수님은 하나님이 주신 용서와 사랑의 본체이다. 살아 있는 하나님이 이 땅에 두 발로 걸어 다니 신 것이다.
그러나 사람들은 예수님의 본질을 보지 못하고 형체만을 우상으로 섬긴다. 그럴 때 인간이 어디까지 타락할 수 있는 지 여기서 알 있다. 이 것처럼 예수님의 십자가에 매달리는 고통의 오도하는 것이다. 예수님이 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 사람의 죄를 대신하여 십자가에 돌아가신다는 것을 이야기하시었다. 하나님의 아들이 사람의 죄를 대신해서 죽어야 사람의 죄가 만든 사망을 치료한다 뜻이 된다.
로마서 6:6 우리가 알거니와 우리 옛사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이이니라.
결국 십자가를 지신 이유가 아주 명확히 성경에 나와 있다. 우리 안에 죄의 책임을 지는 옛사람이 있다는 것이다. 죄의 책임을 지고 종노릇하니 오염되고 부패되었다는 것이다. 그 옛 사람이 죽여야 우리는 죄에서 해방된다. 이것은 우리가 직접 옛 사람을 죽이는 노력에서 나오는 것이 아니라 오직 믿음으로 가능한 것이다. 사람들이 죄의 책임과 심판에서 예수님이 해방시킨 것은 알지만 자기 안에 있는 옛사람도 예수님과 같이 죽었다는 것을 모른다. 자꾸 그 옛 사람이 나 자신이고 스스로 나자신의 노력을 통해 억지로 믿음을 만들려고 한다. 그러한 것은 감정적인 경험으로 옛사람이 죽었다는 것을 알려고 한다.
그러나 그것은 자기의 노력으로 경험으로 받아들이는 진리가 아니다. 필리핀의 피로 물든 십자가의 행렬은 사람의 경험과 노력으로 받아들 일려는 것에 극치를 보여주는 것이다.
믿음은 우리가 바라보는 것의 실상이 무엇이냐가 중요하다. 믿음의 무엇을 보고 우리가 가진 죄의 구속에서 벗어나느냐가 중요하다. 이것은 진정한 믿음의 눈으로 바라는 것을 받아들이는 진리이다. 그러나 사람들은 실제로 눈으로 보이는 것만 쫓는다. 자기의 노력과 경험을 원해 십자가를 우상으로 섬기지 않는지 우린 조심해야 한다.
그런 의미에서 예수님이 달리신 십자가를 교회에 걸어 놓는 것은 어찌보면 우상이 될 수도 있다. 개미가 인간이 버린 껌을 신전에 모시고 인간을 숭배하는 것과 다를 바가 없다. 아무리 아니라고 하여도 인간 마음속에 보이는 것만을 믿는 마음이 눈으로 바라는 실상의 믿음을 약하게 할 수 있다.
진정 무엇을 믿느냐는 눈으로 보는 십자가의 형상이 아니라 마음에 우리가 바라는 실상이신 예수님이 누구인지를 정확히 알고 믿어야 한다. 그분이 나를 위해 하신 일을 바라는 실상으로 믿는 것이 중요하다. 그 만큼 믿음의 무엇을 바라보느냐가 중요한 것이다.
그 분이 누구인지 분명하게 알아야 한다. 이 책은 예수님이 제자들에게 너희는 나를 누구라 하느냐 질문할 때 정확하게 예수님에 대해 고백하는 데 있다. 베드로가 주는 예수 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라고 고백했던 것처럼 정확히 예수님에 대해 고백해야 한다. 위의 말은 그분은 우리를 구원에서 구원하실 진정한 권위를 가진 사람이며 그분은 육체를 입고 계신 진정한 하나님이시라는 말이 여기에 포함된다.
여기에는 많은 뜻이 있다. 성도들의 사는 인생의 주인이시고 옛사람이 죽었다는 것이며 새사람으로 예수님을 주인으로 모시겠다는 뜻이 있다. 다른 예수님을 알면 안된다. 오직 그분의 십자가의 죽음으로 우리는 영원한 생명을 얻은 것이 얼마나 중요한 지를 여기서 알아야 한다. 은혜 아래 모든 것이 있다. 모든 사람의 죄가 그 은혜와 사랑안에서 해방되었다.
이런 주님의 고백은 보이지 않는 증거들이 반석이 된다.
질문) 여러분들의 성령 체험 스토리는 무엇인지요?
처음 필자는 성령 체험은 너무나 드라마틱하였다. 내 의지가 전혀 없이 교회로 향했다. 평신도 부흥 집회였는 데 전혀 갈 의지가 없이 교회 맨 뒷자리에 앉아 있는 것을 인지하였다. 하나님이 말 안듣고 고집부리는 양을 억지로 끌고 교회에 앉히신 것이다.
그리고 부흥 강사가 앞으로 예수를 주로 모실 사람을 일어서라고 하였을 때 필자는 일어났다. 그 때 뜨거운 것이 필자의 몸속으로 들어오는 것을 느꼈다. 죄지었던 모든 것들이 파노라마처럼 머리속에서 흘러갔다. 눈물이 강을 이루었다. 무엇인가 내 안에 뜨거운 것이 들어온 것을 잊을 수가 없다. 옛날의 죄들이 영상으로 스치고 하염없이 눈물만 흘리었다.
이것이 성령의 세례인 것을 나중에 알았다. 필자의 나이 서른 세살의 나이이다. 믿음은 믿어지는 것이지 믿음을 의지적으로 가지는 것이 아니란 것을 알았다. 한 시간전에는 믿음이 없었는데 한 시간 이후에 믿음이 생긴 것이다. 그 이후에 그 세례의 현장을 보면 하나님의 은혜가 임한자리로 느껴진다. 교회의 맨 뒷좌석에서 예수님을 영접하는 뜨거운 성령 체험을 잊을 수 없다.
질문) 여려분의 소명과 사명의 비전은 무엇을 받으셨나요?
그 후에 교회에서 청소년과 청년들을 가르치기 시작했다. 처음에는 성경 교사로써 무엇을 어떻게 할지 몰랐다. 시간이 지나면서 이제는 성령의 인도를 받고 가르치면서 많은 것을 배웠다. 청소년과 청년들을 가르치는 날이면 마치 깨끗한 시냇물이 내마음속으로 들어와 청소년과 청년들에게 흘려보내는 것과 같았다. 많은 시간 동안 성경 교사를 하면서 실제 더 많은 은혜를 받았다. 성령 하나님이 주신 지혜 대로 성경 교사를 시작한지 많은 시간이 흘렀다. 청소년과 청년들을 위해 매일 무엇인가를 하라 하시는 것 같았다. 성령 하나님이 부어진 은혜는 예수님 관점으로 가르치는 것을 원하고 계셨다. 질문과 스토리를 가지고 전도를 하라고 하시었다.
어느날 해변가의 나무에서 꿈과 비전을 받은 후에 수많은 시간 하나님이 부어준 은혜를 받았다. 제자 영성 훈련과 신학대학에서 신학을 배우고 많은 믿음의 선배들이 어떻게 믿음을 지켜 냈는 지도 공부도 하였다. 그 성령의 감동을 받아 많은 글과 일을 통해 얻은 기록을 글로 남기기 시작하였다.
이런 글을 하나님께서는 출판사에서 책을 출간까지 하게 하셨다. 2009년에 한권의 신앙과 이민관련 책을 출판하였다. 첫 번 책은 이민과 신앙 서적으로 하나님의 백성이 나그네 같은 삶으로 어떻게 이민생활을 하는 지 직업적인 체험의 내용으로 만들었다. 이 책은 현재 실제 이민 관련 서적이지만 어떤 곳에는 복음 서적으로 분류되고 있다. 이민 책이 아니라 하나님을 믿을려면 세상의 자리에서 떠나는 아브라함처럼 이민을 가라고 하는 내용이었다. 성령 하나님이 계속 스토리를 세상에 보이게 하셨다. 친구 가정의 교회에서 구역 예배시간에 이 책을 읽고 소감을 공유했다고 한다. 한국에서 누군가 전철에서 필자의 책을 보고 있다고 친척이 전화를 할 정도였다. 뉴질랜드에서 이 책을 읽고 이민 왔던 사람을 만나기도 하였다. 또 한 권의 책 더 출판하면서 책의 영향력을 알게 되었다. 필자는 점점 더 인터넷과 스마트 폰을 통해 하나님께서 주신 사명과 은혜를 알면서 감사로 살게 되었다. 점점 더 청소년과 청년들을 가르치고 교재를 만들어 보면서 성경 교사들에게 도움이 되도록 조금씩 사명을 알아가기 시작했다.
점점 시간이 흐르면서 하나님이 원하시는 인터넷이 무엇인가를 청소년과 청년들에게 가르치라고 하시는 것 같았다. 실제 많은 성경의 어려운 용어들과 비유들이 인터넷과 스마트 폰에 익숙한 청소년과 청년들에게 어려움을 느끼는 것을 알게 되었다. 무엇인가 성령님이 필자 안에서 여러 지혜를 주시었다. 예수님의 관점으로 가르치신 질문과 응답의 스토리를 만들어 비유를 들어 가르치라고 하시었다. 그리고 주신 지혜를 아이들에게 가르쳤는데 아이들은 너무나 고마워했다. 이제 성경을 가르치는 지혜와 계시를 다른 모든 부모님과 성경 교사들에게 알리고 싶어졌다. 이것을 고민하던 중에 출판하였던 책 때문에 지역 신문사에서 연재 기고 요청이 왔었다. 그 고민을 신문 연재로 내기 시작했다.
이 신문 기고 연재는 교회가 어떻게 다음 세대가 스마트폰을 이용하면 될지에 대한 연재였다. 연재를 쓰면서 필자는 고민은 수많은 영적인 질문이 생기었다. 그전에 세상에 수많은 도시를 선교 여행하면서 성령 하나니미 스토리를 알게 되었다. 그러면서 만난 청소년과 청년들을 성경과 복음을 질문과 스토리 방식으로 가르치었다. 이 교육의 방식을 어떻게 인터넷과 스마트폰으로 전할 것인 가 고민하고 생각하면서 적은 글이 답이 되는 것을 알았다. 하나님은 그 시간에 임재한 성령님의 말씀을 사람들에게 천천히 알리 시길 바라 시었다.
그러는 수많은 시간 동안 필자는 20년 동안 성경 교사, 간사, 전도사, 선교사, 목사를 하면서 올인원 미션 선교회를 통해서 인도자 과정도 해보았다. 직접 청소년과 청년들에게 성령 관점 관계 영성 훈련을 질문과 스토리 방식으로 계속 가르치었다. 한명의 청소년이라도 있으면 찾아 가서 가르쳤다. 미국, 한국 등에서 스마트 폰 중독을 이기는 복음을 많은 교회를 돌아다니며 강의도 해주었다. 거의 20년동안 청소년과 청년들이 하나님의 말씀을 성령 하나님의 인도로 듣고 깨우치고 믿음의 반석이 세워지는 것을 경험하였다. 믿음이 없는 아이들이 하나님과의 관계를 회복하고 부모님을 교회에 모시는 것을 보았다. 청소년과 청년들이 아버지 하나님과의 관계 속에서 예수님을 증거하는 것을 들었다. 전혀 주님을 믿지 않던 청소년과 청년들이 “주는 예수 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다”라고 증거하는 것을 필자의 귀로 들었다.
이런 증거를 들을 때마다 청소년과 청년의 마음에 성령 하나님이 있어 성령의 감화를 받는 것을 느끼었다. 말씀으로 온 예수님을 성령으로 증거하고 있으며 생명으로 자라남을 알았다. 단순히 감화로 끝나는 것이 아니라 성령 관점 관계 원리로 많은 성경 교사들이 예수님처럼 청소년과 청년들에게 질문과 스토리 텔링으로 믿음을 세우게 하였으면 한다. 어두운 세상에 오신 예수님처럼 가르쳐서 힘들어하는 다음 세대와 복음을 들었지만 자라지 못하는 사람들에게 알리고 싶어 계속 기도를 드렸다. 그 때마다 기도하면 성령 하나님은 소명과 사명을 부어 줬다. 세상의 청소년과 청년들에게 성령 관점 관계 원리를 경험케 하여 잃어버린 영혼을 한 마리 양을 구하라는 것이었다.
청소년과 청년들은 인터넷과 스마트폰 같은 곳에 수많은 지식과 풍조 때문에 혼탁한 세상과 바벨론 같은 문화에 방치되고 있다. 이들에게 어떻게 믿음의 성벽을 만들어 성경에 적용하는 지 알려주고 싶었다. 단지 이 목적으로 이글을 적었을 뿐이다. 이 교재들은 플랫폼을 통해 성경 교사들과 부모님들이 같이 만들어 갈 것이다.
마태복음 13:15 이 백성들의 마음이 완악하여저 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을 까 두려워함이라 하였느니라.
-부모님과 함께 인터넷과 스마트폰 중독에서 자녀들의 믿음의 성벽 세우기 시리즈-
청소년과 청년들의 구원을 위해 부모님과 사역자, 성경교사와 함께 만들어가는 성령 관점 관계의 코칭 멘토 교재 온라인 믿음의 성벽 세우기 시리즈
이 성령 관점 인도자 멘토링 코칭 교재 시리즈는 기성 세대와 소통이 단절된 부모님과 성경교사, 사역자, 다음세대를 위해 만들었다. 많은 청소년과 청년들이 인터넷, 게임, 스마트폰 중독에 빠져 귀는 영적인 것에 둔해져 있고 그들의 눈은 영적인 것에 보지 못하고 있는 세대가 되었다. 이 책은 스마트 폰 중독이 얼마나 안 좋은 가를 알리고 마음으로 깨달아 돌아오게 하고 복음으로 고침을 받게 하는 것이 목적이다. 이들을 인터넷과 스마트 폰의 중독에서 구하고 하나님께서 주신 자원을 통해 복음과 성경을 어떻게 전하는 지 알아보는 책이다.
35년 이상의 IT 경험과 20년동안의 성경 교사, 간사, 전도사, 목사, 선교사로써 경험을 살려 많은 청소년과 청년들에게 복음을 어떻게 인터넷을 통해 전할 것인가 고민하였다. 특히 이 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈는 성경을 가르치는 선생님들과 부모님과 사역자가 같이 읽었으면 한다. 그리고 특히 부모님과 청소년과 청년들 같은 현장에서 서로간의 다른 점과 공유 점을 찾아 성경을 통해 하나님의 은혜를 같이 공유하는 교육시간을 만들었으면 한다.
그 이유는 부모님들과 성경 교사 같은 지금 세대가 다음 세대가 가지는 문화적인 차이를 알아야 한다. 지금 세대가 다음 세대를 알려면 왜 스마트폰과 인터넷 SNS에 어떤 중독의 문제가 있는지 알아야 한다. 그래야만 청소년과 청년들에게 문화적인 소통으로 좀 더 접근할 수 있다. 다음 세대와 소통을 하려면 다음 세대가 쓰는 인터넷의 기본 구조를 알고 거기에 맞도록 복음을 전파해야 한다. 이것을 지금 세대인 부모님도 같이 하여 같이 복음으로 승리를 해야 한다.
지금 까지는 부모님들이 성경 교사들에게 성경을 가르치게 맡기면서 성경 교사는 단순하게 지식을 전달하는 것만 하고 부모님들은 지켜보기만 하였다. 마치 학교나 학원에서 선생님들이 가르치면 당연히 성경을 배우면 되겠지 생각하였다. 그러나 성경을 가르치는 것을 정말 세상 지식의 전달하는 것처럼 가르치면 그 안에는 생명이 없다.
성경은 성령의 감동으로 만든 것이어서 청소년과 청년들에게 영의 생명을 주는 소중한 시간이 되어야 한다. 질문을 통해 응답으로 성경의 스토리를 보게 하는 것이 중요한 것을 알았다. 먼저 인도자 되는 부모님과 그 안에서 성령 하나님이 운행하도록 가르쳐야 된다. 그러려면 성령 관점으로 인생의 삶과 연결되고 비전과 세상 가치관이 변화되어야 한다.
그러나 성경교사들은 한정된 시간에 가르치고 그리고 학년이 올라가면 다른 성경 교사들이 가르친다. 그러므로 부모님과 성경 교사들은 같이 연속적인 성령 관점으로 하나님과의 관계가 성경을 통해서 어떻게 회복되는 지를 질문하는 질문과 스토리 텔링 코칭의 방식으로 가르쳐야 한다. 이렇게 하기 위해서는 부모님들이 성경 교사가 되어야 한다. 이 교재들은 주로 부모님들이 성경 교사가 되기 위해 만들어진 교재이다. 자녀들을 영적으로 살리고 생명을 주려면 부모님들이 교회의 성경 교사와 같이 질문하고 답하는 방식의 코칭 방법으로 성경을 연속적으로 가르쳐야 한다. 많은 청소년과 청년들이 청년이 되어 믿음을 잃어버린 것을 알아야 한다. 교회의 사역 자나 성경 교사들이나 교회는 이 과정을 만들어 부모님과 청년들이 같이 배울 수 있도록 하여 좀더 많은 질문과 스토리 텔링의 코칭이 청소년과 청년들의 삶 속으로 연결되어 부모님들이 같이 공유되도록 해야 한다.
다음 세대인 젊은 청소년과 청년들이 예수님 안에서 성령 하나님이 거하는 성전이 되게 하여야 한다. 예수님께서 주신 생명의 강이 흐르도록 서로 연결해야 한다. 청소년과 청년들에게 중독 때문에 인터넷을 쓰지 말고 스마트폰을 쓰게 하지 않는 것이 최선이라고 이야기해서는 안된다. 이 청소년과 청년들에게는 스마트 폰은 몸의 일부처럼 되어 있다. 예수님을 만진 혈루 병 여인이 완치를 받듯이 청소년과 청년에 연결된 중독의 저주가 예수님과 연결되면 회복으로 일어나게 해야 한다. 마치 십자가와 부활의 복음에서 나오는 생명의 강이 청소년과 청년들의 마음속으로 흘러가는 것과 같다. 부모님들은 반드시 청소년과 청년들이 쓰는 스마트 폰에 복음을 연결시켜 그들이 받는 스마트 폰 중독의 저주가 생명으로 회복하도록 해야 된다.
그렇게 하려면 부모님들과 성경교사들은 좀 더 청소년과 청년들에게 세상을 보는 관점을 예수님이 바라보는 세상의 관점으로 알게 해야 한다. 예수님의 관점은 질문과 스토리 텔링 비유를 들어 세상에 하나님 나라를 설명하시었다.
마찬가지로 청소년과 청년들에게 성경을 통해 어떻게 인터넷과 스마트 폰이 비유되는 지를 좀 더 알아야 한다. 그 비유를 통해 세상이 주는 스마트폰의 중독을 복음으로 막아서 싸우게 해야 한다. 그렇기 위해 청소년과 청년들에게 거꾸로 영성 제자 훈련 성경 말씀의 도구를 인터넷과 스마트 폰에 성경 스토리 텔링과 비유의 스토리 텔링을 심어주고 성벽을 쌓아 주어야 한다. 복음으로 믿음이 생기면 자연적으로 스마트 폰을 쓰는 시간보다 예배와 기도의 시간이 집중된다. 청소년과 청년들은 가정 예배와 교회의 거꾸로 성경 반에서 친구들끼리 그 들만의 스토리 텔링 말씀을 나눌 것이다. 또한 그들은 스마트폰을 쓰는 목적이 복음을 알리는 전도의 용도로 쓰게 되는 것이다. 스마트 폰으로 다른 형태의 개인화 주소를 통해 성경 말씀을 공유하고 성장하게 할 것이다.
또 부모님들이 청소년과 청년들에게 성경 말씀을 녹음 하게하여 자녀들과 같이 들음으로써 믿음의 성벽을 굳게 해주어야 한다. 청소년과 청년들의 믿음의 성벽은 믿음이 청소년과 청년에게 개인적인 부름으로 응답하게 해야 한다. 그러려면 청소년과 청년들에게 하나님의 말씀을 소화하도록 인생의 질문과 답이 있는 환경을 조성해주면 더 성장하게 해야 된다. 청소년과 청년의 밭이 인생의 질문과 답에서 단단해질 때 생명의 씨앗이 그들의 마음속에 심어지는 것이다.
갈라디아서 5:24-26 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라. 만일 우리가 성령으로 살면 또 한 성령으로 행할 지니 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라
이 책은 다음세대에 청소년과 청년들이 가진 스마트 폰과 중독을 바라보는 세계관을 좀 더 성령 관점 해석 원리의 질문으로 어떻게 해석되는지 알아보았다. 하나님이 주신 스마트 폰과 디지털 자원을 제대로 사용하려면 예수님처럼 어떤 비유를 통해 우리에게 주신 은혜를 다음 세대에 전달할 지 생각해야 한다. 책 시리즈는 청소년과 청년들이 현재 익숙한 자원 인터넷과 스마트 폰을 이용하여 예수님이 우리와 함께 성령으로 계신다면 무엇을 어떻게 비유 스토리 텔링를 했을까 성령의 관점으로 연구하였다. 이 책은 질문과 답을 가지는 문답서로 만들어 좀 더 이해를 쉽게 하였다. 아래의 질문을 답하는 형태로 이 책을 만들었다.
대질문) 어떻게 하면 청소년과 청년들에게 예수님의 말씀을 귀로 듣고 눈으로 보고 마음으로 깨닫게 할 것인가?
대질문) 지금의 마음이 완악하 여진 청소년과 청년들에게 어떤 비유로 쉽게 예수님 성경 말씀을 이해 시킬 것인가?
대질문)지금 스마트폰을 쓰는 다음세대를 어떻게 하나님의 영광을 알도록 할 것인가?
질문) 어떤 성경 인물로 비유할 것인가? 탕자와 사마리인은 이 세대에 누구를 비유하는가?
질문) 성경말씀을 청소년과 청년들에게 어떻게 통독하게 하며 고침을 받게 할 것인가?
질문) 성경에 나와 있는 비유는 과연 현 세대에 누구에게 적용할 것인가?
질문) 성경을 어떻게 보아야 완악한 젊은 세대가 예수님의 비전을 가지고 세상을 향하는가?
질문)청소년과 청년들이 인터넷과 스마트폰으로 연결되었을 때 지금 이 시대의 교회는 어떤 모습을 갖추어야 하는 가.
질문) 젊은이들에게 다윗의 초막같은 교회는 무엇인가?
질문) 어떻게 하면 지금의 교회가 다음세대를 끊이지 않고 그들에게 복음을 전할 것인가?
이 책 시리즈에서는 이런 모든 질문을 성경 교사로써 고민하였다. 위의 모든 질문에 답을 하려면 우리가 성령 하나님과 같이 살고 있다는 믿음이 있어야 한다. 이 믿음에는 세상을 바라보는 눈과 귀가 듣고 보는 세계관의 원칙이 있어야 한다. 지금 청소년과 청년들은 이 세계를 바라보는 눈이 복음에 바탕이 되어야 한다. 이런 세계관은 복음의 원칙에 무엇인가 기본 줄기가 있음을 알았다. 바로 성령 관점 관계 원리였다. 코칭의 질문을 통해 통해 성령 하나님이 믿음을 가지게 하며 성령님이 주신 마음으로 깨닫게 하는 것이 중요함을 알았다.
요한 17:21 아버지께서 내안에 내가 아버지 안 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하소서
하나님의 존재 방식은 상대를 중심으로 둔다는 것이다. 성부, 성자, 성령의 삼위일체 하나님이 서로를 중심으로 두고 연합하시면서 관계적으로 존재한다. 예수님 안에 아버지 하나님이 계시고 아버지 하나님 안에 예수님이 아버지 하나님 안에 성령님이 계시며 예수님 안에 성령 하나님이 계신 모습이 바로 삼위 일체의 모습이다. 각각의 삼위 하나님은 동등한 위로 계시 지만 상대를 중심으로 존재하고 그것이 일체의 하나님으로 연합하여 존재한다.
코칭은 질문으로 모든 것이 시작된다. 하나님의 형상으로 된 우리 인간도 상대를 존중하는 마음으로 그들의 인생에 변화를 주는 질문을 할 수 있다. 좋은 질문은 상대방의 입장을 생각하게 하며 좋은 응답은 상대를 중심으로 두게 된다. 이런 코칭 방법을 통해 성경을 읽게 하며 예수님의 관점, 하나님의 관점으로 듣고 보고 읽을 수 있다. 코칭 하는 방법으로 청소년과 청년들에게 성경 말씀을 듣거나 읽을 때 청소년과 청년들이 구원의 확신을 깨닫는 것이다.
이것을 예수님에 대한 믿음으로 정확하게 조준되어야 한다. 그 믿음을 깨닫게 하는 성령의 관점으로 읽고 아버지 하나님과 관계가 회복되는 삶을 살아야 한다. 많은 사람들이 마음이 완악 하여 자신의 관점으로 자신이 주인이 되어 지식과 정보로만 듣고 보고 이해하려고 한다. 이것은 말씀을 믿는 것이 아니라 주인이 된 자신의 감정과 판단을 믿는 것이다. 영으로 오신 하나님을 육의 감정과 지식으로 믿기 때문에 말씀을 듣는 것과 삶의 분리가 일어나고 삶의 변화가 없는 것이다. 말씀을 머리의 지식으로 연결될 뿐 그 말씀이 생명으로 나타나지 않기 때문에 삶의 변화가 없는 것이다. 죄의 속박에서 벗어나는오직 한길은 오직 예수님 십자가 보혈의 힘으로 가능함을 성령이 주인이 되어 삶의 변화와 회개를 일으키게 해야 한다.
그러므로 청소년과 청년들이 스마트 폰 중독을 이길려면 성령 관점 관계 원리를 통해 성경을 읽게 하며 예수님의 관점으로 해석 적용하여 아버지 하나님의 관계과 회복되는 것이 아주 중요하다. 이러한 관계가 청소년과 청년들에게 회복이 되면 어두운 마음에 하나님의 영광의 빛이 비추어 주시는 것이다. 이것이 성령 관점 관계의 기본 원리이다.
고린도 후서 4:6 어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비추셨느니라
질문) 예수님이 이 시대에 계시었다면 성경의 비유로 무엇을 가르치 실까?
질문) 하나님의 영광을 아는 빛으로 우리 마음에 어떻게 비추실 까?
청소년과 청년들이 하나님과의 관계가 회복되려면 성경을 성령 관점 관계 원리로 질문하고 응답하도록 한다. 그 응답 속에서 세상을 바라보는 관점과 해석이 영적으로 나와야 한다. 그래야만 하나님께서 주신 영광의 빛이 내면에 들어온다. 그 당시에 필자는 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈를 어느 정도 진행되면서 내면에서 많은 응답의 빛이 내려오는 것을 느끼었다. 어두운데 빛이 비치시는 하나님 영광의 광채가 조금씩 희미하게 보이기 시작한 것이다. 그리스도 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛이 조금씩 보이기 시작하였다. 그 하나님의 영광은 사명이 되어 성령하나님이 조금씩 알게 하시었다. 이 영광의 빛을 하나님과의 관계가 회복되도록 청소년과 청년들에게 비추고 싶었다.
이 코칭 교재 시리즈의 목적은 하나님의 영광을 반사하는 데 있다. 지금은 청소년과 청년들은 거의 어둠 속에 있다. 마치 복음의 소통 도구가 단절되어가고 있는 것과 같다. 지금의 청소년과 청년 복음화 율이 4%도 안된다고 하니 참으로 기가 막힐 노릇이다. 다음 세대에 복음이 전해지지 않는 것은 지금 세대와 다음세대에 소통이 단절되었기 때문이다. 다음 세대가 지금 가장 많이 소통하는 도구가 스마트폰을 통한 SNS가 되어 버렸다. 지금은 복음을 전달하고 소통하는 도구가 인터넷과 스마트폰이 되어 버린 것이다. 어둠에 빠지지 않도록 그들에게 소통의 도구로 복음의 빛을 비춰줘야 한다.
현실적으로 부모님이나 성경 교사가 할 일은 말씀을 전달하는 소통의 도구로 인터넷과 스마트폰에 성경 말씀 파일을 심어야 한다. 그런 의미에서 현재 하나님께서 주신 인터넷의 자원을 통해 소통과 공유 참여 정신인 복음을 다음 세대에 물려주어야 한다. 영혼 구원뿐만 아니라 하나님이 청소년과 청년을 통해 세상에 펼칠 꿈과 목표와 비전을 만들도록 되어 있다. 성령 관점 관계 원리의 스토리 텔링 코칭 방법을 통해 청소년과 청년의 비전 선언문으로 만들어 간직하고 실행하는 다음 세대가 되었으면 한다. 다음 세대는 우리의 희망이다. 그러나 이제는 다음세대에 소통하지만 다툼이 되는 것도 인터넷과 스마트 폰이 되어 버렸다. 바울이 복음 때문에 다툼이 되는 것을 보고 그 다툼을 듣는 사람에 어찌 되었던 복음이 전달되는 것을 인정하였다. 이렇게 모든 것이 협력하여 선을 이루 듯 여기에 하나님의 자원인 복음이 인터넷과 스마트 폰에 들어가야 한다. 그런 의미에서 협력하여 선을 이루듯 12권의 책 시리즈가 복음을 청소년과 청년들에게 전달하는 도구가 될 것이다.
예수님에 대한 관점으로 생명을 얻는 것이 얼마나 중요한지를 성경 교사를 하면서 알았다. 그리고 여기에서 더 나아가 성령 관점 관계 원리를 통해 예수님이 스마트 폰 시대에 계시었다면 성경 말씀을 지식이 아닌 생명을 구하도록 어떻게 가르치시었을 까 고민하였다. 질문과 응답의 코칭 방법으로 예수님의 피와 보혈의 은혜를 어떻게 생명의 양식으로 먹는 지를 가르쳐 주는 것이다. 모든 질문은 응답하는 과정에서 사람들에게 관점의 이해를 가져온다.
이렇듯 오직 성경 말씀을 들을 때 자신이 주체가 되어 읽고 듣는 것이 아니라 예수님의 관점으로 읽고 듣게 하여 하나님과의 관계가 회복되는 것을 주제로 하였다. 이 책 시리즈는 성령 관점 관계 원리와 청소년과 청년들을 위한 디지털 교육을 중심으로 하여 부모님 사역 자, 성경 교사들을 교육시키고 이 방법을 청소년과 청년에게 적용하게 하여 영광의 빛으로 안내하는 책이다. 영으로 오신 하나님의 말씀을 청소년과 청년들에 안에 있는 성령으로 받을 수 있도록 청소년과 청년들에게 생명과 빛으로 안내하는 시리즈이다. 청소년과 청년들에게 인터넷과 스마트 폰 세상에서 오직 성경을 읽고 듣는 방법에 진리가 어떻게 생명으로 들어오는 지를 질문과 응답을 통해서 알릴 뿐이다. 또 오직 성경을 통해 청소년과 청년들에게 예수님의 복음을 생명으로 인도하면서 생활에서 실재가 되게 적용하게 하는 책이다. 이 방법을 통해 청소년과 청년 세대가 좀 더 성경을 쉽게 접할 수 있도록 하였으면 한다.
그리고 청소년과 청년들이 인터넷과 스마트폰을 어떤 관점으로 보고 성경을 어떻게 전달할지를 적었다. 다음세대 청소년과 청년들이 성령 하나님의 임재로 예수님의 복음을 더욱 더 알리는데 있다. 이제부터는 하나님께서 하실 것이다. 사탄은 스마트 폰은 게임과 포르노 사이트 중독으로 청소년과 청년들의 영혼을 죽이고 있다. 사탄은 청소년과 청년들에게 포르노 사이트 중독과 게임 중독으로 자기 스스로 정죄하게 하고 있다. 주님이 사탄과 맞서서 그들을 부르고 보호하라 하신다. 하나님께서 그들에게 언제 가는 이 글들이 번역되고 인터넷과 스마트 폰으로 전도될 것이라 꿈을 꾸시면서 적은 글이다.
질문)이 세대에서 예수님이 인터넷과 스마트 폰을 어떻게 도움이 되도록 가르치 시길 원하실 까?
질문) 인터넷과 스마트 폰을 통해 성경을 전달하는 디지털 세대에서 하나님께서 주신 은혜는 과연 무엇인가?
다음 세대는 컴퓨터와 IT(Information Technology)가 익숙한 세대이다. 특히 스마트 폰과 인터넷 게임에 익숙한 세대이다. 청소년과 청년 누구나 스마트폰으로 게임하고 인터넷으로 게임을 한다. 누구나 채팅을 할 수 있으며 이멜이나 텍스트를 삶의 일부로 살아간다. 지금의 어른 세대는 많은 사람들과 집에 있는 전화로 통화하고 종이로 신문을 보았다. 그러나 다음 세대는 스마트 폰 텍스트로 안부를 전하고 스마트폰을 통해 뉴스를 본다. 지금 기성 세대와 다음 세대는 하나님께서 서로 다른 자원을 주시었다. 미래의 다음 세대는 좀 더 다양한 형태의 스마트 폰과 SNS, AI, IOT, 인터넷 등이 주류를 이룰 것이다. 그러므로 다음 세대는 모든 관계가 디지털 형태로 이루어지고 있다. 사람들의 관계도 다음 세대는 디지털이나 SNS를 통해 이루어 가고 있다.
다음 세대에서 복음을 통해 구원과 회복이 일어나려면 하나님과의 관계와 예수님과의 관계가 다음 세대에 전달되는 것이 아주 중요하다. 모든 관계는 소통에서 일어난다. 하나님의 관계를 다음 세대에 전달하고 회복하게 하려면 하나님의 말씀인 성경을 다음 세대에 주고 소통하게 해야 한다. 결국 하나님의 말씀이 옛 날 방식의 종이 같은 형태가 아닌 디지털 형태로 변환해주어야 한다. 디지털로 변화된 매체가 SNS이며 이미 다음세대가 여기에서 소통을 이루고 있다. 결국 복음도 다음 세대에게 전달할려면 그들과 같이 메타버스나 SNS 형태로 주어야 다음 세대가 소통이 된다.
그런데 이 세대에 주어진 스마트 폰, 디지털과 SNS 자원을 잘못 사용한다. 하나님의 복음없이 무작위로 음란한 정보와 가짜 정보로 도배를 한다. 이 세상에 빛으로 오신 예수님을 청소년들의 디지털 채널에 심어야 한다. 대제사장과 군중들이 예수님을 몰라보듯이 많은 다음 세대의 눈에는 예수님을 종교의 창시자로만 알고 있다. 예수님이 누구인지를 알고 예수님이 나에게 어떻게 하시었는 지를 아는 것이 중요하다. 예수님이 나에게 하신 구원은 하나님이신 예수님이 나를 창조하시고 죄에 빠진 나를 위해 성육신하시고 십자가를 지시며 부활하시고 다시 올것을 믿는 믿음에서 시작된다. 이 신앙이 창조 신앙, 임마누엘 신앙, 십자가 신앙, 부활 신앙, 재림 신앙이 연합되어 사도 신경을 고백하게 한다. 또한 누구든지 예수님을 영접하는 데 나의 주님, 나의 하나님이라고 고백하는 것이 아주 중요하다. 그분은 완전한 인간이시며 완전한 하나님이라는 고백이 받쳐 주는 것이다.
이런 복음의 중요성을 모르고 스마트폰의 모든 것에 생명이 없는 듯한 정보를 주고받는 다. 이 세대에 주어진 디지털과 스마트폰 자원을 하나님이 주셨을 때는 무엇인가 이유가 있다. 하나님은 예수님의 얼굴에 있는 빛을 비추어 거기에 영혼의 생명을 전하고 하나님의 영광의 빛을 마음에 비추셨다. 예수님의 얼굴을 구하는 모든 청소년과 청년들에게 복음 소통의 도구로 쓰시기를 원하시는 것일 수도 있다.
그렇다면 과연 디지털 스마트 폰을 통해 어떻게 아이들에게 믿음을 줄 것인가?
성경에 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거라고 한다. 결국 청소년과 청년들에게 믿음을 줄려면 바라는 것들의 실상이 무엇인가가 중요하다. 바라는 것의 실상을 다른 말로 하면 비전과 꿈을 갖게 한다. 믿음은 들음에서 나며 믿음은 예수님 실재가 생명으로 들어야 한다. 그러므로 믿음은 실재가 생명이 되어 예수님의 관점으로 하나님의 자녀 관계가 돼서 세상을 향한 비전이 되어야 한다. 성경을 통해 성령하나님이 내재하여 비전을 갖게 한다. 이를 통해 하나님과의 관계가 회복되어 아버지 하나님이라 부르게 된다. 결국 하나님의 말씀인 성경을 통해 세상을 바라보는 관점을 만들어야 한다. 그로 인해 하나님의 아들이 가지는 보이지 않는 증거를 가지게 한다. 만약 청소년과 청년들에게 성령이 주시지 않은 비전과 관점은 욕심이 되고 욕망이 될 수 있다. 그 만큼 청소년과 청년들이 가진 세상에 대한 관점과 비전은 아주 중요하다.
질문) 성령 관점을 위해 청소년과 청년들에게 성경 공부를 어떻게 시켜야 할까?
질문) 성경을 좀더 효과적으로 이해할 수 있도록 어떻게 기존의 방법과 다르게 가르칠까?
위의 질문을 정확하게 성령 관점 관계 원리를 가르치기 위해서는 청소년과 청년들에게 관점의 원리를 알게 하는 것이 중요하다. 부모님 입장에서 선생님의 입장에서 청소년과 청년을 가르치는 것을 청소년과 청년들이 느끼도록 해야 한다. 이러한 관점의 이동을 통해 청소년과 청년들이 가지는 관점을 연습시키면 된다. 세상의 불안과 싸움은 서로의 관점을 이해하지 못해서이다. 이 최고의 관점은 하나님의 입장이 되는 것이다. 이것을 목표로 부모님과 성경 교사 선생님들이 청소년과 청년들을 가르쳐야 한다. 거꾸로 영성 훈련을 통해 청소년과 청년들이 성경 교사 선생님을 가르치도록 성령하나님의 관점을 이동시켜야 하는 것이다. 그래야만 관점을 통해 성경의 관점이 어떻게 이동되는 지를 느끼게 된다. 이렇게 관점이 이동되면 보이지 않는 것들의 증거가 된다. 지금 내 눈으로 보이는 것이 아닌 보이지 않는 예수님의 관점과 아버지 하나님의 관점으로 증거로 보게 된다. 이런 제자 훈련이 바로 이것을 거꾸로 성경 코칭 형태의 거꾸로 영성 제자 훈련이라고 한다.
거꾸로 성경 코칭 형태의 거꾸로 영성 제자훈련은 바로 청소년과 청년들이 성경의 문제를 가르치는 입장이 되어 선생님과 부모님의 마음을 알게 하는 시간이 된다. 지금까지 성경 교사는 지식을 넣어 주는 형태로 성경을 가르치었다. 마치 밥을 먹여 주듯이 숟가락으로 성경 지식을 주입식으로 넣어 주었다. 청소년과 청년들은 이 지식을 머리의 지식으로 만 알게 된다. 이것은 믿음으로 될 수가 없다. 성경은 관점으로 관계를 알기 때문에 이렇게 가르치면 지식으로 끝나고 지혜가 되지 않는다. 성경을 지식으로 많이 아는 중요한 것이 아니라 하나님을 아는 지혜가 중요하다. 믿음은 바라는 것의 실상과 보이지 않는 증거가 예수님이 성 도안에서 생명으로 역사하면서 관점으로 보일 때 진정한 믿음이 된다. 청소년과 청년들에게 성경 말씀을 가르치는 입장에서 질문에 대한 답을 스스로 성경에서 찾고 증거가 되도록 유도하는 것이 중요하다. 그것을 찾고 노력하면서 예수님의 눈으로 성경을 보게 된다. 이렇게 해야만 청소년과 청년들에게 진정한 예수님의 관점으로 생명이 살아 움직이기 때문이다. 거꾸로 성경 코칭 형태의 거꾸로 영성 제자훈련은 예수님의 관점이 되어 아버지 하나님의 관계 회복을 느끼는 청소년과 청년이 되게 만드는 것이 중요하다.
거꾸로 성경 코칭 형태의 거꾸로 영성 제자훈련은 많은 인원이 필요 없다. 우선 거꾸로 성경은 5명정도 된 분반으로 나누어 선생님 가이드안에서 이루어져야 한다.
질문)그렇다면 성경 지식은 어떻게 전해야 하는 가?
성경을 읽지 않는 성경 지식은 아무 소용이 없다. 성경을 읽게 하면서 검증된 성경 지식을 전해주는 것이 아주 중요하다. 이미 수많은 검증된 성경에 대한 지식이 검증된 교회의 사역 자들을 통해 많이 나와 있다. 이런 것을 성경 교재를 선택하여 인터넷과 스마트 폰에서 무시로 배우게 해야 한다. 그러기 위해 성경 교사가 할 일은 미리 성경 본문과 이에 연결된 검증된 성경의 지식을 찾아보고 청소년과 청년들에게 미리 읽도록 도와주어야 한다. 청소년과 청년들에게 집에서 성경을 보도록 본문 말씀을 보내고 그와 관련된 검증된 성경 지식의 링크된 디지털 주소를 보내어 집에 성경 본문과 관련 비디오를 보게 하는 것이 먼저다. 인터넷과 스마트 폰은 이때 많은 도움이 된다. 그렇게 하려면 먼저 사역자의 도움을 받아 유튜브나 웹사이트에 나와 있는 성경에 도움이 되는 컨텐츠 링크를 확인해야 한다. 지금의 디지털은 성경에 대한 수많은 정보를 품고 있기 때문에 좋은 성경 지식 재료가 널려 있다. 성경 교사들은 사역자의 확인을 받은 청소년과 청년들의 스마트폰 채팅에 미리 주소를 보내 그것을 보고 오도록 하면 된다. 청소년과 청년들에게 그 내용을 링크로 스마트폰 채팅 란에 시간에 상관없이 볼 수 있도록 미리 보내면 된다. 그 다음에는 성경 교사들이 지식이 되는 많은 내용을 인터넷에 올리는 것이 중요하다. 주로 성경 교사들은 질문과 질문에 관한 지식을 좀더 다양한 관점으로 청소년과 청년들에게 보게 하면 된다.
그리고 거꾸로 성경 코칭 형태의 거꾸로 영성 제자훈련 시간에는 청소년과 청년들끼리 자기들의 소통과 체험으로 선생님을 가르치는 내용을 만들게 하면 된다. 이때 선생님의 역할은 지식을 전달하는 것이 아니라 같이 참여 하면서 질문에서 벗어나지 않는 형태로 가이드 하면 된다. 선생님은 그 거꾸로 성경 시간에 말을 많이 해서는 안된다. 청소년과 청년들끼리 성경에 관점 질문과 문답을 서로 발표하며 체험하 도록 성경을 읽고 듣게 유도하는 것이 중요하다. 성경을 본 청소년과 청년들이 거꾸로 영성 제자훈련 시간에 나왔던 일정한 질문에 대한 답을 성경에서 찾아 진정한 자기의 믿음이 되도록 정리하면서 인터넷과 스마트폰에서 서로 체험하고 소통하게 하면 된다. 실제로 필자는 거꾸로 성경 시간에 많은 아이들이 성경을 찾고 스스로 성령 관점의 길을 알아내기 시작하였다. 한마디로 밥을 먹여 준 것이 아니라 밥을 먹는 방법을 알려 준 것이다. 점점 더 시간이 지나서 청소년과 청년들은 선생님과 부모님의 관점이 되어 알려주는 입장으로 좀 더 많은 생각을 하게 되었다.
한 예로 전체 성경을 한장으로 정리하여 선생님과 부모님 친구들에게 가르치도록 만들어 보게 하였다. 우선 성경이 어떤 한 것인지 전체 숲으로 볼 수 있도록 많은 좋은 내용의 성경에 관한 인터넷 비디오 링크를 보여주었다. 그리고 이것을 토대로 성경을 정리한 비디오를 직접 그룹별로 만들어 보고 직접 발표까지 하게 되었다. 거꾸로 성경 코칭은 청소년과 청년들이 그러한 지식을 지혜로 만들어가는 과정을 가르친 것이다. 만들어지 성경 스토리 보드를 직접 비디오로 만들어 일정 시간 후에 발표하도록 유도하였다. 많은 청소년과 청년들이 그 때 진정한 성경의 흐름을 알았다. 이런 시간을 통해 전체 성경이 흐르는 것들이 무엇인지 정리하게 되었고 많은 은혜가 청소년과 청년들에게 임했다.
질문) 교회의 예배 회복은 어떻게 해야 하나요?
교회는 세상에서 존재하는 예수님의 몸이다. 세상의 구원을 오실 예수님을 대신해서 소망의 빛을 발해야 한다. 신랑이신 예수님을 기다리는 신부처럼 교회는 감사하는 마음으로 기다려야 한다. 여기 감사하는 예배는 예수님의 성격과 힘과 능력을 몸과 머리이신 예수님과 연합된다. 이런 예배가 하나님에게 영광을 돌리는 것이다. 그러므로 예배는 신령과 진리로 들어야 한다. 예배는 형식이 아니며 하나님께 드리는 생활이다. 예배는 드려지는 것이다. 코로나는 이런 예배를 세상 속에서 보여주는 기회가 오히려 더 강해지고 있다. 초대 교회는 모이고 흩어지는 예배였다. 지금의 교회 공동체는 성령의 인도를 받은 것처럼 삶으로 보인 예배가 필요하다.
한국교회는 지금까지 너무 많은 성장 주의로 많은 초대형 교회가 사회에 많은 지탄의 대상이 되었다. 이렇게 거대한 교회 공동체는 약자의 소리와 다양한 사회적 공감대를 형성 못하면서 공공 신학적 관점에서 사회적 채널에 민감하게 적응하지 못하였다. 심지어 코로나의 확산에 교회가 욕을 먹는 지경까지 가고 있었다. 교회가 모이는 것만은 추구하였기 때문이다. 이젠 모이는 교회가 중심이 아니라 흩어지는 교회가 되어서 이런 모든 문제를 해결해야 한다. 특히 소외되었던 청소년과 노약계층을 좀 더 많이 신경을 써야 한다. 이렇게 하려면 가정 예배를 중심으로 청소년의 회복과 다음 세대를 키우며 가정을 회복시키는 노력이 필요하다.
하나님의 사랑은 유일한 독생자 아들을 아낌없이 주시기까지 우리를 사랑하신다. 이 사랑은 근복적으로 변하지 않는 스토리로 남아 있다. 이것이 성경이다. 성경에 있는 말씀은 진리의 빛으로 진리의 길로 안내를 한다. 이 예수님의 가르침은 그분의 지상 사역 기간에 기록된 복음서에만 나오는 것이 아니다. 부활 그 이후에 성령 하나님을 주시었기 때문에 오순절 성령 세례로 도 계속되었다. 그들에게 성령하나님이 임재하였기 때문에 제자들의 생활 속에서 하나님의 사랑과 이웃사랑이 적용되고 그들의 삶에 관점이 되었다. 이것이 성령 관점으로 적용하는 삶이 된것이다. 예수님의 제자를 가르침에서 성령 관점으로 성경을 보게 되면 근본 핵심을 성경에서 해석할수 있다. 즉 용서와 사랑안에서 예수님은 베드로에게 질문했다. ‘나를 사랑하느냐’란 질문에 모든 것이 숨겨져 있다. 그리스도인의 영성 형성에 있어서 예수님의 사랑은 이웃을 사람하게 되는 영성 형성의 핵심이 되게 한다. 이 제자의 삶은 소명과 사명가지고 교회의 삶에 완전히 동화되며 심지어 원수를 사랑하는 마음까지 가지게 된다. 심지어 “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위해 기도하라 이같이 한 즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니”
이 사랑은 하나님 아버지와 아들의 관계에서 좀 더 확장하게 만드신다. 그 관계의 사랑을 알게 하기 위해 하나님께서는 사람에게 가족을 만들어 서로 사랑하도록 만드셨다. 하나님께서는 서로 사랑할 대상을 만드시기 위해 남녀를 구분하게 하시고 부부가 되게 만드셨다. 그 부부가 아이를 낳아 가족을 만드시면서 자녀가 부모의 사랑을 느끼도록 하였다. 이를 통해 아버지 하나님의 사랑을 사람들이 알게 하시었다. 부모들에게는 자녀가 하나님의 선물이며 보이지 않은 사랑의 증거이다. 이렇듯 주어진 모든 자연과 세상에 주어진 가족은 바로 우리를 위해 하나님께서 만드신 것이다.
이제 코로나 이후 방황하는 청소년들이 많아지며 가정은 하나님이 가장 먼저 하나님의 뜻을 나타내는 사역지가 되었다. 가정이 먼저 청소년을 찾아 가고 교회도 청소년을 찾아 가야 한다. 청소년들은 이제 모바일을 놓지 않고 매일 중독 증세를 일으키며 불안해하고 있다. 이 디지털 세계에서 친구를 사귀고 움직인다. 예수님이 어두운 땅 갈릴리까지 오신 것처럼 우리 교회와 성도들은 어두운 디지털의 세계에도 복음을 전해야 한다. 디지털이 어두운 세상이니 교회는 구분해서 산다고 하면 예수님의 사랑을 전할 수가 없는 것이다.
그렇게 청소년에 접근할 기회를 가지기 위해 모이는 예수님처럼 어두운 세상에 임마누엘 한 것처럼 교회가 디지털 모바일 예배로 모이도록 해야 한다. 이 디지털 예배도 말씀을 통해 복음을 전달하게 하는 예배가 되게 하고 각자의 가정예배에서 흩어지는 교회로 만들어지면 가능할 것이다. 이때 가정에서 영성이 회복하려면 성령의 임재가 흩어지는 예배로 삶으로 예수님을 드러내게 될 것이다. 여기에 성령 관점의 말씀이 있어야 한다. 성령 관점을 가진 교회가 가정예배에서 사회적 공감 능력을 키우고 작은 것에 선을 행하도록 회복시키며 선한 영향력의 흩어지는 공동체가 되어야 한다.
지금의 청소년들이 성경 교육을 할 수 있는 곳은 교회, 가정, 사회, 학교가 있다. 이제 제대로 교육할 수 있는 곳은 가정밖에 없다. 지금 코로나 이후 교회는 주일학교 교육이 제대로 이루어지고 있지 않고 있다. 수많은 교회가 이단이 득세하면서 주일학교 교회가 무너지고 있다. 심지어 예수 믿는 자녀들조차 이단 때문에 주일학교를 보내지 않는 다. 영아 부 있는 교회가 73% 정도밖에 없다. 학교는 진화론 중심으로 공부하고 있다. 미션 스쿨도 있지만 소수에 있다. 학교는 왕따. 미디어 중독 때문에 영성 교육이 무너지고 있다. 물질적 풍요가 영적인 가난을 낳고 있다. 이런 시대에 비대면 예배를 하게 되는 교회 공동체의 위기 속에서 소망을 가진 흩어진 교회인 가정예배가 살아나기를 바라보고 있다.
지금 전 세계는 디지털의 성장성과 인공지능을 보면 세계 모든 사람들이 기술의 진보를 바라보고 있다는 것을 알 수 있다. 주도권을 가지고 기술의 진보를 이루는 나라나 개인, 기업이 등장할 때 이는 모든 사람들이 쓰는 인터넷 환경에 지대한 영향을 주게 된다. 그래서 모바일 인터넷과 디지털은 계속 성장하고 발전하고 있다. 이런 주도권 싸움은 결국 거대한 기업이 되고 사람들의 문화로 작용하고 있다. 이런 모바일 디지털의 변화는 코로나 이후에 이제는 비대면 많은 나라가 모바일 디지털로 바뀌게 될 것이다. 특히 인공지능의 발전으로 수많은 회사가 주도권을 가지고 싸움을 하고 있다. 지금의 교회 공동체 또한 이런 모바일 디지털의 거대한 변화에 따라가야 한다. 왜냐 하면 전도의 대상자들이 그 디지털을 지금 쓰고 있기 때문이다. 많은 교회가 지금의 디지털 문화 채널을 가지고 있지 않고 있다. 그렇게 되면 교회가 수도원처럼 되는 것과 같다. 공공 신학의 사회적 채널과 사회적 공감능력을 가지려면 이런 모바일 디지털의 채널을 만들고 교회 공동체가 공동으로 다음 세대 교육으로 대응해야 한다. 코로나 이후로 인한 영성의 회복은 교회 공동체는 오프라인과 온라인으로 모여서 하도록 만들어 지고 있다. 이것은 오히려 기회이다. 하나님은 선한 영향을 디지털에 심기를 바라신다. 그러기 위해 코로나 이후에 디지털로 인한 흩어진 수많은 잃어버린 청소년과 청년을 가정예배를 통해 성령 관점의 질문과 스토리텔링의 교육을 살리면 된다. 예수님처럼 제자를 가르치면 된다.
그러므로 가정도 교회와 같이 성경 교육을 통해 제자 도 영성으로 회복해야 한다. 사탄의 공격에서 교회를 지키는 것은 바로 가정에서 예배를 통해 성경 교육을 회복하면 된다. 부모님들이 제자 도 영성으로 성경 교사가 되어 자녀들의 신앙으로 회복시켜야 한다. 성경교사가 할 일은 가정 예배를 인도하면 된다. 인터넷 디지털을 통한 성령관점의 인도자 코칭을 교육받은 기존의 부모님들은 가정 예배를 인도하면서 성경 말씀을 읽고 서로 나누고 자녀를 예배와 성경 교육으로 인도해야 한다. 디지털 영성 교육을 받은 부모들은 누구나 가정예배를 할 수 있게 하면 된다. 가정 예배는 찬송과 성경말씀 기도가 있으면 된다.
이제 코로나 이후에 모바일 디지털로 인한 흩어지는 교회가 사회의 통로로 연결하는 성령 관점으로 말씀이 적용되는 삶이 필요하다. 흩어지는 교회인 가정 예배를 위하여 제자 영성을 만드는 성경 교육이 필요하다. 초대교회의 영성을 회복하려면 제자도 영성이다. 초대 교회는 사실 핍박으로 인해 가정 중심으로 흩어진 교회였다. 흩어진 교회가 연합되어 순회 설교자들이 오면 모이고 다시 흩어지는 가정 교회가 되었다. 그런 가정 교회가 생명력이 더 있었고 예수님은 닮은 영성으로 세상의 빛이 되고 소금이 되었다. 서두에서 말한 것처럼 예수님을 닮은 교회가 가진 성령 관점으로 계승되어야 한다. 성령 관점으로 성경을 해석하는 능력이 세상을 해석하고 세상의 흐름을 공감하며 구별되는 능력으로 나타나야 한다. 한국교회는 성도들이 가진 이런 개인적인 영향력으로 비 기독교인들에 성경의 본질과 진리를 번역해주어야 한다. 이 제 공공 신학을 통해 공교 회의 특성을 가지고 본질적으로는 일치하고 비본질적으로 자유를 주며 사랑으로 이웃을 사랑으로 품는 공교회가 되어야 한다.
코로나 사태 이후의 사회적 혼란에서 있어서도 교회는 사회적 책임을 가지고 있어야 한다. 성육신 하신 예수님의 심정으로 예수님이 머리이신 몸이 움직이는 교회가 되듯이 역동적인 교회인 흩어지는 교회가 가정예배로 회복되어야 한다. 하나님 나라의 백성은 세상에서 분리되는 것이 아니라 구별되는 것이다. 이런 명제 속에서 교회 공동체는 선으로 악을 이겨야 한다. 성령 관점으로 삶과 사회 책임에 대해서도 성도들은 선함으로 악을 이기며 사회적 약자들과 채널을 만들어한다. 만약 악한 사회가 되더라도 선으로 악을 대할 때 하나님 나라 백성인 교회가 선함이 드러나므로 빛과 소금이 되고 마침내 교회가 사회적 책임을 다하게 되는 것이다.
대질문) 하나님께서 가정을 주신 이유는 무엇인가?
세상의 모든 것은 하나님께서 창조 하셨다. 우주를 창조하신 분은 하나님이시다. 모든 행성. 하늘, 땅, 바다 와 그안에 사는 모든 생물 같은 모든 것들이 하나님의 창조의 원리로 만들어 졌다. 사람을 제일 마지막에 창조하셨다. 그 전에 창조한 모든 것들은 사람을 위해 만드신 것이다. 그렇다면 사람이 모든 것을 관리하도록 만드셨다. 창조하신 모든 것은 하나님이 그 중에서도 가정은 사람이 독처하는 것을 불쌍히 여기시어 하나님의 삼위일체의 관계 형태로 사랑을 느끼고 하나님의 영원한 영광을 위해 만드셨다. 대부분의 사람들은 그것을 느끼지 못하고 산다. 그들은 가정을 파괴하는 것이 하나님의 주신 은혜를 저버린 것을 모른다. 부부가 자녀를 낳고 가정을 이룰 때 아버지의 마음을 알고 어머니 마음을 알며 자기가 자녀였을 때 부모가 가진 마음이 어땠는지 알게 된다.
성부와 성자, 성령 하나님이 이런 관계 속에서 삼위일체로 계신 것을 사람들은 모른다. 삼위일체 하나님은 그 보다 더 알만한 사랑을 보였다. 그 큰 사랑을 사람들이 핑계 치 못하게 역사 속에서 보이셨다. 성자 하나님은 인간의 몸을 입고 오시어 자기 몸을 아끼지 않고 십자가에 달리시었다. 성자 하나님이 성부 하나님과 인간과의 관계를 회복시키기 위해 인간의 관점이 되시었다. 완전한 신성과 완전한 인성이 있는 사람으로 태어나서 사람의 입장이 되고 사람의 죄를 대신하여 죄를 모두 안고 십자가에 돌아가시었다. 더욱 큰 사랑을 보이셨다. 더욱 큰 사랑은 예수님이 그리스도의 신부인 교회를 만드셨다. 교회를 그리스도 신부로 여기는 것이 바로 가정이 어떻게 이루어지는 가를 서로의 관점으로 관계를 이해하라는 것이다. 바울은 예수 그리스도가 교회를 존중하듯 남편이 아내를 존중하고 사랑하라고 하였다. 아내는 교회가 그리스도 예수님을 존중하고 사랑하듯 남편을 사랑하고 존중하라는 것이다. 창조주 하나님의 독생자 아들을 십자가에 죽게 하고 부활하게 하시면서 모든 것을 새롭게 하시었다. 우리 안에 성령 하나님이 물처럼 들어오면 모든 것이 새롭게 가정과 교회의 관계가 보이며 이를 통해 성령 관계 관점 원리를 완성하신 것이다.
질문) 무너진 가정을 어떻게 회복하는 가?
이 세상을 창조하신 분께서 피조물이 되어 낮아지기까지 하시면서 성령을 통해 요셉의 가정에 짐승의 구유에 아기로 태어나셨다. 그것도 요셉과 마리아의 가정에서 태어나 부모의 사랑을 받도록 하신 것이다. 인간이 겪어야 될 세상의 아버지 아들의 관점을 그대로 가지고 아버지 하나님과의 기도도 잊지 않으셨다. 그분 예수님은 십자가에 돌아가시면서 제자 요한에게 어머니를 맡기었다. 제자 요한은 그때부터 예수님의 어머니를 돌보아 드렸다. 인간이 되신 하나님께서 육체의 아들의 관계로 가정이 어떻게 부모를 모시는지 관점까지 완성하시었다. 하나님이 가정을 어떻게 생각하는지 여기에 있다. 그러나 지금은 모든 가정은 사탄의 공격으로 무너지고 있다. 사탄이 인간에게 가정 치명적인 공격 수단이 하나님을 알지 못하게 하는 데 있다. 가정은 하나님의 사랑과 공의 영광이 가장 먼저 나타나는 곳이니 자녀들에게 이것을 가르쳐야 된다. 그러므로 자녀는 하나님께서 맡기신 영광의 은혜가 되며 하나님과의 관계 회복이 최선이 되어야 된다. 자녀들을 하나님이 어떻게 성령 관점 관계 원리로 아버지 하나님과 관계 회복을 시켜야 된다.
대질문) 하나님께서 예수님을 통하여 교회를 세우신 이유는 무엇인가?
예수님께서는 모퉁이에 버려진 돌처럼 다듬어지지 않은 돌이 되셨다. 인간의 노력으로 돌을 다듬지 않고 모든 사람들에게 가치 없도록 보여 지었다. 다니엘의 신상 꿈에서 모든 세계사 속에서 일어나는 강대국을 그 뜨인 돌 모퉁이 돌이 박살 내셨다. 예수님은 그만큼 도저히 세상이 감당하지 못하신 분이었다.
그러나 세상의 관점으로 쓸 수 없는 것처럼 보였다. 그런 곳과 그런 사람들로 이 세상에서 하나님의 나라 천국을 선포하신 것이다. 이 모델이 바로 교회이다. 가장 큰 예로 예수님은 어부들과 세리를 제자로 삼아 도저히 지식을 구하는 바리새인의 무시를 당하기까지 하면서 교회의 초석이 되게 하였다. 그 모퉁이 돌이 다니엘의 환상처럼 강력한 로마 제국의 신상을 부서트렸다. 실제 로마 제국은 예수님의 복음으로 무너진 것이나 마찬가지였다. 자연에서 보면 그저 쓸데없이 굴러다니거나 누구나 처다 보지 않은 그런 돌 취급을 당하신 것이다. 마치 사진 처렁 분명하게 바닷가에 버려진 모퉁이 돌처럼 보이셨다. 그러나 분명한 것은 예수님의 태어나심과 십자가에 죽으심, 부활로 세상의 관점을 뛰어 넘어서는 믿음의 사람들이 모이는 교회를 만드신 것이다. 교회 공동체는 하나님을 아버지라 부르도록 모든 믿는 사람에게 하나님과의 관계를 회복시킨 공동체이다.
대질문) 하나님과의 관계 회복은 어떻게 하는 가?
그리고 그 복음을 통해 하나님께서 예수 그리스도의 사랑을 모든 세계 사람들에게 새로운 하나님과의 관계 회복을 알리셨다. 그 십자가와 부활의 보혈을 믿는 사람 마음에 예수의 마음을 넣으셨다는 것이다. 예수님의 관점이 되면 하나님과의 관계 회복이 된다. 관계가 회복되는 것뿐만 아니라 하나님을 사랑하고 예수님을 사랑하게 된다. 하나님과의 관계가 회복된 사람은 세상에 빛과 소금으로 세상을 변화시킨다. 세상을 하나님이 사랑한 것처럼 세상 사람들과의 관계가 사랑으로 회복된다. 모든 사람들이 들어 보았을 이 사랑을 더 이상 핑계 치 못하게 하였다. 예수님의 영을 우리 마음에 넣은 것이 바로 성령 하나님이다. 성령 하나님이 우리를 성전 삼아 있다는 것은 결국 예수님처럼 되게 하신다는 것이다. 성령 하나님의 관점이 바로 예수님 처렁 될 수 있도록 하는 시작이 된다. 예수님처럼 세상의 모든 것을 보게 된다. 심지어 자연도 아버지 하나님의 작품이라고 느끼게 된다. 하나님께서는 우리를 위해 모든 자연을 만드셨다. 좀 더 정확하게 말하자면 우리가 아닌 당신을 위해 만드신 것이다.
모든 사람에게는 파란 하늘이 있으며 숨을 쉬는 공기가 있고 땅과 숲에는 나무가 있고 나무에는 새들이 있다. 어떤 사람들은 가정이 있어 아빠와 엄마 아이들이 있을 것이다. 이런 가정이 있는 집에서 사랑하는 아이들이 부모와 함께 장난을 치기도 하며 뜰에서 놀고 있을 것이다. 하나님이 만든 자연과 하나님이 만든 가정이 같이 공존한다. 그런 곳에 우리들의 보배 청소년과 청년들이 있다. 그 보배 같은 청소년과 청년들에게 하나님의 사랑을 배우게 해야 한다. 먼저는 가정에서 하나님의 사랑을 배우게 해야 한다. 그 다음은 교회와 학교에서 부모님이 가르친 하나님의 사랑을 부모님의 관점으로 알아서 쉽게 가르치게 해야 한다.
느혜미야 7:1,5성벽이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후내 -하나님이 내 마음을 감동하사 귀족들과 민장들과 백성을 모아 그 계보대로 등록하게 하시므로 내가 처음으로 돌아온 자의 계보를 얻었는데 거기에 기록된 것을 보면
질문) 어떻게 청소년과 청년들에게 질문과 응답의 코칭 방법으로 성경을 읽게 하는 가?
이 양육 전도 시리즈는 성경에 나와 있는 모든 성경의 가르침을 통해 다음 세대인 청소년과 청년들을 하나님의 나라로 다시 돌아오게 하는 목적으로 만든 책이다. 이 책은 성경의 지식을 넣기 위해 만든 것이 아니라 성경을 어떻게 하나님과 관계를 회복할 것인가를 알리는 코칭 방법론의 책이다. 마치 밥을 먹여주는 것이 아니라 밥을 먹는 방법을 알려 준 것이나 마찬가지이다.
여기에서 소개되는 거꾸로 영성은 청소년과 청년들이 하브루타로 질문에 응답하는 방식의 코칭 수업 방식과 거꾸로 교실의 공동체 학습을 융합한 것이다. 직접 그 질문의 응답을 미리 준 코칭 교재로 성경에서 질문에 대한 응답을 공부하고 공동체 성경 공부시간에는 서로 응답을 토론하고 스토리 보드, 영상을 제작하고 성경을 통하여 하나님과의 관계를 회복하게 만들게 한다. 이 코칭 수업 방법은 영혼의 양식을 떠 어 주는 것이 아니라 영혼의 양식을 먹는 방법을 알려 준다. 그렇게 하여 혼탁한 세상에서 믿음을 가지고 의롭게 칭하여지도록 성경 말씀을 읽는 방법을 알려 주는 것이다. 마치 바벨론에 끌려가서 다시 돌아온 이스라엘 사람들처럼 청소년과 청년들이 돌아올 믿음의 성벽을 재건하는 것과 같다.
질문) 옛날 유대인들은 얼마나 많은 사람이 바벨론에 끌려갔으며 그들은 어떻게 신앙을 지켰을 까?
바벨론에 끌려간 사람들은 신앙을 그들이 지킨 것이 아닌 하나님이 지켜 준것이다. 하나님의 관점으로 보면 끌려가서 남은 자를 통해 회복을 준비하신 것이다. 그 끌려간 사람 중에 적은 소수의 이스라엘 사람들이 돌아왔을 것이다. 그들은 각 계보 대로 등록하고 적게 하였다. 바벨론의 여자와 결혼한 사람들은 돌아오지 못하였을 것이다. 하나님을 모르는 세대로 변하여 그들은 바벨론의 땅에서 죽어 갔을 것이다.
지금 마지막 때에 세상은 점점 사랑이 식혀 가고 있다. 살인과 전쟁이 이 젠 하나님이 없는바벨론처럼 되어 가고 있다. 이때 세상에서 방황하는 청소년과 청년들도 마찬가지로 성경을 모르며 하나님의 말씀을 모르는 세대이다. 청소년과 청년들도 마치 바벨론에 끌려간 사람처럼 성경을 모르는 세대가 될 수도 있다. 그들을 각 계보 대로 돌아오게 하려면 성경을 읽는 방법을 알려 줘야 했을 것이다.
지금의 청소년과 청년들에게 예수님 안에서 하나님을 사랑을 회복하게 해야 한다. 그러려면 예수님의 관점을 심어주어 예수님 안에서 믿음의 천국을 세워줘야 한다. 그렇게 하기 위해서는 꼭 해야 될 일이 있다. 바로 성경 말씀을 어떻게 들으며 어떻게 읽을 것인가 가르쳐야 된다는 것이다. 먼저 성경의 숲이 무엇인지 가는 길을 알려 주어야 한다. 성경에는 율법외에 하나님의 의가 드러난 것을 알아야 한다. 그 하나님의 의가 바로 성경의 숲을 가로 지르는 길이 된다. 이 길을 지나가면 성경의 숲이 어떤 것인지 알아서 청소년과 청년들에게 복음이 전하게 된다. 그들에게 성령 관점으로 성경을 읽는 방법을 가르쳐야 한다. 성령의 감동으로 만든 성경은 성령 관점으로 읽어야 제대로 볼 수 있다. 많은 청소년과 청년들이 성경은 어렵다고 생각한다. 그런 청소년과 청년들에게 성경의 관점 원리를 가르쳐 작은 예수님 되도록 해야 한다. 그래야만 청소년들이 살아 있는 말씀으로 예수님처럼 닮아가게 된다.
이것은 좀 더 다양한 형태로 성경을 접근하는 성령 하나님을 통해서 예수님 안에서 하나님의 은혜와 사랑을 가르쳐야 한다. 이 코칭 원리는 청소년과 청년들에게 질문과 응답의 코칭 방법을 써서 좀 더 스스로 성경을 찾아보고 생각하는 길을 안내해야 한다. 청소년과 청년들에게 예수님의 믿음을 통해 성령 하나님의 임재가 일어나도록 해야 한다. 성경 말씀으로 회개가 일어나고 세상을 향한 믿음의 성벽이 생기었으면 한다. 성경의 지식이 중요한 것이 아니라 성경을 어떻게 읽고 하나님과 어떤 관계로 있느냐가 중요하다. 그대로의 성경 말씀을 읽고 또 읽으면서 예수님의 관점이 살아서 생명력 있게 움직이게 해야 한다.
질문) 성경은 한마디로 정리하면 무엇인가?
그러려면 전체의 성경 말씀을 전부 하나로 관통하여 지게 하는 것이 있다. 성경의 숲을 이 주제로 읽어지는 것으로 봐야 한다. 바로 그 주제는 예수님의 구원이다. 그 표현으로 성경을 쥐어짜면 예수님의 피 밖에 없다. 신 구약 성경은 오직 예수님만을 적은 책이다. 구약은 오실 예수님과 신약은 오신 예수님을 적은 책이고 다시 오실 예수님을 적은 책이다. 그 중에 성경에 나오는 여러 가지 원리가 있는데 청소년과 청년들은 그 원리를 제대로 이해하지 못한다. 오직 예수님의 관점으로 읽어야 성경이 살아서 말씀이 되고 예수님의 영이 살아서 양식이 된다. 우리 영혼의 양식이 되고 믿음이 되려면 예수님의 관점으로 어떻게 성경을 해석하는지 알아야 한다. 그렇게 하기 위해 성령 관점 관계 원리로 예수님을 증거 하게 해야 하며 성경을 좀 더 질문과 응답을 통해 스스로 찾도록 해야 한다.
질문) 성경 말씀의 목적은 무엇인가?
그러므로 이것이 제대로 된다면 오직 예수님의 관점이 되어 성경을 읽게 되면 성경 말씀의 목적인 하나님과의 관계가 회복된다. 예수님의 십자가와 부활 때문에 하나님과의 관계가 회복되어 하나님께 영광을 되돌리는 것이 성경 말씀의 최고 목적이 된다. 하나님과의 관계가 회복된 청소년과 청년들은 죄의 구속에서 벗어나 의롭게 된다. 성경을 보았던 그 청소년과 청년들의 눈은 영적인 눈으로 변하여 세상의 죄와 구별된 것을 보게 된다. 마치 세상에서 믿음의 성벽처럼 세상과 구별되고 세워진다. 그런 믿음의 성벽을 가진 청소년과 청년들은 삶으로 예배를 드리고 기도를 드리며 하나님께 영광을 드리고 기쁨으로 산다. 그러기 위해 이 책에서는 청소년과 청년들이 가장 알기 쉬운 인터넷과 스마트 폰의 비유를 통해 성경에 나오는 복음의 관점을 적용해보려 한다.
질문) 이 세대에 사마리아 인은 누구인가?
예수님은 그 시대에 태어난 사람들을 위해 사마리아 인과 탕자 등으로 비유하였다. 사마리아인은 그 시대에 가장 천대받는 사람들이었다. 탕자는 그 시대에 가장 불의한 사람이었다. 이 세대에 가장 천대받는 사람들은 청소년과 청년들이다. 기성세대의 잘못을 그대로 받아 어찌할 바를 모르고 이 세대를 살아가고 있다. 옛날처럼 취직도 안되고 기성세대가 가진 기회도 없으며 매일 아르바이트를 하지 않으면 먹고 못 사는 그런 세대가 청소년과 청년 세대이다. 매일 공정하지 못한 사회에서 그들은 부당한 대우를 받고 산다. 기성세대가 가진 공정 함도 없이 매일매일 그들은 처절한 삶의 현장을 살고 있다.
질문) 이런 청소년과 청년들의 세대에 주어인 스마트 폰은 무슨 의미를 가질까?
예수님께서는 유대 사람들이 사람 취급을 안 하는 사마리아 여인을 직접 찾아가셨다. 우물가에서 사마리아 여인을 기다리셨다. 그러면서 사마리아 여인에게 목마르지 않는 생명수에 대하여 말씀하시었다. 그 여인은 예수님이 메시아인 것을 알아 사마리아 동네에 예수님을 초대하는 역할을 하였다. 복음이 사마리아 사람들한테 들어간 것이다.
이렇듯 지금의 청소년과 청년들은 불합리한 세상의 영적 목마름으로 스마트 폰과 인터넷 게임 같은 우물가를 찾고 있다. 여기에 예수님의 영적 목마름을 해결하는 생명수 같은 복음을 넣어주어야 한다. 이런 식으로 만약 지금 이 시대에 예수님이 스마트폰, 컴퓨터와 인터넷 시스템에 익숙해 있는 청소년과 청년들에게 좀 쉬운 비유로 예수님 이라면 어떻게 비유를 하실까 하는 관점의 마음으로 성경의 비유를 들었다. 이것이 청소년과 청년들에게 성경의 관점 원리를 통하여 코칭을 하면서 복음을 전하는 하나의 씨앗이 되었으면 한다. 그래서 제자들에게 많은 질문을 하신 것처럼 청소년과 청년들이 가진 수많은 영혼의 질문을 어떻게 가르칠 까 어떤 방법으로 그 질문에 답을 주시었을 까 예수님의 관점으로 인터넷을 예를 들어 예수님의 관점으로 코칭 방법을 적었다. 예수님의 관점으로 세상에 수많은 청소년과 청년들이 길 잃은 영혼에 무슨 질문을 하실 까? 인터넷에 무슨 마음으로 복음을 전달할 것인가 같이 적었다.
가장 먼저 성경의 관점이 어떻게 적용되는 인터넷의 비유를 통해 복음을 알린 것이다. 청소년과 청년들에게 인터넷의 도구를 통해 복음의 질문과 성경의 관점을 하게 하시는 예수님을 알리고 싶어 이 글을 적는다. 이 세대에서 어떻게 예수님의 말씀인 성경을 어떻게 받아 들어야 하는 가를 좀 더 관점화 시키어 다양한 방면으로 알아보도록 하였다. 하나님께서는 시대와 상관없이 예수님의 보혈의 사랑을 인간과 소통하면서 공유하 시길 바라신다.
질문) 예수님께서 주기도문을 주신 이유는 무엇인가?
예수님이 오고 가는 시대에 사람들에게 준 주기도문을 주신 이유가 있다. 그 이유는 공의와 사랑이 하나님께 기도로 소통하게 하고 하나님의 사랑인 복음을 관점으로 받게 하는 것이다.
질문)왜 주기도문에 “우리가 우리한테 죄지은 사람을 용서한 것 같이”라는 말이 왜 있을 까?
바로 다른 사람을 용서하는 관점이 적용되길 하나님께서는 바라시기 때문이다. 단순히 용서하시는 관점을 주신 것이 아니다. 하나님께서는 우리를 사랑하셔서 독생자 예수님을 주셨다. 단순히 주신 것이 아니라 사랑으로 주시었다. 우리를 사랑하셔서 우리를 위해 하나님께서 인간이 관점이 되어서 죄의 대가를 치르시고 부활하시었다.
그리고 우리 안에 성령님의 영을 넣어 예수님의 관점으로 증거하게 하시었다. 우리와 함께 하시는 예수님이 이제 복음을 성경을 통해 증거하고 계신다. 그 증거하시는 성령 하나님이 예수님의 관점이 되어 세상의 이웃에게 죄지은 사람을 용서하라는 뜻이 있다. 더 나아가 용서하신 그들에게 사랑으로 복음을 전달하고 소통하라 하신다. 지금 세대는 다음 세대를 위해 그 예수님 관점의 사랑을 전달해야 한다. 다음 세대가 이 세상에서 천국을 누리도록 성령 관점 관계 원리로 성경을 읽게 해야 한다.
질문) 성경 교사, 사 역자, 부모님들은 청소년과 청년들을 위해 무엇을 먼저 해야 하는가?
누가 복음 3:22 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라
오직 한 분이신 지혜로우신 하나님께, 예수 그리스도로 말미암아 영광이 영원무궁하도록 있기를 빕니다. 로마서 16:27
부모님들은 하나님이 예수님을 사랑하는 것 같이 자녀들을 사랑해야 한다. 그렇게 할려면 부모님들은 함께 말씀보고 함께 기도하고 함께 경험하고 함께 놀아야 한다. 임마누엘의 예수님을 가정예배로 삶으로 예배를 드려야 한다. 삶으로 드린 예배는 가정에 하나님의 뜻이 있다고 느껴야 한다. 하나님의 뜻은 가정에서부터 시작한다. 가정에서 불화를 걲을 때는 서로 하나님의 뜻이 무엇인지 성령 하나님의 관점이 무엇인지를 알아야 한다. 가정의 불화를 없애는 가장 좋은 방법은 하나님이 정해주시고 부부간에도 서로 부르심을 받았다고 생각해야 한다. 부부간의 갈등을 일으키면서 교회에서 예배를 드리는 것은 문제가 있다. 친밀한 부부관계를 서로 가지며 자녀들을 사랑해야 한다. 그래야지 사랑의 언어가 제대로 아이들에게 전달이 된다. 만약 부부간에 싸우는 언어를 쓰고 아이들을 사랑한다고 하면 아이들은 받아들이지 못알 것이다. 아내를 존경하고 남편을 존경하는 언어를 아이들 앞에서 써야 한다. 그러면서 사랑의 언어가 아이들에게 전해야 한다. 그 사랑의 언어를 전달하는 단계는 다음과 같다.
첫 번째 청소년과 청년 자녀들에게 사랑한다고 해야 한다. 우선 부모님들과 성경 교사, 사역 자들은 청년과 청소년들에게 사랑한다고 해주어야 한다. 예수님이 세례 요한에게 세례를 받을 때 하늘에 계신 아버지께서 예수님을 보시고 한말을 그대로 자녀들에게 해야 한다. 이것이 아버지 하나님의 관점을 그대로 이어받는 것이다. 또한 이것은 자녀에게 지혜로우신 하나님께 받은 예수님의 영광이 무궁하게 하도록 방법이다.
두 번째 청소년과 청년 자녀들에게 너로 인하여 기뻐하고 자랑스럽다고 해야 한다. 이렇게 축복받은 청소년과 청년 자녀들이 나쁜 길로 갈 수는 없다. 그들은 아버지 하나님이 예수님에게 하였던 그대로 예수님이 받은 축복을 그대로 받게 되는 것이다. 지금 자녀들에게 이런 축복을 주어야 한다. 물질과 명예를 주는 것이 아니라 아버지 하나님이 예수님에게 주었던 축복을 아이들에게 그대로 주어야 한다. 이것이 성령 관점을 읽고 부모들이 자녀들에게 관계로 적용하는 것이다. 아버지 하나님이 예수님을 향하여 말씀하듯이 부모님께서 자녀들에게 그대로 관계로 적용하면 하나님은 두배로 기뻐하실 것이다. 그 이유는 아버지 하나님께서 가정을 주신 이유가 하나님의 영광을 위해 사랑을 관점으로 실천하라고 만드셨기 때문이다.
세 번째 그들을 위해 기도를 하고 가정 예배를 회복해야 한다. 기도와 가정 예배는 항상 잊지 말고 해야 한다. 하나님의 아들인 예수님이 매일 아침에 기도를 했다. 예수님께서는 아들의 입장에서 아버지 하나님께 매일 불쌍한 영혼들을 구원해달라고 기도 하시었을 것이다. 마찬가지로 우리는 하나님 아들의 입장에서 우리 자녀들의 영혼을 위해 가정 예배와 기도를 드려야 한다.
에스겔 36: 35-37사람이 이르기를 이 땅이 황폐하더니 이제는 에덴 동산 같이 되었고 황량하고 적막하고 무너진 성읍들에 성벽과 주민이 있다 하리니 너희 사방에 남은 이방 사람이 나 여호와가 무너진 곳을 건축하며 황폐한 자리에 심은 줄을 알리라 나 여호와가 말하였으니 이루리라. 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그래도 이스라엘 족속이 이같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라 내가 그들의 수효를 양 떼 같이 많아지게 하되
35절에서 36절에 보면 하나님께서는 이스라엘 백성들이 포로에서 돌아오면 예루살렘 성에 많은 이방 사람들이 성벽을 건축 게 하고 이스라엘의 황폐한 땅이 장차 밭을 갈 수 있는 옥토가 될 것이라고 약속하셨다. 그러나 우리는 그 다음 절에 아주 중요한 절이 있다. 그것은 “그 소망을 하나님께 구하여야 할 지라”라고 쓰여 있다. 지금 청소년과 청년들은 지금 세상의 황무해진 땅에 사는 이스라엘 사람과 같다. 그들을 위해 우리 부모님과 성경 교사, 사역 자들은 하나님께 기도와 가정 예배를 회복해야 한다. 부모님과 성경 교사 수많은 어른들이 청소년과 청년들을 위해 하나님께 기도하고 구하여야 한다. 성령 하나님이 그들에게 임하여 성경을 읽을 때 예수님의 관점을 갖게 해 주도록 기도해야 한다.
청소년과 청년들이 오직 성경으로 돌아가야만 예수님 안에서 은혜를 알고 구원의 생명을 알게 된다. 지금 많은 청소년과 청년들이 성령이 주시는 예수님에 관한 말씀의 증거를 받지 못하고 있다. 복음의 씨앗은 있으되 성령 관점으로 성경을 읽지 못해 자라나지 못하고 있다. 부모들과 성경 교사, 사역 자들은 하나님의 말씀을 청소년과 청년들의 영혼의 밭에서 잘 자라도록 환경을 조성해주어야 한다. 그러려면 청소년과 청년들에게 성경 교사나 부모님 동역자들이 같이 적절한 시기에 물을 대주 듯 성경 말씀을 성령 관점 관계 원리로 읽게 하고 부모님들과 같이 가정 예배를 회복하게 해야 한다.
이것은 성경의 지식만을 주는 것이 아니라 성경을 어떻게 읽고 말씀을 듣고 묵상하면서 성령 충만한 예배의 삶을 살 도록 인도한다. 성령 관점 원리는 청소년과 청년들의 마음을 예수님의 관점으로 밝히도록 한다. 복음이 죄에서 생명의 구원으로 어떻게 하나님과의 관계 회복을 것인가를 알리는 것이다. 성령 관점 관계 원리는 신학적으로 맞다 안 맞다 논할 것이 안된다. 단지 하나님의 말씀인 성경을 예수님의 관점으로 어떻게 읽는지 방법론을 제시하는 것뿐이며 부모님들에게 가정예배를 회복하게 하는 동기를 제공하기 때문이다. 그리고 하나님과의 관계를 회복하게 하기 위해 가정 예배와 삶을 통해서 부모님이 본을 보이고 교회와 삶에서는 성경 교사가 본을 보이고 사역자가 본을 보여서 하나님과의 관계가 어떻게 회복되었는지 본을 보여 주어야 한다. 청소년들이 이런 예배의 소중함을 알려주어야 한다. 교회 공동체와 각 가정예배를 위해 서로 간에 인터넷으로 디지털로 연결하여 같이 도와주어야 한다. 가정 예배가 힘든 곳은 서로 디지털로 연결하여 같이 예배 드리도록 격려하면서 같이 나가야 한다.
질문) 부모님들이나 어른 들이 제자 훈련을 끝낸 후에 성경 교사의 교육을 받을 려먼 어떤 훈련을 해야 하나 ?
성경 교사, 사역 자, 부모님들이 해야 할 영성 훈련이 있다. 어른들은 이 훈련을 통해 제자의 삶에 연속성을 가져야 한다. 제자는 제자 훈련을 받고 끝내는 것이 아니다. 예수님의 제자는 훈련 기간만 있는 것이 아니다. 제자는 평생을 가지고 삶으로 실천하는 삶의 행동양식이다.
그러려면 하나님과의 관계가 어떻게 회복되는지 중요함을 성령 관점 관계 원리대로 성경을 읽으면 알려 주어야 한다. 만약 제자 반 훈련이 있다면 그 훈련이 끝나고 성경을 통해 성령 관점 관계 원리를 소개해야 한다.
질문) 예수님의 제자들은 어떻게 성령 관점 관계 원리를 배웠나?
예수님도 직접 제자들을 데리고 모든 것을 본으로 보여주시었다. 그리고 제자들이 가진 아버지 하나님과 영적인 관계가 어떻게 변화되고 회복되는지 비유를 들어 알려 주셨다. 또한 아버지 하나님과 관계 회복되는 천국의 모습을 아버지 관점 관계의 비유로 설명하시었다.
예를 들어 탕자와 아버지의 관계 속에서 성경 말씀의 관점을 아버지 하나님을 이해시키신 것이다. 이것이 성령 관점 관계 원리를 예수님께서 직접 행하신 것이다. 그들은 예수님의 사랑을 보면서 체험하면서 예수님과 같이 길을 걸어 다녔다.
예수님이 성령 충만하게 천국의 관점과 아버지 하나님과 관계 회복 원리 중에 여러 가지 관점의 주제로 예수님에게 천국 복음을 들었다. 예수님은 제자들이 가진 문화와 생각의 관점으로 이해하기 쉽게 그들의 귀와 눈으로 하나님의 나라를 아버지 관점으로 설명하였다. 그렇게 하여 2 천 년 전 12명의 제자들은 이 땅에서 아버지 하나님이 주신 천국을 경험하게 되었다. 그럼에도 불구하고 제자들은 예수님께서 십자가에 달리실 때 도망하여 숨어 버리었다. 모든 제자들이 한 제자는 배반하여 예수님을 은 삼십 냥에 팔고 수 제자 베드로는 예수님을 세 번이나 부인까지 하였다. 그런 제자들은 두려움 때문에 예수님이 다시 부활할 것이라는 것을 까먹고 있었다.
베드로와 제자들은 빈 무덤에서 온 여인들을 나무라고 빈 무덤을 향하여 확인까지 하고 있었다. 그런 상황 후에 예수님이 부활체로 제자들에게 나타난 사건은 그들이 예수님의 말씀을 제대로 구약과 신약의 말씀에 적용하고 해석하게 된 것이다. 제자들은 예수님의 부활 후에 모든 말씀이 제대로 기억이 났고 해석된 것이다 그리고 오순절 성령 하나님의 임재를 통해 그전 가르쳤던 말씀이 생명으로 살아났다. 그때 예수님이 성전을 삼일 만에 만들겠다는 말씀도 해석된 것이다. 이것은 성령의 관점으로 예수님의 말씀을 해석하기 시작하며 초대교회는 모든 말씀을 해석하였다. 해석 원리를 제자들이 말씀을 듣고 해석하기 시작한 것을 말한다. 베드로가 한 번의 설교로 몇 천명이 회개를 한 것은 이러한 성경 관점 관계 원리가 적용되는 가장 큰 사건이었다. 또 초대교회는 성령을 통해 방언을 하고 소유를 나누는 것을 적용했다는 것이다. 예수님께서 주셨던 말씀을 적용하여 빌립 집사는 에티오피아 관리에게 복음의 증거를 안내하였다. 이사야 53장을 읽고 있는 에티오피아 관리에게 성령이 주는 증거로 예수님의 복음을 전도하였다. 다른 제자 들고 세상 속에서 많은 예수님을 증거를 적용하는 증인이 되었다. 이것을 성령 관점 관계의 적용 원리가 초대교회에 적용된 것이다.
질문) 어떻게 청년과 청소년들에게 성령관점 관계 원리를 가르쳐야 하는 가?
마찬가지로 여러 분의 어린 청소년과 청년들에게 몸과 마음이 아버지 하나님과 관계를 회복하게 하는 예수님 관점으로 성경을 읽게 하여야 한다. 그리고 성경에 나와 있는 말씀을 청소년과 청년들이 가진 비전과 꿈을 예수님 관점으로 해석하게 해야 한다. 마지막으로 예수님의 증거를 만들기 위해서는 성령 하나님의 임재를 통해 씨앗을 살리는 비와 같이 토양을 적시는 성령의 말씀들을 키우고 성장시켜 줘야 한다. 예수님을 비롯 12명의 제자들은 2천 년 전 예수님이 걸어갔던 것처럼 우리 청소년과 청년들에게 제자의 길과 성령 관점 관계 원리로 영성 훈련의 길을 배우도록 도와야 한다.
성령 관점 관계 원리로 된 영성 훈련은 초대 교회의 구성원들이 눈으로 보았던 이스라엘 땅에 기적과 구원의 감격을 다시 느낄 수 있다. 이젠 우리가 청소년과 청년들에게 예수님이 주신 관점으로 세상의 비전과 꿈을 가질 수 있게 만들 수 있다. 청소년과 청년들이 가진 비전과 꿈을 예수님 관점으로 예수님의 부활을 따라 성령의 도움으로 영적 여행을 따라갈 것이다. 그 성령 관점 원리 코칭 훈련 기간 동안 힘든 일들이 일어날 수 있다. 청소년과 청년들에게 성경 지식을 주는 것이 아니라 성경을 어떻게 읽을 것인지 살아 있는 말씀 예수님 관점의 코칭 원리를 가르쳐야 한다. 성령 관점 관계 원리의 영성훈련은 제자 훈련이 전후로 실생활에 적용되면서 가능하다. 이것은 성경을 읽고 삶으로 적용하는 훈련이기 때문에 영성훈련의 기초로 제자의 삶에 여행을 시작하는 단계이다. 성령 관점 관계 원리 영성 훈련을 마친 성경교사, 사역자, 부모님들은 성령이 어떻게 청소년과 청년들에게 임재가 되는지 지속적인 사랑을 알려 주어야 하며 가정 예배로 모든 부모님들이 실천적인 제자의 삶을 살게 한다. 성경 교사가 되신 부모님들은 하나님의 사랑 때문에 청소년과 청년들과 함께 기도하는 가정예배 시간에 같이 울게 될 것이다. 그때 청소년과 청년들은 하나님의 사랑과 은혜가 끝이 없는 것을 알 것이다.
질문) 코로나는 이 세대에 어떤 영향을 미치었는 가?
코로나는 이제 모든 것을 바꾸게 될 것이라고 미래학자들이 이야기하고 있다. 심지어 모든 사람들이 코로나 이전과 코로나 이후를 이야기하고 있다. 사회와 가정이 불안해지고 있고 가정 폭력이 20% 이상 늘고 이혼도 늘어나고 있다. 많은 사람들이 코로나로 스트레스로 인한 불안 증세를 보이고 있다. 이렇게 세상이 변하고 있는 데 하나님 나라의 백성인 크리스천은 어떤 한가? 우리가 가진 공공신학적 관점으로 어떤 사회적 역할이 필요한 가를 알아보려 한다. 코로나 사태는 모든 오프라인에서 일어나는 것들에게 대해 다시 쓰게 되는 시기가 도래했다. 경제, 정치, 교육, 사업, 종교 등 사회적 모든 시스템이 무너지고 있다. 이런 상황에서 교회가 가지는 사회적 책임이 어떻게 변하는지 공공신학의 입장에서 알아보게 될 것이다.
질문) 삶으로 드린 예배는 무엇인가?
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교회가 공적인 윤리인 사회적 책임이 많이 부족한 것은 모이는 예배만은 위주로 하였기 때문이다. 초대 교회에는 모이는 예배와 흩어지는 예배를 같이 하였다. 신령과 진정으로 예배를 하는 것은 모일 때와 흩어질 때가 똑 같아야 한다.
지금까지 교회는 흩어지는 예배를 집중하지 못하였다. 신령과 진정한 예배는 교회를 역동적으로 만든다. 교회의 역동적인 모습은 예배를 끝나고 사회에 나갈 때 삶으로 드린 예배가 이루어진다. 이런 예배가 교회는 부적하였고 역동적 예배가 보이지 않았다. 진정한 예배는 삶으로 드리는 것이 예배이다.
코로나 이후로 많은 성도가 삶으로 드러나지 못한 부분 때문에 힘들어 하고 있다. 많은 성도들이 사회에서 지탄의 대상이 되고 있다. 교회에서만 성도이고 사회에서는 일반 사람과 못하는 죄를 서슴없이 하고 있다. 더욱 코로나로 인해 많은 교회가 공공의 선을 추구하지 않는다는 오해를 불러일으키고 있다. 교회는 삶으로 예배들이면서 이웃 사랑을 하나님의 대사가 되어 추구해야 한다. 이웃을 바라보는 성령 하나님의 관점이 공감하는 사회에 삶으로 보여 주어야 한다. 이것이 공공 신학의 기초가 되어야 한다.
이제까지는 교회가 해외선교를 중심으로 하고 있었다. 그러면서 많은 교회가 하나님이 해외로 선교하는 것도 중요하지만 이웃을 내몸 같이 사랑하라는 삶의 예배가 되는 모습을 잊고 있었다. 코로나는 그것을 깨닫게 하였다. 같이 힘들어 하고 같이 이겨내는 모습이 교회가 이웃 사랑을 실천하는 진정한 모습이 될 것이다. 코로나 이후에는 해외선교와 같이 지역과 사회와 가정으로 돌리는 것이 이웃 사랑의 시작이다. 사실 지금 한국 교회가 가진 사회적 공감을 가진 공공신학의 부재를 해결하려면 선교의 방향을 다시 살려야 된다.
질문) 교회가 존재하는 이유는 무엇인가?
교회가 존재하는 이유는 전도와 선교에 있다. 선교적인 교회는 당연히 공공신학의 공공 윤리로 사회를 인도할 책임이 있다. 교회는 해외에 있는 미전도 종족의 선교도 중요하지만 이제 가정과 사회로 눈을 돌려야 한다. 코로나가 준 관점은 교회에게 세상의 힘든 사람들이 바라보라고 하고 있다. 코로나 이후에도 해외 선교사들도 힘들어하고 있다. 사회가 힘들어 하고 있다. 가정이 힘들어하고 있다. 다음 세대들이 힘들어 하고 있다. 소상공인들이 힘들어 하고 있다. 이런 곳을 향하는 교회 역할을 찾아보라고 하나님은 교회에게 명령하신다.
이런 때에 교회는 복음을 들고 나가야 된다. 다음 세대 복음은 성령 관점으로 전도할 때 하나님의 능력이 어려운 사람들에게 나타난다. 만나기 힘들면 디지털 비대면 방식을 통해서도 전도하고 선교를 하고 이웃 사랑을 실천해야 한다. 교회는 가정으로 이루어진 하나님의 전초 기지이다. 교회 모든 가정마다 이웃이 있고 지역 사회가 있다. 성령 관점을 배운 성도들이 각 이웃에게 사랑을 실천한다면 진정한 예배가 되는 것이다.
질문) 교회는 코로나 때 욕을 먹은 이유는 무엇인가?
교회는 어려울 때 약자 편에서 사회적 공감을 같이 가져가 한다. 초대 교회에 때에는 전쟁과 심한 핍박에서도 결코 약자들의 편에서 떠나지 않았다. 그 당시 약자였던 많은 노예들에게 복음은 많은 힘을 주었다. 교회가 약자의 편에 섰던 것이다. 이런 초대 교회를 이웃 사랑의 전초기지로 삶으로 예배를 드렸다.
그러나 코로나 때에는 많은 교회가 욕을 먹었었다. 심지어 어떤 사람들은 교회가 무너졌었다고 한다. 사회적 약자를 위한 많은 그리스도인들이 세상의 빛과 소금의 맛을 잃었고 그 맛을 잃은 것조차 모르고 있다. 많은 수의 그리스도인들이 경제적으로 세상을 생각하는 것이 모두가 자기가 이룬 것은 자기 것으로 생각하고 있다. 이것은 믿지 않는 사람들이 가진 생각이다. 세상은 하나님의 것이며 하나님이 주신 경제적인 것 또한 하나님의 것으로 여기면서 살아야 한다. 이 청지기 같은 생각을 가진 사람들이 바로 진정한 신앙을 가진 사람들이다. 또 한 많은 성도들이 성적 타락으로 인하여 이혼을 하고 있다. 이혼통계를 보면 많은 사람들의 그리스도인 부부가 이혼을 하고 있으며 이것은 경제적인 문제와 성적인 문제가 세상 사람들과 같다는 것을 볼 수 있다.
이런 것의 근본적인 문제는 바로 세상을 바라보는 많은 그리스도인의 가치관이 변질되었기 때문이다. 영적인 문제가 실제 삶에서 개인적인 윤리와 성적인 문제, 경제문제까지 변하게 하는 것이다. 영적으로 회복하는 것이 중요하며 우리가 삶을 살아가는 이유가 바로 하나님께 영광을 돌리기 위해 삶고 우리 또한 하나님의 것이라는 것을 알아야만 이 문제들이 근본적으로 해결이 되는 것이다.
질문) 하나님의 일은 무엇인가?
또 한 많은 사람들이 일상생활에 일어나는 것을 구분하고 어떤 것은 하나님과 관계가 없고 어떤 일상적인 생활과 취미 생활은 하나님과 관계가 없다고 생각한다. 심지어 수 많은 사람들이 하나님의 일을 한다고 기존에 재능을 보이던 모든 것을 포기한다. 그러나 이것은 잘못된 생각이다. 일상에 사는 모든 것이 하나님과 관계가 있다. 직업 또한 하나님의 영광을 위해 살아가는 수단이 된다. 헬레니즘의 문화로 세상을 이분법적인 생각을 하게 되면 이렇게 된다. 하나님은 결코 이분법 적으로 하나님의 일과 하나님이 하지 않은 일로 구분하지 않았다. 오히려 모든 것이 하나님의 것이라고 하신다.
고린도 전서 10장 31절에는 “너희가 먹고 마시든지 무엇을 하든 지 다 하나님의 영광을 위해 하라” 성경 말씀이 있다. 이 말씀을 보면 무엇을 하든지라는 말이 나온다. 즉 무엇을 하든지 하나님의 영광과 관계가 있다는 것이다. 세상에서 가진 모든 것은 하나님의 것이며 심지어 나 자신도 하나님이 창조 하신것이다. 그러므로 창조주께 하나님께 영광을 돌리는 것은 당연하다. 하나님이 창조한 것이 하나님의 뜻에 맞는 지는 바로 여기에 달려 있는 것이다.
청년과 청소년들이 직업을 가지고 생각하면서 신학교에 들어가는 것이 하나님의 영광을 돌리는 것이 아니다. 직업이 무엇을 하든지 하나님의 영광을 생각하는 것이 중요하다. 청년과 소년이 거룩하게 살면서 피조물임을 인정하는 태도가 바로 하나님께 영광을 돌리는 것이다. 이렇게 창조주 하나님을 기억하면서 하나님을 기뻐하고 말씀안에 거하고 이웃을 사랑하면서 무엇을 하게 된다면 결국 하나님의 영광을 빛나게 한다. 교회에서 예배를 드리는 것 만이 영광을 받는 것이 아니라 삶으로 예배를 드리는 것이 하나님을 기뻐하고 영광을 드러나게 하는 것이다.
질문) 두 주인을 섬기는 태도는 무엇인가?
그러나 수많은 사람들은 이런 개인 생활에 나오는 것과 교회생활을 구분하면서 다른 삶을 살고 있다. 이런 삶이 결국 사회적인 생활에서 경제적인 돈의 개념으로 넘어갈 때는 마치 교회를 다니지 않는 사람처럼 행동한다. 이런 행위는 결국 두 주인을 섬기는 것과 같이 된다. 두 주인이 이분법적으로 세상과 종교가 구분하면서 섬기게 되면서 세상에서 악한 행위를 할 때 하나님은 마음의 율법을 통해 경고 하신다. 그러나 시간이 지나면서 그나마 있던 양심은 작동이 안된다. 결국 돈에 우상이 되어 종교도 이용하게 되는 것이다. 두 주인을 섬긴 것이아니라 한 주인인 재물만을 섬기는 것이다. 하나님을 섬기는 것은 마치 종교 중독자처럼 사람들에게 잘 보이기 위해 하나니을 섬기는 것과 같다. 이런 종교 중독은 신앙적인 모습이 사라지고 하나님의 것과 영광을 하나님에게 돌리지 않게 된다. 신앙을 가진 사람들은 믿음이 목표이고 과정이 지만 종교 중독자들은 신앙을 도구라고 생각한다. 이런 사람들이 가진 가치관이 결국 우상에 사로 잡혀 있기 때문이다.
질문) 종교 중독자는 어떤 사람들인가?
심지어 종교 중독자는 보이는 곳에서 약자를 위해 배려는 하는 모습을 보이고 보이지 않는 곳에서는 지독한 욕심쟁이가 된다. 많은 사람들이 신앙을 가지고 있다고 생각하고 있지만 실제 예수님의 마음을 이해하고 예수님이 주신 십자가를 지는 사람을 많지 않은 것이다. 모두다 자기가 주인이 되었기 때문에 돈이 우상을 쫓는 것이다. 돈에 기대서 안전한 생활을 보장 받아 헹복에 볼려고 하시만 결국 밑바닥에 구멍이 난 그릇처럼 부어도 부어도 불행과 허전함을 가지게 된다. 이런 형태가 두 주인을 섬기는 태도를 가진 사람에게도 보인 다는 것이다. 그런 어떤 사람은 그럼에도 불구하고 어떤 상황에도 하나님을 섬기고 하나님의 영광을 돌리는 것이다. 즉 사람들의 가치가 어디에 있느냐가 중요하다. 에를 들어 돈이 생기면 약자를 도와주는 것은 누구나 할 수 있다. 실상 그런 사람들이 돈이 생기면 돈이 우상이기 때문에 약자를 위해 도움을 주지 않는다. 이런 사람은 두 주인을 섬기는 경우이며 증거가 된다. 이런 성도들이 늘면서 결국 사회에서 빛과 소금이 못되며 공적인 책임에 비난을 받는 신세가 된 것이다.
질문) 교회가 지역 교회로써 회복할려면 어떻게 해야 하나요?
이렇게 많은 성도들이 사회생활을 하면 일반 사회인들이 보게 될 때 개인적인 윤리 기준이 세상 사람들과 같거나 못하게 되어 무너지는 모습을 보이게 된다. 그런 사람들이 진정한 복음으로 제자가 되어 영성 형성 제대로 되었다면 이렇게 교회가 욕을 먹지는 않았을 것이다. 개인 성도들의 영성 형성되어 나무가 제대로 자랐다면 그 나무들이 모이면 숲이 되듯이 그 숲에 보이는 아름다움을 논하면서 교회가 점점 빛을 내게 되는 것이다. 즉 각자 개인 윤리가 모인 공공 교회와 공공 신학의 모습을 담게 되는 것이다. 성도인 사람들이 하나님의 듯으로 제대로 삶을 산다면 푸른 소나무처럼 되고 공교회와 공공신학은 이런 교회 성도들이 모여 숲을 이루기 때문에 숲 전체가 초록으로 빛나는 것이다. 이 처럼 개인 성도와 공 교회는 숲처럼 보이고 연결되어 있다. 이제는 공 교회와 공공신학을 바라보는 눈이 개인과 신앙 공동체가 직면한 문제이고 지금까지 마주하는 사회적 문화적 현상과 상황에 어떻게 개입되어 있느냐가 중요하다.
질문) 교회가 추구하는 하나님의 관점은 무엇인가?
그러므로 각 교회 공동체가 주체적 역할을 주장하기보다는 지역 교회와 공교회가 복음의 가치를 가지고 이웃을 사랑하는 자리를 만들고 모든 사회와 가정이 참여하는 지역 사회의 일환이라는 것을 보여 주어야 한다. 즉 이웃과 지역 공동체를 바라보시는 하나님의 눈으로 봐야 한다는 것이다. 즉 하나님의 관점으로 그들과 지역 다른 공동체의 협력과 지역 이슈에 참여하고 올바른 태도로 각 성도들이 사랑을 보이기 위해 이웃을 만나야 한다. 마치 예수님이 사회적 약자들과 만나시고 치료하면서 먼저 그들의 필요를 채워 주었다. 그러면서 복음을 전도하시고 그들에게 하나님 나라와 구원을 이야기하면서 공동체적 성격으로 제자들에게 하기 위해 다양한 그룹으로 활동하고 만나시고 공감하는 것처럼 우리 또한 그들에게 다가가 다양한 사회의 통로를 확보하면서 사회적 공감 능력으로 하나님 나라를 만들어야 가야 한다. 이렇듯 전체를 교회 전체를 바라보는 공 교회와 각 교회가 어떻게 지역의 다양한 사회적 채널로 이어지는 공감 능력이 있어야 한다. 공감 능력이 가장 큰 분이 바로 예수 님이시다. 공감 능력을 가지신 예수님은 십자가로 사람의 공감 능력의 극치를 보이셨다. 공공 윤리는 이런 공감 능력을 세상에 보여주어야 한다. 공감능력은 상황에 따른 깊은 인식이 필요하다.
질문) 초대 교회의 성도들의 어떤 태도가 부흥으로 이끌었나요?
사실 초대 교회는 전염병이 창궐한 시대였다. 많은 전염 병이 있어서 수많은 사람들이 도시를 떠나고 힘들어 하였다. 그 때의 초대 교회의 크리스천들은 전염병으로 힘들어 하는 상황을 인식하고 공감하면서 이웃들에게 다가갔다. 그런 어려운 이웃들에게 다가가 그들의 필요를 공감하고 채워주었다. 그렇게 하는 것을 보게 되는 많은 사람들이 크리스천이 된것은 당연하다. 이렇게 지역 사회가 변하고 다른 지역사회가 보면서 이제 수많은 지역과 나라로 이방사람들에게도 복음이 퍼져갔다. 이런 공감하는 힘이 로마와 유럽으로 전파하고 전세계로 전파되었던 힘이 되었다. 이렇게 하나님의 관점으로 보는 역사적으로 기독교는 시작에서부터 인간의 다양한 삶에서 나오는 모든 상황의 문제를 해결하는 형태로 최선을 다하면서 그들의 믿음을 잃지 않았다. 즉 예수님이라면 어떻게 하실 까라는 관점으로 모든 문제를 보았고 그런 태도는 성령 하나님이 임재한 그리스도인 관점이 되었다. 당연히 초대 그리스도인들이 모든 상황을 제자의 관점으로 본 상황적인 인생의 여정으로 연속적으로 보았다. 이런 것을 가지는 관점이 바로 성령하나님이 증거하느 관점이라고 말할 수 있다. 즉 성령 관점 관계 원리가 된다. 이런 상황에 대한 인식은 교회 공동체만을 보는 것이 아니라 성령 하나님의 관점으로 사회와 이웃과 문화를 보아야 한다. 이렇게 성령 하나님의 관점은 비전으로 발전하면서 교회가 말씀을 통해 하나님이 주신 빛으로 사회적 통로를 해석하여 주고 확보하면서 문화가 가진 공감 능력으로 적용하여 변혁을 이끌어 나갈 수 있는 것이다. 나라와 사회에 있는 다양한 문화를 변혁하는 것이 공감하는 능력으로 빛을 나게 된다. 이 빛은 성경을 중심으로 각 성도들이 성령 관점으로 일어나는 복음의 능력에서 일어나는 것이다. 결코 성경을 벗어나지 않는다. 성경의 신약과 구약에 대한 해석은 하나님과의 관계에 대하여 인간에 대한 관계가 죄가 어떻게 세상에 들어왔는지 세상에 대한 이해가 필요하다. 이런 세상의 상황에 대한 깊은 문화에 대한 변혁 인식은 시대를 분별하고 공감 능력을 키우는 것이 성령 하나님이 임재한 전도자의 길이다.
질문) 한국 교회가 어떤 방향으로 선교를 해야 하나요?
코로나 19 사태 후에 교회는 많은 상황이 힘들어지고 있다. 온라인으로 예배를 전환하게 되면서 많은 교회 성도들이 온라인으로도 예배를 드리지 않는다는 통계가 나오고 있다. 지금까지의 교회는 모이는 교회로 성장주의로 갔었다. 사실 교회에는 선교와 전도의 틀이 되는 흩어지는 교회의 원리가 있다. 사람이 교회 이므로 교회가 흩어지고 모이는 것이 영성의 역동성을 가지며 공감능력을 크게 가질 수 있다. 한국 교회는 흩어지지 않고 모이기만 하는 것이 결국 영성의 역동성이 떨어지게 하였다. 그러나 한국의 교회는 해외 선교가 흩어지는 교회로 세계적인 위치를 차지하고 있다. 이런 강점을 국내 쪽으로 흩어지는 교회의 모델을 제시해야 한다.
코로나 이후에 모든 해외 선교지에서 한국으로 다시 들어온 선교사들이 늘어나고 있다. 이런 상황에 많은 해외 선교사들이 힘들어하고 있다. 특히 선교사들이 들어오면서 자가 격리나 장소와 비용에 대한 대책도 없다. 선교지에 대한 고민과 선교 생각을 가지고 있고 그들이 가지고 있는 주거 문제, 예배 문제는 더 힘들어하고 있다. 이런 문제로 사실 선교사들은 다시 한국에 들어온 선교자들은 심리적인 공황에 빠질 수도 있다. 코로나 사태로 이런 모든 것을 공적인 교회가 마치 전쟁에서 최전방에 있는 병사처럼 지원해주는 것이 중요하다. 그들은 코로나 상황에 대한 것이 한국 교회가 가진 선교의 책임이 있다.
이런 코로나 사태를 겪은 교회가 연합하여 앞으로의 위기에 대응해야 한다. 교회는 본질적으로 선교적이다. 선교를 교회가 감당해야 할 여러 의무들 가운데 하나로 생각하지 말아야 한다. 한국적 선교는 해외에 그동안 많이 치중하였다. 이제 부터는 성령 관점에서 해외 선교를 생각하고 사회적 약자를 위한 선교를 지원해야 한다. 그러면서 지금 교회 공동체는 연합하면서 은퇴나 해외 선교사들이 가진 문화적 이야기와 경험을 다시 정리를 해주고 국내 사회적 상황에 적응하면서 훈련시키고 다시 해외를 파 송하는 순환적이며 역동적인 교회 공동체로 전환해야 한다. 이것은 한국교회의 선교 역사이며 성령 관점으로사회적 채널이 살아나도록 만들어 가야 한다.
교회가 선교적이기 때문에 선교를 포기하는 것은 교회 스스로 교회되는 것을 포기하는 것과 같다. 선교는 교회의 기독교적 삶에서 성령 관점으로 느낀 근본적인 세상의 필요성이다. 모든 사람이 죄로 인해 사망으로 달려가고 있는 데 복음의 빛이 그들에게 필요한 것이다. 즉 하나님의 의가 빛으로 나타난 것이다. 예수 그리스도를 세상 사람들에게 보여 주어야 한다. 그리고 성령 관점으로 약자들과 같이 공감하면서 하나님의 의를 드러나게 해야 한다. 그러기 위해 교회 성도들의 삶도 하나님의 의를 입는 데 있다. 교회의 일원인 성도들은 어떻게 하나님의 의를 입는지 알아야 한다.
이 과정은 모든 것이 은혜이며 성령하나님이 도움으로 가능하다. 즉 이것을 성령 관점으로 보면 전도와 선교는 사람들의 변화를 이끌어 낸다. 처음에는 복음을 전달하면 그들은 믿음과 회개를 통해 구도자로 살게 되며 새창조가 된다. 다음에는 제자로써 진리를 듣는자로 변한다. 예수님의 제자와 같이 예수님과 동행하게 되며 비전을 갖게 된다. 이때 하나님을 사랑하게 된다. 다음 단계는 말씀을 계속 접하면서 말씀을 해석하고 하나님의 뜻을 기도자로 구하게 된다. 그러면서 더 깊은 영성 형성이 되어 이웃을 사랑하게 된다. 이 때 세상의 진리인 예수님의 십자가를 성화가 이루어지는 것이다. 그러면서 인류전체와 공공의 선을 향한 하나님의 뜻을 가지는 선교적인 차원에서만 하나님의 의를 알리는 진정한 목적을 가지게 된다. 마지막 단계는 성도가 그리스도인의 부활과 재림을 기다리는 소망이 생긴다. 이 소망은 소명과 사명을 바뀌어 진정한 하나님의 선과 의인 하나님의 의가 인류전체를 위해 무엇을 하는 지에 대한 성령 관점으로 영성이 적용이 된다. 이렇게 충성스러운 성도는 소명과 사명으로 교회의 삶에 완전히 동화되어 하나님의 구원의 목적을 달성하는 데 성령 충만해지며 성령의 능력을 완전히 의지하게 된다. 결국 예수님의 십자가와 같이 자아가 죽고 예수님의 부활에 같이 참여하는 것이다. 이렇게 하나님의 의가 공공의 선으로 세상에 보이게 하는 성도들이 예수님의 추수할 때 말씀하신 것처럼 열매가 희게되었다. 이렇게 된 이유는 하나님이 우리를 세상의 대사로 삼고 성취하기 위해 하나님과 함께 하도록 하나님에 의해 부르심을 받아 교회와 동화되었기 때문이다. 이런 부르심의 상황을 한국의 교회와 성도들이 하나님 나라 복음안에서 책임져야 한다. 이런 시대에 교회는 더욱더 선교적 역할이 사실 공고히 해야 한다. 코로나 이후에 선교 현장에서의 선교사가 귀국할 때 교회 공동체가 선교사들이 필요하다면 지원을 해주는 것이 절실하다. 예를 들어 웨슬리 사회 성화 실천본부는 선교관을 운영하여 25채의 집을 운영하며 코로나로 귀국하는 선교사들에게 숙소를 제공하고 있다.
첫 번째 단계는 성령 관점 관계 기본 원리며 부르심을 통한 회심의 단계이다. 이 단계는 구도자의 길로 들어서며 회심하게 하는 성령 관점 관계의 기본원리다. 성령은 진리를 입증한다. 성령은 예수님의 진리 안에 있게 한다. 진리가 무엇인지 호기심을 가지게 하는 것도 성령 하나님의 인도로 가능하다. 진리를 알게 되면 자기 자신의 상태가 죄인이라는 것을 느끼게 한다. 이것이 바로 회심이다. 그러기 위해 탕자의 관계 회복 방법론 4R을 써서 구체적으로 성경 전체의 스토리 보드를 만들게 하는 것이다. 그룹을 지어서 성경이 어떤 구조로 탕자 같은 죄인이 관계 회복이 되는 지를 알게 하면서 청소년 스스로 죄인이구나 하는 것을 말씀과 성령의 인도하게 하는 것이다.
하나님은 회심은 사람에게서 삶의 방향을 바꾸는 것이다. 회심한 사람들이 삶의 방향이 바뀌지 않은 것은 회심이 감정적으로 이루어진 것밖에 없다. 영성으로 회심해야 만 삶의 방향을 바꿀 수 있다. 의지가 필요한 부분이 바로 성령 하나님이 임재로 새 창조가 되는 것이 바로 회심이다. 전혀 없던 새로운 마음에서 살의 방향이 바뀌는 것은 바로 성령 하나님의 있다는 것이다. 이것의 성령 하나님의 수단은 말씀으로 인을 쳐서 증거를 보이신다. 사람이 어떤 논쟁의 거리가 없이 순종할 수밖에 없는 상태가 된다. 말씀이 육신이 되신 분이 예수님인데 결국 성령 하나님은 말씀인 예수 그리스도로 안내를 하는 것이다. 이런 형태로 성령 관점 관계의 기본원리로 진행되는 1단계를 전하여 하다.
그러므로 전도와 부르심의 단계 사회적 연계 망을 통해 접근하여야 한다. 우리 시대와 비슷한 문화에서 살았던 유대인들의 초대교회는 다른 사람에게 항상 열려 있었다. 그리고 그들은 가정 단위로 환영공동체를 창조하고 그들과 연계된 사회적 연계 망으로 아웃 리치를 했다. 오늘날도 거의 같은 방식으로 사회적 연계 망을 가지고 아웃리치하는 것이 가장 좋은 방법이다. 코로나의 시대에 이탈리아의 수많은 사람들이 죽음을 접하고 회개하는 사람이 많아 진다고 한다. 이런 시대적 상황은 고난 속에서 회심하는 사람이 늘어난다는 것이다. 코로나로 많는 사람들이 고난을 받고 있다. 바로 하나님께서 부르시는 사람들이다.
전도의 가장 우선적인 방식은 가정 같은 친밀한 관계로 전도의 문을 여는 것이 좋다. 어떤 사람이 고난이 있고 가난과 병으로 힘든 것을 아는 긴밀한 관계는 결국 도움이 필요하다. 이런 사람에게는 결국 사회적 연계 망이 필요하다. 예수님이 처음에 병으로 힘들어 하는 사람들에게 찾아가 고쳐 주시었다. 이것은 하나님의 나라의 사회적 연계망을 연계하는 것이다. 이렇게 고난이 온 사람들을 도와주는 것이 먼저다.
누가복음 11:8-10내가 너희에게 말하노니 비록 벗 됨으로 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여 일어나 그 요구대로 주리라. 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
사람들이 무엇을 바라면 어떤 사람도 도와준다는 것이다. 하나님도 사람이 기도로 구하면 좋은 것을 주신다는 것이다. 먼저 사람의 필요를 채워주고 그를 구원하시는 것이다. 바로 이런 부르심의 원리가 사회적 연계망이 교회에게 있어야 한다. 예수님의 몸인 교회가 사회적 약자를 연계망으로 도와주어야 한다. 그렇게 한후 교회에서 말씀을 듣고 회심하게 된다. 여기서 사회적 약자는 기존의 사회적 연계망에도 연결이 안된 사람을 먼저 찾으라는 것이다. 예수님은 그런 사람들을 찾아서 호수 같은 바다도 건너셨다. 이웃을 사랗하는 성령 관점의 눈은 바로 이렇게 봐야 한다.
초대교회에서 만난 병자들은 이미 수많은 시도로 치료를 원했지만 사회적 연계망으로는 그들은 치료가 힘들었다. 그러나 예수님께서는 그들의 필요를 아시고 그들에게 찾아 갔다. 그리고 치료하시고 그들을 부르셨다. 이러한 형태의 부르심으로 전도의 연결 망을 만들어야 한다. 성령 관점으로 예수님께서 오실 자리를 마련하고 아웃리치하는 형태로 접근해야 한다. 어떤 사람도 예수 그리스도를 우리 안에 모시는 마음으로 해야 한다.
특히 부모님이나, 성경 교사, 교회 선배와의 청소년의 일대일 관계와 영적 사회적 공동체를 위한 아웃 그룹을 세워주는 계획을 만들어야 한다. 여기에는 청소년과 청년들이 원하는 것이 무엇인지를 알고 있어야 한다. 청소년들은 불안정한 시기이며 매일 매일의 공부와 친구 때문에 힘든 하루를 살아가고 있는 것을 알아야 한다. 이 때 부모님과 성경 교사가 그들에게 쉼을 주어야 한다. 연극, 영화, 댄스 무엇이든지 좋다. 청소년들이 즐겁게 같이 어울릴 수 있는 장을 마련하는 것이 바로 청소년의 사회적 연계 망을 구축하게 하는 것이다.
그렇게 한 후 청소년들에게 성경의 말씀의 틀을 만들도록 해야 한다. 처음부터 주입되 성경의 지식은 청소년들에게 혼란을 줄 수 있다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 하부르타와 거꾸로 교실을 같이 하는 것이다. 그러므로 하브루타로 좀 더 다양한 방법으로 그룹을 통한 토론을 진행하도록 해야 한다. 그러기 위해 많은 질문을 만들게 하고 전하는 것이 좋다. 그리고 대질문인 공동체 질문에 대한 응답을 성경의 틀이 만들어 공동체가 같이 이해되도록 스토리 보드를 만들게 하는 것이 좋다. 이 때 질문으로 청소년들에게 영혼의 치료를 하듯 응답을 성경에서 찾도록 유도해야 한다. 그리고 성경 교사가 만든 성경 관점 원리의 전도 교재인 청소년들의 일대일 코칭을 위한 교재가 제공되어야 한다.
또한 성경 관점 기본 원리인 부르심과 회심의 단계는 가정 공동체를 통한 예배를 지원해야 한다. 청소년들에게 성령 관점의 증거를 만들 공동체를 만들어야 한다. 이렇게 성령 관점 관계 기본 원리의 전환은 예수님의 관점으로 바꾸는 데 있다. 예수님의 관점으로 믿음의 신앙공동체에 몰입함으로 그 공동체 안의 커뮤니케이션에 대한 판단을 해야 한다.
그렇게 예수님 관점으로 해보면 거기서 얻어지는 증거가 나오고 이를 보고 대화의 창을 열게 된다. 우선은 교회 공동체가 청소년부와 가정 예배를 지원하는 이웃그룹들과 함께 먹고 모이는 관계를 통해 이루어지도록 도와주어야 한다. 마치 가정교회의 모습 같은 형태로 어른들이 만들어주어 아이들끼리 진행하도록 도와주어야 한다. 이 때 부모님은 성경 교사와 함께 보조로 스토리 보드를 만드는 데 도움을 주도록 한다. 그러나 절대로 아이들이 주도적으로 할 수 있도록 하며 성경을 스스로 알아보게 해야 한다. 이것을 가능하게 하는 것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련 플랫폼 교육이다. 교회가 플랫폼을 통해 거꾸로 영성 제자 훈련을 성경 교사, 부모님이 성경 교사와 같이 공동체 청소년들에게 복음을 주일뿐만 아니라 평상시에도 전할 수 있다. 그들이 공동체 플랫폼에 연동시켜 구성원으로써 성장하게 해야한다.
처음에 만난 약자와 병자들을 바라보며 예수님은 궁휼의 마음을 가지고 계시었다. 잃어버렸던 양을 찾은 느낌으로 예수님은 그들에게 복음을 전하였을 것이다. 죽었던 그들을 살리면서 예수님의 관점은 그들을 긍휼이 여기였음을 알아야 한다. 그러므로 성령 충만함의 성숙된 신앙울 가진 성경 교사들은 모든 청소년들으 궁휼이 여기어야 한다.
예수님은 처음 만난 안드레 제자에게 “와서 보라” 하시었다. 결국 듣고 보고 교회 공동체가 어떻게 사랑하는 지를 보라는 것이다. 초대 교회는 가정에서 이 사랑을 보여 주고 사람들에게 “와서 보라” 라고 하였다. 결국 복음은 전달하는 사람은 하나님을 사랑하는 마음의 증거를 가지고 보여 주어야 한다.
교회로 부터 말씀을 듣고 복음을 듣게 되면 하나님의 마음을 가지는 법을 추구한다. 사람중에서 하나님 중심으로 옮겨 간다. 그 증거가 쌓이고 신앙 고백의 스토리 텔링 만들어진다. 사람들이 성경 공부를 하는 이유가 여기 있다. 초신자들에게 하나님의 마음을 가지는 공동체를 보여 주어야 한다. 이를 보여 주기 위해 믿지 않는 사람들에게 와서 보라고 해야 한다.
그러므로 초보 신앙인들에게 와서 듣게 하고 보게 하는 예배를 하는 이유가 여기에 있다. 교회는 하나님의 마음을 가지도록 연계망을 연결해주어야 한다. 하나님의 마음을 아는 증거를 교회의 연계망에 흐르도록 해야 한다. 하나님의 마음은 가난한 한 영혼에 있다. 많은 사람들에게 있는 것이 아니다. 예수님이 잃어버린 한 양을 비유하시는 이유가 여기에 있다.
그러나 많은 교회가 이것을 보여주지 못하고 있다. 지금은 많은 교회가 부흥의 개념을 성도의 숫자로 생각하고 하나님의 마음이 많이 주는 것에 있다고 생각한다. 이것은 세상의 원리로 소유의 복을 먼저 생각하는 것과 같다. 교회의 성도가 많은 것을 추구하다 보면 돈이 많이 들어오고 좋은 건물에서 하나님의 마음을 보여 준다고 생각한다. 부요한 교회가 가난한 사람들을 도와주는 증거로 하나님의 마음을 보여 준다고 한다는 것이다. 결국 성도가 많고 돈 많은 교회가 가난한 사람을 도와주는 것이 부흥이며 이웃을 사랑하는 증거라고 생각한다.
그래서 어떤 성도가 없고 돈이 없는 교회는 선교룰 하는 것을 성도들이 많이 들어오면 한다고 한다. 결국 돈이 없으니 선교를 못하니 돈이 들어올 때까지 기다린다. 이것은 존재의 부요를 모르고 복음의 의미도 모르는 것이다. 하나님은 나눌 때 행복을 느끼도록 창조 하시었다. 하나님이신 예수님은 한 영혼이 회심한 것 두고 천국이 잔치를 연다고 하였다.
이것이 존재의 부요가 이루는 기쁨이다. 교회와 가정은 세상에 맡겨진 청지기이며 한 영혼을 생각하는 하나님 마음을 전해야 한다. 특히 청소년들에게도 한 영혼의 중요성을 나눌 때에 그들은 진정으로 하나님의 마음을 알게 된다. 이런 사람들이 바로 성령 관점을 가지느 사람들이며 가정과 교회가 계속 청지기로써 연속성의 환경을 제공해주어야 한다.
또 한 성령 관점을 가진 사람은 하나님의 뜻에 따라 예수님이 말씀을 선포하듯이 떄를 따라 한 영혼인 이웃을 사랑하고 각자의 달란트를 보여 준다. 그리고 그 증거를 삶으로 예배로 보여 준다. 교회는 어떤 상황에도 불구하고 전도돠 선교로 한 영혼인 이웃을 사랑해야 한다. 교회가 보여주는 진짜 예배는 말씀을 선포하고 진리를 행동화한다. 이렇듯 성령 관점의 증거가 하나님 나라의 핵심으로 천국 복음을 전해야 한다.
예수님이 첫 번째 말한 것은 회개하라 천국이 가까웠는지 라 하시었다. 예수님이 전한 이 복음은 하나님 나라 천국 복음이다. 이 모든 것은 천국의 복음을 전해야 한다. 천국을 빼서는 안된다. 하나님 나라의 영생을 빼서는 안된다. 이것이 복음의 진리를 청소년들에게 주어야 한다. 회심은 성령의 기름부음과 권능으로 일어난다. 회심하는 마음은 결국 교회로 부터 말씀을 듣고 한 영혼을 생각하는 하나님의 마음을 전한 결과로 나온다. 이 시작이 성경의 말씀을 통하게 한다. 첫 번째 거꾸로 영성 제자 훈련이 주는 회심의 과정은 바로 사람을 사람으로 만드시는 것이다. 이것은 구도자로 가는 재창조의 과정이며 성령의 임재가 되게 하는 데 있다. 이 과정은 회심하며 구도자로 가는 것이 무엇이며 어떻게 성령의 인도를 받는 것인 지 성경 교육을 통해서 많은 것을 가르쳐야 한다.
두 번째 성령 관점 관계 비전 원리는 제자가 되는 비전을 가지는 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 믿음으로 회심이 이루어진 청소년들이 진정한 복음을 아는 것이다. 복음은 바로 믿음에서 믿음으로 이루어지는 것이다. 이것은 칭의로 말한다. 하나님 관점에서 죄들의 용서이며 그리스도의 의가 전가되고 하나님과 화해가 되는 것이다. 의롭다 여김을 받는 것이 바로 하나님과의 용서가 이루어진다. 용서의 확신이 이루어진 것이다. 칭의의 수단은 회개로 이루어진다. 믿음으로 의를 의롭다 여김을 받는 다는 것이다. 이것은 인간의 공로나 행위가 전제가 안된 것으로 의롭다하는 것을 말한다. 믿음으로 예수님의 보혈의 의를 구하는 것이다. 칭의와 성화는 하나이다. 마치 동전의 양면처럼 하나가 되는 것이다. 믿음으로 자연스럽게 거룩한 백성으로 의롭다 함을 받는 것이다. 선행을 추구하는 것이 아니라 자연스럽게 거룩한 삶에 동행하는 것이다. 칭의와 성화는 수레가 가는 두 바퀴이다.
성령 하나님은 이것을 인도하시는 분이다. 성령 하나님은 기다리시는 분이다. 성령 하나님은 조용히 변화를 일으키신다. 성령은 우리를 돕기 위해 코이노니아의 교제를 하신다. 이 교제를 통해 성령 하나님은 예수님을 따르는 제자가 가지는 비전을 주신다. 이것이 성령 관점의 비전의 영성 훈련이 된다. 성령 하나님은 인격적으로 비전의 과정을 주시면서 조용히 예수님의 제자가 되도록 한다.
성령 하나님을 근심케 하지 말아야 한다. 우리가 육체의 정욕으로 제자가 되겠는 다는 욕심이 있으면 제자가 되는 것이 아닌 나의 추종자들을 나의 제자들로 만들게 하는 것이다. 이것은 사역자나 교회 가정에서도 일어난다. 내가 주인이 되어 제자를 기르고 나의 추종자로 만들기 위해 제자를 만든다. 자기는 부인하지만 실제로 많은 사람들이 이런 유혹을 받는다. 과거 히브리에서는 관습적으로 제자는 스승보다 능가하기를 바라고 제자들은 스승을 따랐다. 스승도 그러한 제자가 따를 때 언젠가는 자기 보다 한수 위의 제자가 되길 바랐고 그들이 자기 추종자들을 제자 화기를 원했다. 결국 사람은 제자가 누구를 따른 것은 변화가 있다는 것이다.
그러나 예수의 제자들은 스스로 추종자를 찾지 않았다. 그들은 예수의 제자를 만들기 위해 찾았다. 제자훈련의 첫번째 서약은 오직 예수의 제자만 되겠다는 의미이다. 그 과정은 성령 관점 관계 비전 원리에서 아주 중요한 단계이다. 이 비전 단계는 진리를 듣는자로 임마누엘의 하나님을 경험한다는 것이다.
제자들은 자기가 의인이 아니지만 하나님의 칭의를 통해 성령 하나님의 임재가 있게 하면서 예수님의 제자가 되는 과정을 받게 된다. 즉 성령의 관점으로 보면 예수님의 제자가 되어 스승을 닮아 1차 소명인 하나님을 사랑하는 마음을 가진다. 제자들은 예수님처럼 성령 하나님이 주신 성경의 신앙 고백 스토리 텔링을 말하게 한다. 말씀의 진리를 듣게 되는 데 그 신앙 고백의 스토리 텔링으로 말씀이 임하게 된다. 임마누엘 하나님이신 예수님이 누구이신가를 고백하게 한다. 예수님은 완전한 하나님이시요 완전한 인간이라는 것을 스토리로 알게 되고 말씀으로 신앙 고백하는 것이다.
베드로가 예수님을 “주는 예수 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다.” 라고 고백하는 것이 스토리텔링의 신앙 고백이다. 이것을 고백하게 하신 것은 하나님 아버지께서 하신 것이라고 예수님은 말씀하신다. 이 반석위에 교회를 만드신다고 하신 것은 그만큼 신앙 고백의 스토리 텔링은 아주 중요하다. 즉 베드로 개인이 반석이 된 것이 아니라 신앙 고백의 스토리 텔링위에 교회를 만드시는 것이다. 이 신앙고백이 디딤돌이 되어 교회가 만들어진다. 결국 교회는 같은 신앙 고백을 하는 성도들이 모여 있다.
그러나 신앙 고백의 스토리 텔링한 제자로 살지만 완전치 못하다. 바로 베드로가 이 신앙 고백을 한후에 사탄아 물러가라는 소리를 듣는 다. 아직 하나님의 뜻을 알지 못하는 존재이며 성화와 과정이 필요하다. 임마누엘의 신앙은 하나님이 함께 계시면서 말씀을 주시고 계속 듣는 자로 만드신다. 베드로는 말씀을 듣는자로 있었지 말씀을 해석하는 단계를 못 간 것이다. 그래서 예수님이 십자가의 죽음을 이야기할 때 주님을 만류하는 오류를 범한 것이다. 성화의 과정속에 예수 그리스도와 함께 십자가의 죽음을 통과해야만 하나님 나라의 진리를 구분하고 기도로 말씀이 해석되게 되는 것이다. 이 과정을 베드로는 예수님을 세번 부인하고 다시 용서하신 예수님이 세번 사랑의 질문을 받으면서 십자가의 신앙이 무엇인지 깨닫고 해석하게 되었다.
그 이후에 베드로는 그리스도의 제자가 누구인지도 말씀으로 해석하였다. 이 제자로 성장하는 모든 과정의 스토리 텔링 신앙 고백은 아버지 하나님이 직접 고백하도록 하게 하신다. 그러니 제자로써 가지는 비전의 모든 과정이 은혜가 아닐 수가 없는 것이다.
사도행전 1:16 형제들아 성령이 다윗의 입을 통하여 예수 잡는 자들의 길잡이가 된 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다. 이 사람은 본래 우리 수 가운데 참여하여 이 직무의 한 부분을 맡았던 자라（이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러 나온지라. 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알리어져 그들의 말로는 그 밭을 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라）
시편에 기록하였으되 그의 거처를 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서 하였고 또 일렀으되 그의 직분을 타인이 취하게 하소서 하였도다
이런 베드로가 나주에 오순절 성령강림 이후에 말씀을 해석하며 지도자로써 역할을 하게 되었다. 베드로가 오순절이 성령이 임하기 전에 예수님을 배신한 가롯 유다의 예언된 죽음을 시편 69 편과 109편 예언을 해석하였다. 이런 모든 것을 생각나게 하고 해석하게 하는 것은 성령 하나님이시다. 아마도 베드로는 신앙 고백의 스토리 텔링으로 부터 제자가 되는 과정을 다시 생각했을 것이다.
가롯 유다가 배신한 것이 예언을 이룬 것이기 때문에 시편의 예언대로 제자를 다시 뽑았다. 이에 제자들은 제비 뽑기로 제자를 선출했는 데 제자의 후보자는 다음과 같은 자격 조건을 가지고 있어야 한다. 오늘 날 제자라고 하는 사람도 같은 조건이 되어야 하는 것을 잊지 말아야 한다. 예수님과 함께 동행하면서 사명과 소명 비전을 가지고 예수님의 부활을 증명 한 사람이 자격 조건이었다. 그 자격 조건 중에 제비뽑기로 제자로 뽑는 과정이 있었다. 즉 예수님만을 추종하고 함께 동행하면서 진리를 듣고 비전을 가진 사람중에 예수님의 제자로 뽑았다. 제자는 말씀으로 신앙 고백의 스토리 텔링하면서 모든 것이 예수님과의 관계 속에서 경험이 된 사람과 부활을 믿으며 비전을 가진 사람이 된다. 결국 제자는 예수님 만을 믿는 것과 예수님 안에 소속되는 것, 예수님을 닮아 가는 것이 필수적인 성령 관점의 관계 비전의 증거를 통해서 보여 진다.
제자 영성 훈련은 예수 닮아 가기 영성훈련이다. 예수님을 닮아 가는 것은 예수님 안에서 가능하게 한다. 우리 안에 있는 성령 하나님이 예수님 안에 있게 한다. 성령 하나님은 인격적인 분이시기 때문에 모든 성도의 상황을 이해하고 기다리신다. 그러므로 인격적 관계로 예수님이 누구이신가를 아는 것과 친밀한 교제를 하는 것이 중요하다. 이런 친밀한 교제를 하는 과정은 오직 성령 하나님이 기도를 하게 하신다. 성령 하나님은 예수님의 영이기 때문에 말씀을 계속 우리에게 믿음과 소망과 사랑을 주신다. 결국 제자는 예수님을 사랑하는 마음이 생기게 한다. 예수님을 사랑하게 되면 당연히 하나님을 사랑하게 되는 것이다. 하나님은 삼위일체 하나님의 관계로 계시기 때문이다.
청소년이나 청년의 때에 하나님을 사랑하면서 관계 회복이 이루어진다. 청소년과 청년의 딱딱한 마음이 연하게 되는 과정이다. 예수님이 삼위일체 하나님의 관계를 알게 하시고 성령의 내주로 부모님과의 관계가 회복되게 한다. 또한 이런 과정으로 많은 사람들과 관계가 어떻게 회복되는 지도 알게 하신다. 이런 과정을 관계 회복 방법론 거꾸로 영성 제자 훈련 4 R을 통해 할 것이다.
그렇게 훈련을 하므로 자기의 정체성을 알게 한다. 하나님이 누구인가, 예수님이 누구인가, 내가 누구인가를 아는 것이 중요한 것이다. 이 과정을 진행할 때 천천히 성도의 마음에서 예수님에 대해 증거하신다. 성령 하나님이 예수님을 증거하는 것은 마치 삼위일체 하나님을 표현하는 것과 같다. 이 때 성도는 믿음으로 반응하면 된다. 성령 하나님의 능력을 믿으면 된다. 그 분의 능력은 예수님에 대해 어떻게 증거하는 지 그 분이 주신 은혜로 세상에서 제자 영성을 키워 나게 하는 데에 중점을 두고 있다.
그런데 각각의 성도들이 모두 다 성령 하나님을 임재를 경험한다. 잊지 말아야 할 것이 있는 데 모든 성령 하나님은 하나이라는 사실이다. 그렇지만 모든 사람들은 받은 성령의 모습이 각자의 재능과 달란트에 따라 틀리게 나타난다. 성령 하나님께서는 모든 사람의 능력과 달란트를 아시고 인격적으로 모든 사람에게 맞추어 기다리시고 기도하시며 말씀으로 인도하신다. 교회는 각자가 방향이 틀린다고 하지만 결국은 예수님의 몸을 만드는 것과 같다. 교회 공동체가 예수님의 몸이라는 사실은 여기에 있다. 어떤 사람은 손의 역할을 어떤 사람은 귀의 역할을 어떤 사람은 입의 역할을 한다.
그러나 각 지체가 없어서는 안되기 때문에 바로 교회 공동체가 서로를 필요로 하는 것이다. 이 때 성령 하나님은 모든 사람들에게 달란트가 있음을 알고 비전을 주신다. 어떤 사람들에게는 말씀의 비전을 어떤 사람들에게는 기도의 비전을 세상에 필요한 것은 모두 다 비전으로 주신다.
그 중에서 청소년들이 가진 비전은 직업을 주신다는 것이다. 바로 이것이 중요하다. 지금 수 많은 청소년들과 청년들이 무엇을 해야 할 지 잘 모른다. 성령 관점 훈련의 거꾸로 영성 형성 훈련은 바로 직업의 비전을 주신다. 청소년들에게 직업의 꿈과 비전을 성령 하나님이 주신다. 청소년들은 앞으로 무엇을 하면서 살아갈지에 대한 진지한 생각을 한다. 하나님께 자기의 직업으로 어떻게 영광을 돌리는지에 대한 생각을 하게 된다. 그러면서 청소년들은 하나님의 영광을 표현하는 모든 것에 초점을 맞추고 달란트를 개발하게 하신다. 이것은 거꾸로 영성 제자 훈련이 비전을 가지고 어떻게 달란트를 개발하고 어떻게 표현하는지를 알게 하는 기초이다. 그리고 거꾸로 영성 제자 훈련이 어떻게 하나님께 영광을 돌리는 지를 알아 가는 과정이 예수님 닮아 가기 교육의 일환이다.
그런 의미에서 비전 선언문은 아주 중요한 훈련이다. 되도록 구체적 비전을 갖는 것이 중요하다. 청소년들이 만든 비전 선언문은 같이 플랫폼으로 공유되고 이해되어야 한다. 교회 공동체 소속인 부모님과 성경 교사, 친구들과 같이 공유하는 의식을 만들어 서로 간에 힘이 되도록 해야 한다.
그러려면 거꾸로 영성 제자 훈련을 통하여 교회는 예수님의 몸이라는 사실과 성령 하나님은 하나라는 사실을 인지하고 소속되고 행동하는 생활과 몰입시킴으로 제자들을 훈련시켜야 한다. 지상에서 그리스도인의 몸인 교회생활의 몰입은 새로운 그리스도인이 하나님의 나라에 실재를 성령의 관점으로 구체화시키도록 동화시키는 것이다. 이런 형태로 이루어지는 것이 바로 삼위일체 하나님의 커뮤니티가 지상에서 존재하는 방식이 되는 것이다. 주기도문에 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지리다” 이 성령 하나님이 지상에서 이루신 것은 하늘에서 삼위일체 하나님이 뜻이 이루어진 것과 같다. 결국 교회 공동체가 이 역할을 하도록 말씀과 기도와 예배를 통하여 소속되고 행동하는 예수님의 몸이 되어야 한다.
이것을 가능케 하는 것이 바로 성경 플랫폼 교육이다. 성경 플랫폼 교육은 집단 지성 네트워크 교육 플랫폼이라고 이해하면 된다. 즉 성경교사, 부모님, 사역자. 지역 교회가 같이 잃어버린 한 양을 찾아서 전체적 영성 형성의 교육을 할 수 있도록 만드는 것이다. 청소년들이 이 교육을 받고 자라서 청년이 되면 성경 플랫폼 교육을 하는 성경 교사가 되는 것이다. 거꾸로 영성 형성 교육은 바로 성경 플랫폼 교육을 바탕으로 이루어진다.
그 성경 플랫폼 교육을 통하여 교회의 예배와 가정예배를 통해 제자의 비전을 가지도록 훈련시켜야 한다. 부모님도 성경 교사로 참여해야 한다. 부모님이 성령 관점을 가르치고 가정예배를 통해 청소년들을 예수님의 제자로 키워야 한다. 성령 하나님의 관점의 비전을 가진 예배는 진리를 말하고 성경의 스토리를 말하고 행동하게 한다. 예수님의 관점으로 성도가 예배를 어떻게 드리는지 성령 하나님에게 보여주신다. 성령 하나님은 성도에게 무엇을 믿고 어떤 비전을 가지고 제자가 되고 있는가를 소속감과 행동으로 말하게 한다.
교회공동체에서 거꾸로 영성 제자 훈련을 하게 되면 결국 성령 하나님의 임재로 성도가 교통하는 집단 지성 네트워크가 생성된다. 성령의 임재한 모두 사람들은 예수님을 증거한다. 이 예수님을 증거하는 것이 성경을 공부하는 청소년, 청년들에게 스토리가 생긴다. 그 스토리를 청소년 청년 공동체에서 같이 이야기하면서 통일되는 선교와 전도의 비전을 갖게 되게 된다. 결국 제자들이 가진 비전은 공동체 안에서 통일되고 연속되는 삶으로 예수님을 증거하게 된다.
성령 하나님이 임재한 사람은 신앙 고백의 스토리를 나타나게 될 수밖에 없다. 진리를 듣는자인 성도는 스토리를 말하고 전하기도 한다. 신약에서 나온 집사인 스데반은 신앙 고백의 스토리 텔링을 드러냈다. 그는 공개장소에서 이야기하기 시작했다. 그러면서 성령의 임재로 그들에게 심판과 구원이 있음을 이야기했다. 스데반이 구약을 스토리로 이야기한 것은 성령하나님이 스토리를 만들게 한 것이다. 그것을 증거하는 것은 들은 사람들을 생각하지 않고 성령 하나님이 주신 말씀 그대로 스토리를 이야기 한것이다. 그래서 귀로 진리를 들어도 분간하지 못하고 눈이 멀은 바리새인들은 돌을 들고 스데반을 순교자로 만든 것이다.
마찬가지로 지금의 교회에서 성도들도 성령 하나님이 주신 신앙 고백의 스토리를 주신다. 그 스토리를 교회 공동체안에서 공감하고 전파하기 시작한다. 가정예배나 목장같은 셀 단위 예배에서도 신앙고백의 스토리를 설교한다. 한 사람이 들어도 짦은 시간을 이야기하고 간증해도 설교이다. 이 신앙 고백 스토리텔링의 설교는 성령 하나님이 계심을 증거하는 것이다. 어떤 설교를 한다 해도 각각의 성도들에게는 성령 하나님의 안내가 있다. 그들이 느끼는 삼위일체 하나님의 소속감은 같이 나타난다. 그렇게 되면 성령의 임재로 한 설교는 제자를 좀더 믿음과 그리스도인 삶의 모범을 세우고 각자의 간증으로 더욱 소속감은 강해진다. 또한 멘토링과 소그룹을 통한 거꾸로 영성 제자 훈련은 많은 색깔을 가지지만 결국 합쳐지면 무지개가 되듯이 모두 다 협력하여 선을 이루는 제자를 훈련시키게 하는 것이다.
세번째는 성령 관점 관계의 해석원리 단계로 써 말씀을 해석하면서 신앙 윤리와 삶의 방식을 통해 영적으로 그리스도인의 영성 형성과정을 만드는 것이다. 이런 말씀 훈련은 예수님의 성령 관점 관계 원리로 듣고 해석하는 것을 배울 것이다. 성경 말씀의 모든 것을 예수님 관점으로 기도하며 해석하고 습관화시켜야 한다. 이 습관을 통해 모든 세상 사물과 이 시대를 보는 시각을 예수님의 관점으로 보게 한다. 정말 성도가 예수님의 제자가 되었다는 것을 말씀으로 해석하게 한다.
특히 십자가의 신앙을 제대로 해석해야 한다. 여기서 예수님 죽으신 십자가를 해석하는 것은 하나님의 관점에서 해석하는 것이 중요하다. 그래서 기도가 필요하다. 기도는 자기가 원하는 것만을 말하는 것이 아니라 하나님의 뜻이 무엇인지 간구하고 기도해아 한다. 십자가 신앙의 해석은 하나님의 입장세서는 용서이며 은혜이다. 용서를 받은 사람은 결코 자기의 의를 드러내면 안된다. 은혜를 받은 사람은 결코 자기 의로 구원을 받는 것이 아니라는 것을 깨달아야 한다.
결국 예수님의 십자가 때문에 자기가 예수님과 함께 십자가에 죽었고 다시 살아난 것을 해석해야 한다. 십자가 신앙이 주는 해석은 자기가 옛 사람이 아니라 새 사람이 된 것이다. 성령 하나님이 임재한 사람이 새 사람이며 구원받은 존재인것 하나님의 자녀인 것을 해석해야 한다. 이것을 성화라고 한다. 자기의 옛 사람을 고쳐서 성화를 하는 것이 아니다. 새 사람은 완전히 예수님 안에서 새 존재 되는 것이다. 많은 성도가 여기에서 무너진다. 옛 사람의 죄는 그대로 있는데 십자가 죽음으로 인해 새사람이 되어 죄의 형벌에서 구원을 받은 것이다. 새사람이라는 생각은 안하고 죄를 지을 때마다 옛 사람의 죄 때문에 고통스러워한다. 그러니 옛 사람의 죄가 남아 있다고 생각하여 스스로를 계속 힘들게 한다.
이럴 때 존재적 신앙의 증거를 마음에 가지면서 기도하는 것이 중요하다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거라고 하였다. 보이지 않는 증거는 하나님 관점에서 세상 해석하는 증거이다. 사람들은 보이는 증거만을 증거라고 생각한다. 그러나 그리스도인은 말씀과 기도를 통해 자기 자신과 하나님을 해석하게 하는 존재적 믿음의 증거가 생긴다. 이 보이지 않는 증거가 밑에서 받쳐서 자기 자신을 해석하면 바라는 것들의 소망이 생긴다. 비록 죄에 물들은 옛 사람을 가지고 있지만 이미 예수님과 함께 죽은 존재이고 예수님 안에 새사람으로 써의 존재이다. 예수님의 의를 전가 받아 죄의 심판이 지나가는 존재로 변한 것이다. 그러므로 예수님안의 영생이 우리안에 있으므로 영원히 사는 존재가 되는 소망이 있다. 하나님과 영생을 누리는 존재가 되는 것이다. 이런 보이지 않는 존재적 증거로 확신이 있어야 한다.
그리고 하나님 나에게 하신일을 해석해야 한다. 하나님 나에게 하신 일을 해석할 때는 보이지 않는 증거가 있어야 한다. 이것을 받쳐 주는 것이 바로 하나님이신 예수님이 나에게 하신 역사를 믿는 것이다. 앞에서도 이야기한 것처럼 이 역사는 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림이 있다. 이 하나님의 역사에 대한 믿음은 보이지 않은 증거가 다. 그래야만 바라는 것들의 실상을 받쳐주는 단단한 믿음의 증거가 된다.
거꾸로 영성 제자 훈련은 이 두개의 창을 성령 관점으로 해석해야 한다. 이런 과정에서 성령 하나님은 제자가 하나님의 자녀가 되었구나 인식할 수 있도록 존재적 믿음의 증거를 가지는 것이 최대의 목표이다. 성령 하나님께서는 많은 것을 바라지 않는 다. 그냥 우리 보고 아들, 딸이 되라고 하신다. 성화도 존재적 믿음의 증거를 가질 때 새사람으로 당당히 하나님의 구원의 역사를 경험케 하는 것이다. 당신 하나님과 똑 같이 세상을 바라보고 세상에 헌신을 하며 아들이 되어 구원 사역에 동참을 하면 되는 것이다.
이 존재적 믿음의 증거는 그리스도인 가질 영성 형성과정을 가지게 되는 데 성령 관점 관계 해석 원리 과정을 통해 만들어 간다. 어떻게 보면 성화의 과정이며 그리스도인 영성 형성 과정이라고 도 할 수 있다. 바울이 생각한 진정한 영성은 은사이지 회득 되는 상태가 아니라고 하였다. 예수 그리스도에 대한 말씀은 우리의 영성 형성에 주어지는 증거이며 기본이다. 영성은 그리스도안에서 믿음과 진리를 따라 하나님 은혜에 의해 확립된다. 한마디로 영성은 Doing 아니라 Being이다. Being 영성은 말씀을 해석하고 성령 하나님의 관점으로 기도하는 것이다. 이것은 하나님께 기도하는 영성으로 말씀 안에 거하게 될 때 이루어진다. 더 깊은 영성은 결국 주어지는 것이기 때문에 말씀 해석을 위해 기도하는 것 만이 길이다. 그리스도인의 영성 형성은 이런 자세로 살 때 말씀 해석의 증거를 가지면서 하나님을 찬양하고 이웃에게 하나님의 사랑을 전하게 된다.
성경에서 만나는 수많은 인물이 하나님을 떠나는 이유는 존재의 형태가 달랐기 때문이다. 사울은 Doing이 먼저였던 사람이었다. 존재적 믿음인 Being 하지 못하니 그에게는 시편이 없었다. 그를 묘사한 것은 질투하는 왕으로 만 표현하고 있다. 반대로 다윗은 Doing 보다 Being 먼저 여서 그가 쓴 수많은 시편을 볼 수 있다. 그가 무너지지 않은 것은 Doing 아니라 Being의 기도하는 존재였다. 그 가 본 것을 기도하면서 시편으로 해석했기 때문에 무너지지 않았다. 그가 미친사람이 되어 목숨을 구걸할 때도 Doing 아니라 Being이 된 존재였기 때문에 그에게 나타난 마음을 해석하면서 기도로 쓴 시편을 만들었다. 다윗은 밧세바와 간음하고 그녀의 남편을 살인하는 죄를 지어도 다시 일어났다. 이런 어둠에서 빛을 받아 Doing 아니라 Being으로 기도하면서 회개를 하고 바로 일어났다. 그의 죄악과 회개를 성경 말씀속에 넣은 것을 성도들은 해석해야 한다. 성경에 다윗이 죄가 드러난 것을 보고 성도들이 죄를 따라 해도 상관없다는 것이 아니다. 다윗이 그럼에도 불구하고 기도하면서 자기를 해석하고 죄를 회개한 Being의 영성을 배우라는 것이다.
성령 관점으로 말씀을 해석하는 것은 어둠에서 빛을 보는 것과 같다. 말씀이 영혼에서 빛으로 오려면 하나님의 말씀이 주신 진리가 보여야 한다. 그래서 진리를 보게 하는 은혜는 성령 하나님을 주신 이유다. 말씀이 육신이 되셔서 오신 분이 예수님이라면 결국 예수님 안에서 본 말씀은 성도가 신의 품성에 참여한 기회가 된다. 여호와를 경외하게 만들며 말씀을 받은 사람은 예수님에게서 흘러나온 영원한 생명을 주는 생수를 먹게 되는 것이다.
또 다른 성경 말씀에는 예수님의 피와 살과 비유하시었다. 요한복음에서는 십자가에 돌아가시기 전 날 저녁에 포도주와 떡을 먹으면서 비유로 예수님의 피와 살을 먹으시라고 예수님은 말씀하신다. 이 예수님의 말씀을 해석하면서 그리스도인의 영성형성을 하는 것은 결국 예수님의 십자가의 죽음을 해석하고 제자들도 그 죽음에 참여하는 것을 의미한다. 제자들의 옛 사람이 죽고 새 사람이 되는 과정에 참여하는 것이다. 지금의 예수 그리스도를 따르는 수 많은 제자들도 자아를 버리고 예수님을 주인으로 모시는 새사람으로 되는 과정을 해석하고 있는 것이다. 옛 사람이 가지고 있던 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑이 함께 죽어 가는 과정이 해석이 되어야 한다.
이것을 영성에서 좀 더 확실하게 인식되는 것은 세례이다. 끊임없이 세례는 예수와의 임재 성에 대한 이미지이다. 우리는 끊임없이 죄에 대해 죽고 끊임없이 그리스도안에 있는 새 생명과 세례 속에서 살도록 부름 받았다.
로마서 6:3-15무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐? 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라. 만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라. 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라. 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니. 이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라. 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니. 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다. 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라. 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라. 그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라
많은 사람들이 질문하는 것이 하나님이 의롭다 칭하면 죄를 지어도 상관없느냐하고 묻는다. 로마서에서 바울이 “죄를 지으리오?” 라고 피를 토하는 심정으로 이야기한다. 그 당시에도 수많은 성도들이 의롭다 칭함을 받고 세례를 받은 사람들이 죄를 너무 쉽게 지는 것에 한탄한 것이다. 여기서 중요한 해석은 결국 십자가로 인해 성도는 죄에 대하여 죽은 자요 하나님에 대하여는 살아 있는 자로 여기는 것이다. 이 여겨지는 믿음이 존재적 증거를 갖게 하는 것이다. 성도가 죽은 것은 옛 사람이 죄에 대하여 죽었다고 여기고 새사람으로 하나님에 대하여 살아있다고 여기는 믿음이 중요하다. 사람들은 잘 못 해석하는 것이 옛 사람이 다 죽었으니 죄도 죽었다고 생각한다. 죄는 결코 죽지 않았다. 그래서 죄를 짓는 성도는 힘들어 한다. 옛 사람이 죄에 대하여 죽은 것은 죄의 지배를 벗어난 존재 새 사람으로 다시 태어났다는 것을 의미한다. 이 새 사람이 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여 산 것은 성령하나님의 임재를 받는 자녀의 존재로 다시 태어났다는 것으로 해석해야 한다.
그 다음에는 죄에 대하여 싸우는 존재인 것을 인식해야 한다. 사탄의 유혹은 예수님과 멀어지게 하기위해 수많은 유혹 생각을 성도들에게 넣는다. 성도들이 죄의 생각을 잠깐 하는 것은 불의의 무기로 죄에게 내준 것이 아니다. 그러나 죄를 품는 것이 바로 불의의 무기로 죄에게 내준 것이다. 이것은 마치 뻐꾸기 알을 품는 오목눈이 새와 같다. 오목눈이 새의 둥지에 뻐꾸기 알을 넣을 수는 있다. 여기서 오목눈이 새는 두가지 선택을 할 수 있다. 뻐꾸기 알을 품느냐 품지 않느냐이다. 만약 오목눈이 새가 그 뻐꾸기 알을 품으면 뻐꾸기의 새끼를 키우는 존재로 내어준 것이다. 그러면서 전에 있던 모든 오목눈이 알과 새끼는 뻐꾸기 새끼에 의해 다 떨어져 죽게 된다. 오직 오목눈이 새는 뻐꾸기가 자기보다 4배 이상 크고 자랄 때까지 자기 새끼로 알고 키워 주는 것이다. 다시 다자란 뻐꾸기 새끼는 다른 오목눈에 새를 탁란 시킨다. 불의의 무기로 죄에게 내어준 것이 바로 이것을 비유한 것이다. 결코 성도들은 사탄이 준 뻐꾸기 알을 품지 말아야 한다. 사탄은 뻐꾸기처럼 예수님과 멀어지는 생각을 집어넣어 품게 하고 지체가 불의의 무기로 뻐꾸기 새끼를 먹이게 한다. 위의 구절이 해석되는 불의의 무기는 사탄이 마치 뻐꾸기 새끼를 먹이는 도구로 성도들의 지체를 이용한다는 것이다. 마치 자기 보다 덩치가4배 이상 큰 뻐꾸기 새끼를 키우는 오목 눈이 새를 보면 불의의 무기로 죄에 내준 꼴이 된다.
반대로 우리가 죽은자 가운데서 살아나서 예수님과 연합된 존재로 생각하면 성화가 시작된다는 것이다. 그리고 우리의 지체를 의의 무기로 하나님께 드리면 하나님은 죄를 이세상에서 몰아 내는 도구로 우리를 쓰신다는 것이다. 성경교사로 사역자로 복음을 인도하는 의의 도구로 성도를 쓰신다. 이 같은 성도는 어두운 세상에서 예수님의 빛을 반사시킨존재로 해석하면 된다.
그리스도인의 영성 형성은 예수님과 연합된 존재적 인식이 필요하며 철저하게 죄와 전쟁을 치르는 전투병에 비유한다. 이 전투병은 의의 무기가 매일 삶으로 죄와 싸우는 흔적이 생긴다. 때로는 사탄이 쏜 총알 자국이 생기고 때로는 사탄의 칼에 부상을 입은 자국이 있을 수 있다. 이것이 그리스도인 영성 형성에 보이지 않는 증거로 남아 있는 것이다. 이런 자국은 예수님이 주신 성령과 생명의 법안에서는 완전하게 치유되고 보호되는 존재가 되는 것이다.
여기서 예수님과 연합되는 것은 결국 예수님의 의로운 옷을 제자가 입는 것이다. 사람의 의로는 구원을 받을 수 없다. 옛 사람은 결국 예수님의 십자가와 함께 죽었다. 예수님의 제자가 삶으로 사는 모습은 옛 사람을 벗어버리고 새사람으로 옷 입은 존재라는 것을 잊지 말아야 한다. 율법 아래의 있다는것은 Doing을 하는 형태로 자기의 의를 내세우는 것을 말한다. 그러나 은혜 아래에 있는 존재는 Being 하는 존재 새사람으로 예수님의 의로운 옷을 입은 존재라는 것을 말하고 있다. 마치 거대한 기차가 천국으로 가는 것을 어떤 작은 수레가 있어도 막지 못한다는 것이다. 그 기차길은 은혜 아래 있다고 해석하는 것이다.
이것이 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 예수님을 닮아 가는 영적인 삶의 모범이 된다. 이것은 세례의 상징과 이미지를 통해 그리스도의 영성을 회복하는 것이다, 세례의 이미지는 그리스도인의 영성이 회복으로 귀신을 쫓아내는 것을 상징한다. 또한 세례는 사슬에 사망으로 가는 사탄의 종들이 그리스도의 영성회복으로 사단과의 결박 끊게 되는 상징이 된다. 세례는 그리스도의 영성 형성 회복으로 제사장으로 만든 기름 부음과 관계가 있다. 또한 거꾸로 영성 제자 훈련에서 성령 임재로 그리스도의 영성을 가지고 대속의 승리자 그리스도를 회복하는 것이다.
또 예수님이 한 말씀을 해석하는 과정에서 예수님은 하늘에서 떨어진 떡이라고 하시었다. 예수님은 말씀이 육신이 되신 분이다. 이렇듯 영적으로도 성경 말씀을 해석하는 것이 정말 중요하다. 떡 같은 육적 양식을 소화하듯이 영적 양식을 소화하는 것은 해석하는 과정이 필요하다. 말씀을 묵상하는 것도 해석하는 과정이다. 이런 관점으로 보면 성경 말씀은 영적 양식을 먹는 행위와 같으며 해석하는 것은 소화하는 것과 같다. 모든 음식이 재료와 요리를 만드는 사람의 정성으로 맛 있는 음식이 된다. 그런데 먹는 사람들이 몸 상태나 소화하는 것이 제대로 되어야 그 음식이 양식이 되어 몸으로 들어오게 된다. 소화되는 모든 음식이 몸에 이로운 것이 되고 성장하게 된다. 그 과정이 바로 그리스도인의 영성 형성이 마치 양식을 먹고 사람이 성장하는 것과 같은 이치 인 것이다. 말씀을 통하여 그리스도인의 영성 형성의 영적 양식으로 기초가 이루어진다.
이렇듯 성경 말씀을 해석하는 방법은 여러가지가 있다. 성경을 해석하는 세개의 축 역사적 배경, 문학적 메시지, 신학적 진리를 통해 해석한다. 그 중에서 신학적 진리는 아주 중요한 하나의 축을 담당한다. 성경 말씀이 진리라는 것을 알게 할 때 해석의 축이 생긴다. 그 축은 단지 사람에게 사람으로 전하는 소문이 아니라 하나님이 살아 계신 말씀으로 진리를 알게 하는 것이 중요하다. 그러기 위해서는 성경적 인식이 자기 자신의 생각을 부과한 것이 아닌 성경에서 해석을 끌어낸 것이 되는 것이 중요하다. 성경은 성경으로 해석하는 것이다. 성경이 변함이 없이 신뢰할 만 것이 되는 것은 바로 성경의 무오 성이 있다는 것이다. 성경 자체의 자증적 성경과 조화되면서 영감 된 하나님의 말씀이라는 성경의 본질을 그대로 가진다는 것이다.
기도를 통하여 하나님과 대화를 하는 것도 성령 관점의 관계의 해석에 있다. 예를 들어 하나님의 응답은 말씀을 통하여 하기 때문에 기도 중에 일어난 하나님의 응답은 그런 해석의 능력에서 나온다. 성령 하나님이 이 해석을 통해 하나님과의 관계가 친밀해지는 것이 거꾸로 영성의 제자 훈련에서 기도를 통한 해석 훈련이다. 기도의 영성 형성은 성령 하나님의 임재 속에서 세례 이전에 세례 받으려는 사람도 가능한 영성 훈련이다. 제자가 가지는 그리스도의 영성 형성은 모든 기도를 포함한다. 제자가 가지는 기도의 내용은 새로운 그리스도인이 예수님의 의로운 옷을 입고 세상에서 깨어 있게 하는 훈련이다. 깨어 있는 것은 성경 말씀과 기도의 예배 생활 동안에 영성 형성에 일어나는 해석과 말씀의 해석 세상의 해석에서 나온다. 제자가 가지는 거꾸로 영성 제자 훈련에서 성령 관점으로 해석하는 것은 어떻게 악을 벗고 그리스도 옷을 입을 것인가를 배우는 것이다.
네 번째는 그리스도인의 소명과 사명의 단계이다. 이것은 성령 관점 관계 적용원리라고 한다. 이 단계는 예수님이 하신 일을 믿는 신앙중에 부활과 재림의 역사를 토대로 하고 있다. 성령 하나님은 성도들과 함께 부활과 재림을 적용시키신다. 성도들의 부활과 예수님의 재림이 소망이 되서 소명으로 사명으로 적용된다. 이것을 제자들에게는 성령 관점 관계 적용하는 것이며 소명과 사명을 통해 하나님과 친밀 해지며 성령의 열매를 맺게 되는 영성 형성의 중요한 단계이다. 여기서 성령 열매는 진짜 예수님의 제자인지 아닌지를 성령의 열매를 보고 알게 된다. 성령 하나님은 그 때까지 성도와 같이 함께 하며 열매를 맺기를 기다리신다. 그리고 하나님은 열매를 수확하신다. 그 수확하는 날이 바로 예수님이 재림하는 날이다.
신약의 사 복음서에는 성령의 열매 수확에 대한 비유가 많이 나온다. 특히 예수님께서 가라 지에 대한 비유를 하시었다. 영으로 난 것은 영이요 육으로 난 것은 육이라는 이 말씀은 여기에 적용하면 아주 간단해진다. 밀과 보리를 수확하는 씨를 뿌릴 때 가라지도 같이 자란다. 밀과 보리의 씨앗은 영이요 가라지는 육인 것이다. 육의 씨앗인 가라지가 아무리 밀과 보리를 맺고 싶어도 열매를 맺지 못한다. 그것이 구분되는 것은 육으로 난 것은 평안이 없고 사랑도 없는 가짜이다. 그러나 외부에서 볼 때는 너무나 비슷해서 구분할 수가 없다.
지금의 교회는 가라지 제자의 영성을 가지는 사람들이 있다. 종교를 가지고 있는 사람과 신앙을 가지고 있는 사람이 구분되는 것과 마찬가지이다. 종교를 가진 사람은 자기 자신의 의만 추구하고 자기가 주인이 되는 사람들이다. 종교적 행위를 통해 안위를 느끼는 사람들이다. 하나님이 하신 일 십자가, 부활과 재림이 소명과 사명으로 적용이 안되는 사람들이다. 그저 주위 사람들의 칭찬만을 갈구하는 사람들이다. 부활과 재림을 기다리는 사람은 소명과 사명을 적용하게 하고 순종하는 영이 이끌어 주신다. 하나님이 하신 일을 믿는 신앙을 가진 사람은 자기 자신의 의보다는 예수님의 의만을 추구한다. 거룩한 성령하나님이 눈물로 기도하면서 회개하게 한다. 이런 사람들은 예수 그리스도 주님의 의만을 의지하는 영성을 가진다. 그렇게 되면 그 성도는 거룩한 열매를 맺게 되고 진정한 기독교의 신앙을 가진 사람이라고 할 수 있다. 마지막 열매로 불순종한것인지 순종한 것인지 알수 가 있다. 진정한 거꾸로 영성 제자 훈련은 거룩한 의에 순종하는 것을 성도들에게 성령 관점으로 적용하는 훈련을 한다. 종교를 따르고 불순종한 성도는 결국 가라지가 되어 마지막날 재림하실 때 거두어 불사른다고 하시었다. 그래서 예수님께서는 마지막 날 재림 때까지 그 냥 가라지를 두라고 하신다. 가라지를 뽑을 때 진짜 보리가 진짜 밀이 뽑히는 경우가 있기 때문이다. 가라지는 수확 때에 버려진다.
이 단계는 성령 관점의 적용 원리가 사명과 소명에 예수님의 제자로 세상 끝나는 날까지 같이 있을 것이라는 믿음을 가진다. 이 단계는 예수님과 마치 한 몸처럼 동화되고 동행하는 것에 목표를 둔다. 예수님과 동행하면서 소명을 가지게 되고 사명에 대한 확고한 의식을 가지게 된다. 예수님의 제자가 가지는 의에 종이 되는 것이다. 교회 공동체에 대하여 은사를 펼치고 세상에서 직업의식에 대한 하나님의 소명을 확인하는 아주 중요한 단계이다.
여기서 중요한 것은 성령 관점의 가지는 의에 종이 무엇인지 제자로서 교회 일원으로 서 가지는 사명을 생각하게 하는 것이다. 직업을 가진 사람들이 여기서 사명을 가진 것은 성령하나님께서 주신 것이다. 그 사명이 바로 하나님의 은혜에 대한 참여이다. 교회 공동체는 하늘이 스스로 도운 사람들을 돕는 다는 생각을 가진 사람들이 아니다. 스스로 사명을 가진 것이 아니며 스스로 방향을 가진 사람들이 아니다. 하나님께서 주신 소명과 사명은 우연이 아니다. 그것은 세상 역사 속으로 들어오신 하나님의 계획에 대한 증인으로 부름 받은 소명 아래서 사는 것이다.
마태복음 25:15 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니
성경에서 중요한 달란트의 비유에서 시작한 말이 각각의 재능대로라는 말이 있다. 이것은 하나님이 은사와 능력을 주었음에도 불구하고 사람들은 받지 않은 것처럼 행동한다. 한 달란트를 받은 사람이 각각의 재능대로 은사와 능력, 직업을 받았지만 받지 않은 것처럼 묻어 두었다는 것이다. 달란트를 비교하고 다섯 달란트를 받은 사람처럼 행동하면서 한 달란트는 숨겨 두었을 수도 있다. 그러나 한 달란트를 받은 사람은 직업이 사람들에게 비교되어 작게 느껴 저도 직업은 사명과 소명을 가지고 하나님께 인정을 받아야 한다. 한 달란트의 작은 직업이든 역할이든 맡겨진 모든 것을 재능대로 받으면 충성스럽게 증인으로 소명과 사명을 가지고 직업을 가져야 한다.
성경의 인물 중에서 보면 모세는 늙어서 힘 빠진 80세에 소명과 사명을 주셨다. 나이나 환경이 중요한 것이 아니다. 왜 모세는 하나님의 사명을 80세에 주셨는지 그 이유가 있다. 이미 모세는 왕자에서 도망친 모세의 삶을 모르지 않았을 것이다. 모세는 이미 세상에서 쓸모 없는 양치기로 40년을 살게 되고 있을 때이다. 그 삶이 결국 약할 만큼 약 할 때 하나님의 사명을 주었다. 그가 늙고 쓸모 없다고 생각할 떼 애굽에 가서 이스라엘 민족을 구하라는 사명을 받았다. 사실 모세는 혈기 왕성한 시절에 이스라엘 백성을 구하는 자신만의 사명이 있다고 생각했다. 그것 때문에 이스라엘 사람을 구하기 위해 애굽사람을 죽이는 일까지 하였다. 결국 혈기 왕성한 자기의 사명을 세상에 나타나기 위해 자기의 뜻을 보여 준 것이다. 그러나 결과는 먼 광야로 도망가는 신세가 되었다. 그 이후에 40년을 양치기로 지냈다. 세상의 사명은 스스로 제일 강할 때 사명을 이룰 것이라 생각한다. 그러나 하나님께서는 가장 약할 때 사명을 주시는 것이다. 하나님의 뜻으로 가진 사명과 사람이 생각하는 사명은 다르다. 하나님은 모세에게 세상에서 의존하는 것을 모두 제거한 후에 사명을 주신 것이다. 그가 기대했던 왕자의 신분 조차도 필요없었다. 하나님이 직접 사명을 이루기 때문에 모세는 순종하는 자세만 필요한 것이다. 순종하는 모세를 만들기 위해 고난을 주신 것이다.
그렇듯 제자들도 힘들 때 고난을 가질 때 사명이 온다. 제자들의 소명과 사명은 제자가 세상에서 가장 자기의 뜻을 주장하고 강 할 때 주어지는 것이 아니다. 제자들이 세상에 의지하는 것이 없어 질 때 하나님이 직업 사명을 이루기 위해 고난과 역경을 주신다. 이 때 제자들이 성령 관점의 훈련을 하면 하나님의 뜻이 보인다. 성령 관점은 결국 하나님의 뜻이 온전히 이루어지 도록 제자가 가진 힘을 빼고 세상 보다는 하나님의 뜻을 먼저 생각할 때 소명과 사명을 주신다. 교회 공동체에 완전히 동화되었을 때 소명과 사명이 주어 지는 것이다. 이것은 제자들이 가진 옛 사람이 완전히 죽고 새 사람이 되었을 때 소명과 사명이 적용되는 것이다.
이때 제자가 속해 있는 공동체의 사명은 세상 속에서 빛과 소금으로 적용되는 예수님의 증인 공동체가 되는 것이다. 제자가 소명과 사명으로 예수님의 증인이 되는 것은 아주 중요하다. 증인이 된 제자들은 요한 계시록에 두 증인까지 나오게 된다. 여기서 두 증인은 바로 교회 공동체를 이야기할 수 있다. 앞으로 오실 재림의 예수님을 세상에 사명자로 충성스러운 자로 빛과 소금의 역할을 하게 된다. 이런 제자들은 예수님의 가지안에 붙어서 증인으로 전투병으로 세상의 악과 싸우는 삶을 살게 된다.
이렇게 예수님의 가지에서 떨어지지 않는 가지는 언젠가는 열매를 맺게 되는 것이다. 제자의 사명은 삶 중에 대위임 명령을 잊지 않고 성령 하나님의 관점으로 전도와 선교를 적용하는 사명을 본격적으로 시작된다고 발수 있다. 제자가 가지는 영성 형성은 그리스도인이 되는 것이며 예수의 죽음과 부활의 패턴 속에서 살도록 부름 받고 있다. 제자훈련은 하나의 선택이 아니라 평생 가지고 있는 소명이며 사명이 되는 것이다. 하나님께서 주시는 사명이기 때문에 신성한 사명이 된다. 각자 제자들을 공동체의 세상에 빛을 발하는 선을 위하여 교회 안에서 은사를 발견하고 사용하도록 부름 받았다. 교회안에서 찬양하고 기도하면서 예배하는 모든 것들에는 은사들이 있다. 교회의 예배는 거대한 악단과 합창단이 연주하는 것과 같다. 악기 하나하나가 성도의 은사들이며 연주자들은 지휘자이신 성령 하나님의 인도에 따라 연주를 하는 것이다. 교회가 예수 그리스도의 궁휼의 마음을 가질 때 예배는 삶으로 연결된다.
교회에서 훈련받은 이런 모든 제자들은 긍휼의 가난한 마음을 가지게 하며 성령으로 인도하신다. 예수님이 세상에 오신 것처럼 가난하고 궁핍한 자들을 돌보기 위하여 부름 받고 그들에게 가서 그들의 필요성을 알게 한다. 그러면서 세상에 가진 직업적인 소명과 사명을 제자들은 세상과 교회의 일로 구분하지 않게 한다. 제자가 가진 직업에서 비전과 꿈을 향한 계획이 나온다. 이것은 성령의 열매에서 인내와 소명으로 좀더 실천적으로 진행되는 직업에서 제자가 가진 정체성으로 보여 진다. 일이 예배이며 모든 노동은 하나님의 아래에서 사명을 가지게 하는 스승이다. 제자들은 성령 관점 관계 원리를 통해 삶의 모든 영역에서 하나님의 의에 순종하도록 부름 받았다. 가정, 직장, 이웃 등 모든 곳에서 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 직업이 가진 사명을 발견해야 만한다. 그것이 성령의 열매로 나타나며 직업이 가진 사명과 가난한 사람들을 섬기는 것으로서 궁극적으로는 하나님께 드리는 제자의 삶과 통일되고 연속적으로 진리와 영이 있는 예배가 된다.
이러한 초대교회에서 이루어진 과정과 성령 관점 관계 원리 합쳐서 성경 교사 부모님과 함께 할 수 있는 거꾸로 영성 제자 훈련 교재로 만들었다. 모든 전도 교재는 플랫폼을 통해서 공급하며 전도 교재는 성경 관점 관계 원리 4개의 교재중에 질문을 선택하여 모두 같이 만들어 갈 것이다. 교회공동체가 부모님들과 같이 성경 교사 훈련을 같이 한다. 지금 한국에는 청소년부 가 없는 교회가 많다. 이런 교회들을 위하여 누구든지 성경 교사들 맡도록 성경 교육 코칭 교재를 만들었다. 교회에 있는 청년이나 청소년부에게 복음 전달하기 회심의 과정인 성령 관점 기본, 비전, 해석, 적용을 위해 4가지 전도를 성경 교육 코칭 교재를 써서 준비시켰다.
첫 번째 단계의 복음 전달하기로 “보이지 않는 믿음의 증거로 전도하기” 라는 프로젝트를 만들었다. 이 과정은성령 관점 관계의 기본원리로 교회에서 복음을 듣는 과정이며 재창조의 과정이다. 이것 중에서 골라 성경을 토대로 영혼의 질문을 모아서 성도, 성경교사, 학부모, 사역자를 위한 전도 프로젝트를 만들었다. 이 전도 프로젝트 과정은 복음을 듣도록하여 회심하는 청소년을 위하여 청소년들이 가지고 있을 영혼의 질문을 토대로 전도를 진행하였으면 한다. 청소년이 회심하게 되면 하나님의 재창조 역사가 시작되는 것이다. 대표적인 신앙 고백 스토리 텔링 설교 제목으로 “ 나는 누구인가?” 이다. 모든 신앙 고백 스토리 텔링 과정에서 4R의 방법론으로 거꾸로 성경 분반 그룹을 정해 아이들 스스로 스토리 보드와 영상을 만들어 친구들에게 전달하도록 하면 좋을 것이다. 교재 중에서 수 많은 질문을 선택하여 선생님은 교재에 있는 질문과 내용을 영상으로 이멜로 보내서 청년, 청소년들이 전도하는 경험을 가지었으면 한다. 이 전도 경험을 분반 그룹하기 전에 가단하게 나누었으면 된다. 예를 들어 이사야 53 장에 예언되어 있는 부자의 무덤 예언을 보이지 않는 믿음의 증거라는 설교 내용의 편지를 만들어 친구들에게 전달하는 경험을 하였으면 한다. 친구들의 반응이 어떻게 되는지를 직접 아이들이 보이지 않는 믿음의 증거가 성령 하나님의 인도로 만들어지길 바란다.
이렇듯 성경 교사가 신앙 고백의 스토리 텔링 설교를 통하여 청소년, 청년들이에게 하나님 나라 천국 복음을 선포하는 것이 아주 중요하다. 사역자만 설교를 하는 것이 아니라 부모님도 성경 교사도 설교를 해야 한다. 가르치는 청소년과 청년들이 몇명이든 상관없다. 심지어 한명이라도 상관없다. 예수님은 한명의 영혼을 소중하게 생각하라고 하시었다. 설교는 개인의 스피치가 아니라 하나님과 성도가 소통하는 커뮤니케이션이다. 이런 것은 성령 관점으로 접근하고 예수님이 말씀을 선포하는 것 처 럼 당당해야 한다. 신앙 고백의 스토리 텔링은 비전을 가진 제자가 세상을 바라보는 세상을 향한 소통의 도구이다. 신앙 고백의 스토리 텔링의 설교는 하나님이 주신 축복의 통로이다. 제자의 삶속에서 비전과 소명을 가진 자만이 십자가와 부활, 재림하신 예수님을 보여 주는 것이다. 이 비전은 복음의 능력을 믿는 데 있다. 영적 소경은 세상에 하나님이 없다고 느껴지는 사람들이다. 그러나 비전을 가진 사람은 영적으로 보고 두려움이라는 장애물을 없애는 것도 중요하다. 성령 관점의 눈으로 성경 교사는 제자에 임하신 성령 하나님의 능력을 믿고 자신감 있는 신앙 고백의 스토리 텔링의 설교를 해야 한다.
이런 생각으로 복음을 전달하는 회심의 단계는 “하나님은 누구이신 가?”, “나는 누구인가?” 이런 질문 위주로 보이지 않는 믿음의 증거라는 교재를 만들었다. 우리 사람이 피조물이라는 거을 증명하고 있다. 예수 그리스도는 창조주라고 증명한다. 질문을 통해서 알게 하는 것이 중요하다. 하부르타를 중심으로 어떻게 질문과 응답을 하는 지 알게 한다. 청소년들에게 회심을 하는 질문을 만들게 한다.
그 중에서 몇 가지를 질문과 응답이 어떻게 진행하여 보았다. 질문과 응답의 형식으로 좀더 다양한 코칭 형태로 진행하는 것이 중요하다. 그렇게 하면서 질문과 응답으로 청소년들의 피드백을 통해 받고 질문을 생성시키는 것도 중요하다. 이런 형태를 추구하는 것이 하브루타 방법이다. 질문도 생각이 필요하며 자기가 모르는 것을 알게 하는 힘이 있다. 질문하는 힘은 신앙 고백의 스토리 텔링의 구성요소 중에 가장 먼저 들어온다. 전도는 하나님을 향해 있어야 한다. 마찬가지로 하부르타의 질문도 하나님을 향하도록 해야한다. 처음에는 자기 자신의 지룸을 하도록 하지만 점점 더 하나님을 향하도록 하는 것이 중요하다. 그래야 진정한 회개가 찾아 오며 진리를 찾는 구도자가 된다. 만약 자기 자신에 대한 질문에서 막히면 성경 교사나 부모님들이 교회나 가정에서 하나님을 향하도록 질문을 계속 제시해야 한다.
특히 인도자가 된 성도는 신앙고백의 스토리로 질문과 응답의 과정을 안내해야 한다. 심지어 스토리로 설교까지 해야 전도 프로젝트에서 전도자가 회심을 할 수 있다. 이 프로젝트는 복음 전달하기 회심하는 단계이며 성령 관점의 부르심의 기본 단계이다. 회심의 단계는 하나님이 하신 일중에 예수님 안에서 재창조를 하신 것이다. 재창조는 청소년과 청년들이 회심을 통해 세상 나라 백성에서 하나님 나라 백성으로 재창조하는 것을 의미한다. 그렇게 하려면 성경 교사가 신앙 고백의 스토리 텔링이 필요하다. 신앙 고백의 스토리 텔링은 바로 설교이다. 제자가 회심하고 성경 교사가 되어 신앙 고백의 스토리 텔링하면서 증거를 가지고 증인으로 사는 것은 제자의 소명과 사명이다. 이 제자의 소명과 사명은 전도와 선교를 통해 복음의 스토리를 청년과 청소년들에게 이해하기 쉽게 이야기하라는 것이다.
두번째 단계인 제자 훈련 교재에서는 “ 너희는 나를 누구라고 하느냐” 통해서 예수님이 주신 비전선언문 프로젝트를 만들었다. 이 프로젝트는 일반 성도나, 청년, 청소년도 해당되며 하나님이 함께 계신다는 임마누엘의 신앙을 가르치는 프로젝트다. 많은 질문중에 몇가지를 뽑아 예수님이 누구이시신와 예수님이 이루신 일을 신앙 고백 스토리 텔링으로 비전 선언문을 작성하는 프로젝트이다. 이 프로젝트 과정은 성령 관점 관계의 비전원리원리로 비전을 가진 제자를 만드는 것이다. 칭의를 통해 믿음이 굳건하게 되고 제자로써의 정체성을 갖도록 하였다. 그래서 정확하게 예수님이 나에게 하신일과 누구인지를 아는 것이 가장 중요함을 청년 청소년들에게 알게 하였다.
두번째 제자훈련 단계는 성령 관점 관계의 비전의 단계이다. 교재 ‘너희는 나를 누구라고 하느냐’를 통해 제자에 대한 확고한 비전을 가지도록 유도하게 되었다. 예수님이 질문하신 것을 그대로 청소년들에게 질문해야 한다. 예수님을 진정으로 아는 것이 하나님을 아는 것으로 알게 해야 한다. 이러한 청소년과 청년들이 바로 예수님을 믿고 거듭 남은 영에서 나게 하는 것이다. 영에서 나서 영으로 살게 하려면 말씀을 듣는자의 비전을 갖게 해야 된다. 영이 가진 비전이 무엇인지 영생이 무엇인지를 알게 하는 것이 중요하다. 베드로에게 사람을 낚는 사람이 될 것이라는 것도 예수님께서 비전을 주신 것이다. 이런 사람들 낚는 비전은 영적인 것을 표현한 것이며 베드로에게는 신앙 고백의 스토리 텔링의 기초가 된다. 신앙 고백이 영적인 것은 시간을 초월하는 것이며 예수님과 임마누엘의 스토리가 생긴다. 당연히 예수님 안에서 영생을 누리며 기쁨을 갖는다. 예수 그리스도의 임마누엘 사역을 믿고 미래의 삶이 지금 현재 이루어지는 것이다.
이 비전과정을 하면서 교재에는 청소년과 청년들에게 질문과 응답으로 코칭을 많이 해보았다. 하부르타는 청소년, 청년들에게 자신의 목표와 비전의 방향을 세운다. 부모님과 성경 교사는 각자의 응답을 듣고 공감을 명료화 하게 하며 인생의 비전을 찾도록 하면 된다. 그 비전은 성령 관점으로 말씀을 읽으면서 스스로 사명 선언서와 행동 계획을 작성해보라고 격려하면 된다. 그러나 성경 교사나 부모님, 사역자는 예수님을 따르는 이들에게 마지막으로 주셨던 유언은 가르치고 제자 삼으라 하셨다. 누구의 제자인 가 바로 예수님의 제자이다. 가르치는 것은 하나님을 향하도록 하는 것이다. 그렇게 가르치면 예수님이 하나님이므로 예수님의 제자가 되는 것이다. 제자가 되기 위해 자신의 인생을 헌신하게 하고 대가를 치르도록 비전을 선언하게 하는 것이 중요하다.
이런 참 믿음의 결과인 예수님의 제자들은 신앙 고백의 스토리 텔링을 한다. 신앙 고백의 스토리 텔링은 믿음을 마음에서 입으로 시인하는 단계이다. 구원을 얻기 위해서 예수님에 대한 참 신앙을 가지고 입으로 주는 예수 그리스도라는 신앙 고백이 필요하다. 그것이 구원의 천국의 열쇠이며 키이다. 이 때 예수님의 제자가 된다는 것은 나의 하나님이 되는 단계이다. 이것을 하게 하는 분은 하나님이신 것이다. “주는 예수 그리스도이시며 하나님의 아들이시다”는 고백의 메시지가 우리의 의지로 생기는 것이 아니다. 하나님이 믿게 하는 의지에 의해 이루어진다. 그러므로 성령 관점 관계 비전 원리가 필요하다. 우리는 조심스럽게 성령 하나님의 목소리로 말씀을 듣는자로 살아야 한다. 예수님을 나의 구주로 받아들이는 순간부터 성령 하나님은 그분의 제자가 되도록 예수님을 증거하고 계신다. 하나님의 은혜로 청소년과 청년들은 예수님 안에서 새로운 생명으로 영생을 누리게 된다. 믿음을 통해서 시작된 그 생명은 믿음을 통해서 성화되고 계속된다. 예수님께서는 우리 안에 계셔서 임마누엘 하나님이 되신다. 나와 함께 계셔 모든 삶을 제자로 써 예수 그리스도를 따르게 하신다. 내가 그 부르심에 순종했을 때는 내 안에 성령 하나님께서는 신앙 고백으로 이루어지는 스토리 텔링을 만드신다. 이것은 제자의 삶을 전체로 스토리 텔링 하게 하신다. 제자의 삶 전체의 스토리를 영화 같은 십자가의 이미지로 형상을 하게 하신다. 이런 제자의 삶은 칭의된 존재로 의에 종이 된다. 성령 하나님이 이미 신앙 고백하면서 성경의 말씀을 통해 스토리 텔링을 통해 비전을 갖게 하신다. 예수님은 우리를 제자로 만드시는 데 모든 것을 주신다. 심지어 내가 죄를 지었어도 내가 예수님의 의에 옷을 입고 의에 종이 되자 계속해서 나를 성장시켜 주셨다.
세번째 단계인 그리스도인 영성 형성 교재는 “그리스도인의 영성 형성 성화” 라는 제목으로 프로젝트를 만들었다. 이 과정은 성령 관점 관계의 해석원리원리로 십자가 신앙을 어떻게 가지는지 가르치는 것이다. 교재에서는 해석하는 원리로 증거를 뽑아 교회에서 필요한 코칭을 시작 하였다. 여기에 적은 교재를 발췌하여 주로 신앙고백 스토리 텔링 만들고 스토리 보드를 만들어 직접 설교 형식으로 영상을 찍고 사람들에게 성경을 해석하여 주는 것을 가르쳤으면 한다. 보이지 않는 증거를 어떻게 설교나 복음을 전달하는 지를 직접 영상을 찍어서 다른 친구들에게 전달하였으면 한다.
그리고 여기서 중요한 과정은 로마서를 같이 진행하는 것이다. 사실 로마서는 이신칭의 해석을 어떻게 하느냐의 원석으로 들어 있는 성경말씀이다. 그리스도인 영성 형성에 로마서의 이신칭의가 모든 해석하고 적용하는 기준자로 쓰였다고 보아도 무방하다. 그래서 필자는 아이들을 가르칠 때 성경을 해석하는 힘을 기르기 위해 매주 로마서를 1장씩 총 16주에 걸처셔 진행했었다. 예배를 드리지 못하는 시간에도 로마서 통독할 수 있도록 파일을 카톡으로 공유하고 로마서의 중요한 요약부분을 카록으로 보도록 유도 하였다.
세 번째 단계의 교재 ‘그리스도인의 영성 형성 성화’는 좀더 다양하게 로마서를 통해서 영성 형성의 길과 성장을 모색하고 있다. 로마서에는 이런 영성 형성에 도움이 되는 이신칭의에 대한 하나님 증거가 이루어졌다. 앞에서 말한 것처럼 코로나의 팬데믹 이후로 늦어지고 있지만 시간이 주어지면 교회에서 계속 로마서의 이신칭의를 계속 같이 공부하며 증거를 진행하고 있다. 그리고 많은 시간을 청소년과 같이 지내면서 코칭하게 될 것 같다.
청소년들이 가진 상황적인 것들이 많이 좋지 않다. 코로나 같은 팬데믹 이후로 구원의 문은 더욱더 좁혀지는 것 같다. 성인들조차 온라인 예배에 힘들어 하는 데 감수성 많은 청소년들은 더욱 문제가 심각하다. 교회만 그런 것이 아니라 학교 또한 온라인으로 진행하여 더욱 문제가 심각해지는 것 같다. 이제 이런 청소년들에게 기성 세대는 좀 더 다양한 채널을 통해 거꾸로 영성 제자 훈련을 해주어야 한다. 청소년은 지금 복음을 전달하는 가장 귀중한 시간을 가지고 있다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 성령 관점으로 영성을 키워가는 것이다. 예수님이 원하는 제자의 삶은 무엇이며 그 안에서 무엇이 이루어지는 지를 좀 더 다양한 방법으로 성경을 배우는 데 있다. 이것은 초대교회가 했던 방법을 적용하여 복음을 전달하고 제자를 훈련하며 그리스도인의 영성 형성을 도우고 그리스도인 소명과 사명을 가지게 하는 전체적인 구조로 이루어 졌다. 계속적으로 교재를 쓰고 그 중에서 적용 내용을 발췌하여 좀 더 다양한 실천적 경험을 가지게 되었다. 그래서 네 번째 교재는 정하지 않고 계속 변하게 할 것이다. 정하지 않은 교재는 수많은 성경 교사와 부모님들이 만들어 채워 줄 것이다. 수많은 교회가 청소년과 청년을 가르치고 제자로 만들 때 계속 신앙 고백의 스토리 텔링으로 만들어진 교재가 어떻게 증거가 되고 적용되는 지를 알게 할 것이다.
특히 청소년들에게 코칭 하는 교재를 중심으로 다양한 질문과 답을 유도하였으며 청소년들이 복음을 전달받기 쉬운 개념을 영적인 백신이나 생명수 같은 개념을 많이 차용하였다. 언젠가는 부모님들과 사역 자들이 이 교재를 중심으로 성경 교사가 되는 거꾸로 영성 제자 훈련에 참여하게 될 것이다.
제자 훈련을 받으면서 필자는 많은 것을 얻었다. 그러나 제자 훈련 후에 무엇을 해야 될지에 대한 방황에서 이것 저것을 해보면서 많은 영적인 방황을 한 것 같다. 사실 제자 훈련 후에 많은 신앙적 말씀의 갈급 함이 많아 졌다. 예수님께서 말씀하신 처음 사랑의 시간이었다. 그 시기에는 많은 꿈과 비전을 가지고 교회에도 열심히 성가대와 청소년 교사를 병행하면서 열심히 교회를 다니게 되었다. 그러나 시간이 흐르면서 영적인 갈급 함은 많이 희석되면서 말씀과 기도의 기근으로 영적인 방황을 하였다. 지금 생각해보니 제자훈련이 가진 훈련은 마치 졸업장을 주어진 것처럼 하나의 교육과정으로 끝나게 된 것 같았다. 시간이 많이 흐른 후에는 처음 가졌던 꿈과 비전이 많이 희석되게 되었다. 결론 적으로 보면 회심한 후에 비전과 꿈이 제자 도의 삶으로 연결되지 못하였다. 그러나 필자를 다시 제자의 삶에 끌고 오시게 한 것은 거의 소명이 사라지고 인생에서 영적인 빛이 사라질 때 다시 찾아오셨다. 그리고 필자를 신학을 공부하게 하고 성경 교사였던 시기의 소망과 사명을 다시 살리시고 지금까지 이끄셨다. 뉴질랜드, 한국, 미국의 교회들에서 중독 세미나를 하며 청소년 사역에 집중하고 필자의 사명은 점점 구체적으로 바뀌었다. 필자는 결국 그리스도인의 영성 형성이 너무 많은 시간이 걸렸다.
이런 필자의 직접적인 문제를 생각하면서 많은 그리스도인들이 제자 훈련을 가지면서 진정한 그리스도인 영성 형성의 과정이 부족하다는 것을 깨달았다. 이것을 해결하기 위해 성령 관점의 영성 훈련이 필요함을 느끼었다. 먼저 하나님을 증거하는 훈련과 예수님이 주신 제자의 관점과 칭의를 회복해야 한다. 회심하는 사람들에게 거꾸로 예수님의 영성에서 가장 기본적인 출발을 해야 한다. 사람의 지식으로 영성을 만드는 것이 아니라 성경을 통하여 말씀과 기도로 영성이 예수님 안에서 이루어지는 것이다. 나 자신의 관점에서 거꾸로 예수님의 영성으로 바꾸는 것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련의 기본이다. 이와 같이 개인의 영적 성숙을 위하여 제자 도의 핵심 요소 중에 3가지 지표인 성경 말씀에 거하며 서로 사랑하고 성령의 열매를 맺어야 한다. 교회 안에서 회심한 많은 사람들에게 교회의 훈련의 생각과 관점으로 사람들을 위한 제자 양성이 아니라 한사람의 영혼 구원을 생각하는 예수님의 관점으로 그리스도인 영성 형성에 도움을 주어야 한다. 그러므로 거꾸로 영성 제자 훈련은 제자 도의 세가지 지표 성경말씀에 거하며 서로 사랑하고 성령의 열매를 맺는 것을 중심 가치로 훈련과정을 만들었다.
지금 이 세대에게 주는 다음 세대는 하나님께서 주신 사명 안에 있다. 코로나 같은 팬데믹이후로 많은 청소년들이 교회에서 멀어져 가고 있다. 이런 시기에 청소년 사역부를 맡으면서 이 루 말할 수 없는 부담감이 있었다. 그러나 하나님은 모든 성경의 말씀에 하나님의 말씀을 자녀들에게 전달해야 한다고 쓰여 있다. 이런 관점에서 성경의 말씀을 따른 순종의 마음으로 청소년 사역부를 맡았다. 최대한 청소년들에게 하나님의 말씀을 온전히 전하기 위해 매일 매일 무엇이 중요한지 어떻게 이해하게 하는 지 고민하였다. 그렇게 하기 위해서는 초대 교회의 성도처럼 예수님의 제자가 되게 하고 사명을 느끼도록 하였다. 처음에는 아이들이 복음을 듣게 하며 회심하고 제자로서 영성을 위한 훈련이 필요하다고 생각하였다. 그렇게 하기 위해 청소년들을 위한 말씀으로 예수님께서 주신 복음으로 회심하게 하도록 예배로 인도하였다. 이렇게 하여 청소년들이 예수님과 삶으로 동행하게 해야 한다.
청소년들이 그리스도인의 영성이 형성되는 것이 청소년 사역의 목표로 하여 초대 교회의 제자 훈련이 연속적으로 청소년에게 영향을 주는 제자 영성 훈련을 계획하고 있다. 예수님의 제자의 삶을 살려면 예수님을 증거하는 성령 관점이 필요하고 성부 하나님과의 관계 회복이 삶으로 증거하는 것이 필요하다. 이제부터 하나님의 성령 관점 관계 원리 같이 예수님 관점의 원리를 어떻게 영성 훈련하고 어떻게 적응하는 지에 대한 설명을 하겠다. 제자 영성 훈련을 위해서는 청소년들에게 로마서에는 이신칭의에 대한 하나님 증거가 이루어지 도록 해야 한다. 그러기 위해 사역 지에서 제자 영성 훈련의 목표, 도구, 실천 과정과 교재의 미래 방향을 어떻게 할 것인지 서술하여 보겠다. 또한 청소년들이 로마서를 제대로 이해하고 성경을 본다면 많은 청소년들이 복음을 통한 영성 형성이 되리라 생각한다. 그러므로 청소년 예배 설교를 통한 로마서를 청소년들에게 가르쳐야 된다.
다음 세대인 청소년들은 진리가 없는 교육의 시대, 진정한 의미가 없는 행복을 추구하는 시대, 영성이 없는 사랑을 추구하는 시대에 살고 있다. 특히 고등학교 시절 교회 청소년부에 다니던 청소년들이 대학교에서 믿음을 잃어버린 사례가 너무 많다. 마치 학교에서 가르치는 방법으로 교회는 똑 같이 주입식으로 성경을 가르치면서 사람들의 노력으로 영성을 주입시킨다. 이런 이유로 교회에서 진정한 회심 후에 그리스도 영성의 형성을 주지 못하고 많은 성도들이 회심 후에 성장하지 못하는 것이다. 이로 인해 많은 성도들이 평생의 삶으로 예수님의 제자가 되는 것이 아니라 교회가 필요한 시기에 단기간 제자로 만들어 지고 있는 것 같았다. 이는 제대로 된 비전과 사명이 없었기 때문이다. 결국 그리스도인의 영성 형성이 안되어 예수님이 원하는 제자의 삶을 이루어 내지 못하는 결과를 나타내고 있다.
성경에서 예수님이 원하는 제자는 이것 보다도 더 삶으로 보여지고 연속적이며 평생에 예수님의 제자로 만들어지는 것을 바라고 있다. 히브리적 사고로 복음을 받은 제자는 인생의 여정으로 생각한다. 초대 교회에서는 제자 프로그램이 없었다. 초대 교회 사람들은 제자 훈련 프로그램이 없어도 히브리 적 관점으로 회심한 사람들은 예수님이 원하는 제자로 살다가 죽었다. 심지어 많은 제자들은 순교하였고 세상에서 이름없이 죽어갔다. 그들은 예수님이 세상에 오신 목적을 알았다. 예수님과 동행하게 하는 인생의 여정이 제자의 삶과 여정으로 사는 것을 목표로 하였다.
이런 초대교회의 영성은 어떻게 이루어졌을 까 고민하면서 그들의 방법은 어떤 것이 있었는지를 단계별로 적용하는 거꾸로 영성 제자 훈련의 개념을 찾아보았다. 그래서 초대교회에서 이루어진 예수님의 제자가 되는 삶의 여정을 목표로 하였다. 이것이 되게 하기 위해 예수님의 관점을 거꾸로 생각하도록 하여 제자 영성 훈련을 적용하여 보았다. 나의 관점으로 보는 것을 거꾸로 예수님의 관점으로 바꾸어 영성형성이 이루어지도록 하였다. 제자들이 예수님의 대 명령인 제자 도에 순종하기 위해서 필요한 관점을 성령 하나님의 임재를 통해 예수님의 관점으로 보게 하는 것이다. 그런면서 제자들을 성경 말씀에 거하게 하는 것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 이 거꾸로 영성 제자 훈련 방법의 단계들은 초대 교회의 수많은 그리스도인 영성 형성에 도움이 되는 방법을 참고하여 현대 교회에 맞도록 적용하였다.
예수님이 이 세상에 오신 목적은 세가지 있다. 첫 번째 자기 백성을 죄에서 구원하게 하심에 있다. 여기서 중요한 것은 자기 백성이다. 아버지 하나님이 정한 사람을 예수님께 보낸다고 예수님은 말씀하셨다. 구원받는 것이 절대로 사람이 아니라 하나님의 주권임을 알아야 한다. 사람이 자기 의로 구원받는 것은 절대로 있을 수 없다. 자기 의가 하늘을 찌른다 해도 하나님이 구원을 정하지 않으시면 안된다. 예수님은 자기 백성을 위해 목숨을 아끼지 않으셨다. 이것이 하나님이신 예수님이 하신 일이시다. 예수님의 탄생과 십자가의 죽음, 부활은 결국 하나님이 하신 일이다. 이 하나님이 하신 일을 믿는 믿음이 중요하다. 많은 사람들이 그것을 믿지 않는 다. 바울이 전도한 기록을 보면 수많은 사람들이 그 믿음을 거부하였다. 그런데 같은 복음을 듣고도 믿어지는 사람이 생기었다. 그것을 믿는 믿음도 결국 하나님이 주시는 것이다. 결국 예수님은 자기 백성을 죄에서 구원하기 위해 이세상에 오신 것이다.
두 번 째는 창세기부터 예언된 사탄을 멸하기 위해 오시었다. 사탄의 거짓말에 속아 사람들은 결국 사망으로 갈 수밖에 없는 존재가 되었다. 창세기에는 이 사탄의 머리를 부수이시는 분은 여자의 후손이라고 하였다. 이 세상에 여자 혼자서 처녀로 임신한 하고 나신 분은 예수님 밖에 없다. 성경은 정확하게 몇 천 년전에 예수님이 사탄의 머리를 잡고 그 기능을 못하게 할 것이라고 예언하였다. 예수님은 사람이면서 하나님이시다. 그런데 사람 최초로 죽음을 이기고 부활하신 존재가 된 것이다. 이런 예수님의 십자가와 부활을 믿는 사람은 예수님처럼 사망을 이기고 부활할 것이라고 하시었다. 결국 사탄이 물려 사망으로 갔던 사람들이 부활로 살아나는 것이다. 사탄의 머리에 있는 뱀의 독이 무용지물이 된 것이다. 이것이 바로 예수님이 사탄의 머리를 부슨 다는 예언이 성취된 것이다.
세번 째는 하나님 나라를 세우기 위해 오시었다. 하나님 나라는 하나님이 왕이 되어 다스리는 나라이다. 마태복음의 시작과 끝에는 예수님이 왕됨을 이방인이 인정하는 구절이 있다. 처음 예수님이 태어날 때 예수님의 유대인의 왕이라고 동방에서 동방박사 이방인들이 찾아와서 예물을 드렸다. 마지막에 십자가에 죽기 위해 달리실 때 본디오 빌라도는 십자가 위에 유대인의 왕이라고 적게 하며 그것을 인정하였다. 예수님의 탄생과 죽음에서 이방인들이 예수님을 유대인의 왕이라고 인정한 것이다. 무엇인가 메세지를 주게 하는 것이 여기에 있다. 예수님의 탄생한 베들레헴에서 예수님의 죽는 골고다 언덕까지 한가지 사실을 사람들에게 전하고 있다. 결국 예수님은 이방인까지 인정하는 왕중에 왕이시라는 것이다. 태어날 때 부터 십자가에 죽기 위해 이 세상에 오신 왕이라는 것이다. 십자가에까지 유대인의 왕이라고 달리신 이 모습은 하나님 나라가 하나님이신 예수님이 왕이 통치하는 나라라는 것을 암시하고 있다. 이 역사적 사건은 하나님 나라의 왕이신 것을 인정하는 것이다. 결국 사람들이 이 나라를 들어 가려면 십자가의 예수님이 왕이라는 팻말을 통과해야 한다. 그렇지 않으면 예수님을 왕으로 인정하지 못하는 것이다. 예수님은 십자가의 죽음과 부활로 이미 하나님 나라를 세우신 것이다. 이것을 믿는 제자들의 무리가 하나님 나라에 들어가는 것은 제자들이 자기 십자가를 들고 예수님이 왕이라는 팻말을 통과하면 된다. 제자들이 믿음으로 그렇게 하면 하나님 나라의 백성이 된다. 하나님 나라의 백성은 예수님을 왕으로 모시고 영원한 생명을 누리면서 살게 되는 것이다.
이런 예수님의 목적을 같이 동행하는 제자는 프로그램으로 제자 훈련을 끝내는 것이 아니다. 이것 또한 노력으로 획득되는 것이 아니라 믿음으로 주어지고 은혜로 확정 지어지는 개인의 영적 성숙이 중요하다. 이런 개인의 영성 형성이 성령 하나님께서 주신 관점으로 서로 사랑하며 거룩한 삶을 살게 한다. 이것은 하나님과의 관계회복을 통해 은혜와 진리를 가진 제자로 써 성령의 열매를 맺는 연속적인 삶을 살게 하는 데 있다. 이런 청소년 성경 교육 목표로 청소년 사역을 좀 더 많은 교회가 참여하도록 오프라인 세미나와 온라인의 인터넷과 모바일로 준비하고 있다.
청소년들은 인터넷과 스마트 폰의 사용법을 잘 알고 익숙하며 많은 시간을 보내고 있다. 그러나 인터넷과 모바일 중독이 좋은 만큼 반대적인 요소로 강하게 나타난다. 특히 청소년들에게는 아주 심하게 나타난다. 이것은 청소년들이 가진 호기심과 일상에서 얻은 스트레스를 풀 곳을 찾아 위안을 삼기 위해 선택한다. 그러나 그런 시간이 많아지면 점점 더 위로보다는 또 다른 세상에서 주는 따돌림 등이 존재하는 것을 깨닫게 된다. 이것은 인터넷과 온라인 모바일의 모든 것에서도 사람이 쉴 수 있는 영적 진리를 주지 못하기 때문이다. 청소년들에게 선택의 순간에 진리라는 기준을 바라보는 힘이 있어야 한다는 것이다. 인터넷을 하더라도 좀 더 유익한 내용으로 삶을 충만하게 하는 내용을 보는 것이 좋다. 어떤 청소년들은 어느 특정한 사이트에서 게임에 빠져 하루 종일 중독증세를 보이면서 먹고 자는 것을 잊어버리고 심지어 학교를 가는 것도 잊어버린다. 이것이 바로 인간을 위해 태어난 인터넷이 인간을 망치고 있다. 청소년들은 진리를 모르고 속고 있는 것을 모른다. 중독 증세로 잠을 자지 못하고 호르몬 분비 이상으로 점점 더 우울증에 걸리고 결국 자살이라는 선택을 하게 된다. 이것은 사탄이 인터넷을 통해 사람들을 속이고 사람들을 지배하는 선택을 유도한다.
대부분의 가정에서 스마트폰 사용 문제를 두고 실랑이를 벌이고 있지만 청소년들은 스마트폰 안의 사이버 공간을 포기할 수 없다. 청소년과 청년들은 메타버스와 게임, 메신저 같은인터넷 영역과 같은 제한된 영역에서 청소년들은 다른 세대에 비해 훨씬 활발하다. MZ 세대 알파 세대같은 다음 세대는 자기들만의 소통언가 있고 전혀 다른 문법을 가진 소통 방식을 공유하고 참여하고 있다. 그런데 지금의 기성 세대는 그러한 디지털의 만남과 메타버스 공간에 집착하는 것에 중독의 위험을 경고하고 있다. 심지더 지금 어른들도 비판하지만 청소년, 청년들과 같이 SNS 같은 곳에서 중독으로 힘들어 하고 있다. 역설적으로 어떤 어른 들은 많은 SNS에서 자유를 취하고 있다. 기성세대와 다음 세대가 충돌하는 것이 바로 이것이다. 전혀 다른 소통 방식이 기성 세대는 대면적 문화의 소통방식을 통하고 다음 세대는 비대면적인 소통박식으로 교육을 받으면서 자라 왔다. 이것은 무엇인가 시사는 하는 것이 있다. 청소년들은 온라인의 독특한 문화를 가지고 있다. 두 세대의 소통은 똑 같은 데 좀 더 도구가 디지털화 되었는 것인데 그것의 차이만을 인정하면 된다.
문제는 스마트 폰 중독현상이다. 지금의 중독 현상은 플랫폼 기업들이 상업적인 광고나 돈을 버는 것에 위주로 했기 때문에 그들이 중독을 일이키지 않으면 돈을 벌지 못한 다는 것에 있다. 많은 플랫폼은 독접적 지위를 활용해 계속해서 스마트폰을 보게 하고 계속해서 광고를 보게 해야 돈을 버는 독점적 구조로 되어 있다. 이러한 독점적 구조를 바꾸는 것이 중요하다. 즉 다음세대가 선택하고 창조할 수 있는 좀 더 다양한 방식의 플랫폼 구조를 바꾸는 것이 중요하다. 독점 방식의 플랫폼이 아닌 협업하고 상생하는 플랫폼이 필요하다. 교회가 이런 형태를 취하고 세상을 향해 창조적인 플랫폼으로 중독을 피하면서 공동체적 학습을 통해 즐거움과 기쁨을 주는 형태의 학습을 하면 된다. 그 학습의 과정을 다양한 플랫폼에서 볼 수 있도록 창조적인 컨텐트를 만들게 되면 스마트폰 중독에서 벗어 날 수 있는 것이다. 바로 그 플랫폼 교육이 거꾸로 영성 제자 훈련이다.
이렇게 독립적 청소년 온라인과 오프라인이 연결된 세미나 공간을 교회가 만들게 되면 청소년들은 중독에서 벗어 날 수 있다. 이것을 통해 다음 세대와 어른 세대가 소통하게 되는 것이다. 이것을 위해 부모님과 성경 교사, 교회가 뭉쳐서 같이 연합되어야 한다. 성경 적인 진리의 방법으로 선택의 기준을 가르치는 교육적인 거꾸로 영성 제자 훈련이 필요하다. 청소년들에게 성경 교육 방법과 전도를 통해 암흑에서 빛을 보게 해야 한다. 또 한 코로나로 이후로 교회의 모습도 많이 변하였다. 많은 교회의 예배가 온라인과 오프라인으로 같이 이루어지고 있다. 수많은 일들이 성경에 나온 대로 시대를 분별하게 한다. 하나님의 은혜의 시간은 점점 더 얼마 남지 않은 것처럼 보인다.
그러므로 이제는 오프라인과 온라인의 인터넷과 모바일에 적용하는 성경 교육 플랫폼이 필요한 시기가 도래했다. 모든 교회가 중독을 이기는 세미나로 협업하고 온라인으로 성경 교육을 협업하는 플랫폼으로 다음 세대에 인터넷을 통한 복음 전도에 힘을 써야 한다. 그러기 위해 교육과 전도 플랫폼인 ‘‘Allbuilder’’플랫폼을 만들고 있다. 이 플랫폼은 청소년들에게 인터넷과 스마트 폰에 익숙한 청소년들에게 도움이 되도록 만들었다. 이 플랫폼은 중독이 아니라 창조적인 컨텐트를 누구든지 만들도록 하였다. 여기에 온라인과 오프라인이 같이 학습하면서 좀 더 다양한 공동체가 연결되도록 하였다. 각각의 청소년들이 개인화 SNS를 만들 수 있도록 교회 공동체와 학교, 기성세대가 협업하면서 연합되도록 만들었다. 그렇게 하므로 써 기성세대와 청소년 세대가 서로를 이해하도록 준비하고 있다.
거꾸로 영성 제자 훈련 과정은 수많은 가정의 부모님이 이 교육을 통해 자녀를 가르치는 성경 교사가 되도록 하였다. 이제 부모님은 자기 자녀를 가르치고 더 나아가 다음 세대를 가르치는 성경 교사가 되어야 한다. 성도가 그리스도인 영성 형성을 이루기 위해서는 하나님의 전체 구원 계획을 알고 싶은 사람도 교육을 받으면 좋다. 여기에 해당되는 성도는 너무나 많다. 너무나 많은 성도가 어떻게 제자훈련을 받고 그리스도인 영성 형성으로 성장하는 지 모르는 사람이 많다. 제자 훈련을 받고 좀 더 많은 은혜를 구하고 싶은 사람도 상관없다. 하나님의 구원 계획을 성령 하나님의 임재하에 좀더 많이 성경을 보고 듣고 해석하게 하는 과정을 만든 것이다.
사도행전 1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
요한 복음 14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라
사도행전 10:38 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라.
하나님의 구원 계획에서 성령 하나님은 하나님의 말씀을 해석하고 적용하게 한다. 성령님이 오시면 예수님의 말씀을 깨닫게 한다. 예수님과 동행했던 제자들은 예수님의 말씀이 무슨 뜻인지 잘 몰랐다. 그러나 성령님이 오셨을 때 예수님의 말씀이 무슨 뜻인지 알기 시작했다. 오순절 성령이 오신 이후 예수님의 말씀이 무슨 뜻인지 하나 하나 알게 되었다. 성령 하나님은 구약을 보면서도 예수님의 말씀이 생각나게 하신 것이다. 성령 하나님은 예수님의 영광에서 나오는 빛을 보게 한다. 예수님 또한 성령과 능력을 기름 붓듯하게 받으셨으며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨다. 이것을 본 제자 들은 예수님을 본을 따라가는 제자들의 비전이 되었다.
성령 하나님은 하나님의 말씀을 해석하는 틀이 된다. 성령과 능력을 사람에게 부어주시었다. 열정과 비전을 가지고 뜨거운 신앙을 위해 기도를 해야 하는 이유가 여기에 있다. 성령의 능력을 받으면 마음이 기쁘고 보람이 생긴다.
성령의 능력은 하나님의 나라가 가지는 주권이다. 하나님의 나라른 성령의 능력으로 확장되는 것이다. 하나님 나라는 경계를 넘는 나라다. 하나님의 나라는 한 개인과 민족을 위한 나라가 아니다. 온 유대와 땅끝을 언급하면서 내 증인이 될 것이라고 하였다. 그러므로 성령 관점의 훈련은 개인의 삶에서 하나님 나라가 경계를 넘어 적용되는 모든 것이다. 목표는 예수님의 증인이 되도록 하는 것이다. 증인이란 말이 이단이 썼던 용어여서 많은 교회가 쓰지 않는다. 그러나 예수님이 부활하시고 사십일 동안 제자들에게 부탁한 말은 내증인이 되라고 하였다. 여기서 증인은 사실관계를 이야기하는 것이 아니라 자기가 느낀 체험을 그대로 이야기한다. 제자 들이 예수님을 증거한 것은 직접 보고 경험한 것의 증인이기 때문에 가능한 것이다. 교회로 부터 복음을 들은 전도자가 성령 관점으로 재 창조가 되고 말씀으로 신앙고백의 스토리 텔링을 하며 말씀의 증거를 세상에 알리는 것이 바로 증인된 삶이 된다.
많은 사람들이 복음의 능력을 받지 않았는 데 전도를 한다. 복음이 무엇인지 예수님과 함께 임마누엘을 경험하지 못한 사람이 전도를 할 수가 없다. 십자가의 은혜를 체험하지 못한 사람이 십자가의 믿음을 이야기할 수 없다. 예수 그리스도의 체험하고 인격적으로 관계가 이루어진 상태가 되어야 전도가 가능한 것이다. 이것이 그리스도의 영성 형성을 이루고 비전과 소명과 사명을 가지게 된다.
이것을 바탕으로 그리스도인 영성형성을 이루게 하는 과정 거꾸로 제자 영성 형성 훈련과정 및 성경 교사 양육 과정 시리즈를 준비하고 있다. 이것은 두개의 과정이 아니라 거꾸로 제자 영성 형성 훈련을 하게 되면 성경 교사의 양육 과정이 마쳐 지는 것이다. 여기에서 기본원리는 성령 관점 관계 원리라는 교육방법론을 통해 모든 교재와 과정을 만들었다. 하나님의 전체 구원 계획을 알고 어떻게 훈련을 받고 성장하는 지를 알아야 한다. 모든 교육은 성장하는 데 목표를 가지고 있다.
처음 단계부터 구도자, 듣는 자, 기도자, 충성스러운 자로 연결된다. 단순한 회심이 아니라 한 사람을 구도자로부터 말씀을 듣는 과정, 제자가 되는 과정, 더 깊은 영성 형성의 과정, 교회의 삶에 완전히 동화되는 과정에 전체에서 거꾸로 영성 제자 화가 되는 구원 과정 요약을 해보았다. 그리고 이것을 성령 관점 관계 원리로 훈련을 통해서 각각의 훈련에 통한 과정과 하나님의 구원 계획은 다음과 같다.
‘Allbuilder’ 성경 교사 교육 플랫폼 -성령 관점 관계 원리
거꾸로 영성 형성 제자 훈련과정과 성경 교사 양육과정 시리즈 = 부모님, 성경교사, 청년
1. 성령 관점 관계 원리로 보는 성경의 기본 훈련 / 구도 자/하나님의 마음을 가지는 법= 10주
2. 성령 관점 관계 원리로 보는 성경의 비전 훈련 /듣는 자/1차 소명 하나님을 사랑하는 마음=10주
3. 성령 관점 관계 원리로 보는 성경의 해석 훈련 / 기도 자/ 2차 소명 직업을 가지고 이웃을 사랑=10주
4. 성경의 관계 해석 원리를 통한 영성 형성 훈련/헌신 자/ 성령 능력 의지 /힘의 부여 / 성령
충만/헌 신자=10주
1권. 예수님 관점으로 가르치는 거꾸로 영성 형성 제자 훈련 / 성령 관점 관계의 기본원리 양육 교재
2권. 예수님 관점으로 만드는 비전과 꿈 / 성령 관점 관계 비전원리 양육 교재
3권. 예수님의 관점으로 성경을 해석하는 원리. / 성령 관점 관계 해석원리 양육 교재
4권. 예수님이 관점으로 성경을 적용하는 원리/ 성령 관점 관계 적용원리 양육 교재
여기에 나와 있는 각 단계는 성령 관점 관계 원리로 통일되고 연속되도록 하였다. 각 단계가 나누어 저 있지만 결국 예수님의 관 점안에서 모든 것이 통일되고 연속되도록 하였다. 그럼으로써 현대 교회가 초대 교회의 히브리적 사고 방식을 그대로 적용하게 하였다. 초대 교회에서 예수님의 제자가 되는 과정을 성령 관점으로 좀 더 통일되게 하여 현대적인 교회에 적용시키었다. 결국 현대 교회에 부족하게 된 그리스도인의 영성 형성에 도움이 되도록 하여 제자의 통일된 삶으로 예배를 드리도록 하였다.
이것이 예수님의 말씀 안에 거하는 제자 도가 되고 성경적인 거꾸로 제자 도 영성 훈련의 형성 단계가 된다. 각 단계는 초대 교회에서 예수님의 제자가 되는 과정을 좀 더 현대적인 교회에 적용시키어 그리스도인의 영성 형성에 도움이 되도록 하였다.
전체적인 제자의 삶을 요약하면 첫 번째 성령 관점 관계의 기본원리 단계이다. 이 단계는 부르심의 단계이며 회심과 구도자의 길로 들어서는 재 창조 되고 교회로 부터 말씀을 듣는 것이다. 이 단계의 목표는 하나님의 마음을 가지는 법을 아는 것이다.
두 번째 성령 관점 관계의 비전원리 단계는 예수님의 은혜가 성도에게 전가되는 단계이며 칭의의 단계이다. 임마누엘의 하나님을 느끼며 성도는 진리를 듣는 자가 되어 제자로서 비전을 갖게 되는 단계이다. 교회로 부터는 제자가 되는 과정이며 신앙 고백의 스토리 텔링을 가지게 된다. 이 단계의 목표는 하나님을 사랑하는 마음을 가지는 것이다.
세번째 단계는 성령 관점 관계의 해석원리 단계이며 성화 단계를 말한다. 이는 믿음으로 성장하는 그리스도인 영성 형성의 단계이며 기도와 말씀 해석을 통해 십자가의 영적인 해석을 통해 보이지 않는 믿음의 증거를 가지며 그리스도의 의로운 옷을 입는 자이다. 십자가의 의미를 해석하고 자기의 십자가를 들고 예수님을 따르게 된다. 즉 옛 사람인 자아 보다는 새사람이 되어 성령의 은혜를 통해 더 깊은 영성 형성을 가지고 온유해지는 단계이다. 이 단계의 목표는 내가 가진 달란트와 직업으로 하나님께서 사랑하시는 이웃을 사랑하는 마음을 가지는 것이다.
네번째 단계는 성령 관점 관계의 적용원리 단계로써 부활과 예수님의 재림으로 우리를 영화롭게 만드는 영화의 단계를 말한다. 이 과정의 목표는 성령 하나님을 통해 하나님과 동행하는 법을 아는 데 있다. 이는 제자로써 예수님과 함께 충성스럽게 동행하는 자이다. 이런 제자의 삶을 비전을 가지고 연속성을 통해서 거꾸로 제자 영성훈련의 근간을 마련하는 것이다.
여기에 나와 있는 모든 과정은 헬라 적인 이성관점으로 분해하지 않고 성령 하나님의 임재로 통일되게 하였다. 오직 성령의 인도로 제자의 관점을 통일되게 하면서 그리스도인 영성 형성을 목표로 성경 교사와 제자를 훈련하는 하려고 한다. 그렇게 함으로써 기존의 많은 교회가 가지는 단지 회심 자의 수를 늘리는 방식이 아니라 그리스도인 영성 형성이 된 사람들이 세상에서 빛과 소금이 되게 하는 데 있다. 이웃을 사랑하는 이유가 하나님의 사랑에서 부터 기인하는 것을 알게 할 것이다. 그러기 위해 프로그램 방식으로 기존의 제자 영성 훈련의 질을 떨어뜨리지 않고 좀 더 많은 훈련 방법을 오픈 하는 데 있다. 예를 들어 하부르타 방식과 거꾸로 영성 제자 훈련으로 공동체 훈련을 하면서 공동체가 얼마나 중요한지를 알게 할 것이다. 이 성령 관점 관계의 교육을 통해 제자가 예수가 명령한 대위임 명령인 것을 청소년과 청년들에 가르칠 것이다.
부모님들이나 성경 교사, 사역 자들이 여기에 나와 있는 성령 관점 관계 원리의 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 직간접으로 성경 교사로 써 참여하며 토론하는 문화를 만들면 된다. 우선 시간은 각 단계별로 10주씩 하지만 시간은 각 주당 8 시간이다. 여기에는 실습하는 시간과 강의를 듣고 토론하는 시간이 있으므로 비대면 교육 프로그램을 통해 시간 조절을 통하여 교사를 양성하는 교회에서는 교사 기초 양육과정으로 하면 된다. 각 단계별 교재에는 질문과 내용이 있으며 질문은 미리 교재를 읽고 와서 토론하는 형태로 나눔 수업을 하면 된다. 질문이 교재에 나와 잇는 것은 기본이지만 나와 있지 않아도 서로 공동체로 거꾸로 영성이나 하부르타를 통해 질문과 응답방식으로 하면 된다. 거꾸로 영성은 성경 전체의 스토리 텔링을 진행하면서 거기서 나오는 스토리 보드를 만들어 각각 발표를 진행하는 방식이다. 각각의 성경 교사 양육 단계는 기초적인 교육방법이 성경 말씀이 교육 사역의 조금이라도 도움이 되었으면 한다. 이 성령 관점 관계 원리를 다시 보면서 모든 거꾸로 영성 제자 훈련의 전도 과정을 자세하게 다시 한번 요약하면 다음과 같다.
이제 초심자나 청소년들뿐 만안이라 부모님들과 성경 교사들은 하나님의 성령 관점 관계 원리로 말씀을 통하여 예수처럼 닮아가도록 꺼꾸로 영성 훈련이 필요하다. 옛날 믿음의 선조들이 했던 영성 훈련과 비슷하지만 이영성 훈련은 성경을 중심으로 한다는 것이다. 제자 훈련을 받은 사람이나 받기 이전에 조금이라도 성경을 이해하는 사람이면 거꾸로 영성 제자 훈련을 통해 예수님의 관점으로 성경을 보는 영성 훈련을 하면 된다. 성경을 통하여 성령 하나님의 증거를 받으면 그의 은혜가 믿음의 통로로 이어진다.
먼저 초대 교회에 이루어진 영성 훈련을 적용한 단계는 여러 단계로 이루어 져 있다. 복음을 전달하는 단계, 제자 훈련하는 단계, 그리스도인 영성 형성 단계, 소명과 사명의 단계로 이루어져 있다. 이것을 거꾸로 제자 영성 훈련 과정인 성령 관점 관계 원리로 적용해보려 한다. 성령 관점 관계 원리의 교육전도 방법론으로 하는 거꾸로 영성 제자 훈련의 과정을 보면 다음과 같다.
‘Allbuilder’ 모든 교회가 모바일 다음 세대 전도 플랫폼을 통해 만들어 가는 전도 교재 :
성경 교사 전도 교재 시리즈- 청년, 청소년들에게 영혼의 질문을 통한 전도 양육 문답서 시리즈
1권 보이지 않는 믿음의 증거 / 성령 관점 관계의 기본원리 전도 교재
2권. 너희는 나를 누구라고 하느냐. / 성령 관점 관계의 비전원리 전도 교재
3권. 그리스도인의 영성 형성 성화/ 성령 관점 관계 해석원리 전도 교재
4권. 영화와 탁란/ 성령 관점 관계 적용원리 전도 교재
성령 관점 관계 원리를 가진 거꾸로 영성 제자 훈련을 마친 성경 교사들이 직접 각 단계로 전도를 진행하도록 성경 말씀을 중심으로 질문과 응답이 있는 교재를 만들어야 한다. 양육자 과정중에 전도를 어떻게 할 것인가를 미리 생각하고 양육을 진행하는 것이 좋다. 사실 원래는 양육교재와 전도 교재가 분리되어 있었다. 그런데 교육하면서 문제가 양육자가 전도 교재를 진행하지 못하면 전도에 대한 학습이 이루어지지 못하게 되어 양육과정과 전도 과정을 합치게 되었다. 그러면서 유용한 질문이나 응답이 있으면 전도교재로 교회마다 다르게 나타나게 되는 것이다. 이것을 도와주는 것은 플랫폼으로 서로간에 도움이 되도록 연결하고 공유하도록 만들 것이다. 또 전도 교재를 좀 더 자유스럽게 하는 이유는 성령 하나님의 전도 방법을 사람이 정해진 길로 만들 수가 없다. 가정교회를 진행하시는 부모님과 구역과 목장, 셀 모임을 진행하시는 분이 서로 다른 전도 교재가 필요하다. 오직 성령하나님이 바람처럼 오시고 성령 하나님이 어떻게 누구를 전도하시는 지는 오직 하나님의 은혜로만 가능하기 때문이다.
누구나 성경 교사로 써 참여하면서 직접 자녀들에게 복음을 전도하는 교재들을 카테고리로 준비하고 있으며 플랫폼을 통해서 계속 업데이트를 할 예정이다. 이 교재들은 기초만은 만들고 많은 교회에서 실시한 내용을 추가적으로 교재에 넣어서 보이지 않는 믿음의 증거를 만들어 갈 것이다. 초안은 처음에 기본은 교육 플랫폼에서 하지만 계속적인 업데이트와 수정은 성경 교사가 된 부모님들이 참여를 통해서 전도 과정의 교재를 만들게 할 것이다. 이는 성경 교사로 써 어떻게 가르칠 것인가에 대한 방법론으로 점점 다 같이 참여하는 형태로 발전시켜 나갈 것이다. 성경 교사 양육 과정과 전도 과정의 각 단계별로 전도의 사례를 맞추어 만들어진 교재이다. 양육 과정의 교재는 성령 관점의 관계 원리를 통한 원리를 이해하기 위해 만들었다.
시간 배정은 양육 과정과 같은 형태로 각 단계별로 10주씩 하지만 시간은 각 주당 8 시간이다. 여기에는 실습하는 시간과 토론하는 시간이 있으므로 비대면 교육 프로그램을 통해 시간 조절을 통하여 교회에서는 청소년 전도 과정으로 하면 된다. 각 단계별 교재에는 질문과 내용이 있으며 질문은 미리 교재를 읽고 와서 토론하는 형태로 나눔 수업을 한다. 거기서 나오는 스토리 보드를 만들어 각각 발표를 진행하는 방식이다.
또 한 전도 교재는 주로 성경에 나와 있는 말씀을 이해하기 위해 질문을 통한 응답의 형태로 교재를 만들면 된다. 모든 교회마다 전도 교재가 다를 것이다. A 교회가 만든 보이지 않는 믿음의 증거 라는 교재로도 만들어 질 것이다. 이런 식으로 플랫폼을 통해 모든 성도가 전도에 참여하게 하는 것이 전도교재를 만들게 하는 목표이다. 이 교재를 통해 청소년들과 믿음이 없는 사람들에게 많은 전도의 문이 열렸으면 한다. 그리고 여기에 수많은 질문이 나올 것이다. 위의 인터넷 플랫폼에서 이런 질문에 대한 응답을 성경 교사들과 같이 더 교재로 만들어서 준비하도록 할 것이다.
첫 번째 단계는 성령 관점 관계의 기본원리로 예수 그리스도 복음을 전달하여 회심하게 하는 단계이다. 복음을 전달하는 것은 씨를 영혼의 밭에 뿌리는 단계이다. 거꾸로 영성 제자 훈련의 씨에서 생명이 일어나면 성령 하나님의 성령 세례와 인재를 느끼면서 하나님의 구원이 시작되어 회개하는 마음이 생긴다. 이것을 성령 관점 관계의 기본원리로 복음을 전달하는 단계라고 한다. 이 과정의 목표는 회심이다. 믿음은 들음에서 나올 수 있도록 질문과 응답의 설교 코칭 위주로 진행하도록 보이지 않는 믿음의 증거라는 전도 교재를 만들었다. 여기는 거꾸로 영성 제자 훈련 교육의 기본 교육 방법을 제공한다. 그것은 성령의 임재를 통한 가이드로 질문과 응답을 만들어 가는 과정이다. 예를 들어 성경은 무엇인가를 한장짜리 종이를 가지고 성경을 정리하면서 탕자의 관계 회복 4R의 원리에 따라 스토리 보드를 만들고 그룹으로 토론하여 만드는 것이다. 질문은 여러가지 만들어져 결국 하나님은 누구인가를 통해서 스토리보드를 만들어 연극이든 영상으로 만들도록 한다. 성경을 전체로 이해하고 복음을 이해하는 원리와 관계 회복의 원리가 성령 관점 관계 원리를 통해 이루어지는 것이다. 이것은 제자훈련으로 가는 기초 단계로 회심을 하게 하는 과정이다. 이것은 성령 하나님의 임재 관점에서 가장 기본적인 시작을 알리고 보이지 않는 예수님을 증거하기 시작하며 빛으로 오신 예수님 때문에 회개하는 마음이 들어 회심하게 원리를 만든다.
두번째는 성령 관점의 관계 비전 원리로 제자 훈련을 단계를 말한다. 교회, 예배, 성경 말씀을 통한 성령 하나님의 도움으로 말씀 안에서 비전을 갖게 한다. 하나님이 누구이며 예수님이 누구인가를 알아내도록 유도한다. 결국 예수님이 누구인가는 내가 누구인가를 알게 하며 그 때 비전이 자신에게 보여 진다. 이런 비전을 4R 관계 회복 방법론을 통해서 청소년들에게 질문과 응답을 그룹으로 만들게 하는 것이 좋다. 그리고 각자 비전 선언서를 만들어 사인을 하도록 유도하는 과정이 있다. 이 때 부모님들은 아이들의 비전을 응원하고 키워주는 역할을 하면 된다. 절대로 부모나 성경 교사의 비전을 아이들에게 강요해서는 안된다. 그 청소년들이 가진 비전이 결국 예수님이 누구이시며 예수님이 우리로 하여금 제자가 되기를 원한다. 성령 하나님께서는 우리 안에서 제자의 비전과 꿈을 주면서 제자의 삶을 살도록 안내를 하신다. 성령의 도움으로 예배 말씀과 기도 과정을 통하여 제자가 되는 것을 응답 받아 훈련하는 과정이다. 전도 교재는 너는 나를 누구라 하느냐라는 교재로 제자가 가져야 할 충분한 훈련을 하도록 만들었다. 예수님의 제자로서의 말씀을 해석하고 기도하는 과정을 통해 예수님의 비전을 알게 하는 과정이다. 이 모든 과정이 성령 관점 관계의 비전 원리의 과정이다.
세번째는 성령 관점 관계의 해석원리 원리 단계로써 그리스도인 영성 형성 단계이다. 이 단계는 신앙 윤리와 삶의 방식을 통해 영적으로 그리스도인의 영성 형성과정을 만드는 단계이다. 이 과정은 제자 훈련으로 끝나는 것이 아니라 성령 하나님의 안내를 통해 예수님 안에서 말씀이 해석되어 삶으로 진정한 그리스도인이 영성이 성화로 형성되기를 이끄신다. 성령 하나님이 말씀을 해석하게 하고 삶으로 증거를 만들게 한다. 결국 성도는 해석되는 복음을 통해 진리를 알게 된다. 진리가 자유롭게 하리라는 예수님의 말씀은 그리스도인의 영성 형성이 되고 성화 되는 것이 얼마나 자유로운 형태의 적용되는 가를 말하고 있다.
계속 강조하지만 성령 관점의 해석 원리 단계는 스데반과 바울이 사도행전에서 해석하였던 설교처럼 처음부터 끝까지 해석하는 능력을 가지는 것이다. 이 것 또한 관계 회복 방법론인 4R을 써서 성경 전체의 해석을 청소년 스스로 하도록 유도해야 한다. 마치 스데반이 바리새인 앞에서 구약 전체를 설교하듯 말하게 해야 한다. 스덴반의 설교 안에는 그가 가진 비전이 설교 안에 녹아 있었다. 이것이 예수님께서 주신 복음이 진리임을 선포하게 하는 것이다.
그 진리 중에 가장 중요한 것이 바로 칭의와 중생의 과정을 정확하게 해석하게 된다는 것이다. 예수님의 옷인 칭의는 믿음으로써 예수님의 옷을 입고 하나님으로부터 의롭다 칭함을 받으며 새로운 존재의 생명으로 태어난 것을 해석하는 단계로 이른다. 우리의 노력이 아닌 오직 예수님의 보혈과 부활로 칭의와 중생의 원리를 해석이 되고 그리스도인 영성 형성을 받는 것이다. 이를 위하여 “그리스도인의 영성 형성 성화” 라는 교재를 만들었다. 이것은 성령 관점 관계 해석 원리 과정을 만든다.
네번째는 성령 관점 관계 적용 원리 단계로 예수 그리스도의 부활과 재림을 준비하며 예수님의 영광에 같이 참여하고 적용하는 것을 배우는 단계이다. 교회 공동체를 통한 은사 발견, 그리스도인 작업의 소명을 갖게 하는 예수님과의 동행 훈련이다. 이것을 성령 관점 관계를 직업과 사명 은사에 적용하면서 예수님과 동행 원리라고 한다. 그리고 가난한 자와 궁핍한 자에 대한 돌봄을 통하여 교회 공동체의 제자로 동화시키면서 인생의 여행하면서 예수님의 제자로 살아가게 만드는 것이다. 이 단계는 이 세상에서 어떻게 하나님의 영광에 참여하는 가에 대한 영화의 단계로 써 교재는 ‘영화와 탁란’ 이란 교재로 사명을 받지 못하는 탁란이 어떤 것인가를 이야기하고 좀더 많은 직업 적인 소명을 성경 교사 여러분과 함께 같이 교재를 만들었으면 한다.
이 교재 또한 청소년들이 직업을 가진 선배와 공유하면서 어떤 것이 비전을 이루어지면서 플랫폼을 통해 서로 공유케 할 것이다. 그러므로 써 청소년들이 직업에 대한 생각과 가치관을 성경적으로 느낄 수 있도록 만들어 갈 수 있다.
고린도 전서 12장 3:2~12 그러므로 내가 너희에게 알리오니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라 은사는 여러 가지나 성령은 같고 직분은 여러 가지나 주는 같으며 또 사역은 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 이루시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라.
이제 하나님의 성령 관점 관계 원리 같이 예수님 관점의 원리를 어떻게 거꾸로 영성 제자 훈련하고 어떻게 적응하는 지에 대한 설명을 하겠다. 제자 훈련을 받으면서 필자는 많은 것을 얻었다. 거꾸로 영성 제자 훈련이 주는 것은 성령의 통로다. 무엇이 성경인지 무엇이 성령을 받는 것인 지 교육을 통해서 많은 것을 얻었다.
마찬가지로 하나님의 성령 관점 관계 원리로 예수처럼 닮아가는 영성 훈련과 같다. 옛날 믿음의 선조들이 했던 영성 훈련과 비슷하지만 영성 훈련은 성경을 중심으로 한다는 것이다. 공동체를 통해 질문하고 응답하면서 공동체 훈련을 진행한다. 공동체 과제를 주는 큰 주제 질문과 거기에서 파생된 질문을 통해 하부르타를 개인 마다 신앙 고백의 스토리 텔링을 만들게 하는 것이다. 소 질문을 통해 하부르타를 진행하고 마친 성도들이 다시 모여 대질문을 통해 공동체 과제를 같이 만들게 하는 것이다. 공동체 과제가 스토리 보드를 만들게 되었기 때문에 각자의 신앙 고백 스토리 텔링이 서로 엮어지게 된다. 영상이든 pt 든 그들이 만든 결과물은 세상에서 증거로 남게 된다. 여기에 참여한 성도들은 각자의 성도들 안에 있는 성령 관점을 이해하고 아버지 하나님과의 관계 회복이 된 증인이 된다.
제자 훈련을 받은 사람이나 받기 이전에 조금이라도 성경을 이해하는 사람이면 영성 훈련을 통해 예수님의 관점으로 성경을 보는 영성 훈련을 하면 된다. 성경을 통하여 성령 하나님의 증거를 받으면 그의 은혜가 믿음의 통로로 이어진다. 어떻게 믿음이 만들어지 아는 것이 예수님을 따르는 제자가 받을 거꾸로 영성 제자 훈련 이 된다. 예수 닮아가기 거꾸로 영성 제자 훈현은 우리 안에 있는 성령 하나님이 예수님에 대해 어떻게 증거하는 지 그 분이 주신 은혜로 키워 나게 하는 가에 중점을 두고 있다. 성령님은 하나이지만 모든 사람들은 받은 성령의 모습이 각자의 재능과 달란트에 따라 틀리게 나타난다.
이것을 성령하나님이 증거하시면서 인도하시고 어떻게 개발하고 어떻게 표현하는지 이끄신다. 그리고 예수님의 관점이 되면 어떻게 하나님께 영광을 돌리는 지를 알아 가는 과정이 예수님 닮아가기 교육의 일환이다. 즉 예수님의 성령 관점 관계 원리를 배우면 성령 하나님이 성경의 모든 것을 재 해석하게 하신다. 그 해석을 말씀에 두고 세상에 적용시키어 거룩하게 사는 것이다. 이 거룩을 습관화시기기 위해 하나님 앞에 나아가는 것이 예배이다. 코람데오의 하나님을 매일 적용시키는 것이 예배이다. 사람이 찬양하고 예배하는 삶이 얼마나 중요한 지를 알게 된다.
그러면서 모든 세상 사물과 이 시대를 보는 시각을 예수님의 관점으로 보게 해서 정말 당신이 하나님의 아들이 되었구나 인식할 수 있도록 하는 것이 최대의 목표이다. 하나님은 많은 것을 바라지 않는 다. 그냥 우리보고 아들이 되라고 하신다. 당신 하나님과 똑 같이 세상을 바라보고 세상에 헌신을 하며 아들이 되어 구원 사역에 동참을 하면 되는 것이다. 예수 그리스도 앞에 서기 위해 우리를 단련하는 과정을 갖는 것이다. 우선 부르심과 회심은 우리를 거룩하게 구별하기 위해 방향을 바꾸시고 예수 그리스도를 통해 하나님을 아는 구도자로 만드신다. 그리고 제자들이 예수 그리스도와 여행을 하면서 하나님 나라에 대해 가르친 것처럼 하나님을 아는 지식의 단계로 넘어가게 하신다. 이 단계는 믿음으로 자라서 비전과 관심을 가지는 비전을 가지고 하나님을 사랑하게 만든다. 예수 그리스도를 통해 하나님을 아는 지식의 단계에서 머무는 것이 아니라 예수님의 십자가와 함께 자기를 죽이는 해석으로 이웃을 사랑하게 한다. 마지막으로 순종하는 단계로 넘어가게 한다. 완전하게 순정하는 단계가 바로 예수님의 관점이 일치되는 것이다. 교회에서 완전하게 동화된 것 과 같다. 그렇게 자라게 할려면 예수님의 관점으로 시작하는 것이 중요하다. 예수님의 관점이 예수님과 하나되는 것이다. 이것은 노력이 아니라 존재적 관점이 되어 버리는 것이다. 이것이 그리스도인의 영성 형성이다.
호세아 6:1-6 오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라. 여호와께서 이틀 후에 우리를 살리시며 셋째 날에 우리를 일으키시리니 우리가 그의 앞에서 살리라
그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하니라
에브라임아 내가 네게 어떻게 하랴 유다야 내가 네게 어떻게 하랴 너희의 인애가 아침 구름이나 쉬 없어지는 이슬 같도다. 그러므로 내가 선지자들로 그들을 치고 내 입의 말로 그들을 죽였노니 내 심판은 빛처럼 나오느니라
그리스도인 영성 형성의 단계가 되지 않는 이유는 아침에 있는 구름이며 이슬처럼 사라지는 영성을 가지고 있기 때문이다. 그리스도인의 영성은 예수 그리스도의 영성이 되는 것과 같다. 매일 말씀으로 연단하고 성장하게 하는 것이 하나님의 뜻이 있다. 이러한 훈련은 내 입에 말로 그들을 죽였다고 말씀하신 것이 바로 십자가를 제대로 해석하는 것이 중요하다. 나의 옛 사람이 예수님의 십자가에 같이 죽어야 새사람이 되는 것이다. 예수님은 하나님을 알게 하시는 분이시며 완전한 하나님이시다. 예수님의 영성을 거꾸로 받는 것이 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 옛 사람을 고쳐서 새 사람이 되는 것이 아니다. 나의 관점이 아닌 거꾸로 예수님의 관점으로 하나님을 알게 하는 것이 성경의 중요한 목적이다. 하나님의 뜻은 우리를 거룩하게 하며 하나님의 자비와 사랑을 알게 하신다. 이 영성훈련은 진정 하나님의 성품을 따라서 우리안에 배워가는 것이 중요한 것이다. 하나님을 아는 것이 중요하고 성경을 통해 성령 관점으로 하나님의 증거를 받아야 한다.
거꾸로 영성 제자 훈련 기간은 우선 40주를 기본으로 하여 많은 시간을 가지고 많은 관점의 경험을 통해 교육을 시작해야 한다.
처음 40주는 성경 교사 양육과정으로 부모님과 청소년과 청년, 성경 교사, 사역 자, 직분 자, 교회에서 성경을 공부하길 원하는 사람이 대상이다. 부모님이 성경 교사가 되는 것을 주로 하며 성경을 통해 청소년과 청년과 부모님의 인터넷과 스마트폰의 중독을 이길 수 있는 방법을 진행한다. 이렇게 40주는 성령 관점 관계 원리 교재를 통해 성경 교사가 되는 양육 코스를 받으면 된다. 이 코스는 성경 교사, 사역 자, 직분 자, 모든 자녀를 가진 어른들도 들었으면 한다. 특히 부모님과 청소년과 청년들이 이 코스를 함께 진행하여 좀 더 많은 청소년과 청년들이 부모님의 도움으로 인터넷 중독과 스마트폰 중독에서 생명을 얻었으면 한다. 성령 관점 관계 원리의 교재가 총 4권이므로 10주에 1권씩 진행하면 된다.
다음 40주는 전도 코칭 교재를 교육한다. 주로 복음을 듣지 못한 청소년, 청년, 일반인들을 대상으로 양육 교육을 받은 청소년과 청년들, 부모님들과 성경 교사, 교회 사역 자, 모든 교회 구성원, 구역 식구들, 일반인과 청소년들이 양육 교재중에 질문과 스토리를 선택하여 전도 코칭 교재 4권으로 1권에 10주씩 40주를 진행하면 된다. 청소년과 청년들 또한 이 과정을 듣고 똑 같은 코칭 과정을 거쳐서 친구들인 다른 청소년과 청년들에게 또는 전도를 필요로 하는 사람들에게 코칭을 진행할 수 있었으면 좋겠다. 성경 교사들도 이 교육을 듣고 같이 청소년과 청년들에게 분반 수업인 거꾸로 성경을 통해 가르쳤으면 한다. 하나님은 전도의 사명을 믿는 사람들에게 주었다.
두 코스 40주의 과정을 통해 부모가 청소년과 청년과 함께 이 양육 코스와 전도 코스를 같이 받으면 부모님은 자녀들과 같이 믿음의 여행이 시작되고 꿈을 꾸며 청소년과 청년들은 비전을 가지며 직업에 대한 생각을 부모님과 같이 공유하게 되어 부모님과 관계가 회복될 것이다. 특히 전도 코스를 부모님과 같이 받은 자녀는 다른 친구들에게 복음을 전하는 전도자가 될 것이다. 부모님들 또한 이 과정을 거치면 다른 어른 들도 이 코칭 방법을 써서 전도를 하게 될 것이다. 하나님을 사랑한 것 같이 이웃을 사랑하며 하나님의 사랑을 전하는 하나님의 자녀가 될 것이다.
하나님은 세상을 7일 단위로 시간을 주로 만들었다. 우리가 주단 위로 구분하는 것은 하나님이 세상을 만든 것을 기준으로 하고 하나님께서 보시기에 아름다운 세상을 우리가 하나님의 관점으로 다시 해석하자는 뜻으로 하는 것이다.
그리고 거꾸로 영성 제자 훈련 기간 동안에 교역자가 참석하며 교역자의 역할은 성경의 배경과 성경의 역사를 가르치는 역할 만하면 된다. 시중에는 수많은 성경의 배경이 되는 역사가 쉽게 나온 책이 많다. 추천으로는 국제 제자 영성훈련원의 구약의 파노라마가 괜찮은 교재가 될 것이다. 절대 잊지 말아야 될 것은 이러한 역사를 아는 것이 목적이 아니라는 것을 깨달아 야 한다. 참고만 하면 된다. 성령 관점을 통해 당신이 예수님을 닮아 가는 것이 목표라는 것을 잊지 말아야 한다. 그 배경 속에서 성경의 인물의 관점을 보기 위해 이러한 참고 서류는 필요하며 그것을 교역자가 전문적으로 배웠기 때문에 그 당시 상황을 정확히 설명하면 된다. 선지서나 시편, 잠언 등은 모두다 하나의 흐름으로 보고 그것이 하나님이 인간의 관점으로 주는 것을 생각하면서 묵상을 진행하면 되는 것이다.
인원은 12명 단위로 4명의 3 개 소 그룹으로 가르치기도 하고 혼자 하여도 좋지만 이왕이면 교육의 특징을 살리려면 다수를 통해서 해도 소 그룹을 유지만 하면 각각이 받는 성령의 은혜가 충만하다는 것이다. 그렇지만 상황이 안되어 전체 비밀 원리 교육을 혼자 하여도 상관이 없다. 모든 성경의 비밀 원리는 각자의 것이 기 때문에 많은 인원을 해도 상관이 없고 각자의 성령의 은혜만큼 가질 수 있기 때문이다. 참가 인원은 교역자의 인솔에 의해 시간을 진행하고 일주일에 2일을 교육을 받는 것으로 한다. 만약 혼자 여기에 나온 시간과 계획에 따라 해도 상관이 없다. 다만 교제를 통한 부분이 빠지는 것 만 감수하면 된다. 시간은 하루에 2시간에서 3시간 정도 알맞으며 총 일주일 7시간 정도를 교육을 진행하면 좋다. 그리고 모든 성도들이 예수님의 제자란 호칭이 별도로 진행하여야 한다.
이제 교육하는 사람들 모두다 제자라 생각하는 관점이 호칭에도 있어야 된다. 옛날 초대교회 사람들을 크리스천이라고 부른 것은 예수 그리스도의 사람들이라고 불렀다. 즉 모두다 예수님의 영이 임재된 사람들이다. 김 제자님, 박 제자님이라 불러야 한다. 이러한 호칭 속에서 당신의 성령은 예수님과 연결되는 모습으로 당신이 예수님의 제자가 되어 가는 것을 보게 될 것이다.
먼저 처음 10주는 청소년과 청년들과 부모님들이 공감대를 형성하는 시간을 가졌으면 한다. 먼저 부모님들이 인터넷과 스마트 폰에 익숙한 청소년과 청년을 어떻게 중독에서 벗어나게 할지 고민하는 시간을 가졌으면 한다. 그리고 청소년과 청년들을 위해 무엇을 할지에 대해 소개하는 시간을 가졌으면 한다. 특히 부모님들이 어떻게 성경 교사가 될지에 대한 많은 서로 토의하고 부모님들이 같은 공감대를 형성하였으면 한다. 각자의 소개를 통해 벽을 허물고 각자의 성경을 바라보는 눈이 지금 어떻게 되어 있는지 하나님을 바라보는 눈이 어떻게 되어 있고 신앙 생활이 현재 어떤 상태에 있는 지 알아야 한다. 그리고 부모의 관점과 아들의 관점과 가족의 관점을 간단하게 이해되는 순서로 서로 허심탄회하게 나누었으면 한다. 이 시간은 가족 관계에서 아픔이 있을 때 서로의 관점을 이해하고 그 가족의 관점을 치유하고 나중에 성경을 보면서 예수님이 바라보는 아버지 하나님의 관점 원리 대로 신약에서 또 다른 은혜를 받게 될 것이다. 첫 번째 주는 오리엔테이션을 통해 성령 관점 관계 거꾸로 영성 제자훈련에 대해 같은 목표를 가져야 된다.
두 번째 다음 10주까지는 성령 관점 양육 교재 2권부터 3권 4권을 같이 연속으로 시작하여 연결되는 과정으로 성령 관점 관계 기본 해석 적용 원리를 하였으면 한다. 좀더 자세히 말하면 3개의 과정 합친 30주는 성경 관점 관계 원리를 교육하고 예수님의 관점을 거꾸로 제자 영성훈련으로 하는 연속 주간으로 한다. 이 과정의 목표는 예수님 닮기를 목표로 하는 것이다. 예수님 닮기 교육은 하나님의 성격과 예수님의 성격을 알아 당신이 하나님의 관점을 가지고 당신이 예수님의 관점을 가지고 성경을 읽고 세상을 바라보며 천국을 가지며 영혼 구원과 이웃을 사랑하는 마음을 가지는 것을 목표로 한다. 그러려면 서두에서 말한 것처럼 양육 교재 2권으로 시작하여 성경을 다음 10주까지 예수님의 영인 성령 하나님의 성격을 파악하는 작업이 필요하다. 각 성경 교재에 나오는 질문을 4R의 방법론으로 빠른 시간을 통해 성경을 찾아 내고 비전 선언문을 작성하였으면 한다. 오직 이런 관점으로 하나님과 예수님의 성격이 나오면 구약과 신약을 나누어 하나님의 성격과 예수님의 성격을 목록화하여 서로 그룹 안에서 토의를 하고 발표를 하며 그것을 인지하면 된다. 그리고 이 과정에서 꼭 만들어야 할 것이 있다. 당신의 제자 비전 선언문을 만들고 당신의 목적과 꿈을 만들어라 되도록이면 불가능한 하나님의 일을 써라. 하나님의 전지 전능을 믿어라. 엘리야가 단에 물을 붓듯이 당신은 세상에 불가능한 것을 세상의 법칙으로 이해되지 못한 것을 하나님께 말하라. 하나님의 뜻이 거기에 있다면 당신 삶의 목적과 꿈은 실현된다. 반드시 꿈을 적어 내야 한다. 하나님의 의와 뜻이 실현되는 꿈을 적어 내야 한다. 사람은 달란트와 취미를 구분을 못한다. 누구나 취미를 가진다. 그러나 달란트는 틀리다. 하나님께서 주시는 것이며 특별한 재능인 것이다. 누구나 따라 하지 못하는 것 그것이 성령과 만나면 활활 불타오르는 것이다. 성경을 읽으며 꿈을 꾼다는 것은 매우 중요한 일이다. 성경은 당신의 미래가 적혀 있기 때문이다. 하나님의 일을 하나님의 뜻을 세우기를 바랄 뿐이다. 이제 당신의 차례다. 당신이 예수님이 되는 것이다.
다음 10주 동안 성경의 인물 중에 5명을 뽑아 어떻게 꿈을 이루었는지 그 성경의 인물이 되어 꿈을 꾸는 것에 생각하고 하나님께서 주신 꿈을 상세하게 적었으면 한다. 어떻게 이것을 이룰 것인가 자세한 숫자를 제시하는 것이 좋다. 왜냐하면 하나님은 그 것보다 더 하실 분이기 때문이다. 그것을 알아야 한다.
하나님은 제한이 없으신 분이기 때문에 하나님 앞에 숫자를 이야기하면 바로 하나님의 은혜가 무엇인가를 보이라는 말과 같은 것이다. 즉 이 숫자는 하나님에게는 무의미한 것이다. 어떤 믿음이 있느냐 가 중요하기 때문이다. 그 숫자 보다는 당연히 많은 숫자로 이루어질 것이다. 그것이 당신이 하나님의 관점이 되어 우리가 꿈을 말할 때 우리 자신에게 당신은 무엇을 해 주겠는가?
당신이 가지고 있는 모든 능력은 제한이 없다고 가정한다면 당신의 아들에게 무엇을 줄 것인가를 생각해 보아라. 꿈을 실현하는 것은 당신의 책임이 아니다. 바로 하나님께서 하신다. 그러려면 정확한 꿈을 꾸고 본서에 나와 있는 데로 꿈과 비전과 목표를 적어라. 그리고 그 꿈이 하나님의 일이라 믿어라. 그러면 그 꿈은 언젠가는 실현될 것이다.
매일 꿈을 꾸고 당신은 하나님과 대화를 하는 묵상을 하여라. 묵상은 참 나를 내려놓는 작업이며 하나님과 대화하는 도구다. 그리스도 인이 매일 묵상을 할 때 하나님과의 교제를 하는 것이며 묵상 속에서 하나님께서는 당신의 꿈을 말씀하신다. 성령 관점 관계 원리 관점의 원리를 통해 하나님의 음성을 듣고 예수님의 음성을 들으려면 묵상이 굉장히 중요하다. 거꾸로 영성 제자훈련하는 동안 꼭 잊지 말고 연습하여야 될 것이 묵상을 하는 것이다. 단 10분이라도 좋은 어떤 시간에 아무것도 방해받지 않게 묵상을 하여야 한다. 기도와 함께 당신이 어떠한 성경을 보더라도 당신의 묵상이 하나님과 예수님의 관점을 만들어 간다는 사실을 잊지 말아야 한다. 이것은 마치 영혼이 소화를 시키는 과정이다. 성경을 읽고 난 후에 당신의 영혼은 묵상을 통하여 소화를 하고 성령의 통로로 당신이 원하는 꿈을 꾸며 세상을 이기게 될 것이다.
다음 10 주 동안 당신이 하나님의 아들이 되어 기도하면서 하나님에게 당신의 꿈을 이야기 할 때 이미 당신의 꿈은 이루어진 것이나 마찬가지가 될 것이다. 성경을 전반부부터 읽으면서 세상을 해석하고 기도로 말씀을 나에게 해석하는 일을 하였으면 한다. 해석하는 것은 많은 어려움이 있을 것이다. 성경 전반을 신약과 구약으로 나누고 당신의 목적은 오직 하나님과 예수님의 성령님의 성격을 알아내는 것에 주안점을 두고 읽기 때문에 이해가 안 되는 부분은 그냥 넘어 가도 된다. 역사적인 순서를 통해 진행하는 것은 오직 인솔 교역자가 판단에 따라 얼마나 빠른 시간에 얼마나 많은 하나님과 예수님의 성격을 이해하고 해석하는 것에 초점을 맞추어 스케줄을 만들면 된다. 굳이 역사적 순서를 따라 하지 안 하도 괜찮다. 스데반과 바울처럼 성경의 해석의 스토리를 발표할 줄 알아야 한다. 기도로써 하나님께서 주신 전도와 선교의 사명을 어떻게 할 것인지를 해석하는 스토리에 넣었으면 한다.
양육 교재 3권의 성령 관점 관계의 해석원리하는 원리와 4권의 성령 관점 관계의 적용원리 원리를 당신이 보는 하나님의 관점 리스트와 예수님의 관점 해석 리스트를 적용의 관점에서 이유를 들어서 만들면 된다. 다음 10주 까지는 좀더 자세한 관점의 해석 거꾸로 영성 제자훈련을 서로가 성경의 각 부분을 각자가 나누어 자세하게 하고 다음의 적용의 관점으로 배웠으면 한다. 특정한 성경의 부분을 각 그룹에서 틀리게 한 후 각 그룹에서 만든 해석과 적용의 관점의 설명서를 서로 토의하고 발표를 하였으면 한다.
마지막 10 주간은 당신이 가지고 있는 꿈과 재능 성령 하나님이 당신에게 나타나신 능력을 적용하고 서로 공유하는 시간을 거꾸로 영성 제자훈련생들과 같이 나누었으면 한다. 당신은 하나님의 또 다른 표현이라는 것을 잊지 말아라. 당신이 예수님이 된 것은 하나님의 아들이 된 것이다. 이것은 당신에게 성령 하나님께서 계시기 때문이다. 어떤 이에게는 지혜를 어떤 이에게는 지식을 어떤 이에게는 예언을 어떤 이에게는 병 고치는 은사를 어떤 이에게는 방언을 어떤 이에게는 해석을 어떤 이에게는 믿음을 주신다. 한 사람도 같은 사람이 없다.
그리고 탕자의 회복 원리 4R을 통해 좀 더 하나님과의 관계가 어떻게 회복되는지 증거를 가지기를 바란다. 그리고 하나님께서 주신 세상의 관계에서 무엇을 회복할 것인지 선택하고 성경에서 적용하면 더 많은 특색이 달란트를 통해 생길 수 있다. 어떤 이에게는 직업으로 나타나서 하나님의 영광을 나타날 것이다. 성가를 부르고 선교사로 해외로 나가고 직업에서 직장에서 가정에서 사무실에서 당신은 예수님이 되어 여러 인생에 한날 한날을 하나님의 아들로 살게 된다. 이것은 다른 인생이다. 당신이 모두 가진 것을 바꾸어도 값을 수 없는 은혜이다. 당신은 존귀한 존재이며 이 시간에 당신이 가지고 있는 성령님을 당신에게 표현을 할 것이다. 그것을 따라 하면 된다.
질문) 왜 스마트 폰의 부흥을 일으킨 실리콘밸리의 부모들은 스마트폰을 자식들에게 주지 않게는 가?
지금은 수많은 수억 개의 스마트 폰이 사람들의 주머니에 있다. 사람들은 매일 스마트 폰을 확인하고 스마트 폰을 잠잘 때까지 쉴 새 없이 보고 만진다. 식사 시간에 부모들은 보통 아이들이 울면 스마트 폰을 보여 주고 만지도록 한다. 그러나 이것은 자살 행위나 마찬가지이다. 어린아이가 스마트 폰을 만지고 보는 순간 아이들의 뇌는 그 중독 정도가 가장 강력한 미디어에 노출한 것과 같다. TV나 다른 미디어보다 스마트 폰은 엄청난 미디어 중독의 수치에 노출이 되게 된다. 그 이후 아기들이 다은 어떤 충격이 와도 그 충격만큼 크지 않게 된다. 그러므로 어린아이에게 스마트 폰을 주는 것은 중독으로 가는 가장 큰길을 열어 주는 것과 같다. 그들의 감성이 스마트폰 중독에 갇혀서 더 이상의 충격이나 감동이 낮아지게 하여 점점 더 중독에 노출되게 된다.
그런데 이 스마트 폰을 처음 만든 곳은 실리콘 밸리이다. 그러나 실리콘밸리의 부모들은 안다. 아이들이 스마트폰을 쓰는 시간은 뇌가 정지된 시간과 같다고 한다. 스마트폰이 중독된 아이들은 앞에 지적 능력과 감성 능력을 담당하는 색깔이 검게 변하게 된다는 것이다. 아이들에게 스마트폰을 쓰게 되면 분노 조절이 힘들며 부정 정서를 표현하게 된다. 하나님이 주신 형상에서 창조 능력은 아이들의 감성 지수가 중요하다. 단순히 지능 지수가 중요한 것이 아니라 감성 지수가 많은 사람들이 좀 더 많은 창조적인 일을 하게 된다.
그러므로 감성지수는 어릴 때가 아주 중요하다. 그런데 이런 때에 스마트폰을 쓰게 되면 감성 지수는 적어지게 된다. 스마트폰을 주거나 스마트 패드로 학습을 시키는 것은 아이들의 감성을 인위적인 댐 같이 막게 된다. 결국 이것은 1세 이하나 2 살에 주는 스마트폰과 스마트 패드로 인해 아이들이 감성 지수와 이해도가 느려지게 된다,
또한 사람의 머리에 신경만 조직에서 스냅스가 발달하는 아주 중요한 시기가 어릴적 10살 이하에 시기이다. 이시기는 바로 감성이 발달하는 시기와 겹치면서 사람이 뇌세포가 발달하고 점점 더 많은 감성 뿐 만아니라 지적 능력, 공감 능력도 발전하기 때문에 이다.
이렇듯 아주 어릴 적에 무엇을 보고 무엇을 만지며 무엇을 듣는 것이 중요하다. 만약 이런 시기의 어린아이에게 스마트 폰을 준다면 그 아이의 감성 지수는 스마트 폰이 준 감성에 멈추어질 것이다. 심지어 미디어에 중독된 아이들은 말을 할 줄만 알았지 말을 듣는 인내력이 없어지는 것이다.
코로나 시대 이후에는 이런 사태를 더욱 악화시키고 있다. 선생님과 부모님이 가르치면서 인내력을 가르치는 데 그런 기회가 없어지는 것이다. 또한 심지어 아이들은 학교에서 수업을 스마트 패드로 하고 있는 데 이것은 아이들의 상상력을 댐으로 막는 것과 같다. 아이들은 직접 눈으로 보고 사람에게 말하며 듣는 습관이 발전되면 아이들은 공감과 관계 형성 능력이 발전을 가지고 된다.
결국 스마트 폰이 중독된 아이 들은 지적 능력과 공감능력이나 관계 형성의 능력이 더 떨어지게 된다. 앞으로의 미래 세대는 인공지능이 가진 정보능력으로 인내력을 가지고 정보를 습득하는 능력을 더 떨어지게 할 것이다. 수많은 한국 아이들이 학습능력이 떨어지는 조사가 있었다. 이것은 스마트 폰과 스마프 패드로 학습하는 학교가 문제가 있는 것이다. 스마트폰에서 찾는 자극은 아이들의 자기 주도적 감성과 지성 능력의 감퇴시킨다는 것을 알아야 한다.
많은 부모님들이 스마트 폰을 어떻게 해야 할지 모르고 있다. 자기 주도적 이해 능력과 감성 능력과 학습 능력을 가진 아이들을 만들려면 어른들은 아이들의 스마트폰 통제를 통해 만들어야 한다. 부모님들은 스마트 폰과 패드가 통제가 이루어지는 것이 정상이라고 생각해야 한다. 중요한 것은 어릴수록 스마트폰의 중독이 위험하다는 것을 인정해야 한다. 실패하더라도 그런 노력은 계속되어야 한다.
그리고 부모님들은 되도록 외부에 있는 자연을 보게 하며 습관적인 생활 습관을 가져야 한다. 이런 세대에게 자연의 모습을 보여주어야 한다. 어릴수록 아이들은 부모님의 손길을 잡고 갔던 산책길과 뽀뽀로 느끼는 사랑의 감성을 느낀다. 어른이 되면 잊어버릴 수 있지만 머리에 남는 감성은 수많은 스냅스로 연결되어 상상력을 자극시킨다. 자연이 주는 경이로움을 눈으로 보고 온몸으로 따뜻한 햇빛을 느껴야 한다. 아이들이 받게 되는 이런 오감이 주는 감성을 스마트폰에 뺏기게 되면 안된다. 어릴 때 아이들은 바람에 날리는 꽃 향기를 코로 느끼고 책을 넘기는 종이의 질감을 손으로 느껴야 한다. 세대가 변해도 하나님께서 창조하신 오감의 경험은 피조물에 적용된다. 창조주가 있음을 부모님이 증거로 어릴 적부터 발전시켜야 한다.
그리고 책을 줘야 된다. 스스로 읽고 독서에 대한 기록을 적게 해야 한다. 책을 읽게 하는 능력을 인공지능으로 해서 요약하거나 문장을 만들게 되면 안 된다. 우선 책을 다 읽지 않아도 요약하는 능력을 가지 면서 적은 문장이라도 직접 문장을 만들고 요약해야 된다. 그렇게 하면 한 줄이라도 읽고 느낀 점을 알게 하면 생각하는 능력이 늘어난다. 인공 지능 시대를 살아 가는 다음 세대들은 하나님이 창조하신 형상으로 듣고 읽고 말하고 쓰는 공감 능력을 동시에 키워주어야 한다.
그러므로 아이들에게 오감을 느끼지 못하게 하는 것이 바로 스마트 폰 중독이 된다면 아이들의 감성을 망치는 것과 같다. 스마트 폰에 중독된 아이들이 부모님들이 주는 감성을 공감할 리가 없다. 그렇게 시간이 지나면 당연히 부모님과의 감성이 공유가 안되어 대화가 안되고 결국 부모님과 정서적 안정을 찾을 리가 없다. 안 그래도 한국은 부모님과 대화가 모자란 세대인데 청소년과 청년들이 거리를 방황하는 이유가 바로 이런 이유다. 결국 청소년과 청년들에게 부모님이 줄 감성과 정서적 안정을 스마트폰에 뺏기었다.
질문)그런데 요즘의 스마트 폰 중독은 어떠한가?
스마트폰이 없을 때 2007년 인터넷 중독 증상을 보이는 사람은 2백만 명 된다고 조사됐다. 그 당시에 기사를 인용하면 9살에서 39살의 인구가 2천3백여 명인데 9 % 인 2백11만 정도가 인터넷 중독이 심각하다고 하였다. 특히 성인 중독자보다 청소년과 청년 중독자가 두배의 차이로 중독되었다는 것이다. 그들은 인터넷 중독으로 학교 공부와 직장 업무 같은 생활 피해자가 25%가 되었다. 2014년인 한국에는 어른들도 마찬가지로 다음과 같이 직장인 10명중 7 명이 중독성이라고 신문사의 기사가 있다. 직장인 500명을 대상으로 스마트폰의 중독 위험성이 어떠한가를 질문하였는데 70% 이상이 주의가 필요한 수준이라고 한다.
질문)그럼 지금 이 시대의 아이들은 어떠한가?
지금 10년 이후 2024에는 더욱 심하여 질 것이다. 현재 스마트 폰과 인터넷 중독 상태에 있는 성인을 조사한 통계 내용이 증거가 된다. 아마도 2007년에 공식적인 통계가 200만 명 정도였다면 위의 내용을 비교해보면 시간을 통해 점점 악화되는 것을 알 수가 있다. 옛날 2007년에는 스마트 폰이 없어 그 정도 수치는 적게 보일 것이다. 그러나 이제는 그 전의 스마트 폰 때문에 위의 기사처럼 10명 중 7명이 중독 증세를 주의 필요한 수준이라고 한다. 지금은 아마도 천만 명 이상 엄청나게 많은 성인과 학생들이 스마트 폰과 인터넷의 중독 증세에 고통을 받고 있을 것이다. 이것은 갈수록 점점 더 심각해질 것이다. 대화의 단절은 점점 습관이 될 것이고 더 많은 스마트 폰과 인터넷 중독자를 낳을 것이다.
오래전 필자는 한국 출장 중에 황당한 일을 겪은 적이 있어 소개하려 한다. 한국에서는 전철을 타고 가면 참 다양한 사람들을 많이 본다. 모든 사람들이 한결같이 스마트 폰으로 무엇인가를 한다. 이제 그런 모습은 이제 일상이 되어 그리 대단하지 않다. 전철에서 거의 모두 다 스마트 폰을 보는 모습은 마치 거대한 귀신 집단에 홀린 것 같다. 이런 것을 보며 긴 시간 동안 전철을 타고 가는 것은 일상이 되어 그렇게 이상하지 않다.
질문) 스마트폰 중독과 담배 중독은 어떤 차이가 있는 가?
옛 날 담배를 피우는 사람들이 버스에서 당연하게 피웠던 시절이 있었다. 그 때는 담배가 해롭운지 몰랐기 때문에 미국이나 모든 도시에서는 공공장소에서 담배를 피웠다. 그런데 시간이 지나면서 그것이 해롭다는 것을 알게 되면서 모든 공공 장소, 전철, 비행기 안에서 담배를 금지시켰다. 심지어 어떤 비행기 안에서 담배를 피면 천만원의 벌금을 내도록 하고 있다.
마찬 가지로 스마트폰 중독은 엄청난 정신 건강을 해치기 때문에 공공 장소에서 스마트 폰을 일정 시간 이상 보는 것을 금지시키는 법이 만들 있을 수 있지 않을 까 상상 해 본다.
이런 생각을 하면서 어느 날 지하철 2호선 전철을 타고 긴 시간을 좌석에 앉아 강남역 쪽으로 가는 중이었다. 그런데 옆 좌석에 다정하게 연인처럼 보이는 커플이 스마트 폰만 보고 있었다. 둘은 서로 이야기도 없이 계속 무엇인가를 하고 있었다. 그 연인들은 꽤 긴 시간을 이야기도 없이 스마트폰만 보고 무엇을 하고 있었다. 누가 봐도 연인인지 알 수 있는 그런 젊은 커플이었다. 스마트 폰을 가지고 무엇을 하고 있는 것이 궁금하였다. 서로 다른 어떤 재미있는 것을 하는 것인가 궁금도 하여 옆을 힐 끗 그 들의 스마트 폰을 보고 필자는 깜짝 놀랐다. 두 사람은 긴 시간 동안 대화 없이 서로 메신저로 무엇인가를 계속 주고받고 있었다. 더 심한 것은 서로 손으로 툭툭 치면서 빨리 답장하라고 신호를 보내고 있었다. 어느 역에서 여자가 내리면서 계속 메신저하는 모양을 하면서 내렸다. 어이가 없었다. 대화가 없는 그런 연인들의 일상을 보니 참 어이가 없었다.
질문) 대화를 안 하고 스마트 폰으로 문자로 소통한 아이들이 무엇을 배우겠는 가?
이런 현상은 비단 전철에서 만 일어나는 것이 아니다. 한국에 있는 많은 카페를 가보면 더욱 가관이다. 카페에 있는 사람들 중에 대화를 하는 사람이 드물 정도로 스마트 폰에 매여 있다. 연인이든 친구든 사람들의 손에는 스마트 폰이 있고 대화는 별로 없다. 사람들은 카페에서 이야기를 하는 것이 정상이다. 많은 사람들이 커피를 시키고 대화를 하다가 말이 끊기면 다시 스마트 폰을 본다. 어떤 때는 카페에서 대화만 하는 사람은 찾아보기 힘들다.
질문)그렇다면 학교는 어떤 가?
이런 대화의 단절은 점점 비속어가 난무하는 초등학교 교실을 가보면 더욱 심각해진다. 아이들은 문자로 모든 것을 소통하는 것 같다. 대화로 소통해도 될 일을 문자로 하는 경우가 너무 많다. 문제는 이 문자가 점점 암호화되듯이 바뀌고 있다는 것이다. 어른들은 아이들의 문자로 보내는 내용을 보면 도저히 알아볼 수 없다.
아이들은 부모와 친구들의 대화를 통해 감성을 느끼며 성장한다. 그 감성은 오감을 통하여 형성한다. 아이들의 눈으로 사람들의 보고 입으로 이야기하며 귀로 다른 사람들의 이야기를 듣고 코로 사람들의 냄새를 맡고 그들의 감성 지수를 형성한다. 아이들의 감성은 서로 간의 성격을 인지하게 하여 좋은 본과 나쁜 본을 구별하게 한다. 이런 아이들은 부모의 칭찬과 꾸지람을 받고 자라야 한다. 부모님이 자기를 바라보는 사랑스러운 눈과 입을 통해 사랑을 받고 있다는 것을 알게 된다. 이것은 성인이 된 후에 인생을 지탱하는 힘이 된다.
질문) 스마트폰 중독 때문에 생긴 소통의 문제는 무엇인가?
하나님께서 주신 창조적 감성은 말씀을 듣고 읽고 말하면서 사람의 마음에 하나님의 마음을 알게 되고 사람과의 소통도 된다. 그런데 지금 많은 청소년들은 스마트 폰 중독 때문에 이 모든 것이 메신저로 문자화 되거나 대화가 단절되고 있다.
사람들이 다툼이 많아지는 것은 이런 생활 속에 서로의 뜻이 오해되고 그들의 표현 방법을 메신저로 하고 바꾸지 않기 때문이다. 청소년과 청년들에게 이런 메신저의 일방적인 표현의 대화는 많은 충돌과 다툼을 일으키고 있다. 지금 청소년과 청년들에게 소통의 어려움으로 고통을 가지는 것은 바로 이러한 이유다. 부모님과의 대화가 부족하며 친구들과의 대화가 부족하며 선생님과의 대화가 부족하니 그들은 고통스럽다.
이런 청소년과 청년들에게 사랑의 감성이 있을 리가 없다. 사랑이 전해지는 통로가 막혀서 부모님의 사랑, 하나님의 사랑이 스마트폰 중독 때문에 사라진다. 하나님께서 주신 영성은 사람이 귀로 듣고 말하는 영성 감성이 사라지고 하나님께서 주신 관계적 사랑이 사라지는 것이다. 결국 사람의 마음속에 허전함과 공허함이 든다. 이것을 다른 것으로 채우면 사람의 마음속에서는 부족함 때문에 갈등한다. 이 부족한 것을 채우기 위해 중독되는 게임과 다른 것에 빠지게 된다. 하나님께서 얼마나 가슴 아파하실 것인가 우리는 알아야 한다.
질문) 그렇다면 부모와 대화도 단절되고 문자로 소통하는 지금의 아이들이 어떤 대화를 할 것인가?
사람의 입과 귀는 서로 대화를 위해 하나님이 창조하시었다. 하나님이 주신 말씀을 귀로 듣고 입으로 소통을 하라고 만들었다. 모든 사람들은 눈으로 상대방의 눈을 보면서 귀로 듣고 입으로 이야기하는 정상적인 대화를 하도록 되어 있다. 사람들은 서로의 감정을 표현하고 마음을 읽으며 뜻을 알게 된다. 그들의 표정과 오감으로 서로가 의지 적으로 잘못을 깨달아 표현하는 방법을 바꾼다.
부모님과의 대화가 단절되면 그들의 듣는 감성은 친구들의 말로 이루어질 수밖에 없다. 그들은 친구들이 하는 욕을 배우고 심한 욕설이 당연한 것처럼 이야기를 한다. 필터 없는 정수기처럼 그들의 대화는 욕설이 자연스럽게 나온다. 청소년과 청년들은 대화를 통한 소통의 도구가 얼마나 중요한지도 모른 채 점점 힘들어한다.
이것이 스마트 폰 중독이라는 것을 아이들도 모르고 부모님들도 모른다. 마치 거대한 감옥에서 누가 시키지 아니하였는데 전철이나 카페나 학교에서 모든 사람이 똑 같이 매일 같은 일을 반복한다. 어떤 학교는 스마트 폰을 미리 수거하고 수업하는 데 아이들이 중독 증세를 보인 아이들이 있다는 것이다. 문제는 이런 것이 점점 더 심각해진다는 것에 있다.
누가 복음 8:30 예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 이르되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라
질문) 중독 문제의 본질은 무엇인가?
이와 같이 성령 관점 관계 해석 원리를 보면 중독이 실제로 어떤 것인지를 알 수 있다. 성령 관점으로 중독을 해석하면 다음과 같다. 영으로 난 사람들은 영으로 삶을 사는 데 중독된 사람들은 육으로 사는 사람들이 가진 대표적인 열매이다. 성도들은 메일 영과 육의 싸움이 있다. 사실 중독 문제의 본질을 아는 것이 이런 중독의 파워를 이길 수 있다. 믿음을 가진 사람들은 하나님의 완벽한 계획을 믿고 삶에서 필요한 것을 하나님이 채워 주어야 한다고 생각한다. 그러나 중독의 본질은 그것을 믿지 않는 것에 있다. 하나님이 그것을 채우지 못한 것을 믿고 내가 스스로 삶의 필요한 모든 것을 채우는 우상과 같다. 우상은 하나님 대신에 채우는 것을 말하고 중독은 채우려는 것에 사람의 의지로 멈추지 못하면 중독이 된다. 중독을 가진 사람들의 대부분은 우상을 가지고 있고 그것에 함몰되어 의지가 멈추지 않고 허전함을 달래기 위해 스스로 쾌락에 빠져 드는 것이다. 우상의 문제로 발생되는 근본적인 결과로 중독이 생기는 것이다.
사탄은 인격적인 존재가 아니기 때문에 사람들에게 거짓으로 죄의 우상을 심어 놓고 사망으로 몰고 가고 있다. 우리의 선조 아담과 이브가 하나님의 말씀을 거역하고 불순종하여 죄를 지었다. 그 이면에는 사탄의 거짓말이 있었고 그것을 따르고 믿게 되면서 불순종의 죄가 모든 후손에게 퍼져 간 것이다.
이것이 원죄인데 그 원죄가 사람에게 나타나는 시작은 바로 정욕에서 기인한다. 자신의 의지로 나 자신에 필요한 것을 채우는 것이 사람이 가진 정욕이다. 정욕에는 육신의 정욕, 이생의 자랑, 안목의 정욕이 있다. 이것을 사람들에게 채우고 정욕을 불러 일으키는 거짓의 존재가 사탄이다. 그래서 인격적인 존재인 사람을 중독으로 묶어 사망으로 몰고 가는 것이다. 어쩌면 아담과 이브가 선악과 따 먹은 것은 중독의 이런 시초가 된 것이다. 이런 중독은 습관이 되고 이 습관은 사람을 지배하게 된다. 사탄은 하나님의 창조 법칙을 거짓으로 사람을 지배하고 있다.
중독이 일어난 사람들은 뇌에서 신경 신호를 전달하는 도파민과 세로토닌이 나온다. 도파민은 동기 부여와 쾌감을 조절하고 세로토닌은 기분 상태에 영향을 준다. 그래서 결국 이 호르몬의 영향으로 계속적인 쾌감을 즐기기 위해 자기 자신의 의지로 멈추지 못하는 것이다. 예를 들어 포르노를 중독되어 있는 사람들은 그러한 호르몬의 영향으로 중독되어 멈추지 못하는 것이다.
스마트 폰 중독을 비롯한 모든 중독도 마찬가지이다. 이렇듯 중독은 하나님의 형상을 사탄이 지배하게 되면서 깨지게 하는 것이다. 하나님의 형상이 깨지는 첫 번째 중곡 징조는 하나님 처럼 창조적인 생각을 하지 못한다. 중독된 사람들에게 창조적인 생각으로 무엇을 만들어 내려고 아무리 하여도 들지 않는 다. 이것은 하나님의 형상이 깨진 것으로 알아야 한다. 사탄이 중독을 통해 창조적 생각을 위배하고 사탄의 지배하에 있게 된다.
두번쨰는 중독의 징조는 하나님의 명령인 생육하고 번성하는 법칙에 위배된다. 하나님의 영상이 제대로 유지 될려면 쉼이 있어야 한다. 하나님이 쉼을 주고 생육하게 하기 위해 잠을 자게 하였다. 먹고 자고 쉬면서 성장하는 생육하고 번성하게 하는 하나님의 명령을 사탄이 준 중독이 막고 있다. 이 중독 문제의 본질은 결국 하나님의 형상을 깨는 사탄의 전략이다. 이것을 사람들이 알고 사탄과 싸워야 한다. 사탄이 지배하듯이 모든 것을 중독이 통제하는 것을 알고 하나님의 형상을 회복해야 한다.
많은 중독되는 사람들이 먹고 자는 일상의 기본 생활을 잊어버린다. 즉 하나님이 인간에게 주어진 생육하고 번성하는 법칙을 위배하게 한다. 예를 들어 뉴스를 장식한 어느 가정주부가 어린아이를 방치하여 죽게 하였던 사건도 이 생육하고 번성하는 법칙에 위배된 것이다. 그 이유는 가정 주부가 게임 중독에 걸려 어린 아기를 죽게 방치하였던 것이다. 청소년과 청년들이 잠을 자지 않고 먹지도 않고 스마트 폰과 게임을 하는 것을 보면 안다.
만약 식사를 거르면서 인터넷 게임을 하는 모든 청소년과 청년이 있다면 백 프로 중독에 걸리었다고 보면 된다. 특히 새벽에 알리는 스마트 폰 메신저의 “메시지 왔쇼” 는 사람들의 잠을 못 자게 한다. 하나님의 생육하고 번성하는 법칙이 위배되는 생활에 거룩한 예수님의 성령이 임재할 리가 없다.
그러므로 중독이 일어난 이유는 원래 인간은 하나님의 형상으로 되어 있기 때문에 사탄이 공격을 하는 것이다. 결국 우리가 하나님의 형상으로 완전히 회복되게 되면 중독을 이길 수 있는 것이다.
하나님의 형상은 삼위일체 하나님이 서로 상호 연결되고 있는 것처럼 인간도 하나님이 임재해야 할 영이 있었다. 그런데 그 영이 원죄로 죽어서 영이 있어야 할 부분에 허전함이 생기는 것이다. 그 허전함을 다른 것으로 채우려고 하다가 생긴 것이 중독이다.
좀 더 중독의 현상을 자세히 보면 죄로 인해 타락된 영혼에 하나님이 주신 생존하며 창조하는 능력을 잃어버리고 무엇인가에 구속된 것 같이 되는 것이 바로 중독이다. 사람이 가진 탐욕과 중독은 이런 면에서 거의 같다. 이것을 해결하는 것은 단 한 가지 원래 있어야 할 하나님의 영역에 성령 하나님이 임재해야 한다. 성령 하나님이 임재하면 죽었던 영이 다시 살아난다. 그래야만 중독을 완전히 이길 수 있다.
그러므로 복음을 통해 청년과 청소년들에게 성령 하나님의 임재를 느끼면서 영이 살아나게 해야 한다. 코로나 이후로 수많은 청년과 청소년들이 우울증에 걸리고 암울한 시대를 살고 있다. 이런 상황은 더욱 중독을 일으키게 된다. 한국의 자살 통계가 점점 높아지는 이유는 이런 것을 반영하고 있다. 그러므로 복음은 인터넷과 스마트 중독에서 가장 중요한 치료제 일 수밖에 없다.
질문) 성경에 군대 귀신에 잡혀 있는 사람의 상태는 어떻게 될 까?
신약 성경에 군대 귀신 걸린 사람이 나와 있다. 이런 사람에게도 예수님께서 찾아오셨다. 예수님께서는 군대 귀신을 그 사람에게서 쫓아내어 돼지들에게 들어가게 하셨다. 이렇게 청소년과 청년들의 스마트폰 중독은 군대 귀신에 걸린 사람 같다. 청소년과 청년들은 매일 스마트 폰과 인터넷 사이트를 통한 불 특정 다수 군대 귀신같은 악한 영향을 받는다.
이 악한 영향으로 자기도 모르게 심각한 중독 증세가 생긴다. 이 중독 중세는 악한 영향으로 스마트 폰에 있는 게임이나 중독성 있는 수 많은 컨텐츠 때문에 생긴다. 예를 들어 포르노 사이트에 중독되면 세상의 이성을 보는 눈이 이상해진다. 원래 남녀의 모습을 하나님이 창조하였는데 포르노에 중독된 아이들은 그런 모습이 아니라 포르노에 나와 있는 모습으로 변질되어 심각한 문제가 생긴다. 많은 청소년과 청년들이 이런 중독 문제가 생기는 것도 모른 채 중독에서 헤어나지 못하는 것이다.
이렇듯 스마트 폰과 인터넷을 통하여 수많은 사람들이 알게 모르게 세상의 모든 악한 기운에 영혼이 파괴하고 되어 간다. 심지어 자살까지 한다. 수많은 포르노 사이트, 게임 사이트등 이런 중독을 걸리는 SNS까지 군대 같은 형태로 청년 한 사람, 청소년 한 사람을 중독을 시키게 하는 것이다.
결국 청소년과 청년들이 이때 군대 귀신 들린 사람과 같아지는 것이다. 귀신 들린 사람은 자기를 통제하지 못하고 사탄의 하수 귀신에 의해 통제 당한다. 이 모습이 바로 스마트 폰과 인터넷 중독인 것이다. 수 백만수천만이 스마트 폰 인터넷 중독으로 걸린 것은 아마도 군대 귀신이 걸린 것 같다. 만약 아이들에게 스마트폰과 인터넷 사이트 중독이 걸리었다면 그 아이에게 군대 귀신이 들어간 상태처럼 된다. 군대 귀신이 하라는 대로 하고 아이들이 원하지 않는데도 끌고 간다. 바로 지금 여러분의 자녀들에게 스마트 폰 중독이 있다면 바로 군대 귀신에 걸린 것과 같다는 것이다. 하나의 중독이 아니라 여러 개의 중독이 동시에 같이 걸린 것이다. 아이들은 스마트 폰에서 수많은 게임과 수많은 채팅 떼어 놀 수 없는 많은 유혹들이 마치 군대처럼 달려 붙어 있는 것이다.
군대 귀신은 사람의 힘으로 떼어내기가 힘들다. 예수님께서 오셔야 된다. 예수님을 만나야지 군대 귀신이 떨어진다. 스마트폰에 수많은 군대가 붙어서 떨어지지 않는 이런 현상은 단지 청소년과 청년만 그런 것이 아니다. 이런 사람들에게도 예수님을 만나야 스마트 폰 중독이 떨어진다. 이런 모든 과정을 교회에서 해야 하는 이유가 여기에 있다. 거룩 공 교회와 성도가 교제하는 하는 것을 믿는 다면 교회는 이런 군대 귀신을 몰아내는 본부가 되어야 한다.
예수님이 머리인 교회가 머리에서 군대 귀신을 쫓아낼 능력이 있어 가라고 하는데도 교회는 몸으로 움직이지 않는다. 몸이 움직이지 않으니 스마트폰에 있는 군대 귀신이 물러날 리 없다. 머리이신 예수님이 안타가 워 하신다. 수많은 스마트 폰에 중독된 사람들이 자기는 군대 귀신에 잡혀 있다고 생각하지도 않고 교회 공동체를 나가고 예배를 본다. 문제가 심각하다는 것을 몸인 교회가 모르니 머리이신 예수님께서 답답하게 느끼실 것이다.
이제부터 교회 공동체는 스마트 폰의 중독에 대한 실질적인 피해를 알고 대항해야 한다. 사탄은 작은 구멍이라도 누룩을 널려고 한다. 교회 공동체가 이런 누룩을 퍼트리고 중독에 묻히면 빛과 소금이 될 리가 없다. 지금은 교회 공동체가 거룩한 하나님의 공 교회를 스마트 폰 중독으로 가고 있는 세상에 빛으로 어둠을 몰아내야 한다. 그것이 교회 공동체가 할 일이다.
질문) 어떤 사람들이 청소년과 청년의 중독을 이용하여 돈을 버는가?
누가 복음 19:2 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라
수많은 청소년과 청년들이 스마트 폰과 인터넷의 중독증에 걸리었다. 그것조차도 상업적으로 이용하여 돈을 버는 세리 같은 사람들이 있다는 것이 더욱 심각한 문제이다. 그 청소년과 청년들이 성장하여 정상적으로 일을 못하고 중독에 다시 빠진다는 것이다. 청년이 성장하여 그 수익으로 생활을 하던 사람이 매일 게임중독에 빠져 벌은 돈으로 게임머니를 구매하게 경제적 파산에 이르게 한다. 신문에 어린아이가 부모의 스마트 폰으로 천만 원 정도의 게임 머니를 구매한 적이 있다고 나와 있다. 어떻게 스마트 폰과 인터넷에서 이런 형태로 통해 돈을 버는지 알 수가 없다.
예수님께서는 2000년 전에 죄인을 찾아오셨듯이 만약 지금 오신다면 인터넷에 중독되어 있는 죄인과 이를 이용하여 돈을 버는 사람들에게 찾아오실 것이다. 삭개오를 보면 알 수 있다. 세리장인 삭개오는 죄인 중에 우두머리 죄인이었다. 로마의 세금을 징수하는 세리들 중에 우두머리였다. 그런 삭개오가 뽕나무에 올라간 것을 보시 었다. 그리고 예수님은 삭개오 보고 내려오라고 하시고 그의 집에서 묵으시었다. 지금 이 세대에 죄악 속에 있는 세리들은 인터넷에서 돈을 착취하는 사람들이다. 그 당시 로마는 광대한 제국이었다.
지금의 광대한 제국은 인터넷이다. 이렇듯 이 시대에 삭개오 같은 죄인은 중독 증세를 일으키면서 스마트폰과 인터넷을 이용하여 돈을 벌거나 이득을 취하는 사람들이다. 이렇게 청소년과 청년의 영혼을 파괴한 사람들에게 예수님은 찾아오실 것이다. 청소년과 청년들에게 중독 증세를 일으키게 하는 모든 사람들의 영혼에 삭개오를 찾아오는 예수님처럼 찾아오실 것이다. 그러려면 예수님을 찾아 뽕나무를 올라가야 한다. 많은 어른들은 예수님의 얼굴을 구하여한다. 회개하는 마음으로 메시아이신 예수님을 찾아야 한다. 예수님의 복음은 이런 회개하는 마음으로 뽕나무에 올라간 사람들에게 성경으로 찾아온다.
이제 많은 부모님들이 알아야 한다. 어른들의 잘못으로 수많은 스마트폰 중독이 일어나고 있다. 지금의 많은 부모님들조차 자기 아이들이 스마트폰 중독에 걸린 지도 모른다. 우리 아이들을 중독으로 방치하면 그들의 영혼은 군대 귀신에서 벗어나지 못하고 지옥으로 끌려간다는 것을 알아야 한다.
군대 귀신에 걸린 사람에게 예수님이 찾아올 때 예수님은 험난한 여정으로 찾아오셨다. 갈릴리 호수에 태풍을 잠잠하게 하고 오시었다. 오직 한 사람 군대 귀신에 걸린 사람을 위해 예수님은 그 수고를 마다하지 않으셨다. 예수님은 영의 세계에서 그를 너무 불쌍히 여기어 그 사람에게 향하신 것이다.
마찬가지로 예수님은 스마트폰 중독이나 인터넷 중독에 걸린 청소년과 청년들에게 찾아오실 것이다. 그런 환경을 조성한 죄인 같은 어른들에게도 찾아오실 것이다. 우리는 이런 복음의 원리를 알고 중독을 이기는 자가 되어야 한다.
질문) 어떻게 하면 청소년과 청년들에게 스마트 폰 중독에서 벗어나게 하는가?
그런 죄인들에게 예수님에 대한 복음을 스마트폰과 인터넷으로 전달해야 한다. 모든 스마트폰과 인터넷 중독 걸리게 한 죄인들에게 예수님의 대한 복음의 열정이 뽕나무로 올라가게 한다. 예수님은 삭개오를 다윗의 자손이라 하였다. 이런 삭개오가 회개하고 소득의 반을 가난한 사람들에게 나누어 주고 불의한 착취를 하지 않겠다고 하였다.
회개한 삭개오 같이 인터넷과 스마트 폰을 통해 사람들을 복음으로 청소년과 청년을 구원하고 소통해야 한다. 구원받고 회개한 어른들이 스마트 폰 중독에 걸린 아이들을 긍휼하게 여겨야 한다. 그런 모습이 하나님이 원하는 믿음의 사람들이며 성령이 통하는 진정한 인터넷의 구원과 복음의 사역자가 될 수가 있다.
하나님은 부모님들이 성령 관점 관계 원리를 통하여 회개한 삭개오 같은 사람들과 연합해야 한다. 그러기 위해 부모님들은 하나님의 의를 구하면서 청소년과 청년들에게 예수님의 복음을 전해야 한다. 마치 예수님께서는 귀신 들린 사람, 맹인이나 문둥병이나 신체의 문제가 있는 사람들을 직접 만지시고 치료하였다.
이와 마찬 가지로 예수님의 터치가 스마트 폰에 일어나도록 해야 한다. 예수님의 복음을 아이들에게 전할 때 스마트 폰을 통해서 전하면 된다. 하나님께서는 교회에게 인터넷과 스마트 폰을 통한 예수님의 복음으로 만지시게 하라 하신다. 그래서 군대 귀신을 청소년과 청년들에게 떼어내라고 하신다. 오직 예수님만을 전달하는 인터넷 네트워크를 만들어 자정과 회개가 있어야 한다. 그리고 그 인터넷 네트워크에 구원과 복음 운동을 전달해야 한다.
이 운동의 첫 번째는 목표는 잃어버린 양처럼 바로 자살하려는 청소년과 청년들을 구하는 것이다. 자살을 하는 아이들의 대부분은 스마트 폰 중독이나 그 영향이 많은 것은 사실이다. 여기서 멈추어야 한다. 신약성경에 나와 있는 군대 귀신을 예수님께서 돼지들에게 몰아내셨다. 그 돼지들은 모두 다 낭떠러지로 떨어져 죽었다. 문제는 돼지들이 낭떠러지에 죽었는데 돼지를 키우는 사람들이 예수님을 거부하고 다른 지역으로 가달라고 하였다.
지금 이 시대는 이런 상황에 빠져 있다. 예수님을 거부하고 다른 지역으로 가라 하는 사람들이 천지에 있다. 지금 청소년과 청년들을 위해 스마트 폰 중독에 걸리게 한 군대 귀신들을 몰아내야 하는 데 예수님의 복음을 전하지 않고 오히려 돈을 벌면서 청소년 들의 영혼을 신경 쓰지 않고 있다. 예수님의 복음으로 군대 귀신의 중독들을 돼지들에게 쫓아내야 한다.
그러려면 우선 스마트 폰에 예수님의 복음이 전달되어야 한다. 스마트폰에 예수님의 복음을 보내면 군대 귀신을 쫓아내신다는 것이다. 아이들이 스마트 폰 중독 증세를 가지고 있다면 오직 치료 방법은 복음 밖에 없다. 진리와 생명이신 예수님 복음을 전하고 하나님의 섭리인 예수님의 말씀을 스마트 폰에 넣어서 악한 영을 몰아내게 해야 한다. 그래야 만 그 안에 있는 군대 귀신들이 다른 곳으로 옮겨지어 죽게 된다.
복음이 들어가게 하기 위해 작은 습관을 만들면 된다. 아이들과 스마트 폰 없이 직접 보고 문답하는 대화의 시간을 매일 10분 정도 가지면 된다. 작은 물줄기가 바위를 뚫는다는 것을 알아야 한다. 하루에 10 분씩이라도 스마트폰 없는 대화를 통해 서로의 감성을 충전하는 시간이 필요하다. 처음에는 어떤 주제도 상관없다. 그러면서 인생의 질문이나 살아가는 모든 이야기를 부모님과 대화하는 시간을 하루에 10분만 가지자고 하면 된다.
특히 전도 책 시리즈에서 영혼의 질문에 관련된 문답서 책을 같이 공유하면서 서로 질문과 응답으로 대화를 나누어 가는 것이 좋다. 아이들이 가진 영혼의 고민과 질문의 답을 성경에서 부모님과 같이 찾아보면 점점 더 부모님과의 소통이 이루어질 것이다. 나중에는 시간을 좀 더 할애해도 상관없다. 매일 하다 보면 점 더 많은 시간을 할 수밖에 없다. 그 자리에서 같이 일반 보드 게임이나 가족이 즐길 수 있는 게임을 통해 아이들과 소통을 재미있게 하면 좀 더 친화 적이 된다.
서로 간에 점점 시간이 더 필요하게 되고 부모님들과 같이 성경을 읽고 서로 대화를 하도록 유도하면 된다. 특히 부모님이 성경을 읽는 시간에 아이들의 스마트폰으로 녹음하게 한다. 그렇게 아이들이 부모님이 읽어준 성경 내용을 매일 듣도록 유도하면 된다. 점점 시간이 지나면서 성경 통독과 복음에 대해 진지하게 청소년과 청년들에게 동의를 구해야 한다. 성경을 읽고 성령의 관점과 관계 원리에 대해 아이들에게 진지하게 알려야 한다. 바로 이런 시간이 가정 예배가 된다. 가정이 하나님께서 주신 선물이라는 것을 표현하는 것이 가정 예배이다. 성령 관점 관계 원리에 대하여서는 다른 장에서 좀 더 자세히 다루겠다.
질문 나눔) 만약 예수님이 스마트 폰의 중독을 어떻게 비유하셨을 까?
그 다음으로 부모님들은 스마트 폰 중독 문제의 본질을 알아야 한다. 부모님들이나 성경 교사들이 스마트 폰 중독이 어떤 영적인 문제를 일으키는지 모르면 안 된다. 그래서 필자는 성경적으로 스마트폰을 예수님이 어떻게 비유하시었을 까 고민하고 기도하면서 이 책을 썼다. 스마트폰 중독을 어떻게 해결하라 하시는지 예수님의 여러 가지 관점으로 적어 보았다. 예수님의 복음과 연결되면 청소년과 청년들의 스마트 폰 중독은 치료가 가능하다. 스마트 폰에 있는 악한 군대 귀신들을 예수님의 복음으로 하나님 나라와 연결되서 중독에서 해방되어야 한다.
하나님께서 주신 성경으로 이들에게 복음을 심고 의를 심어서 구원해야 한다. 하루에 단 10분이라도 성경을 읽고 듣게 해야 한다. 성경을 읽고 듣는 시간은 중독된 시간에서 빠진다. 점점 물이 바위를 뚫고 나가 듯이 10분에서 20분으로 늘려 성경을 읽고 하나님 나라가 어떻게 접속하게 하는 지 알려야 한다. 이런 일들은 예수님께서 머리이시고 몸체인 교회가 해야 한다.
지금 한국의 교회는 청소년과 청년 복음화 율이 3%도 안 된다고 한탄만 한다. 그러면서 교회는 청소년과 청년들이 제일 많이 접하는 스마트 폰과 인터넷에 대해서는 아무것도 안 한다. 아무것도 안 하는 것이 아니라 인터넷과 스마트 폰을 쓰지 말라고 한다.
질문) 교회는 스마트 폰 중독을 이기게 하기 위하여 무엇을 해야 하는 가?
아이들의 문화와 생활로 잡힌 인터넷과 스마트 폰에 하나님의 메시지를 넣어야 한다. 그 메세지는 강력하게 진행되어야 하는 데 바로 정체성이다. 하나님의 형상을 가진 아이들이 정체성을 안다면 분명히 인터넷과 스마트폰을 어떻게 유용하게 사용하는 지와 부모님들과 아이들이 알게 될 것이다. 정체성은 아주 중요하다. 스마트 폰 중독이 무엇인지 구분하게 되는 것도 그 정체성을 살리는 것에 교회를 중심으로 부모님들과 아이들에게 가르쳐야 한다. 하나님의 자녀이며 이세상에 보내진 자로써 소망을 가지게 하는 것디 아주 중요한 것이다.
또 한 교회가 복음 적인 방법으로 인터넷과 스마트폰을 써서 다음 세대에 창의적인 방법을 살려 줘야 한다. 스마트폰으로 중독이 되는 것이 아니라 아들이 스마트 폰을 써서 선교와 전도가 살아나는 교회가 되어야 한다. 앞에서 이야기한 것 처럼 중독의 특징이 창조적 성향이 없이 무엇인가에 끌려가는 것인데 교회가 스마프 폰을 통해 창조적인 일을 한다면 중독에서 벗어나게 하는 것이다. 예를 들어 성경 프로젝트를 주어서 영상을 만들고 공유하면서 서로에게 질문과 답으로 스마트 폰을 쓰게 하는 것이다. 또한 매일 성경적 복음일기를 쓰게 하면 그것이 창조적이기 때문에 중독이 걸리지 않는 것이다.
만약 스마트 폰에 중독된 아이들을 방치하고 복음을 전달하지 않으면 거대한 세상 풍조가 스마프 폰을 통해 들어온다. 그렇게 되면 영국처럼 선교지로 파송하는 선교의 본거지가 이젠 선교를 받아야 하는 곳으로 변할 것이다. 이렇게 이 세대가 지나가면 수많은 선교사를 파송한 유럽의 교회처럼 될 수도 있다. 한국의 교회가 다음 세 대를 위해 이 문제를 해결해야 한다. 그렇지 않으면 젊은 이들이 없는 교회가 카페, 술집, 무슬림 사원이 되는 것은 안 봐도 뻔한 미래의 한국 교회의 모습인 것이다. 지금도 점점 그런 모습이 한국 교회에 나타나고 있다. 전 세계 선교사를 두 번째 많이 보냈던 한국 교회에 청소년과 청년 부 예배는 점점 줄어들고 있다. 소수의 노년층만 나오는 영국 교회가 처음에는 이런 식으로 변했을 것이다. 지금 영국에는 샤머니즘을 믿는 사람과 주술을 하는 사람들이 늘어나고 있다. 얼마나 하나님께서 한탄하고 계실 것인가 생각해야 한다.
예수님의 복음과 부활의 확신을 어떻게 하든지 인터넷과 스마트 폰에 넣어 전달하고 다음 세대 청소년과 청년들에게 갈 수 있도록 해야 한다. 교회가 나서야 할 책임이 있다. 지금 이 세대에 제일 많이 보고 있는 인터넷과 스마트 폰에 정작 교회는 성경과 복음을 제대로 전달할 생각을 못한다. 마치 중세 시대의 교회가 성경을 금지시켜서 암흑시대가 온 것처럼 된다는 것이다. 인쇄술로 인하여 성경이 대중에게 인쇄되고 배포되었을 때 종교 개혁이 일어난 것을 알아야 한다.
특히 제일 중요한 문제는 스마트 폰에 있는 채팅과 성인 앱이나 게임 앱을 통해 죄를 짓게 하는 모습으로 나타난다. 죄성이 가득한 인간의 욕구를 통해 내면에서 죄가 꼬리를 물게 만든다. 마치 사람을 가상공간에 칼로 죽이고 총으로 죽이는 게임 공간에서 쉽게 한다. 청소년과 청년의 본성인 욕심을 따라 전쟁하고 땅을 차지하게 만든다. 또 어떤 앱은 자극적인 언어로 여인들의 반 나체 사진으로 사람들에게 간음을 하게 한다. 여기에다 수많은 인터넷의 매체를 보면 도저히 눈을 뜨고 보지 못할 사진이나 기사를 내보고 있다. 점점 자극적이고 말초적인 그런 사건을 그대로 내보내고 있다. 거기에 간음 살인 등의 매일 기사의 헤드라인에 나타나고 있다. 댓글은 더욱 심하여 거의 욕하는 수준에 이른다. 실제로 이런 인터넷 댓글과 기사는 청소년과 청년들의 관심을 받고 있다. 예수님께서는 간음하는 마음만을 가진 것도 죄라고 하시었다. 마찬가지로 형제에게 욕을 하여도 사람을 죽이는 마음을 가진 것처럼 죄라고 하시었다. 예수님이 선포하신 죄 유대인의 율법보다 더 크다.
이렇게 죄가 아무렇지 않게 육과 만나 그 청소년과 청년의 영혼을 오염시킨다. 수많은 군대 귀신들이 청소년과 청년들에게 무방비로 유혹하도록 되어 있다. 필자를 포함한 믿는 사람 모두는 예수님 안에서 회개해야 한다. 회개하는 영은 바로 예수님께서 함께 하신다는 것이다. 스마트 폰에 있는 군대 귀신을 몰아내고 회개하는 영으로 회복해야 한다. 오직 예수님만이 모든 죄에 길에서 회개와 용서 사랑으로 회복시킬 것이다. 이것 또한 교회가 나서서 해야 한다.
질문) 인터넷 게임의 가장 큰 문제점은 무엇인가?
누가 복음 13:30 보라 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도 있느니라 하시더라
분명 예수님은 먼저 된 자가 나중 될 수도 있고 나중 된 자가 먼저 될 수도 있다는 천국의 원리를 말씀하시었다. 이 천국의 기준은 세상의 기준과 다르다. 사람들이 생각하는 기준에서 예수님께서는 전 혀 다른 기준을 제시하신다. 심지어 예수님께서는 섬기기 위해서 제자들의 발을 닦아 주시는 것까지 하시었다. 낮아지는 기준이 천국에서는 높여지는 것을 여실히 보여 주시었다.
그러나 세상은 높아지는 결과로 이야기한다. 많은 사람들이 먼저 되고 높아지는 결과로 이야기하는 것을 세상에 퍼트리고 있다. 어떤 부모는 성적을 석차와 점수로 아이들을 평가한다. 사람을 평가할 때 숫자와 양 그리고 순위가 높거나 먼저 된 것이 세상 사람들에게 익숙하다. 몇 평에 사는지 몇 등을 하는지 몇 배기량의 차를 가지고 몇 억의 돈을 가지고 있는지 이런 것들이 세상의 기준이다. 사람이 가진 숫자와 결과로 평가한다. 여기에 천국의 기준은 없다.
이것을 사탄은 사람들의 마음속에서 이야기하고 있으며 조정하고 있다. 그러면서 하나님이 창조한 사람의 값어치를 땅에 떨어 드린다. 너는 몇 등 밖에 못해 너는 점수가 낮아 아무것도 할 수 없어 라고 사탄은 자기를 정죄하도록 조정한다. 사탄과 세상은 먼저 된 것이 먼저 된다고 이야기한다. 나중 된 사람 즉 순위에서 벗어난 사람은 희망이 없다고 조정한다.
그런데 이런 순위와 숫자를 청소년과 청년들에게 매일 연습을 시키는 곳이 있다. 바로 인터넷 게임과 스마트폰 게임이다. 게임을 보면 우선 레벨 순위가 중요하고 땅을 차지하고 몇 개의 무기가 있고 아이템이 있는지 가 중요하다. 그래서 게임을 하다 보면 나도 모르게 일등 하려고 수많은 시간을 보낼 때가 있다. 이것이 바로 인터넷 게임 중독인 것이다. 사탄은 이런 게임을 하는 청소년과 청년들에게 너무나 쉽게 접근이 가능하다.
심지어 이런 청소년과 청년들은 실생활에서도 똑 같이 성적순으로 레벨 순으로 평가한다. 부모님과 선생님은 결과인 성적이 몇 점과 몇 등으로 청소년과 청년을 평가한다. 청소년과 청년 자신도 등수로 자기를 평가하고 있다. 성적이 떨어지면 극도 한 성적 스트레스 때문에 자살까지 가능 경우가 있다. 이런 청소년과 청년들의 생각에는 성적이 모든 것이기 때문에 내가 아무리 노력해도 성적이 ‘이것밖에 안돼서 세상을 살아가도 안될 거야’ 하고 자포자기한다. 실제로 많은 성인이 되고 나면 정말 공부 성적은 인생에서 그렇게 많은 영향을 주지 않게 되는 것을 많은 사람들이 고백한다. 그럼에도 불구하고 청소년과 청년들이 성적의 스트레스에 자살하는 것은 무엇인가 그들에게 영향을 주는 것이 있기 때문이다.
그것이 바로 인터넷 게임과 스마트 폰 게임인 것이다. 청소년과 청년들은 재미있는 게임에 일등 하려고 열중한다. 인터넷 게임으로 대리만족을 하는 것이다. 사람을 무가치하게 성적순으로 평가하는 이 세상을 청소년과 청년들에게 게임으로 몰고 있는 것이다. 매년 수많은 청소년과 청년들이 결과로 말하는 사회 기준에 의해 인터넷으로 게임 사이트에서 안정을 찾고 싶어 매일 중독되어 간다.
질문) 스마트폰 메신저의 문제점은 무엇인가?
갈라디아서 6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.
필자는 한국의 청소년과 청년 자살률에 대해 너무 심각하다는 것을 많이 느끼고 있다. 심지어 자살 사이트까지 생겨 어떤 방법으로 자살을 하면 좋은 지 자세한 내용이 나와 있다. 매년 수많은 청소년과 청년들이 정상적인 사회에서 태어나지 못한 것처럼 그들의 대화는 비정상적으로 변한다. 인터넷으로 대화하고 스마트 폰 메신저로 욕하고 게임 사이트에 중독되어 간다. 많은 청소년과 청년들이 인터넷 게임 사이트에서 매일 칼과 총으로 사람을 죽이는 연습을 한다. 매일 총으로 사람이나 괴물을 죽이는 청소년과 청년들이 과연 무엇을 본받을 것인가 생각해야 한다.
사람이 무엇을 심든지 무엇을 말하는지 그대로 거두리라는 하나님의 말씀을 기억해야 한다. 청소년과 청년들이 생각하는 모든 것이 영혼에 영향을 주고 그것을 그대로 거두게 된다. 이런 중독으로 인해 수면 부족, 식사 등을 못해 제대로 영적인 믿음의 생활을 못한다. 영과 육이 심은 대로 거두게 된다. 결국 청소년과 청년들은 우울증이나 심한 대인 기피증 같은 것이 중독증에 걸린 청소년과 청년들 한 테 생기는 것이다. 이러한 것들이 발전되면 실제 대인 관계나 사회생활이 어려워진다. 그렇게 되면 아이들은 방에서 나오지 않고 자기 만의 세계를 만들게 된다. 결국은 외톨이가 되어 사회적 반항아가 되든 지 자살을 하든 지 파국으로 치닫는다.
또 한 가지 문제는 항상 스마트 폰 메신저로 중독이 심하다는 것이다. 항상 생활하면서 메신저로 대화를 할 수 있는 상태에 있고 응답을 준비하고 있다. 또 청소년과 청년들은 메신저로 문자를 보내고 상대방이 읽지 않거나 답이 없으면 불안정한 증세를 가진다. 메신저 내용을 읽었다는 표시가 있는데 답을 주지 않는 상황을 당황해 한다. 사람들이 메신저를 읽고 답을 주지 않는 상황을 굉장히 어렵게 생각한다. 심지어 대인 관계에서 내가 무엇을 잘못했나 하며 자책까지 한다. 실상은 상대방이 바빠서 읽고 답장을 안 했을 뿐인데 이런 오해들이 쌓여서 서로 싸우고 감정이 폭발하고 다투기까지 한다. 지금 한국의 수많은 청소년과 청년들은 이런 문제에 직면하고 있으며 메신저로 왕따를 당하는 경우까지 생기어 더욱 심각해지고 있다. 결국 그런 사람들의 이면에는 인정받고 싶은 마음이 있어서 메신저로 누군가가 메일 내가 쓴 글을 읽어 주고 봐주며 응답을 달아 주어야 한다고 생각한다. 그래야만 그들의 마음이 안정된다. 이것은 심각한 메신저 중독이다.
질문) 스마트 폰 중독으로 청소년과 청년들이 자살이 증가하는데 당신의 자녀는 어떠한가?
더욱 심한 것은 이런 안정감을 찾기 위해 매일매일 컴퓨터에 앉아 다른 게임 하거나 성인 포르노 사이트를 보는 것이 마음에 안정되는 증세가 생긴다는 것이다. 이것이 바로 스마트폰 중독증 증세이다. 그들의 생활은 중독 증세로 파괴되고 수면 부족으로 점점 정신 건강이 파괴되어 간다. 이렇게 되면 수면 부족으로 정신 건강에 이상이 생긴다. 수면 부족 등이 계속되면 정신 건강에 해가 되어 우울증 등을 일이 키는 것이다. 이 우울증이 심하게 되면 결국 자살로 이른다.
왜 우리나라가 자살률이 최고로 증가하는지 생각해야 한다. 한 해에 자살하여 죽은 청소년과 청년의 숫자가 베트남에 파병되어 아깝게 죽어 간 젊은 병사들의 숫자보다 많다는 것이 과연 믿기어 지는지 묻고 싶다. 영적인 전쟁에 너무 많은 젊은이들이 죽어 가고 있다. 어떻게 하면 이 영적인 전쟁을 이길 수 있는지 우리 기성세대와 예수를 믿는 하나님의 백성들이 뭉쳐서 맞서야 한다. 사탄과 맞서서 싸워야 한다. 사탄이 인간에게 할 수 있는 마지막 공격 목표가 바로 자살이다.
그것은 하나님과의 관계가 완전히 끊기는 것이기 때문이다. 이 사탄이 인터넷을 이용하여 수많은 젊은 생명을 자살로 몰아가는 것이다. 어떻게 하든 청소년과 청년의 자살을 막아 야 한다. 한 마리의 길 잃어버린 양을 찾는 것이 아흔아홉 마리 양을 인도하는 것보다 더 귀중하다고 하신 말씀을 역으로 생각하면 죄인 한 사람을 구하는 것이 예수님을 더욱 기쁘게 한다는 것이다. 잃어버린 양은 길이 없어서 희망이 없어서 자살을 선택하려고 하는 사람일 수도 있다. 한 명이라도 더 자살하려는 청소년과 청년을 구하는 것이 그런 의미에서 더욱 시급하다. 지금 이 시대는 한 마리 잃어버린 양이 아니다. 수백만 명 수천만의 양이 길을 잃고 인터넷을 헤매며 중독으로 영혼을 파괴되고 있으면 그 중에 많은 청소년과 청년들이 언제 가는 심한 우울증으로 자살로 마감할 것이다.
더욱 심각한 것은 청소년과 청년의 자살 문제가 이제는 대수롭지 않게 생각하는 것이 문제이다. 수많은 죄인을 구하고 자살을 하지 못하게 인터넷을 구원의 복음의 도구로 써야 한다. 교회가 예수님에 대한 복음을 삭개오처럼 예수님의 찾는 죄인들에게 부어 주어야 한다. 교회가 사탄의 공격에서 무너지고 있는 청소년과 청년들을 구원의 방주로 초대해야 한다.
구원과 복음에 대한 열정을 가지고 있는 수많은 성경 교사와 부모님들이 청소년과 청년들에게 예수님의 복음을 심어 주어 군대 귀신을 물리치게 해야 한다. 스마트폰에 있는 군대 귀신들은 세상에 대한 우상을 가지고 있다. 인터넷과 스마트 폰에는 세상의 우상이 너무 많다. 수많은 다음 세대들이 심각한 정신적 충격을 받거나 유혹에 빠져 습관적으로 메신저, 성인 사이트나 게임 사이트를 들어가서 그들만의 우상을 만들어 간다. 그들에게는 그것이 없는 세상은 재미가 없는 것처럼 되어가지만 결국 그것은 우상 같은 것에 빠지는 것이다.
질문) 인터넷 댓글의 문제점은 무엇인가?
인터넷 웹사이트는 공유 개념을 이야기한다. 하나의 웹사이트 많은 사람들이 들어와 정보를 쓰고 정보를 읽는 것이 공유라고 말한다. 그러나 엄밀히 말하면 이것은 진정한 공유의 개념이 아니다. 모든 사람들이 접근하기 쉬운 인터넷 포탈을 생각해보자. 여기에 댓글을 모든 사람들이 보게 된다. 사람들은 포탈에 어떤 인터넷 신문이 보기 위해 접속하여 그 사람들이 올린 블로그와 검색 정보 내용을 보는 것이지만 수십 만의 인터넷 사용자들이 올린 글을 읽고 수정하면서 전부 관리할 수는 없다. 결국 관리자는 없는 것이나 마찬 가지이다. 그런 상태에서 아무리 사용자 관리와 웹 사이트의 불 건전한 언어 사용의 관리를 이루더라도 심각한 댓글을 올린 인터넷 사이트는 한계를 보이게 된다. 지금 어느 신문 인터넷 사이트나 포털을 보고 라도 욕이 댓글이 달린 것을 볼 수 있다. 이것은 마치 매일 친구들과 놀기 위해 또는 다른 친구들을 만나기 위해 카페에 나가는 데 매일 술 취한 사람들이 들어와서 상대방과 계속 이야기를 하고 있는데 욕하면서 대화에 끼어드는 것과 다를 바가 없다. 사람들이 원하지 않는 대화를 하게 되고 욕을 들으며 원하지 않는 내용의 이야기들을 서로 해간다고 생각해보자. 만약 카페에 나가는 사람들 중에는 이야기 거는 것을 좋아하는 사람이 있으며 담배와 술을 먹으면서 대화를 즐기는 사람이 있을 것이다. 그런 사람들이 모두 만나는 곳에서 모든 정제되지 않은 대화와 자기도 모르게 담배와 술을 먹으면서 욕을 하면서 서로 대화를 하게 된다. 이런 곳에서 대화를 할 수도 없고 공유하는 정보가 제대로 될 수가 없다. 많은 사람들은 댓글이 이런 것이란 것을 잘 모른다. 댓글 때문에 마음이 아파하는 사람들은 댓글이 시장 판에 놓인 수많은 돌에 지나지 않는다는 것을 모르기 때문이다. 그 댓글이 초등학생이 적은 글이란 것 알 수가 없다. 마치 초등학생이 적은 욕이 세상이 나한테 전부 욕한 것처럼 느끼었다면 결국 세상의 인정을 우상을 삼고 있기 때문이다. 이렇듯 세상의 우상은 지금도 모든 사람에게 인터넷 댓글로 같은 것으로 다가오고 있다.
지금은 포스트 모더니즘의 영향을 받아 한 가지 개인과 문화를 존중하는 것으로 바뀌고 있다. 이는 보다 다양한 문화를 개방하는 것이 풍조가 되었다. 이 모든 종교가 동등하며 다원주의 적인 풍조에 휩싸여 심각한 죄의 문화가 인터넷 문화로 자리를 잡고 있다. 다양한 것을 인정하는 이런 문화 때문에 예수님 만을 복음으로 믿고 길이요 진리라고 하는 교회가 조롱 받는 시대가 된 것이다. 이런 다양한 문화를 수용하기 위해 인터넷 댓글은 이미 사회적으로 교회 안에서도 심각한 문제를 일으키고 있다.
어른들도 마찬가지이지만 더욱 심각한 것은 아이들이 이 조롱하는 문화에 인터넷으로 댓 글을 단다는 것이다. 작금의 스마트 폰 시대는 Social Network가 더욱 발달하여 교회를 조롱하고 댓글을 다는 심각한 문제가 발생한다. 이 댓 글을 다는 인터넷의 SNS 참여 문화는 web 2.0이 나오면서 UCC, 댓 글과 블로그를 통한 인신공격, 조롱 또는 기존의 독설보다 더 심한 루머 등으로 인터넷은 심각한 공황의 상태에 빠져 있다.
질문) 인터넷 댓글로 교회가 조롱을 받는 데 당신의 생각은 어떠한가?
여기에 교회도 예외는 아니다. 많은 연예인들이 인터넷의 댓글 때문에 자살을 하고 더욱이 바스테르의 효과처럼 수많은 사람들이 모방 자살을 한다. 이런 자살을 하는 연예인들이 교회의 신자이며 성도 라는 사람들이다. 심지어 교회 사역 자들이 죄를 짓는 경우에는 말도 못 하는 댓글이 달리고 조롱을 받는다. 사탄은 포스트 모더니즘 문화를 통해 예수 믿는 사람들에게 조롱하는 문화를 만들고 있다.
마지막 때인 다음 세대는 예수님 만을 믿는 사람들이 조롱 받는 시대가 될 것이다. 하지만 옳고 그른 것은 모든 것이 하나님이 판단하신다. 완전한 인간은 없듯이 모두 다 불완전한 인간들이 살고 있는 세상에 하나님께서는 우리 같은 인간 죄인들에게 긍휼을 베푸시는 것이다. 그 긍휼이 예수님을 믿기만 하면 죄인인 우리가 예수님의 보혈의 능력으로 죄에서 용서를 받는 다. 사람의 능력으로 구원이 되는 것이 아닌 오직 예수님이 대가를 치르신 것 때문에 우리는 죄의 정죄에서 벗어나 부활하게 된다. 이제 우리가 받은 은혜를 전달해야 한다. 그렇게 하려면 다른 모든 이들이게 하나님의 긍휼의 눈으로 보아야 한다. 교회를 조롱하는 청소년과 청년들도 하나님이 창조하시고 자라나서 예수님이 영적인 사람으로 씨를 뿌리는 한 사람 한 사람이 될 수가 있다. 문제는 우리 교회가 조롱하는 어린아이들을 놔두면 하나님의 심판 때문에 엘리사를 조롱하던 아이들과 같이 될 수도 있다는 것이다. 구약에는 하나님의 선지자를 조롱하다가 죽은 아이들에 대한 이야기가 나오고 있다.
열왕기하 2:23~25
엘리사가 거기서 벧엘로 올라가더니 그가 길에서 올라갈 때에 작은 아이들이 성읍에서 나와 그를 조롱하여 이르되 대머리여 올라가라 대머리여 올라가라 하는지라. 엘리사가 뒤로 돌이켜 그들을 보고 여호와의 이름으로 저주하매 곧 수풀에서 암곰 둘이 나와서 아이들 중의 사십이 명을 찢었더라. 엘리사가 거기서부터 갈멜 산으로 가고 거기서 사마리아로 돌아왔더라
그 당시 북 이스라엘 왕은 남 유다 왕국의 예루살렘 성전에 하나님이 있는 것을 알면서 정치적으로 남 유다에 있는 예루살렘 성전에 가지 못하게 하기 위해 벧엘이라는 도시를 만들었다. 이 도시는 하나님을 자의적으로 해석하여 자신들의 단을 쌓고 제단을 만들어 제사를 지내는 하나님의 뜻을 접어버린 도시가 되어 있었다. 그런 도시에서 자란 아이들도 마찬가지로 하나님의 영원 함과 살아 있음을 몰랐다. 당연히 하나님을 모르니 하나님의 선지자도 모르게 되었다. 그때 아이들은 스승 엘리야와 함께 갔던 엘리사가 혼자 가는 것을 보았다. 그전에 엘리사는 유명한 선지자 엘리야와 같이 가고 있었다. 그런데 아이들은 엘리야 선지자가 홀연히 불가마를 타고 하늘로 승천한 후에 혼자 가는 엘리사를 보고 조롱하였다. 혼자된 하나님의 선지자 엘리사를 조롱한 것이다. 하나님의 사람 엘리사를 조롱하는 것이 하나님을 조롱하는 것임을 전혀 몰랐던 것이다. 결국 그 아이들은 하나님과 대적한 것이다. 아이들이 사십 명이 죽었다는 것은 고대 근동 지방에서는 엄청난 사건이었다. 그것도 잔인한 방법으로 곰에게 찢기어 죽었다. 이 불쌍한 아이들이 죽은 것은 누구의 책임인가 물어보고 싶다. 바로 벧엘에 사는 이 아이들의 부모와 기성세대의 잘못이다. 그 아이들에게 하나님의 진정한 뜻이 무엇인지를 가르쳐야 했었다. 선지자가 왜 이 도시에 왔는지를 아이들에게 가르쳤다면 이런 일은 없었을 것이다.
마찬 가지로 지금의 전 세계의 모든 아이들이 인터넷과 스마트 폰에 무방비로 놓여 있다. 인터넷과 스마트 폰에 대한 하나님의 뜻을 저버린 기성세대가 인터넷과 스마트폰을 무방비로 청소년과 청년들에게 풀어놓고 있다. 인터넷에 들어가 청소년과 청년들은 자기 어떤 것을 하는지도 모른 채 댓글을 달고 있다. 교회를 조롱하며 남들에게 욕하고 어른들조차도 자기 의견이나 가짜 뉴스를 생산하여 마치 자기가 원하는 것을 마음대로 퍼트려서 새로운 인터넷 문화에 빠져 가고 있다.
기성세대들은 아이들이 보는 관점의 세계를 전혀 관심도 없이 막기만 하면 된다고 생각한다. 그런 사이에 수많은 아이들이 스마트폰과 인터넷 중독증에 걸려 영혼이 파괴되어 가고 있다. 청소년과 청년들이 자살로 죽어 가고 영혼을 구할 교회를 많은 청소년과 청년들이 조롱하기도 한다. 예수님을 모르면서 지옥으로 가는 것은 불쌍한 아이들이 곰에게 찢기어 죽어 간 것보다 더 처참하게 죽어 가고 있다. 많은 부모님들은 이것을 알아야 한다. 영적인 것은 눈에 보이지 않는다. 그들의 영혼이 사탄의 손아귀에서 종 노릇하고 있음을 영적인 눈으로 보아야 한다. 이들은 어둠 속에 있다. 이제 청소년과 청년 들게 영혼의 양식을 먹여 예수님의 복음을 듣게 해야 한다. 영적 백신을 주어야 한다. 오직 스마트폰 중독을 이기는 방법은 영적인 문제이므로 영적 복음인 영적 백신 밖에 없다. 빛으로 오신 예수님을 보여주지 않으면 영적인 문제를 다른 방법으로 해결될 리가 없다. 설사 해결되더라도 그것은 미봉책일 수 있다. 스마트폰의 중독은 하나님께서 창조하신 창조물 에게 유혹하는 사탄의 계략이다. 그 계략은 오직 영적 백신 복음으로 만 이길 수 있다. 성경의 창세기는 이미 그 사탄의 머리를 밟고 있는 메시아 예수님을 선언하고 있다. 오직 복음을 전하는 영적 양식과 영적 백신이 청소년과 청년들에게 믿음을 주고 그 믿음이 스마트폰 중독에서 스스로 이겨내게 할 것이다.
이사야 23:1-4 두로에 관한 경고라 다시스의 배들아 너희는 슬피 부르짖을지 어다 두로가 황무하여 집이 없고 들어갈 곳도 없음이요. 이 소식이 깃딤 땅에서부터 그들에게 전파되었음이라. 바다에 왕래하는 시돈 상인들로 말미암아 부요하게 된 너희 해변 주민들아 잠잠하라. 시홀의 곡식 곧 나일의 추수를 큰 물로 수송하여 들였으니 열국의 시장이 되었도다. 시돈이여 너는 부끄러워할지어다 대저 바다 곧 바다의 요새가 말하기를 나는 산고를 겪지 못하였으며 출산하지 못하였으며 청년들을 양육하지도 못하였으며 처녀들을 생육하지도 못하였다 하였음이라.
에스겔 26:12 네 재물을 빼앗을 것이며 네가 무역한 것을 노략할 것이며 네 성을 헐 것이며 네가 기뻐하는 집을 무너뜨릴 것이며 또 네 돌들과 네 재목과 네 흙을 다 물 가운데에 던질 것이라
신명기 33:18-19 스불론에 대하여는 일렀으되 스불론이여 너는 밖으로 나감을 기뻐하라 잇사갈이여 너는 장막에 있음을 즐거워하라. 그들이 백성들을 불러 산에 이르게 하고 거기에서 의로운 제사를 드릴 것이며 바다의 풍부한 것과 모래에 감추어진 보배를 흡수하리로다,
성경에는 하나님 나라가 아닌 우상의 나라 시돈과 두로의 땅에 대한 이사야와 에스겔 예언이 나온다. 그 땅은 악녀 이사벨의 고향으로 바알의 우상을 섬기는 곳으로 유명하였다. 이사벨은 바알 우상을 북 이스라엘 전체로 흘러가게 했고 이사벨의 딸은 남 유다에게 바알 우상을 전하였다. 유다 또한 바알 우상으로 인하여 하나님의 심판을 받아 바벨론에게 멸망하게 되었다. 결국 시돈과 두로는 북 이스라엘과 남 유다를 망하게 했던 최초의 우상의 땅이 된 것이다. 성경에서 이 지역이 이사야 서에 예언이 되었는 데 특이하게 망한 이유가 나온다. 시돈 지역에 있는 사람들이 물질적 풍요를 이루면서 다음 세대의 청년들을 양육하지 못하였고 그 이유로 하나님의 징벌을 받아 슬피 부르짖을 것이라 예언한 것이다. 결국 이사야의 예언대로 두로 지역과 시돈 지역은 하나님의 처참한 징벌을 받게 된다.
그렇다면 지금 현재를 사는 사람들은 시돈과 두로의 땅처럼 사는 것과 같다. 예수님의 복음을 지금 세대는 다음 세대의 청년들에게 교육시키지 못하고 있다. 이러한 사람들의 최후는 어떠할 까 적용하면서 알아보려 한다. 결국 위의 성경 구절은 창세기에서 시작된 시돈부터 우상의 흐름이 있었다. 원래 그 땅은 노아의 손자 가나안의 장남 시돈이 정착한 땅이었다. 시돈은 사람 이름에서 시작되었다. 시돈은 노아에게 저주를 받은 함의 아들 가나안의 장손이다. 구약은 보통 이 시돈을 페니키아라고 부르고 여러 도시를 구축하면서, 지중해를 넘나든 해상무역국가 페니키아를 이루며 부를 얻었다.
성경은 결국 그들이 저주를 받은 이유를 적어 간다. 저주받은 함의 아들 가나안 후손들이 가나안 땅에 정착하면서 시돈은 바벨탑이 무너진 후에 가나안 해변가에 정착한 것으로 예측된다. 세월이 흐른 후에 하나님은 가나안 민족의 죄가 더 이상 인내할 수 없게 되자 이스라엘 민족을 앞세워 징벌하시었다. 결국 이스라엘 민족은 요단강을 건넌 후에 가나안 정복을 앞두고 있었다. 이스라엘의 한 지파인 스볼론 지파는 시돈의 땅에 있는 원래 가나안 사람들이 너무 견고 하여 물리치지 못하였다고 한다. 스볼론은 기드론과 나할 롤을 취하지 못하였다. 이 둘의 행적을 확실히 규명되지 않았지만 아마 이 골짜기에 있었던 같다. 아셀은 악고, 시돈, 악십, 그리고 아빅을 취하지 못하였는데 이것이 이스라엘을 무너지게 하는 작은 댐의 구멍처럼 되었다. 이는 모두 다 상업이 성행하여 그들을 취하지 않는 항구가 있는 지중해 근처로 판명되었다. 그래서 스볼론 지파는 우상의 뿌리를 제거하기 못하고 그들과 같이 우상을 섬기는 문화에 섞이게 되었다.
모세는 시돈의 땅을 이스라엘 스불론 지파가 차지 한 땅이라고 예언하였다. 그러면서 모세는 스볼론 지파에게 그 땅에 대하여 설명하였다. 성경에 모세가 예언한 대로 스볼론 지파와 원래 땅에 살던 우상을 섬기던 시돈 사람들과 같이 부와 사치를 이루고 우상 문화에 섞이며 살았다. 시돈 사람들이 가진 기술은 바다에서 채취한 뿔 고동이나 해산물로부터 염료의 원료를 추출하였다. 당시 주변 나라에 왕족이나 부자들이 즐겨 입는 자색 옷이나 값비싼 옷을 팔아 막대한 부와 소득을 올렸다. 또한 시돈 해변에 널려 있는 모래에서 규석 성분이 많은 나와 유리 제품을 만들게 되었다. 이런 제품을 무역을 통해 막대한 부를 이루었다. 그 당시에는 이런 제품이 귀한 것이었기 때문에 녹여 비싼 값의 유리제품을 만들어 배로 수출함으로써 눈부신 경제적 성장을 누렸다.
예레미야, 에스겔과 이사야의 예언의 경고가 나오는 유명한 두로라는 섬이 있다. 구약의 두로는 페니키아의 도시로서 흔히 시돈과 연관하여 언급되는 데 지중해 연안에 위치에 있으며 시돈의 남쪽으로 자리 잡고 있다. 그 섬은 바다의 요새였다. 난공 불락의 요새였다. 한마디로 두로는 모든 것을 다 갖춘 도시였다. 시돈의 유리제품을 유럽이나 애굽에 팔고 애굽의 곡물을 다시 들여와 북 이스라엘에 팔아 막대한 부를 이룬 도시였다. 거기에다 섬이기 때문에 도저히 침략할 수 없는 곳이 되었다. 그런 곳이 13년간 바벨론 느부갓네살왕의 침략을 받아 완전히 초토화되었다.
이 의미는 결국 물질을 추구하는 가치가 우상으로 변하면 결국 그 대에서 끝이 나는 것이 아니라 다음 세대 후세에까지 미친다는 것이다. 심지어 다른 나라까지 우상이 누룩처럼 퍼져 나간다는 것이다. 이것이 결국 하나님의 심판을 받게 된다는 것이다. 바벨론 시대 이후 다음 세대의 시돈의 땅 두로는 알렉산더의 헬라 군대에 의해 제방을 쌓아서 완전히 함락되었다. 두로 사람들은 오랫동안 버티고 항전하였지만 마침내 둑길이 다 만들어지고 알렉산더의 헬라 군대에 의해 무너졌다.
이때 에스겔의 26장 12절의 예언 중에 있는 대로 헬라 군대의 의해 두로의 부서진 파편들을 물 가운데 던지고 방파제로 만들어졌다. 그때 3만 명은 포로로 끌려가고 2천여 명의 지도자들은 두 손을 묶인 채 목 베임으로 죽음을 당하였다. 그것을 미리 예언한 것이 바로 이사야서 23장과 에스겔의 26장이다. 이사야와 에스겔은 이미 몇 백 년 전에 시돈의 땅 두로가 황 무한 땅으로 변할 것이라 예언하였다. 재미있는 것은 그곳이 섬이었지만 결국 제방을 쌓아 땅으로 되면서 배로 들어갈 곳도 없음을 미리 예언한 것이다.
더 심한 것은 이런 풍조를 이웃 나라와 이스라엘에 전하였다. 북 이스라엘 오므리 왕조는 그의 아들과 페니키아 공주 이사벨과 결혼하는 관계가 있다. 이 공주가 엣 바알의 우상을 북이스라엘에게 들어오게 하였으며 그 결혼은 우상과 조약을 맺은 것 같았다. 북 이스라엘과 페니키아의 조약은 또 한 이스라엘이 레바논으로부터 백향목을 해상 페니키아 인으로부터는 훌륭한 수입 상품을 얻어서 이스라엘이 부를 이루게 하였다. 이스라엘은 이런 부를 포기 못하고 이사벨과 결혼시켜 좀 더 관계를 유지하려고 하였던 것이다. 여기 출신 이사벨은 이런 풍조에서 자란 사람이었다. 북 이스라엘은 우상 문화에 젖은 시돈 왕족 이사벨을 북 이스라엘의 왕후로 삼는 치명적인 실수를 하였다. 아마도 값비싼 자색 옷을 수출하던 시돈 지방의 왕족이 당연히 북 이스라엘 왕족과 연결된 것은 자명한 일이었다. 이런 연결이 치명적인 우상의 연결고리가 생기었다. 그 당시 북 이스라엘 오무리 왕조의 아합 왕은 시돈 지방의 왕족 이사벨과 결혼하면서 바알 신과 아세라 신의 우상을 고스란히 이스라엘에게 전하게 된 계기가 되었다.
결국 하나님의 제사장 나라로 가던 이스라엘의 패망은 여기서부터 시작된 것이라 봐도 과언이 아니다. 그 이후 북이스라엘 왕 아합과 왕비 이사벨은 잔인하게 하나님의 선지자들을 죽였다. 오죽하면 이사벨에게 쫓기던 선지자 엘리야가 자기만 하나님의 선지자로 남았다고 고백했을 정도였다. 그 대신 바알과 아세라의 선지자들이라고 하는 사람들이 물질과 풍요의 신으로 써 이스라엘 전역에 퍼지었다. 이스라엘의 완전한 추락은 바로 여기서부터 시작된 것이다.
더욱 마지막 하나님의 제사장 나라였던 남 유다도 아합과 이사벨의 딸인 아달랴에 의해 처참하게 다윗의 자손들이 죽어갔다. 이사벨의 딸이 결국 남 유다에서 다윗의 왕족을 죽이는 악행을 저질렀다. 그녀 자신이 여왕이 되어 남 유다의 최초의 여왕이 되었다. 이와 같이 남 유다에 바알과 아세라 신을 본격적으로 들여온 것도 시돈 이사벨의 영향이 너무나 컸다. 결국 남 유다가 바벨론에 패망할 때는 자식을 바알의 우상에 제물로 바치게 되었다. 하나님께서는 이런 것이 바로 누룩이 빵에 퍼지듯 온 이스라엘 땅에 퍼지게 됨을 경고하시고 예언까지 하시었다. 선택 받은 민족이라도 그들을 이방 민족들에게 끌려가게 할 것이며 예루살렘을 찰 것이라 하였다.
이런 모든 것의 시작은 시돈과 두로의 땅 우상에서 부모들이 욕심으로 자녀를 돌보지 않고 살았던 것에서부터 유래가 된 것이다. 그 모든 이유가 이사야와 에스겔의 선지자의 예언에 나온다. 번영하고 부에 취한 이 섬의 도시는 다음 세대를 키우지 않았기 때문이라고 한다.
그들은 산고를 겪지 않고 청년을 양육하지 않았으니 당연히 다음 세대는 신경을 쓰지 않았다는 것이다. 시돈의 땅 두로 섬의 부모들은 바쁘게 살았을 것이다. 물질적 가치관이 세상에서 최고의 가치관으로 잡혀 그들은 자녀들을 가르치지 않았거나 물질적인 가치가 최고인 것을 가르쳤을 것이다. 그 당시 시돈의 청소년과 청년들은 부모님이 매일 어떻게 돈을 버는지에 열심히 기술만을 전수했을 것이다. 매일 애굽에서 곡물이 들어오고 유리제품 자색 옷을 파는 가게가 즐비하게 있었을 것이다. 그들의 부모들은 경쟁하듯이 자식들에게 어떻게 능력 있게 매일 돈을 벌고 부하게 되는 것만을 생각했고 가르쳤을 것이다. 당연히 이렇게 자란 다음 세대는 물질적인 가치관에 사로 잡혀 부모가 해야 될 자녀들 더 낳지 않았을 것이다. 자녀를 낳게 되면 물질적인 풍요에서 멀어지는 것을 걱정했을 것이며 심지어 그들은 자기에게 있는 자녀들을 돌볼 겨를 도 없었을 것이다. 결국 하나님을 잃어버린 다음 세대가 어떤 악행을 저지를지는 자명한 일이다. 마침내 그들은 바알을 섬기면서 자녀를 재물로 바치어서 자기의 부가 바알 신에서 나오게 한 것 믿게 되었다.
두로와 시돈의 세대들이 처한 상황과 지금의 한국 세대와 너무나 똑같다. 많은 부모들이 풍요가 가져오는 것 만을 쫓아 진정한 생명인 예수님의 복음을 영적으로 가르치지 못하고 있다. 지금의 많은 청소년과 청년들도 똑 같이 세상적인 부를 쫓아가고 있다. 그런데 이들이 이렇게 된 이유가 있다. 바로 많은 부모들이 똑 같이 시돈과 두로의 부모처럼 물질만을 추구하고 있다. 이들은 바라보는 세상은 부모들과 똑 같이 세상적인 부와 명예를 찾아 불나방처럼 살다가 사라지고 있다. 많은 청년들이 이런 부모를 쫓아가고 물질만능으로 치닫고 있다. 심지어 일부 교회 내에 지배적인 시조가 되어있는 배금사상, 샤머니즘, 영웅주의 등 한국교회에 악영향을 미치고 있다. 어떤 교회에서는 돈이 전능하신 하나님의 자리를 대신하고 있다. 마치 하나님의 은혜가 성도의 수가 많게 하고 여기서 모인 돈만 있으면 교회 건물도 크게 지을 수도 있고 선교사도 많이 보낼 수 있으므로 돈은 목회 성공의 가장 중요한 요소라는 생각이 일부 목회자들 사이에 퍼져 있다.
또한 한국의 청년 세대들은 아이를 하나 낳거나 낳지 않고 있는 세대로 가고 있다. 하나님의 명령인 생육하고 번성하라는 것을 지키지 않고 있다. 기성세대가 가진 물질주의 적 교육 때문에 그들은 하나님이 주신 축복을 멀리하고 있다. 가정을 갖는 것보다 돈이 우선이 되었다. 하나님은 그것을 부끄러워해라 라고 꾸짖는다. 세상의 욕심으로 부모들이 바쁘게 살면서 청소년과 청년들을 영적으로 양육하지 않으면 결국 하나님의 경고와 꾸짖음을 받게 된다. 필자를 포함한 모든 부모들은 부끄러워야 한다. 지금의 청소년과 청년들을 키우는 부모들은 이 시돈과 두로의 예언을 교훈으로 삼아야 한다. 성경을 통해 믿음의 선배들이 어떻게 살았는지를 가르쳐야 한다.
우리 믿음의 선배 아브라함에게 배워야 한다. 그는 매일 어찌할 바를 모르고 길을 걸어갔다. 아브라함이 무엇보다 필요했던 것은 온 생애를 통해 하나님과의 관계에서 바라보며 소망을 가지고 살았다. 하나님의 신실하심으로 아브라함에게 명하시며 아브라함을 지키시며 상주시는 그 하나님만을 의지하고 살았다. 그러면서 하나님의 임재 안에 사는 법을 배우는 것이었다.
그리고 우리의 구원자이신 예수님의 말씀도 배우고 순종해야 한다. 예수님께서 돈을 사랑하지 말라고 하신 말씀을 기억해야 한다. 물질적 가치관이 세상을 지배할 때 믿는 부모들은 자녀들에게 세상적 가치관을 가르치지 말아야 한다. 육적인 가치보다 영적인 가치를 가르쳐야 한다. 청년들이 예수님의 복음을 알고 살아갈 때 진정한 행복이 생기게 되는 것이다. 결코 시돈과 두로의 청년들처럼 만들지 말아야 한다. 복음에 모든 가치를 부어주어야 한다. 그래야만 청년들이 세상에서 빛이 되고 소금이 되는 것이다.
예수님의 복음은 아버지 하나님의 독생자를 내어 주시는 사랑에서 이루어진 것이다. 진정으로 우리를 사랑하시었기 때문에 그 사랑이 의가 되고 율법으로서는 사람이 잡지 못할 의로운 것을 하나님이 직접 드러내신 것이다. 그런 사랑이 물질적 가치에 의해 희석되는 것을 하나님께서는 결코 용서하지 않으실 것이다. 시돈과 두로는 물질적으로 성공하였고 난공불락의 성을 가졌다고 하지만 그것은 하나님의 뜻을 거역하는 곳이 되어 버렸다. 그들의 삶은 지금 현재에 사람들이 추구하는 것과 똑같다. 세상의 귀한 것들을 최고의 가치로 생각하고 오고 가며 무역을 하고 돈을 벌고 하는 것들이 과연 하나님의 뜻에 맞도록 사는 것인가 의문을 가져야 한다. 썩어질 것에 마음을 빼앗기는 것 자체가 죄이다. 물질은 하나님이 이미 우리를 위해 준비하신 것만으로도 충분하며 하나님이 모드 것을 공급하신다는 믿음이 필요하다. 그런 삶에서 오직 우린 복음 안에서 예수님의 사랑 안에서 모든 구원의 자유를 느끼고 다음 세대인 청년들을 기르고 복음을 전해야 한다.
질문) 당신의 아이들을 디지털 세상에 방치하였다고 생각하지 않으십니까?
이렇게 많은 부모들이 세상의 가치 기준인 썩어질 것에 두고 모든 것을 부모의 욕심대로 한다. 많은 부모들이 자기 욕심과 목표를 가지고 청소년과 청년들을 과외에 맡기고 학교에 맡긴다. 어른들은 가정에서 당연히 믿음을 전수해야 할 일을 학교와 교회에서 다 알아서 주어질 것이라 생각한다. 이것을 당연한 것으로 느끼고 부모님들은 하나님의 사랑을 가르치지 않고 청소년과 청년들을 방치하고 있다. 이렇게 방치된 청소년과 청년들은 자기 안에 영적인 갈급 함으로 인터넷에서 환상을 쫓고 스마트 폰과 게임과 포르노 사이트에 중독되어 가고 있다. 이런 결과를 낳은 이유는 부모님들이 청소년과 청년들을 인터넷과 스마트폰에 방치하고 살게 하기 때문이다. 처음에는 부모들이 그것쯤이야 생각했을 것이다. 그러나 이 디지털의 도구들은 한번 길을 들으면 계속 자기를 주목해달라고 요구하는 애 같이 변한다. 수많은 사람들이 눈을 스마트폰에 떼지 못하고 전철이나 길거리를 다니고 있다. 이런 중독에 가장 취약한 청소년과 청년들은 어른들이 만들어 놓은 그물에 걸려 방치되고 살고 있다. 그들은 세상의 온갖 혐오스런 정보들에 중독되어 방치되어 살고 있다. 인터넷과 스마트 폰에 의해 천국이 아닌 지옥을 느끼며 살고 있다.
질문) 스마트 폰이나 컴퓨터로 게임을 매일 12 시간 하는 아이들의 마음은 어떨까? 어린 나이에 매일 몇 시간씩 포르노 사이트를 들어가는 아이들의 마음은 어떨까?
스마트 폰에는 청소년과 청년들뿐만 아니라 많은 성인들도 중독으로 몰아가는 요소가 너무 많다. 그러나 어린 청소년과 청년들에게는 이것들이 치명적일 수밖에 없다. 아직도 인성이나 가치관이 정립이 안되었을 때 이런 무분별한 인터넷과 게임, 포르노 사이트에서 노출되면 치명적일 수밖에 없다. 특히 게임 사이트에는 사람을 죽이는 것이 거의 사실적 수준으로 피가 튀기면서 죽는다. 이것을 보고 자란 아이들은 사람이 죽는 것이 마치 개미가 죽는 것처럼 당연하게 생각할 것이다.
미국에서 학교에서 총격 사건이 많이 일어난 경우를 보면 대부분이 그러한 게임 사이트에 중독된 경우가 많이 있다. 사람의 뇌는 환상과 현실을 구분 못한다고 한다. 게임을 통해 심어진 총으로 사람을 죽이는 환상이 현실이 되어도 청소년과 청년들의 뇌에선 구분을 못하게 된다. 심지어 많은 사람들이 폭력적으로 변하는 것 또한 게임의 영향으로 자극적인 영상에 노출되어 현실과 게임 영상을 구분 못할 수도 있다. 또 게임사이트는 등수와 능력으로 모든 것을 판단하는 정보들이 많다. 성적 때문에 힘들어하는 아이들은 점점 더 게임 사이트에 중독된다. 성적으로는 이루지 못할 것을 게임의 등수가 좋아지려는 그런 보상 심리로 엄청난 돈을 들여 게임 아이템을 구매한다. 이렇게 게임의 등수와 성적으로 세상을 판단하게 된다. 게임 성적이 좋아 레벨이 올라가면 다른 낮은 레벨에 있는 사람들은 처다 보지도 않는다. 오직 높은 레벨로 올라가기를 바라고 중독되어 간다. 어처구니없는 이런 실상을 이 세상에 모든 청소년과 청년들이 환경적으로 가지고 있다.
이런 중독된 청소년과 청년들은 가장 무서운 것이 자살이다. 그 자살의 시작은 바로 스스로를 정죄하고 살 가치를 잃어버렸기 때문이다. 어딘가에 중독되었을 때 중독이 주는 마지막 자괴감은 삶의 의미를 잃어버리게 한다. 수많은 청소년과 청년들이 성적 문제, 관계 문제, 중독 문제를 가지고 자살을 하려고 한다. 청소년과 청년들이 살 희망을 잃어 버린 것이다. 이것은 어른들의 책임이다. 부모의 책임이다. 삶의 단 한순간이라도 그들의 입장에서 희망을 주어야 한다. 그러려면 세상의 가치보다 영적인 가치를 주어야 한다. 어른들과 부모님들은 삶이 하나님께서 주신 가치 있다는 영적인 것을 가르쳐야 한다.
질문) 청소년과 청년들을 키우는 부모의 책임은 어디까지인가?
지금의 하나님께서는 이스라엘의 우상숭배에 수많은 선지자를 보내 돌아오게 한 것처럼 세상 어른들과 부모님들에게 경고를 하고 계신다. 하나님의 사랑은 외모와 능력 등수로 판단하지 않으신다. 그러나 청소년과 청년들은 하나님의 평등한 사랑을 모른다. 부모님들이 그들을 평등하지 못한 세상으로 몰고 가고 있다. 결국 청소년과 청년들은 하나님의 사랑을 모른 채 외모와 공부 등수, 능력으로 세상의 척도를 생각하며 산다. 점점 많은 청소년과 청년들이 자기 외모와 능력 공부 등으로 세상을 한탄하면서 자살까지 생각한다.
그 청소년과 청년들에게는 하나님의 사랑을 알게 하는 부모님이 할 일이다. 하나님의 존재적 형상이 청소년과 청년 한 사람 한 사람에게 다 있다. 하나님의 형상을 닮은 청소년과 청년들이 길을 잃어버린 것이다. 하나님은 이미 모든 것을 주시었는데 그것을 청소년과 청년들이 모르면 얼마나 처량한 가? 많은 청소년과 청년들이 받은 것은 생각지 않고 보지 않으며 오직 눈에 보이는 것만을 갖기를 원하고 있다. 이것은 마치 많은 사람들이 탕자처럼 세상의 것에 아버지 하나님의 자원을 미리 받아 낭비하고 결국 세상의 오물인 쥐어 열매를 먹고 있는 것과 같다. 하나님은 그럼에도 불구하고 어린양의 피를 우리 모든 삶의 계좌에 넣어 주시면서 용서의 은혜를 주시었다.
그런데 그런 하나님의 사랑을 청소년과 청년들은 모르고 어른들 또한 하나님의 뜻도 모른다. 하나님의 사랑은 탕자의 아버지처럼 아버지 하나님에게 오기만 하면 된다. 하나님은 너무나 많은 것을 사랑을 가지신 분이기 때문에 모든 사람이 사랑으로 충만하시기를 바라신다. 그저 값없는 것처럼 은혜를 받고 그저 무의미하게 살아가라는 것이 아닐 것이다. 혹시 부모님에게 자녀들은 여러분의 삶에서 무슨 의미한 지 물어보고 싶다. 자녀들은 하나님께서 주신 은혜이다. 아버지 하나님의 사랑을 자녀를 키우면서 공감하고 아버지 하나님의 마음을 알게 하기 위해 자녀를 주셨다. 그 사랑의 은혜를 받고 경험하라는 것이다. 그런데 은혜를 받은 사람이 은혜를 모르고 마치 그것이 당연히 나의 소유인 것처럼 생각하면 안 된다. 어떤 부모님이 아이들을 때리고 있는데 그것을 말리는 분한테 “ 내 새끼를 내가 때리는데 당신이 무슨 상관이야 하고 “ 말한 이야기를 들었다. 세상의 모든 부모님들은 자녀들이 소유이고 은혜의 선물임을 알아야 한다. 하나님께서 주신 선물은 눈에 보이지 않지만 아이들을 은혜로 키우고 내 사랑을 알아보라는 것이다. 이것이 바로 하나님의 은혜를 받고 그것이 어떻게 이루어져 있음을 알아야 한다. 독생자 아들을 십자가에 달리게 하신 그 마음을 알게 하신다. 아버지 입장에서 아들이 십자가에 달릴 때 어떤 마음인지를 알고 그것이 하나님의 사랑이라는 것을 알라는 것이다.
거꾸로 영성 제자 훈련 대질문) 공동체 그룹
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대질문)여러분이 복음을 세상이 이해하는 쉬운 언어로 해석하는 비유를 만들어 보세요?
지금은 많은 사람들이 코로나 같은 팬데믹 이후에 혼란의 시대에 살고 있다. 펜데믹 시대에는 학교, 상점 등은 사람들을 두려워하고 마스크가 일상적으로 쓰고 살았다. 그러면서 재택 근무가 많이 이루어져 많은 직장인들이 집안에서 생활하는 일이 많아 졌다. 코로나 이후 그 전 일상은 회복되었지만 바깥으로 나가는 일이 두려워지고 사람들과 접촉하는 것이 용기를 내야지 가능한 일이 되었다. 코로나가 끝나지 않고 전 세계를 계속 힘들게 하고 있다. 또한 코로나 이전에 사람들이 가졌던 자유로운 일상 생활은 사라지고 매일 치 소는 물가에 두려워하는 날들로 채워지고 있다. 그리고 방송에는 전쟁과 지진이 일상화된 뉴스로 나오고 있다. 환경적인 문제는 이제 재앙으로 치닫고 있다. 사람들은 많은 뉴스와 소식들로 인해 일상 생활을 못하면서 두려움과 평안하지 못한 나날로 힘들어 하고 있다. 이젠 사람들이 점점 더 평범하였던 그 전에 일상이 그리워하고 있다.
교회는 많은 사람들이 믿음에서 떠나서 방황하고 있다. 많은 수의 교인들이 교회를 가지 않고 인터넷으로 예배를 보는 것이 일상 생활이 되었다. 청소년들 청년들이 복음을 접하는 것이 쉬어졌지만 관심은 인터넷과 스마트 폰, 게임, SNS 같은 것에 한눈이 팔려 있다. 많은 청소년, 청년들이 세대차이와 직업을 구하지 못하거나 삶의 의미를 찾지 못하면서 방황하고 있다. 복음을 받아들인 청소년 청년 또한 진화론 등 수많은 이념과 갈등으로 더욱 점점 힘들어 하고 있다. 여기에 더 많은 청년과 청소년들이 스마트 폰 중독으로 힘들어 하고 있다.
우리는 이런 상황속에서도 계속 복음을 전달해야 한다. 교회가 그전에 맞지 못한 수많은 고난을 겪어도 잊지 않은 것은 복음을 계속 전달하는 과정이 있었다는 것이다. 여기에 소망을 두고 복음을 전달해야 한다. 복음은 육적인 문제와 영적인 문제를 해결하는 유일한 길이다. 복음이 전달할려면 사람들의 이해 수준으로 복음이 전달되고 적용되어야 한다. 사람들이 경험한 것을 복음으로 비유의 스토리 텔링을 하면 이해하기 쉬어지는 것이다. 복음을 전달하는 과정을 마치 백신으로 비유하고 적용하는 것도 하나의 방법이다. 이것을 만들게 하는 것이 성령 관점 관계 적용원리이다.
마치 코로나 같은 팬데믹 세상에서 효과를 본 것은 백신을 통한 정상적인 생활을 많은 사람이 경험했다. 전 세계의 많은 사람들이 코로나 백신을 맞았다. 백신은 해로운 바이러스가 들어왔을 때 항체가 형성되게 하여 저항하고 치료하게 만드는 것이다. 백신의 원리는 해롭지 않은 바이러스를 사람의 몸에 넣어 아무 영향이 없게 한 다음 몸에는 항체를 형성시킨다. 그 항체로 해로운 바이러스가 들어왔을 때 바로 알아차려 저항하고 죽이게 하는 것이다. 코로나 바이러스 백신의 가장 최우선 과제는 안전하게 만들어야 한다. 수많은 나라에서 몇 백 개의 백신이 첫 번째, 두 번째, 세 번째 임상 테스트를 하여 안전하다고 판단할 때 사람들에게 맞혀졌다. 이렇듯 백신은 안전성이 가장 큰 요소이다. 백신의 가장 큰 기능은 항체가 생성되었기 때문에 바이러스를 치료하는 효과도 중요하지만 모든 사람이 안전하게 맞아야 한다. 이와 같이 백신은 죽음으로 끌고 가고 있는 바이러스와 싸워서 생명으로 회복으로 변하게 한다.
그런데 그 보다 더 육체적 치유의 백신보다 영적인 전인적 치유의 중요한 백신이 있다. 그것도 단순히 지금의 육체적 삶에서 살게 하는 생명을 주는 것이 아니라 영원한 생명을 주는 영적 백신이 있다. 바로 복음이다. 복음은 죄와 사망과 싸워서 영원한 생명으로 이르게 한다. 영적 백신의 복음은 하나님이신 분이 인간이 되셔서 만들었기 때문에 완전하며 안전하다. 불완전한 육체적인 백신이 아니라 완전하고 안전한 영적인 백신이 바로 복음이다. 하나님께서 주신 복음의 영적 백신으로 사는 삶은 다른 사람들에게 영적 백신을 맞게 해야 한다. 그러려면 복음이 무엇인지 알고 복음이 가진 은혜의 깊이와 넓이를 좀 더 다양한 방법으로 알려야 한다.
질문)영적 백신인 복음을 알리는 과정은 무엇인가?
이렇듯 중요한 것은 성경에 나와 있는 복음을 세상 사람들이 이해하는 언어로 비유하고 알리는 것이 중요하다. 교회가 이렇게 복음을 해석할 때 많은 사람들이 복음을 교회로 부터 듣게 된다. 예수님이 처음부터 복음을 설명하지 않고 비유를 들어서 계속 설명한 이유가 여기에 있다. 이해하지 못하는 사람들을 위해 복음을 비유를 들어 설명하고 그 사람들이 이해하는 수준까지 기다려 준것이다. 예수님도 그 시대에 문화나 생활 속에 있는 여러 가지 비유의 언어로 다른 사람에게 전하고 해석해주었다.
마찬가지로 복음을 들은 성도들은 세상 사람들이 이해하는 말로 성경의 복음을 번역해 줄 수 있어야 한다. 이런 성도는 하나님의 마음을 가지게 되고 마치 예수님처럼 성경을 비유로 들어 설명한다. 물론 성경에 있는 비유로 가능하지만 지금 이 시대에 있는 것으로 비유를 한다면 그것은 성령 하나님의 기본 관점으로 하나님 예수님의 마음을 가지게 하는 것이다. 하나님의 형상을 닮은 우리가 새로운 복음의 비유를 새롭게 새창조하여 만드는 것이다. 이것은 믿음의 증거이고 신앙 고백의 스토리 텔링을 하는 것이다. 또 한 말씀이신 예수님을 닮아 가는 것이고 창조의 원리이며 말씀으로 새창조하는 역사를 하게 되는 것이다. 이것이 믿음을 주는 신앙 고백의 스토리 텔링이 된다.
예를 들어 성경에는 생명수나 말씀의 양식처럼 육과 영은 서로 비유하는 말이 있다. 사람들이 지금 백신이란 말을 잘 이해하고 있다. 이것을 영적 비유로 설명 영적 백신이란 말로 복음을 번역해 이해할수 있게 한다. 백신은 바이러스의 죽음으로부터 생명을 보호하는 개념이 복음과 같다. 단 한번의 접종으로 영원한 생명을 받는 백신인 복음이 바로 영적백신이다. 백신이 죽음으로 끌고 가는 바이러스를 막게 한다면 죄 때문에 사망으로 끌고 가는 복음 또한 영적 백신이 된다. 이런 백신처럼 죽음으로 끌고 가는 죄와 싸워서 생명으로 회복시키는 영적 백신 같이 나음을 입었다는 성경 구절이 있다. 예수님의 찔림과 상함이 영적 백신의 근거가 된 것이다.
질문)완전한 영적 백신이 우리에게 접종되는 것은 무엇일까?
이것을 들은 사람들은 구도자가 되어 회심하고 삶의 방향을 바꾸게 된다. 구도자는 진리를 구하는 사람이다. 완전한 영적 백신에 접종이 된 것이다. 예수님이 하나님이라는 것을 성경은 말하고 있다. 그중에서 예수님이 태어나기 500년 전에 쓰였던 이사야 53장은 예수님이 어떻게 죽었는 지를 보여 준다.
이사야 53:5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.
우선 영적 백신을 접종하는 것은 바로 믿음이다. 우리가 복음을 믿을 때 영적 백신은 우리 안에서 작용한다. 예수님의 십자가와 부활로 우리가 죄악의 허물에서 나음을 받았다는 그 믿음은 영적 백신을 접종 받았다는 것과 같다. 예수님을 믿음으로 안전하게 백신 접종이 이루어 진다. 하나님이 인간이 되었다는 것을 믿음으로 써 모든 접종이 한번에 끝난다.
질문)구체적으로 접종 받은 영적 백신의 재료는 무엇일까?
또 한 구체적인 영적 백신의 재료는 바로 예수님이 우리의 좌 대신 흘린 속죄의 피이다. 예수님이 영적 백신을 만드는 과정은 처참하였다. 예수님은 처음부터 채찍으로 맞으면서 피를 흘리었다. 또 한 예수님은 가시 왕관 때문에 머리에서 계속 피를 흘리었다. 죄없이 예수님이 십자가에 달리시면서 손과 발에는 대못이 살을 파고 들면서 그 고통은 이루 말할 수 없이 고통스럽게 돌아 가시었다. 우리가 받을 형벌을 대신 십자가에 대신 받으시고 부활하시었다. 예수님은 채찍질을 맞을 뿐만 아니라 십자가에 달리어 못으로 찔리셨다. 영적 백신의 재료는 사람 대신 저주를 받은 가시 면류관이다. 영적 백신의 재료는 사람 대신 나무에 달린 저주를 당하신 그분의 사랑이다. 예수님께서는 우리에게 영적 백신인 복음을 주시려고 하나님이 누추한 인간의 몸을 입으셨다. 사람이 되셔서 살점을 찢어지는 채찍을 맞으셨으며 십자가에 달리시고 죽음을 통과하시며 부활하시었다.
질문) 영적 백신인 복음의 안정성은 무엇인가?
분명히 예수님께서 주신 영적 백신인 복음을 맞은 사람은 죽음의 공포에서 평화를 누리고 나음을 입었다. 수많은 신앙의 선배들은 믿음을 잃지 않고 앗다. 고난을 당하면서도 평강을 잃지 않은 모습으로 죽어갔다. 성경의 히브리서에는 이런 믿음의 선배에 대하여 쓰여 있다. 성경이 영적 백신의 안전하다는 것을 증거하고 있다. 또한 분명히 마태복음 8:17 “이는 선지자 이사 야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨 도다 함을 이루려 하심이다” 라고스에 있다. 예수님이 치료한 나병, 소경, 중풍 병자, 혈우병을 알았던 이들이 예수님을 만난 순간 나음을 입었다고 성경에 써 있으므로 안전하다.
질문)영적 백신의 원리는 무엇인가?
이사야 53장 5절에는 나음을 받았다고 쓰여 있다. 어디서 나음을 받았다는 것이다. 바로 죄와 사망의 형벌에서 나음을 받은 것이다. 많은 사람들이 복음을 듣고 죄와 상관없이 살아야 되는 데 죄로 인해 계속 힘들어 한다. 이것은 정확한 영적 백신의 원리를 모르기 때문이다. 정확한 영적 백신의 원리는 죄가 사람에 대하여 죽은 것이 아니라 믿는 사람이 죄에 대하여 죽었다고 믿게 되는 원리이다. 죄는 그대로 있지만 죄의 정죄를 받은 우리가 예수님과 함께 죽었고 부활하였기 때문에 사망으로 끌고 가지 못하는 것이다. 우리가 예수님 안에 있으면 예수님 안에서 죽고 부활하였음으로 죄와 상관없이 된다는 것이다. 죄와 상관없는 새로운 피조물이 된 것이다. 육으로 태어난 것이 아니라 영으로 태어난 새로운 존재가 된다. 이 새로운 피조물에서 중요한 것은 죄에 대한 항체 형성이 임재하 신 성령 하나님으로 생겨난다. 영으로 사는 삶에서 영적인 백신은 사람에게 죄에 대하여 항체를 형성시켜 회개하며 하나님의 뜻으로 살도록 성령을 주셨다. 우리의 노력으로 된 것이 아닌 오직 예수 그리스도의 찔림과 채찍으로 우린 나음을 입었다는 것이다.
이사야 9:1-6 전에 고통받던 자들에게는 흑마이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다.
질문)그러면 이런 완전한 영적 백신인 복음은 어떻게 퍼져 갔을 까?
영적 백신은 하나님으로부터 시작되었다. 하나님의 영적 백신은 어두운 곳에 빛으로 그리스도로 오셨다는 것이다. 이것은 하나님이 임마누엘하신 것이다. 하나님이 어두운 세상에 인간의 몸으로 함께 하신다는 임마누엘 신앙을 알아야 한다.
이사야 9장 1절에 스볼론과 납달리 땅 갈릴리의 어두운 곳에서 빛으로 오신 한 아들 활동하였다고 주장하고 있다. 그 땅은 외세의 침략으로 이방인의 경계라는 말로 갈릴리를 가장 낮은 수준의 땅으로 생각했다. 오죽하면 유대인도 어떻게 갈릴리 안에 있는 나사렛에서 선한 것이 낳을 수 있느냐 하고 갈릴리를 무시하고 하였다.
이런 땅에서 제자를 훈련하시었다. 하나님을 모르던 어두운 사람들이 하나님의 빛을 알기 시작했다. 똑똑한 세상의 박사를 선택하지 않으시고 지식이 많지 않던 바닷가 어부들 무리를 선택하시었다. 심지어 예수님은 그를 핍박하던 사람도 제자로 삼으셨다. 이사야 9장 2절에는 흑 암에 행하던 백성이 큰 빛을 보았던 사람들이 나오는 데 바로 바울을 연상한다. 그는 예수를 믿는 자가 되어 잡으려고 행하는 사람이었다. 바리새인이었 던 그가 흑 암에 행하였던 것을 몰랐다. 하나님을 따르고 행하였던 그의 행동이 흑 암에서 행했던 행동이었다.
그가 예수님의 빛을 보고 눈이 보지 못하게 한 것은 흑 암에서 한 행동을 바로 깨닫게 한 것이다. 그는 아나니아를 통해 영적 백신인 성령 세례를 받고 눈이 떠서 영적 빛을 보았다. 그 안에서 성령 관점의 비전이 생 긴 것이다. 그리고 사도 바울은 성령 하나님과 동행하는 임마누엘 하나님을 경험하게 된다. 처음에 다시 예루살렘으로 가서 제자를 만나났다. 이는 교회로 부터 제자가 되는 과정을 가진 것이다. 그 과정은 성경 진리를 찾고 듣는자로 10년 간 오랫동안 고향 다소에서 있었다. 그 동안의 사역은 성경에 나오지 않았다. 제자로써 진리를 찾아 교회로부터 제자가 되는 과정을 밟은 것이다. 바울은 일차적으로 하나님을 사랑하는 마음이 생기었을 것이다.
질문) 바울이 하나님을 사랑하는 마음을 가졌다는 것을 어떻게 알 수 있는가?
바울이 쓴 신약의 편지로 되어 있는 말씀 하나 하나를 읽어 보면 하나님을 사랑하는 마음이 녹아 흐른다. 그가 빚진자로 이방인의 사도가 된것은 하나님을 사랑하면서 느끼었던 마음이었다. 결국 사도 바울 이웃을 사랑하는 이방인 사도로 세워졌다. 그런데 바울은 직업을 포기하지 않고 생계를 이어가면서 다른 사람한테 절대로 기대지 않으면서 이방인의 사도로 기도자로 살면서 충성스러운 자가 되어 순교를 하였다. 이 모든 것을 보면 하나님이 주신 성령 하나님 관점으로 비전을 가진것이 분명하다. 그가 그 당시 땅끝이 스페인이라고 생각하고 선교의 비전을 가진 것이다. 결국 이사야 서에 나와 있는 이사야 9장 2절에 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 그가 받은 빛을 비치게 하시었다.
질문)그 사망의 그늘진 땅은 어디일까?
바울이 생각한 세상의 끝은 스페인 까지만 이방나라 유럽과 아메리카, 아시아 심지어 조선의 땅에서 선교사를 통해 영적인 백신 복음의 빛을 맞게 하였다. 그렇게 전하여 진 빛이 지금 한국에도 빛 주고 있다. 한국 전쟁으로 폐허가 된 땅은 사망의 그 늘진 땅이었다. 희망이 없고 사망이 모든 민족에게 재앙으로 왔던 황폐한 땅에 복음의 빛이 들어왔다. 수 많은 교회가 제자를 훈련하면서 교회로 부터 제자가 되는 과정을 거쳤다. 예수님이 동행했던 제자들의 행전은 그늘 진 땅에 빛으로 왔다. 그 빛은 전세계2위 선교 국가로 다른 오지 사망의 그늘진 땅으로 계속 빛 주고 있다.
질문)영적 백신인 복음을 맞은 사람들은 시작의 반응은 무엇이며 그 결과로 무엇이 나타날까?
하나님 예수님으로부터 시작된 빛은 결국 이스라엘과 유럽을 통하고 어둠에 있던 한국에 있는 성도들까지 빛을 보게 되었다. 그 전도의 빛을 보았던 수많은 사람들은 부름에 응답하고 교회로 부터 제자 훈련을 받았다. 응답한 성도들에게 나타난 것은 죽었던 영이 살아나서 말씀을 듣는 자 된다. 이런 제자들은 말씀인 영적인 생명이 영으로 들어와 다시 살아나게 된다. 또한 죄의 정죄를 받지 않는 칭의의 존재가 된다. 하나님은 예수님이 말씀으로 주신 복음을 믿는 성도들은 예수님의 의를 입었으므로 제자가 되어 평생을 죄와 상관없는 의롭다 칭하는 존재가 된다. 이렇게 말씀을 듣는자인 제자들은 영이 살아나서 영이신 하나님을 알게 되며 하나님과의 관계가 회복된다. 제자들의 증거가 나타나며 영적 생명이 살아나면서 마치 나무가 자라듯 성경말씀의 자양분을 먹고 소망과 사랑이 넘치는 나무로 커져간다. 하나님의 사랑이 극명하게 나타는 것은 바로 인내를 하는 것이다. 성도와 동행하는 임마누엘의 하나님을 영적 백신을 결과로 맞이하고 있다.
질문)영적 백신의 영적 증거는 성경에 어떻게 나와 있으며 우리 영적 형성에 무슨 작용을 할 껏인가?
우리 같은 죄인을 인내하시고 결국에는 제자로 만드시고 알지도 못하는 미천한 사람들에게 하나님이 누구시라는 것을 알게 한다. 베드로와 그 친구들이 제자가 되고 하나님 아버지를 알게 하신 것이다. 결국 이런 제자들은 일차적으로 소명이 생기고 하나님을 사랑하는 자로 성장하는 것이다. 결국 예수님의 제자가 되는 것은 아버지 하나님의 마음을 가지는 법과 같다.
성경 말씀은 하나님이 심어준 복음의 영적 백신이 생명으로 자라게 한다. 예수를 믿는 사람들에게 성령 하나님을 주셨는 데 이 성령 하나님은 바울이 영의 눈을 떴던 것처럼 영적인 빛으로 새로운 비전을 주신다.
성령 하나님은 예수님을 십자가의 죽음에서 부활시킨 예수님의 영이시며 영적 백신인 복음이 우리 안에 있다는 증거이다. 성경 말씀을 먹으면 성령 하나님이 영적 항체가 계속 영성으로 형성되어 죄와 상관없는 존재가 된다. 나중에는 영의 부활과 몸의 부활하게 된다. 그리스도인으로써 영성 형성하는 단계가 된다.
이것을 비유로 하자면 백신을 맞고 항체가 생성되는 과정으로 보면 된다. 그러면 항체 형성은 말씀을 듣는 자에게 말씀의 해석하는 힘이 생긴다. 성령 하나님의 동행 즉 십자가 하나님을 경험하면서 증거가 생기면서 더 깊은 영성이 형성된다. 이러한 영성 형성에는 하나님과 더욱 밀착되며 기도의 사람이 된다. 성경에는 선진들의 수많은 기도의 증거가 나와 있다. 시편을 보면 수많은 증인들이 하나님과 밀접한 관계를 통해 영적으로 어떻게 회복되고 형성이 되었는 지를 알게 된다. 또한 하나님의 응답으로 그리스도인이 어떻게 기도를 통해 이웃을 사랑하는 기도자가 되었는 지 성령 관점의 해석원리도 나와 있다. 결국 복음의 영적 백신을 맞은 사람들이 항체 형성은 예수 그리스도의 이름으로 하는 기도하는 데 있다. 하나님은 예수 그리스도의 이름으로 이루어지는 모든 사랑이 이웃을 향하게 만드시는 것이다.
히브리서 9; 14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐?
이런 단계를 가진 성도들은 오직 십자가 신앙을 가지고 성화가 되는 것이다. 즉 말씀을 통해서 완전한 영적 백신인 복음을 접종한 사람들은 그리스도의 피로 죽은 행실에서 깨끗하게 하였다. 행실이 깨끗해진다는 것은 성화가된다는 뜻이다. 영적 백신을 맞아 항체 형성이 되어 죄가 들어 와도 싸운다는 것이다. 또한 그전에 이루어진 잘못된 습관과 죄성으로 끌고 같던 일이 순식간에 역겨워진다.
이 항체 형성은 바로 성화로 이루어 진다. 말씀과 성령으로 계속 항체가 그리스도인의 영성 형성이 되어 죄가 들어오지 못하게 한다. 죄가 들어와도 회개하게 한다. 성령으로 다시 태어난 사람은 죄와 싸우고 점점 더 많은 죄에 대한 항체가 그리스도인의 영성 형성이 된다. 성령 세례를 받은 사람은 말씀과 성령으로 고난을 해석한다. 영혼과 마음이 치료가 되어 평안한 마음이 생긴다. 그리고 하나님을 사랑한 것 같이 이웃을 사랑한다.
예를 들어 삭개오가 예수님을 만나고 앞으로 죄를 지어 토색할 일이 있으면 몇 배나 갚겠다고 선언한 사건도 죄에 대하여 항체형성이된 것이다. 또 어느 날 성령으로 중생 한 성도가 갑자기 담배를 피우는 순간 매스껍게 느껴지고 답배를 끊게 된 것도 이런 경우다. 예수님을 세번이나 부인했던 베드로가 자신해서 십자가에 거꾸로 매달리게 해달라고 하는 것과 같다. 이것은 세상의 유혹과 시험이 사례와 고난이 와도 나를 연단하시려고 또 고난을 주시는 구나 생각한다. 이런 생각이 영적 백신인 복음이 항체를 형성해서 죄와 사망의 굴레에서 벗어나게 한다. 결국 복음의 영적 백신의 결과는 성도에게 나타난 믿음과 소망과 사랑이다. 성경 말씀은 하나님이 심어준 복음의 영적 백신이며 이 말씀을 먹으면 성령 하나님이 영적 항체가 계속 형성되어 나중에는 영의 부활과 몸의 부활 하게 한다.
이런 영적 백신은 성경의 선지자와 시편에서 이미 예언되어 있었다. 그 중에서도 이사야는 구약의 복음서로 예수님의 탄생, 공생애, 죽음과 부활이 예언되어 있다. 이사야는 유대 말에 요시아 때의 선지자이다. 특히 이사야 9장은 예수님 태어나기 700년전에 예수님의 사역이 어디서 공 생애를 지내시고 어떻게 돌아 가셨 는 지 이사야 서에 적혀 있다. 이사야는 우상을 섬기던 유대에 요시아 왕이 개혁의 선봉에선 선지자로 하나님의 말씀을 전하고 있었다. 그러나 애굽과 전쟁에서 부상으로 요시아 왕이 죽고 애굽으로 새로운 왕이 끌려간 혼란의 시대에 살고 있었다. 그러면서 하나님이 주신 복음 예수님의 태어남과 공생애 어떻게 십자가에 돌아가시며 어떻게 재림하시는 소망을 기다리며 이사야서를 적었다. 마치 지금의 시대와 같다. 코로나로 혼란의 시대를 살고 있는 다음 세대에게 복음의 백신을 알려 주어야 한다.
영적 백신을 맞은 사람들은 항상 즐거워한다. 하나님 나라의 백성으로 창성하게 하였고 회심케하며 믿음의 구원으로 인하여 항상 즐거워한다는 것이다. 이사야 9장 3 절 주께서 ‘이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하 오니’ 라고 하시었다. 3절의 이 나라를 창성하게 하고는 하나님 나라 백성들이 창성하게 많아 진다는 것을 이야기하고 있다. 영적 백신인 복음을 가진 사람은 염려되는 환경이나 고난 때문에 기쁨을 빼앗기지 않는다는 것이다. 사탄은 많은 사람들에게 기쁨을 빼앗아간다. 마지막 때인 지금 코로나 바이러스가 마치 정상 세포인 것처럼 가장하듯이 영적인 사탄과 이단도 마치 복음인양 사람을 미혹하고 어떻게 하든지 기쁨을 뺏아가 갈려고 한다.
빌립보서 4:6-7 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시기라
하나님은 아무것도 염려하지 말고 기도와 간구하라 라고 하였다. 기도와 간구하는 사람들이 많아 지면 기쁨을 회복하고 그 회복된 기쁨으로 즐거워한다. 하나님께서 주신 성령의 영적 백신으로 우리의 마음과 생각을 잡아 주셔서 기쁨을 잊지 않게 된다. 염려거리가 사라져서 기쁜 것이 아니라 외양간에 소가 없어도 기뻐한다는 것이다. 하나님께서 주신 성령의 평강은 모든 지각에서 뛰어난 하나님의 평강이다. 이 평강이 기쁨으로 가는 원리는 염려하지 말고 기도 할 때 생긴다. 이런 기쁨의 원리를 사탄은 하나님 나라 믿는 사람들이 전도와 선교로 인하여 영적 백신으로 추수하여 즐거움을 가진다. 사망에서 잡힌 사람을 탈취하여 같이 교회에서 주앞에 예배 드릴 때 그들은 더욱 즐거워한다는 것이다.
영적 항체 형성이 된 사람들은 고난이 왔을 때 이단의 유혹이 왔을 때 말씀을 통한 믿음으로 이길 수 있다. 옛날 예수님은 세례 받은 후에 40일의 고난을 받으시고 사탄의 유혹을 신명기 말씀인 사람이 떡으로 만 사는 것이 아니요 말씀으로 산다는 것을 통해서 이기시었다. 이사야서에는 신명기처럼 영적 백신이 많이 있다.
완전한 영적 백신을 접종하는 사람들은 예수님이 행한 일과 앞으로 행하신 일을 믿었다. 영적 백신의 접종은 오직 믿음 밖에 없다. 이렇게 하신 이유는 하나님이 세상을 이렇게 사랑했기 때문이다. 사도 요한은 하나님의 사랑은 죽기까지 하는 사랑하신다고 하였다. 우리 같은 티끌을 사랑하시며 그 사랑에 접종된 믿음을 가지게 된다. 죽기까지 하신 하나님의 사랑에 믿음으로 접종이 되어야 한다. 하나님의 사랑은 길이가 너무 길다. 수 많은 사람들이 나 같은 사람을 사랑할 수 있는 하나님의 사랑은 끊어지지 않는 다. 하나님의 사랑은 깊이가 있다. 무덤에 까지 들어간 사랑이다. 하나님의 사랑은 높이가 있다. 예수님은 사람들을 하나님 나라에서 작은 예수로 하나님의 자녀로 만들어가는 사랑이다. 이는 사람들은 어깨에 멍에와 채찍과 압 제가의 막대기는 영적인 의미로 스스로 정죄하며 죄의 저주로 인해 사망의 굴레를 지고 가는 사람들을 표현한다. 이것을 예수님이 십자가의 죽음과 부활으로 사랑을 표현하시었고 하나님을 사랑한 것 같이 이웃을 사랑하라는 것이다. 이런 영적 백신인 복음을 맞은 믿음의 하나님 나라 백성이 되게 한다는 것이다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 이런 예수님의 사랑을 느낄 수 있도록 예수님의 관점을 성령 관점 관계 원리로 이웃을 사랑하고 훈련하는 데 있다. 그렇게 청년과 청소년들에게 하나님의 사랑을 전하고 이웃을 사랑하는 훈련을 하게 되면 하나님을 신뢰하고 믿음은 성장할 수밖에 없다.
이사야 9:3-6 주께서 이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하오니? 이는 그들이 무겁게 멘 멍에와 그들의 어깨의 채찍과 그 압제자의 막대기를 주께서 꺾으시되 미디안의 날과 같이 하셨음이니이다 어지러이 싸우는 군인들의 신과 피 묻은 겉옷이 불에 섶 같이 살라지리니.
그 믿음을 미디안의 날에 적용하는 것이 성경에 나와 있다. 이사야 9장 4절에 나오는 미디안의 날은 두 가지 일이 있다. 첫 번째 미디안은 이스라엘 민족을 유혹하는 미디안을 치는 모습이다. 두 번째는 사사기에 나오는 이스라엘 민족이 미디안을 지배를 받다가 싸우는 장면이 나온다. 보통 위의 구절은 첫 번째 모습으로 해석을 한다. 그러나 두번째로 영적 백신을 적용하면 그 모습은 다음과 같다.
이스라엘의 사사 기드온이 미디안을 대항하기 위하여 3만명을 모집하였다. 그러나 미디안의 병사들은 해변의 모래알처럼 많다고 하였다. 그러나 하나님은 이스라엘의 군인 3만명도 많다고 하여 3 백명만 남기라고 하시었다. 그리고 미디안을 기습하여 항아리를 깨고 횃불과 함께 공격하여 미디안과 아멜렉 동방의 군대들은 서로 어지러지 죽이는 모습을 그리고 있다. 3백명으로 이긴 미디안의 전쟁은 믿음이 무엇인지를 정확하게 알게 하고 있다. 소수의 인원은 결국 믿음을 적용하는 소명과 사명이 있는 군인들로 충분하는 것이다.
믿음은 숫자가 아니며 결과도 아니다. 믿음은 숫자가 많은 양이 많은 세상의 원리가 아니다. 적은 양이라도 예수님은 그 믿음을 보셨다. 바로 믿음은 주어진 환경에서 보여지는 과정이며 예수님 안에 있는 존재 그대로의 모습이다. 이것이 소명과 사명을 가지고 교회의 삶에 완전하게 동화되는 과정을 이야기한다. 이 모습은 충성스러운 자의 모습니다. 작은 것에 충성하는 것이 믿음을 가진 자들의 소명과 사명이 된다.
지금 이 코로나 이후의 시대에 사는 청년과 청소년들에게 물질적인 것 보다 하나님에 대한 믿음이 얼마나 중요한 것을 알게 하면서 살아게 하는 것이 중요하다. 그렇게 하기 위해 서는 소명과 사명이 있어야 한다. 마지막 시대에 사는 청년과 청소년들에게 예수님 안에서 어떻게 하면 충성스러운 자가 되는 지 알아야 한다. 세상의 원리가 아닌 하나님의 원리로 소수의 사람들이 믿음을 보이고 세상의 죄에서 승리를 이끌 것이다. 이런 사람들을 만들기 위해 오직 성령의 능력만을 의지하고 성령 하나님 충만하게 거하는 믿음을 주어야 한다.
거꾸로 영성 제자 훈련인 성령 관점 관계 원리를 알게 되면 예수님이 나를 위해 하신 일과 미래의 소명과 사렴의일을 알게 된다. 어쩌면 이사야 9장 4절은 예수님이 이미 한 일을 말하고 5 절은 앞으로 있을 마지막 심판을 예언하고 있다.
누가 복음 21:8 이르시되 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하며 때가 가까이 왔다 하겠으나 그들을 따르지 말라
이 말씀은 마지막 때를 예수님은 속이는 자들이 득세하며 미혹하는 사람이 많아질 것이라고 누가 복음에 많이 예언하고 있다. 복음을 듣지 못한 사람과 복음을 들었으나 영적 백신이 없어 이단에 친노를 당하여 속박당한 사람들이 많아 질 것이다. 이럴 때 성령 하나님의 능력을 의지하고 분별해야 한다.
성령 관점으로 적용을 하면 하나님은 충성스러운 한 영혼을 구하기 위해 멀길을 가신다. 예수님은 사마리아 여인을 만나기 위해 위험한 길을 마다하지 않으시고 가시었다. 한 영혼이 예수님의 복음을 제대로 알고 하나님 나라 백성이 될 때 이것이 영적 백신인 복음을 통한 탈취 물이라고 한다. 이사야 9장 3절에는 탈취 물을 나눌 때에 주 앞에서 즐거워한다고 말하고 있다. 만약 그들을 따른다면 5절처럼 어지러이 싸우는 군인들의 신과 피 묻은 겉옷이 불에 섶 같이 살라 지리니 불에 섶같이 살라지는 것이라고 성경은 말하고 있다. 그렇게 심판을 받지 않기 위해서는 진리이신 예수님을 제대로 알고 충성스런 자가 되어야 한다. 복음의 영적 백신을 접종한 사람들은 성령 하나님의 능력을 의지하고 진리이신 예수님이 누구인지를 알며 삼위일체 하나님의 은혜가 소명과 사명으로 임한다는 것이다.
이런 소명과 사명의 단계는 부활의 역사와 재림의 미래를 준비하는 전도와 선교를 통해 성령관점으로 적용해야 한다. 많은 사람들을 돌아오게 하는 전도와 선교는 사명이 된다. 예수님이 누구인지를 모든 사람에게 알려야 한다. 세상이 고난을 주고 슬픔을 준다 해도 성령의 능력을 의지하고 성령 충만한 삶에서 기쁨을 찾아야 한다.
성령 관점으로 영적 영성 형성이 된 사람들은 초대 교회의 제자들 처럼 세상에 예수님이 누구인지를 광장에서 전철에서 삶의 현장에서 적용하고 전해 주어야 한다. 하나님의 영적 백신을 연결하는 것과 같다. 이런 성경 말씀을 해석하면서 적용까지 하며 이단까지 구분하게 된다. 이런 과정을 성경 말씀 중에 예를 들어 설명해보겠다.
이사야 9장 6절 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
질문) 여러분들은 예수님을 누구라고 전하십니까?
복음에서 가장 중요한 예수님이 누구인지를 아는 것이다. 하나님 나라를 이사야 9장 6절을 잘 보면 알 수 있다. 심지어 삼위일체의 말씀도 있다. 예수님은 완전한 인간이요 완전한 삼위일체의 하나님이시다. 성령 관점으로 영성을 말씀에 적용하면 하나님이 누구이신지를 알게 된다. 앞으로 예수님이 부활하고 재림하신 다는 것을 이 말씀 구절에 적용이 된다.
6절에 ‘예수님은 인간의 아기로 태어나시고 전능하신 하나님’이라고 쓰여 있다. 원래 기묘자와 모사는 영어로 wonderful counselor 로 되어 있다. 원래 성령의 뜻은 변호자, 카운슬러, 거룩한 위로 자라는 뜻이다. 결국 하나님께서 주신 아들이며 영존하신 아버지이시고 성령 하나님이 한 분이라는 것이다.
이렇듯 삼위일체의 하나님은 마치 3개의 원처럼 위가 다르지만 일체의 한 분으로 표현한다. 이것은 위가 다른 삼위 하나님이지만 동시에 한 분의 하나님이라는 것을 표현하지만 이해하기가 매우 힘들다. 이것은 성부, 성자, 성령의 삼위가 구별된 위격이다. 그렇지만 완전히 분리되어 존재하는 것이 아니라 서로 교통하신다. 성부는 성자와 성령 안에 내주하시고 성자는 성부와 성령 안에서 내주하하신다. 성령은 성부와 성자 안에서 내주하시는 방식으로 존재하신다. 완전히 연합된 존재로 계시기 때문에 결국 한 분 하나님이 계시다는 것이다.
마지막으로 영적 백신을 접종한 사람들은 예수님이 그리스도 라는 것을 알게 된다. 그리스도는 메시아이며 대제사장과 왕 중의 왕 그리고 선지자의 직분을 가지고 계신다. 6절의 평강의 왕으로 오신 대제사장인 것은 예수님이 십자가에 돌아 갈 때 지성소의 천이 반으로 찢어졌다는 것으로 우린 알고 있다.
그러나 선지자로 오신 것은 많은 사람들이 모르고 있다. 바리세인들이 표적을 원하자 예수님은 요나의 표적 밖에는 보여줄 것이 없다고 하시었다. 요나의 표적이 무엇인가? 니느웨이에 가서 회개하라고 요나선지자에게 명령하였는데 요나는 원수에 갈수 없다고 다른 나라로 가다가 바다에서 빠지고 삼일동안 커다란 물고기 안에 있다가 나와서 니느웨이에 가서 회개하라고 선포하였다.
예수님이 십자가에 돌아가시고 삼일만에 무덤에서 나오실 것을 예언한 것이다. 선지자로써 역할이 바로 그리스도의 역할 중에 하나이다. 그러므로 이 일이 이루어진 사건은 우리가 너무나 잘 알고 있다. 그런데 요나의 표적에는 니느웨이가 회개하지 않으면 40년 후에 멸망할 것이라는 예언이 있었다는 것을 많은 사람들이 모르고 있다. 요나의 회개 선포는 회개하지 않은 처참한 결과를 알고 니느웨이는 회개하여 40년후에 망하지 않았다.
그런데 예수님을 몰라보고 회개하지 않은 예루살렘은 40년 후에 어떻게 되었을 까? 정확하게 예수님이 십자가에 돌아가시고 부활한 40년 후 AD 70년 후에 로마군에 의해 예루살렘은 돌위에 돌하나도 남기 않고 망하였다. 영적 백신이 없던 바리세인과 서기관들과 예루살렘은 처참하게 바이러스에 죽은 것처럼 무너졌다. 그들은 예수님이 메시아이고 그리스도인 것을 몰랐다. 왕중에 왕이시며 대제사장이며 선지자이신 예수님을 몰라본 것이다. 예수님이 요나의 표적을 말한 것은 그 이유가 있다. 40년 후에 회개하지 않는 세대가 어떻게 되는 지 선지자의 입장으로 말하신 것이다.
질문) 지금 이 세대에 무엇을 적용하고 배워야 하는 가?
지금의 많은 사람들이 선지자 예수님이 말씀하신 예언을 받아 들어야 한다. 예수님을 믿으면 구원을 받는 다는 그 예언은 지금 도 작용하고 있다. 그 옜날 예루살렘의 악한 세대가 영적 백신이 없어서 예언으로 받아들이지 않았던 것을 느껴야 한다.
빛으로 오신 영적 백신인 복음을 접종하한 사람들읕 하나님의 은혜를 받은 사람이다. 그들은 예수님이 나에게 하신일과 예수님이 누구라는 것을 믿는 것입니다. 예수님이 누구인지 정확하게 아는 것이 아주 중요하다. 영적 백신을 접종한 사람들은 예수님이 삼위일 체 하나님이시며 그리스도이시라는 것을 성령하나님이 알게 하신다.
이사야 9장 6절을 정확하게 읽고 완전한 영적 백신인 복음으로 적용하면 이렇게 된다. 하나님이 예수님을 주셨는데 사람의 아들로 아기로 시작하여 인간의 몸을 입인 완전한 인간이며 완전한 하나님이시다. 이 분은 대제사장으로 선지자이며 왕중왕으로 모든 정사를 메신 그리스도이시다. 그분은 원래 이름이 성령하나님이 내주하시고 영존하신 아버지 하나님도 내주 하시는 일체의 한 분이시다. 이 임마누엘 하나님을 믿는 사람은 평강의 왕안에 있으므로 평강이 있는 하나님 나라의 회개와 기쁨의 백성이 될 것이다.
여기서 하나님 나라의 백성이 가진 회개와 기쁨은 이미 이루어지고 이것은 영적 백신은 하나님의 은혜로 나타난다. 우리가 저주를 받아서 죽어야 될 존재인데 그 저주하는 자를 죽이고 그 나라는 이미 하나님이 예수님이 태어나기 700년전에 분명히 수많은 시편과 선지자릍 통해 성경을 적고 예언하였다는 것이다. 여기서 하나님 나라의 백성이 가진 회개와 기쁨은 이미 백신의 항체 형성을 통해 그리스도인의 영성으로 이루어지고 있다. 이것은 영적 백신인 복음이 하나님의 은혜로 나타난다. 사람이 노력으로 된 것이 아니니 자랑하지 말아야 한다. 마치 백신의 안전성을 믿고 맞으면 건강해진 사람들의 육체적 백신에게 고마워하듯 영적 백신인 복음을 주신 하나님께 영광을 돌리면서 감사해야 한다. 승리의 그날까지 은혜로 살아가는 성도는 목자의 목소리를 따라가는 양처럼 말씀을 통해 세상의 바다에서 빛이 되어 살아 가야 한다.
구약의 성경 이사야 4 장에서 정확하게 베들레헴에서 처녀의 몸에서 한 아들이 태어난다고 예언하였다. 이미 영적 백신을 만들기 위해 하나님은 아브라함을 선택하시고 야곱의 아들 유다의 자손중에 다윗왕처럼 그 후손에서 메시야 그리스도가 태어 날 것이라 예언하였다. 하나님은 북 이스라엘과 남 유다에 그 예언의 성취가 어떻게 될 것인지 영적인 백신을 만들기 위해 이사야 같은 선지자를 보내 셨다. 만약 안전하지 않았다면 그 예언은 틀린 것이 되었는 데 성경의 예언은 지금까지 실현된 것이 차고 넘치고 있다. 수 많은 선지자가 북 이스라엘이 앗수르에 망할 거이라고 하였다. 예레미아는 남유다가 베벨론이 망할 것이고 애굽도 망할 것이라고 하며 수 많은 나라의 흥망성쇠를 예언하였는데 그 모든 것이 역사에서 그대로 이루어졌다. 심지어 다니엘은 바벨론을 바사와 페르시아가 망하게 할 것이고 알렉산더의 제국이 페르시아를 망하게 할것이며 로마와 로마 후에 일어나는 나라들이 나누어지고 강성하게 되고 뜬 돌이 이 모든 나라를 부서뜨릴 것이라는 것을 예언하고 있다. 지금 역사는 그 예언대로 하나도 틀리지 않고 흘러가고 있다. 성경을 통한 영적 백신의 안전성은 극적인 형태로 이 여러분 세대에게 보여지고 있다. 그 안정성을 검증하는 마지막 싸인은 이미 몇 천년동안 나라가 없었던 이스라엘이 1948년에 다시 세워지는 기적같이 일이 일어났다는 것이다. 이것조차 성경의 구약에 호세아의 예언으로 회복된 시대까지 예언이 이루어졌다는 것입니다. 그 어떤 나라도 그렇게 몇 천년동안 나라가 없다가 다시 회복된 적이 없다.
예수님이 태어날 당시 구약에 정통한 바리세인과 서기관들은 진짜 메시아인 예수님을 영적 백신이 없어서 알아차리지 못하였다. 그들은 성경이 주는 영적 백신의 항체가 형성되지 못하여 진짜와 가짜를 구분하지 못하고 진짜이신 메시아 예수님을 알아보지 못하였다. 이럴 때 영적인 백신도 성경 말씀을 통해 항체가 형성되는 해석하고 적용하면 이단을 구별할 수 있다. 그럼 영적 백신은 성경 말씀에 통해 얻은 성령 하나님의 인도와 증거로 비추어 진짜와 거짓 선지자와 이단의 거짓말을 바로 알아차리게 된다. 예수님의 영성 관점을 거꾸로 느낄 수 있는 거꾸로 영성 제자 훈련이 필요하다. 거꾸로 영성 제자 훈련인 성령 관점 관계 원리는 성경을 통하여 얻어지는 수많은 은혜와 증거가 영적 백신의 원리로 적용 되는 데 있다. 그렇게 훈련하게 되면 이단에 대한 항체가 자연적으로 형성되게 된다.
질문)그렇다면 지금 세대는 세상에는 믿는 사람들이 영적 백신이 있어서 이단을 구분할 까?
지금은 수많은 이단들이 득세를 하고 있다. 한국의 경우에는 한 이단은 몇 십만명이 될 정도로 성장하고 있다. 그들은 예수님을 믿는 다고 하지만 영적 백신이 없어서 진짜와 가까를 구분하지 못하고 있다. 이단은 마치 진짜인 것처럼 하지만 마지막이 다르다로 하여 이단이라고 한다. 이단의 배경에는 속이는 자 사탄이 있다. 이 모든 것이 속이는 영이 있어서 복음의 끝을 바꾸어 놓았다. 예수님이 계셔야 될 자리를 교주가 차지하는 것이 바로 이단이다. 그래서 복음의 끝을 속이면서 바꾼 것이 바로 이단이다. 지금 많은 이단에 속한 사람이 넘어가고 있고 앞으로 마지막 때에는 수백만의 사람들이 이단으로 넘어갈 것이다. 여러분의 이웃이 여러분의 친구가 지금 이런 곳에서 이단에 침노를 당하고 있다.
이제부터 여러분은 사탄의 압제에 속고 있는 친구들에게 오늘 본문 이사야 9 장 6절을 영적 백신으로 읽어 주어야 한다. 예수님이 누구인지를 정확하게 하나님이시며 인간이 되신 것을 이구절을 보여주고 설명해야 한다. 또 성부하나님과 성자 하나님, 성령 하나님이 이 구절에 나왔으므로 삼위일체의 관점으로 설명해 주어야 한다. 그런데 많은 이단들이 예수님이 완전한 사람이 아니거나 예수님은 완전한 하나님이 아니라고 헷갈리게 하고 있다. 영적 백신이 없는 사람들은 여기에 넘어가고 있다. 어떤 이단들은 삼위 일체의 하나님을 부정하고 있다. 이 구절은 백신이 된다. 말씀으로 해석하면 이단의 항체가 생긴 것이다.
예수님도 영적 백신으로 사탄의 시험을 이겼다. 세례를 받은 후에 40일 동안 시험을 받으시었다. 돌로 떡을 만들으라고 성전에서 떨어지라고 사탄은 완전한 인간이신 예수님을 속이고 시험을 할려고 하였다. 그런 사탄의 시험에 영적 백신인 성경 말씀의 해석으로 주 너의 하나님을 시험하지 말라고 하시고 이기시었다.
영적 백신을 가진 믿음은 예수님이 어떤 분이신지와 삼위일체 하나님이 하신일을 믿어야 한다 이 두가지를 믿는 것이 진정한 믿음이며 우리는 은혜로 받아 구원을 받는다. 이것은 성령의 도움을 받지 않고서는 믿어지는 것이 아니다. 예수님께서 하신 일은 우리의 죄에서 해방시키기 위해 속 죄양으로 십자가에 죽으시고 부활하시었다. 이렇게 예수님께서 하신 이 일을 믿는 영적 백신이 우리 안에 말씀으로 존재하고 있다. 마지막 때에 속이는 자들이 차고 넘칠 것이다. 그럴 때 영적 백신의 항체가 그 속이는 것에 반응하며 거부하게 된다. 속지 않는 하나님의 아들이 되고 영생의 생명을 갖는 다음 세대가 청소년과 청년의 부흥으로 이루어질 것이다.
롬 5:12-21, 고전 15:42-50
롬5:1 <의롭다 하심을 받은 사람의 삶> 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자
롬5:2 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라
롬5:3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,
롬5:4 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다
롬5:5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니
롬5:6 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다
롬5:7 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와
롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
롬5:9 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니
롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라
롬5:11 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라
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롬5:12-21 <아담과 그리스도> 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라. 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라. 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라. 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람으로 말미암아 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄로 말미암아 의롭다 하심에 이름이니라. 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다. 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라. 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라. 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니. 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이
질문) 여러분은 성경에서 나오는 스토리를 어떻게 이야기 하시는 가요?
성경은 한마디로 예수님을 통해 하나님 나라를 이루는 책이다. 하나님이 세상을 창조하시고 아브라함의 후손이 이스라엘이 역사 속에 그리스도가 탄생하고 십자가에 돌아가시고 부활하시며 성령 하나님을 보내 임마누엘하시며 다시 오신다는 이야기가 성경의 스토리이다.
구약의 스토리는 창조로 아담과 이브를 만드셨지만 아담과 아담, 그들의 후손이 범죄하고 타락하니까 육적으로 아브라함과 이스라엘 선택하여 마지막 아담 예수님이 태어나게 하시겠다는 약속이 구약이다. 신약의 스토리는 약속대로 유대의 마지막 역사 속에서 예수님이 태어나시고 십자가와 부활을 통해 예수님안에서 생명안에서 하나님 나라 천년왕국, 새하늘 새땅에서 왕노릇하하는 존재가 된 것이라 고 하는 복음의 내용이다. 위의 본문은 마지막 아담은 예수님이시다라고 전하고 있다. 원래 아담의 죄 때문에 우리는 죽을 운명이었지만 마지막 아담 예수 그리스도의 순종 때문에 우리는 하나님 나라 백성이 된다는 것이다.
그러나 예수님을 믿지 않는 사람들은 아담의 나라에서 아직 도 사망으로 끌고 가고 있다.
질문)예수님의 십자가 지시고 돌아가시고 마지막 날 부활하기전 사람들은 어떤 상태로 있었을 까
예수님이 무덤에서 부활되기 하루전에 사람들은 모든 영적 사망의 상태에 있었다. 사람도 사망의 상태로 모두다 가고 있다. 그러나 예수님과 우리가 다른 것은 예수님은 사망은 우리를 위하여 대신 죽으신 것이며 또 그 사망을 이기고 부활하였다. 우리를 위해 예수님이 죽으신 것이다. 그러나 사람의 사망은 죄 떄문에 모든 사람이 사망에 이르렀다. 예수님이 우리처럼 되셔서 죽음을 경험하였다. 그리고 예수님이 부활하셔서 우리가 그분처럼 되는 것이다.
롬5:12 <아담과 그리스도> 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라
성경에는 사람의 사망을 세가지 죽음에 대하여 이야기하고 있다. 첫 번 쨰는 물리적 죽음이다. 영혼과 육체기 분리되는 것이다. 두 번 째는 영적인 죽음입니다. 하나님과 인간의 영혼이 분리되기 때문이다. 세 번째 죽음 하나님과 인간의 영혼이 완전히 분리되는 것을 의미한다. 모든 사람이 죽은 이유는 바로 하나님과 분리되는 영적 죽음을 가지고 있기 때문이다.
그렇다면 하나님과 연결 되는 것과 분리는 복음을 세상에 비유로 적용해 보겠다. 이것은 성령 관점으로 영성이 적용이 되어 복음을 전달하는 과정으로 세상 사람들이 이해하기 쉽게 만들어 주어야 한다. 그래서 세상에 수학적 기호로 해석하고 적용해겠다.
이제부터 이런 사망과 생명이 가지는 복음의 원리를 디지털의 원리 0과 1숫자로 설명해 보겠다. 디지털에서 연결되지 않은 상태를 0으로 연결된 상태를 1이라고 본다. 마치 전기가 들어오는 스위치를 보면 이해하기 쉽다. 0 은 연결이 끊긴 상태 즉 스위치를 off 로 하는 것이다. 그러나 전기가 연결이 되는 것은 스위치를 on으로 하는 것과 같다.
이제부터 하나님과 인간이 분리되어 있는 상태 죽어 있는 상태를 0으로 하겠다. 이것은 첫 쨰 아담의 나라 사람들을 0의 나라 사람들이라고 한다. 0인 이유는 하나님과 분리되어 사망으로 가고 있고 진리를 모르는 상태이기 때문이다. 그와 반대로 하나님과 연결 된 상태 살아 있는 상태를 1 이라고 하겠다. 하나님과 영혼이 분리 되지 않은 마지막 아담의 나라 예수님의 나라 또한 1의 나라이라고 하겠다. 1은 삼위일체 하나님을 이야기하고 있으며 하나님 한분이 하나님 나라를 말하고 있다.
첫째 아담의 나라 사람들은 0 이란 숫자를 가지고 있는 사람들은 죄를 달고 있는 나라이며 영적 죽음이 있는 나라가 되었다. 0의 나라에는 선조들이 하나님과 영혼이 분리되어 0을 가지고 태어나 0으로 죽고 있다. 많은 영혼이 하나님을 모르고 죽어 갔다. 이런 사람들은 아담의 나라 0으로만 끝나고 있다. 심지어 하나님을 알고 있다고 있지만 제대로 알지 못하여 결국 아담의 나라 백성 0의 나라 백성으로 죽음 사람이 있다. 이런 사람들은 1이 되고 싶었지만 결코 ㅇ1 이 되지 않았다.
그 나라는 이스라엘 사람들 보면 알 수 있다. 이스라엘 선조들은 율법을 지켜서 1 이 된다고 믿고 있다. 그래서 열심히 1이 되고 싶어 행위로 노력을 하고 있다. 그런 사람들을 숫자로 표현하면 0으로 태어난 사람들이 노력하여 0.1, 0.2, 0.3 이런식으로 0.999까지 같다. 그러나 그들은 0.0001 이 부족하여 결국 0으로 죽었다. 아담의 나라 백성들은 죽을 때 0으로 죽은 것을 모르고 자녀들도 0으로 죽게 되는 것을 몰랐다.
이런 아담의 나라에 어느날 1을 달고 온 사람이 이세상에서 왔다. 아버지하나님을 모시고 하나님의 아들이시면서 사람이 되신 분이 하나님이 연결된 상태 1을 가지고 태어나신 것이다. 하나님이 함께 하신다는 임마누엘 하나님이 오신 것이다. 선지자와 시편에서 예언된 말씀대로 하나님이 직접 오신 것이다. 그 분은 1이란는 숫자를 가지고 계셨다. 그 분은 원죄로 태어나서 아담의 나라 0을 가진 죄 대신 죽고 부활하시었다. 그리고 아담의 나라에서 이 좋은 소식을 믿으면 0 가진 사람에게 1을 더해 주는 마지막 아담의 하나님 나라 백성이 되게 하셨다. 이것을 증거하기 위해 성령 하나님의 은혜를 주시었다. 마지막 아담 하나님 나라 백성은 성령관점으로 살아야 한다. 성령 하나님의 관점으로 살게 되면 진리를 찾는 구도자가 되고 회심하게 된다. 교회는 말씀을 듣도록 많은 사람들에게 전도를 하고 선교를 해야 한다.
복음을 전달 받은 많은 사람들이 그 말을 믿고 하나님과 연결된 1을 가지게 된다. 결국 아담의 나라 백성 0은 혼자서 하나님 나라 백성 1이 될 수 없는 것이다. 1이 0에게 들어와서 함께 더해저야 1이 된다. 우리가 하나님 나라에 혼자의 힘으로는 갈 수가 없는 것을 알아햐 한다. 만군의 여호와께서 돌아오지 않으시면 결코 마지막 아담 하나님 나라 백성이 되지 못한 다는 것이다. 그리기 위해 우리는 하나님에게 돌아가야 한다. 하나님의 마음을 가지고 회개를 해야 한다.
(슥1:3_)그러므로 너는 무리에게 고하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라
하나님 예수님이 우리 안에 오셔야 우리는 하나님 나라에 가는 것이다. 이것을 숫자로 표현하면 복음은 0과 1 이 더해지면서 하나님과 연결된 상태 1 이 된다. 0+1= 1 로 복음을 표현하면 아주 쉬은 것이다. 복음은 죽을 수밖에 없는 아담 나라 백성 0인 우리에게 인간이시며 하나님인 예수님의 1를 우리에게 더하는 것이다. 실제로 죽어야 만하는 0인 우리에게 1인 하나님의 성령이 임재하는 것이다. 0과 1 이 더해지면 1 이 되는 이 공식은 새창조의 역사이다.
시편 104:30
주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다
질문) 여러분은 하나님의 새창조 역사를 믿으십니까?
내가 성령 하나님을 통해 예수님과 합해지면 예수님처럼 영원한 생명 영생을 갖는 것이 복음의 핵심입니다. 사람을 위한 창조의 역사는 그 분이 오셔서 새창조로 새영을 부어주시는 역사가 이루어진 것이다. 아담의 나라 백성 0인 백성이 예수님을 믿고 하나님께 회심하고 돌아가면 하나님이 마지막 아담 하나님 나라 백성이 된다는 것이다. 스가랴가 예언한 하나님이 너희와 함께 하신다는 것이다. 즉 우리안에 성령 하나님이 오시면 하나님과 연결되고 연합된 1이 되는 것이다.
하나님이 하신 것을 믿으면 새창조가 된다. 창조의 역사와 임마누엘의 역사, 십자가와 부활의 역사, 재림의 미래를 믿으면 새창조가 된다. 재 창조가 된 사람들은 주의 영이 보내진 자들이며 하나님 임마누엘의 역사이다. 하나님이 함께 하시는 역사이다. 창조하는 역사는 새창조의 역사가 되어 새롭게 되는 것이다.
마태복음1:18-23 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”
임마누엘은 하나님이 함께 계신다는 뜻이다. 어두운 밤에도 하나님은 길을 안내하신다. 사람이 하나님을 믿으면 함께 계시는 하나님의 능력이 나타난다. 임마누엘은 성육신을 말하고 있다. 하나님이 세상에 육신을 입고 오신 것을 말하고 있다. 0은 아담이 하나님과 연결이 안되고 있기 때문에 죄로 이 땅에 존재하는 이 세상 나라를 말하고 있다. 아담의 나라는 죽을 수 밖에 없으며 모두 다 흙으로 돌아 간다. 예수님은 아담의 나라에 하나님의 나라를 만들기 위해 처녀의 몸에서 잉태하여 세상에 나오신 것이다. 영광의 왕으로 오신 것이다. 1은 마지막 아담 예수님으로 예수님 안에서는 이루어지는 하나님 나라를 말하고 있다. 그 안에 역사는 임마누엘의 역사가 있다. 1의 하나님 나라 예수님이 바로 아담의 나라 0에 임하는 것이 임마누엘이다.
질문)왜 0인 아담의 나라는 1 하나님 나라 마지막 아담 예수님의 나라에 스스로 못 될까요
고린도 전서 15:45-50 45기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나46그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라47첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라48무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니49우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라50형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라
위의 고린도 전서는 분명히 마지막 아담이 살려주는 영이 되었다고 쓰였있다. 1인 하나님나라는 영을 살리는 것이며 생명을 받는 것이다. 성경에 분명이 혈과 육은 하나님 나라를 이어받을 수 없거 썩는 것은 썩지 않은 것을 유업으로 받지 못한다고 쓰여 있다. 여기서 0의 나라가 1 이 되지 못하는 이유는 0의 나라는 썩을 없어지는 존재이며 땅에 속하는 존재이기 때문입니다. 또 한 0이 스스로 혼자 1이 되지 못하는 이유는 1의 마지막 아담 예수 그리스도의 나라 하늘에 속한 나라이기 때문이다. 사람이 하나님 나라에 혼자서는 못간다. 마치 구렁텅이 빠진 사람이 위에 밧줄이 없이는 구하지 못하는 것처럼 스스로 혼자서는 하나님 나라에 들어갈 수 가 없다. 결국 하나님의 임마누엘 역사가 있어야 한다. 하나님이 함께 계시지 않으면 하나님 나라 백서이 될 수 가 없다. 그 이유는 하나님의 임마누엘의 역사는 하늘에 속한 형상으로 것 다시 살아나기 때문이다. 또한 썩는 존재 땅의 나라 0은 썩지 않는 1의 하나님 나라 예수님을 유업으로 받지 못하기 때문이다. 그러므로 은혜가 임하여 예수님 마지막 아담이 우리에게 더해져야 우리가 사는 것이다.
질문) 그렇다면 지금의 하나님 나라 1은 나라가 되는 데 어떠한 요소를 갖추고 있을 가요
첫 번 쨰 하나님 나라는 국민이 번성하고 생육하여야 힌다.
롬5:15 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라
질문) 하나님 나라도 생육하고 번성하는 일은 무엇일까요 ?
많은 사람이 선물이 넘쳤다는 말은 믿음을 통해 칭의를 받은 것을 말한다. 죄가 있음에도 믿음으로 의롭다 칭하는 것이 칭의 인데 이것은 수 많은 사람들을 선물 같은 은혜로 생육번성하게 한다. 하나님은 예수님의 십자가 피값을 믿는 믿음으로 선물같은 용서와 은혜를 주는 것이다. 하나님은 예수님의 의만 바라보고 우리의 죄에 대한 것을 보지 않겠다는 것이다. 예수님을 믿는 믿음으로 칭의가 이루어지면 수 많은 사람들이 생육 번성하게 된다.
기존의 아담과 땅의 나라도 마찬가지로 국민이 생육번성하게 되는 데 영적으로 해석하면 수 많은 교회가 예수님의 제자를 만들어 전도와 선교를 하는 것을 비유하는 것이다. 예수님의 대 지상 명령으로 가르치는 제자가 늘어나는 모습이 하나님의 자녀들이 생육하고 번성하게 하는 것이다. 성령 하나님은 우리로 하여금 성령 관점의 비전을 주시고 진리를 듣는 자가 되게 한다. 이것 또한 하나님의 임마누엘 역사이다. 제자들은 성령 하나님이 주신 비전과 함께 거리로 전쟁터로 고난의 길을 마다하지 않고 예수님의 제자를 만들어 간다. 이 또한 하나님의 은혜에 있는 것이다.
사도행전 6:7
하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라
국민의 생육번성은 세상 나라만 하는 것이 아니다. 교회의 역사를 보면 많은 사람들이 교회로 부터 제자가 되는 과정을 받아 하나님을 사랑하는 마음이 생긴다. 초대 교회에도 제자가 되는 과정을 받은 것이다. 영적인 눈으로 보면 이런 제자들은 하나님을 사랑하는 마음을 가진 백성이 된다. 하나님의 나라가 말씀과 진리로 거듭나서 하나님을 사랑하게 된다. 제자들은 거듭남으로 생명을 가지면서 하나님을 사랑하는 마음이 생기기 시작한다. 이것이 제자들이 처음 가지는 소명이 된다. 그들은 하나님을 경배하기 위해 모이면서 예배를 드리고 진리를 듣는 자가 된다. 성령 하나님은 이들에게 비전을 주시고 임마누엘의 역사로 제자들에게 순종하는 무리를 만든다. 초대교회가 말씀이 점점 왕성하게 된다는 것은 진리를 듣는자인 제자들이 많아진다는 것이다. 이것이 영적으로 생육하고 번성하는 것이다.
지금 도 수 많은 하나님의 나라의 사람들이 전도와 선교사로 생욱번성하고 있다. 너희는 하나님의 나라의 밭이라 심령이 모여서 교회가 이루어지고 가치관과 이땅에도 확대되어가는 과정이며 교회사의 과정은 생육번성과 땅도 정복되고 있음을 이야기 하고 천억명이 낳고 죽었는 데 10% 예수님을 믿는 사람이 백억명이 되었다. 하나님의 나라의 가치관이 문화가 달라지고 하나님 나라의 땅정복이 이루어진 것이다. 그리스도교는 전 세계 인구의 3분 1을 차지 할 정도로 많은 수가 기독교를 믿고 있다. 이것도 영적으로 보면 하나님 나라 백성 국민이 생육 번성하는 것이다.
둘 쨰는 땅입니다.
예수 그리스도와 하나님나라의 땅 정복에 대해여 언급한 것은 아래의 구절에 있다.
롬5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니
여기서 죄가 더한 곳에 은혜가 넘쳐다고 한다. 죄가 더한 곳은 땅을 이야기한다. 세상의 땅은 죄가 더한 곳이다. 세상의 수 많은 사람들이 원죄를 가지고 태어나서 죄의 본성에 따라 죄를 더하고 있는 것이다. 이 땅에 수 많은 전쟁과 살인은 어떻게 일어나는가 보면 죄가 더 한 곳이다. 한국을 생각해보면 한국 전쟁 때문에 수 백만명이 죽었다. 죄가 더하고 극에 달한 곳이 한국 땅에 일어났다. 이렇게 하나님을 모르는 이 땅에 하나님의 임마누엘 역사가 일어났다. 한국의 수 많은 지역들이 교회가 생기고 복음의 은혜가 넘쳐났다. 이것은 하나님이 함께 계시지 않으면 일어나지 못하는 이야기가 된다. 그런데 거기서 긑이 아니라 수 많은 선교사를 통하여 아프리카 아시아에 하나님의 나라 땅을 넑히고 있다. 이런 마지막 아담 하나님 나라의 땅정복은 예수님의 마태 28장 대위임의 명령에 근거를 한 것이다. 이 마지막 아담이신 예수님이 하나님의 나라의 생욱번성과 어떻게 하는 지가 아래의 구절에 나와 있다.
마태 복음 28:19그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
예수님이 재림하시는 날은 모든 민족이 복음을 들은 날이라고 하였다. 전 세계 민족이 몇 천개의 민족이 이제는 몇백개의 민족만 남았다. 섬의 오지와 아프리카 아시아에서 수 많은 선교사들이 땅을 정복하고 있다. 이 모든 것은 하나님의 임마누엘 역사이다.
세 번 쨰는 예수 그리스도와 하나님나라의 통치권입니다.
롬5:17 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다
은혜와 의의 선물을 넘치게 받은 자들은 아까 발씀드린 것처럼 예수님의 나라 1을 받은 사람이 입니다. 이 사람들이 왕노릇하는 것입니다. 여기서 끝이 아닙니다.
히브리서 2:10 많은 아들들 이끌어 영광에 이르게 하는 일
요한 계시록 21:7 내 아들이 되리라
우리는 하나님의 자녀가 되므로 왕자와 공주가 되는 것입니다. 천년왕국에서 왕노릇하는 것도 우리입니다. 하나님 나라의 통치권은 예수님이 이땅에 임하시므로 마귀의 머리를 상하게 하였므로 재림할 때 완전하게 회수가 된다. 성경은 진정한 왕이 오심을 분명히 하고 있다. 구약은 다윗의 후손이신 예수 그리스도가 진정한 왕으로 오심을 계속 알리면서 달려가는 기차와 같다. 마태복음의 첫 장이 그 달려 갔던 기차가 어디까지 종착역으로 달렸는 지를 알려 준다. 그 길은 진리의 길이며 하나님 나라 왕국이 이 땅에서 이루어짐을 알려 준다. 그 하나님 나라 왕은 머릿돌이 되어 하나님 나라 왕국을 만들것이며 세상의 나라를 처 부스고 심판하시는 왕으로 재림하실 것이다.
마지막으로 예수 그리스도와 하나님나라의 헌법입니다.
롬5:18 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라
롬5:19 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라
사람의 죄성은 아무리 사람의 의를 덮혀도 죄인으로 죽는다. 사람의 의는 덧칠하는 것과 같다. 검은 옷에 하얀색의 물감을 발라도 다시 검어지는 것과 같다. 그러나 예수님의 순종이 우리에게 덮혀지면 하나님이 의인으로 우릴 칭하신다. 아담과 이브에게 가죽옷을 입힌 것처럼 예수 그리스도의 의의 흰 옷이 우리의 죄를 다 가리고 남는 다. 그리고 예수님의 칭의가 끝이 아니라 서로 순종하며 사랑하는 헌법이 하나님 나라에 있는 것이다. 예수님의 순종을 받으면 의롭게 된 우리도 순종하게 되는 것이다. 그 순종을 받아 헌법으로 지켜내야 한다. 한 사람 예수 그리스도의 순종을 지키며 하나님 나라로 나가야 한다.
요한 복음 13 :34 새계명을 네게 주노니 서로 사랑하라
그렇다. 하나님 나라의 헌법은 순종과 사랑이다. 순종하게 하는 것도 성령 하나님이 하시며 사랑하게 하는 것도 성령 하나님이 하신다. 서로 사랑하게 하는 것이 성령 하나님이 이시므로 성도는 자기 부인이 있기만 하면 된다.
결론 적으로 하나님 나라 왕국은 삼위일체 하나님이 하나님 나라를 이땅에 국민과 땅과 통치권과 헌법으로 이루고 계신다. 하나님 나라가 초림을 통해 임하는 나라가 통치 확장 되어가는 비유가 겨자씨 비유가 완성되어가면서 확장되어가는 것이다. 예수님이 십자가로 죽으시고 그 겨자씨가 세상을 뒤덮고 하나님 나라 왕국을 만들고 있음을 알아야 한다.
질문)여러분은 어떤 나라에 속하고 게십니까?
질문) 여러분은 하나님 나라에 헌법을 지키십니까?
질문) 하나님이 없는 0인 땅의나라입니까 하나님과 연합된 하나님 나라 1입니까.
바울은 갈라디아서 6:17에 다음과 같이 이야기하고 있다.
“이후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내몸에 예수님의 흔적을 지고 있노라 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을 지어다. 아멘”
우리는 세상의 나라에 속하고 있지만 우린 이미 영으로는 하나님 나라의 백성이다.
하나님 나라 백성으로 생육 번성하도록 예수님의 제자로 세상에 보내진 자이다.
하나님 나라 백성으로 세상의 땅으로 가서 전도를 해야 한다.
하나님 나라 백성으로로 예수님의 통치권을 인종하고 순종해야 한다.
그리고 이웃을 사랑해야 한다.
지금도 성령 하나님은 예수 그리스도를 증거하면서 그 누구도 막지 못하는 하나님 나라가 여러분안에서 이루어지도록 한다. 0 더하기 1 은 1이라는 사실 나자신을 예수님 안에서 더하면 하나님 나라가 되는 것이며 나는 없어지고 오직 예수님의 흔적을 가지고 있으면 하나님 나라의 백성이 되는 것이다. 이 복음의 원리를 항상 기억하는 여러분이 되시길 기원합니다.
옛날 흥미로운 영화를 보았다. 이 영화는 시간에 관한 스토리가 나온다. 이 영화의 줄거리는 시간이 마치 돈처럼 환산하여 살아가는데 필요한 모든 것을 지불하는 미래 도시에 관한 이야기다. 그 도시 사람들은 오른 팔에 자기가 앞으로 살 수 있는 수명의 시간을 숫자로 미터기처럼 적혀서 나온다. 만약 그 도시에서 택시를 타면 팔을 내밀어 5시간을 주고 택시를 탄다. 그렇게 되면 팔에 남은 수명이 5시간이 줄어 든다. 만약 어떤 사람이 자기 물건을 시장에서 팔면 그의 팔을 내밀어 그 시간만큼 수명을 가치로 받아 늘어난다. 그런데 만약 수명의 시간이 O 이 되면 실제로 죽는다. 어떤 여자가 버스를 타고 아들을 만나기 위해 버스를 탔는데 원래 1시간 가치로 갈 수 있는 데 2시간 가치로 올라 버려서 탈수가 없었다. 그녀는 한시간 반의 수명을 가지고 있었기 때문이다. 그 여인은 시간이 없는 관계로 아들을 향해 달려 갔다. 그렇지만 결국 한참을 달려서 갔지만 결국 시간이 제로가 되어 죽게 된다. 그 아들은 그 때 가진 시간이 100년의 시간을 가지고 있었다.
영적으로 이 영화는 많은 생각을 하게 한다. 죽음이 무엇인지, 삶에 있어서 시간을 어떤 가치로 생각하는 지 과연 영생은 무엇인지를 고민하게 하고 있다. 이런 주제를 통해서 하나님의 십자가 역사와 복음이 어떤 가치를 가지고 있는 지를 알아보겠다. 그리고 이러한 영생의 가치가 어떻게 영성에 도움이 되는 지도 알아볼 것이다.
질문)그렇다면 죽음은 과연 무엇인가?
죽음에는 세가지 종류가 있다. 첫 째는 생물학적 죽음으로 영혼과 육체가 분리될 때 일어나는 죽음, 곧 사람들이 일반적으로 말하는 죽음이다. 많은 사람들이 이 죽음의 고통으로 힘들어하며 모든 사람은 이 죽음을 향해가고 있다.
둘째는 영적 죽음으로써 영혼과 육체가 결합되어 있지만 영혼은 하나님과 분리 되어 죽어 있는 상태를 이다. 영혼이 죄와 허물로 죽어 있어서 하나님과 관계가 단절된 상태에서 사는 죄인들이 바로 영적 죽음의 상태에 있다. 다시 말해 생물학적으로 살아 있다고 해서 영적으로는 죽은 상태에 있기 때문에 하나님과는 무관하게 살아가는 것을 말한다.
셋째는 영원한 죽음이 있다. 그것은 육신이 한번 죽었다가 부활한 상태에서 영원한 지옥 혹은 불못에서 영원히 형벌을 받는 상태를 말한다. 요한 계시록은 이것을 둘째 사망이라고 한다. 그런데 우리가 복음에서 말하는 영생은 세 번째 죽음까지 가지 않는 영적으로도 죽지 않는 영원한 생명을 말하고 있다. 한마디로 하나님 나라에 영원히 거하게 되는 것을 말한다. 사람이 이런 죽음을 가지게 된 이유는 창세기에 나와 있다. 최초의 인류인 아담과 이브가 사탄에 거짓에 속아서 선악과를 먹게 된 이후부터 모든 사람들은 죽음을 맞게 되었다.
그러나 지금의 코로나 사태 같은 펜데믹 상황은 영생이 사람들에게 과연 있을 수 있을 까 생각한다. 이제 모든 사람들은 개인의 건강으로 죽지 않는 것은 없다는 것을 알게 되었다. 사람의 생명은 결국 하나님이 주관하시는 것을 이젠 많은 사람들이 알게 되었다.
그런데 신약성경의 요한 복음은 예수님이 십자가에 달린 이유가 그것을 믿기 만하면 영생을 얻게 하려 함이라고 쓰여 있다.
요한복음 3:14-15 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.
그런 영생이 과연 시간만을 의미하는 것이라면 문제가 있다. 사람들이 생각한 단순한 영생의 의미는 사망이 없는 시간의 개념을 생각한다. 영화에서 본 것처럼 만약 시간만이 가치라고 생각하면 문제가 있다. 왜냐하면 사람들이 하나님 나라 천국에 가는 이유가 영생을 받기 위해 간다면 그 자체가 인간이 가진 욕심에서 출발하는 것이기 때문이다. 영화에서 영생의 시간을 더 받기 위해 사람을 죽이는 일까지 서슴지 않는 사람들이 있다. 극단적인 예이지만 결국 육신의 정욕에서 나온 영생의 개념은 문제가 있다.
영생이란 단어는 그런 뜻으로 사람의 욕심으로 받는 것이 아니다. 예수님께서 모세가 놋 뱀을 장대에 들은 것처럼 십자가에 들리는 이유가 단지 시간의 가치인 영생을 주기 위해서 하신 것은 아니다. 이것은 복음의 뜻을 잘못 아는 것이다. 결코 영생의 뜻이 시간만의 가치로 여기어서는 안된다. 성경에 나오는 영생은 반드시 하나님 나라와 연관이 된다. 즉 영생은 하나님 나라에서 가질 수 있는 시간과 다른 모든 것이 된다. 영생은 영원한 시간을 가치로 여기는 것에 제한되는 것이 아닌 것이다. 여기서 영생과 하나님 나라는 서로 같은 조건에 있다는 것을 알 수가 있다. 마치 나무에 가지고 붙고 잎이 있는 것과 같이 하나님 나라에 영생은 가지처럼 붙어 있는 것이다. 예수님이 십자가에 돌아가신 이유는 하나님 나라 백성이 되게 하는 역사이며 예수님의 영생 생명수 나무에 접붙이기 위해 하신 것이다. 창세기에 나타난 생명수는 예수님이며 예수님 안에 영생이 있는 것이다. 아담과 이브는 생명수 과일을 먹지 못하였다. 아담과 이브가 에덴 동산에서 쫓겨난 것은 생명수 때문에 선악과 죄의 상태로 죽지 않을 수 있기 때문이다. 이 상태는 불사를 말하며 죄를 지은 상태로 죽지 않는 것이다.
이 하나님의 십자가 역사는 우리 자아가 죽고 예수님을 주인으로 섬겨야 된다. 그래야만 예수을 믿음으로 칭의 된 사람들은 예수의 생명수 나무에 접목하게 되는 데 가지가 되어 열매를 맺게 하시는 것이다. 이 단계는 그리스도인의 영성 형성단계이며 성화를 말하고 있다. 예수님의 가지에 붙어 있는 사람들은 성령 관점으로 말씀을 해석한다. 이런 사람들ㅇ 말씀을 해석하며 세상에 성령의 열매를 보여 준다. 말씀을 통해 성령의 열매가 세상 보여 지며 이를 위해 기도를 하는 자가 된다. 기도하는 작은 예수가 되어 이웃을 사랑하면서 전파하고 빛이 된다. 이런 영생을 말씀으로 해석하는 교회는 더 깊은 영성형 과정을 청년들에게 주어야 한다. 청소년 청년들이 하나님을 사랑하듯이 이웃을 사랑하면 그들의 무엇을 할지가 비전으로 보여지고 그들의 직업으로 이웃을 섬기고 기도하면서 사랑하게 된다. 바울이 이야기한 것처럼 예수님의 나무에 청년과 청소년들을 예수님 생명수에 영생으로 접붙여 주어야 한다. 그리고 그들에게 영적 백신을 접종해주어야 한다.
로마서 14:17 하나님 나라는 먹고 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라.
요한복음17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니 이다
이 시대는 이제 마지막 때로 가고 있다. 결코 시간을 돌릴 수 없고 청년과 청소년들에게 영화처럼 먹고 마시기 위해 1년씩 더 줄 수가 없다. 지금 이 세대에서는 먹고 마시는 것을 최고의 가치로 사는 사람들은 영생의 의미가 무엇인지 모른다. 영생의 참 의미는 곧 유일하신 참 하나님을 아는 것이라고 하였다. 우리가 직접 아는 것이 아니라 성령 하나님의 능력으로 말씀에 따라 해석하여 주신다. 성령 관점으로 해석하는 이유가 여기에 있다.
그리고 참 하나님이 보내신 예수님을 아는 것이라고 하였다. 예수님 은 이 세상에 하나님의 나라를 완성하기 위해서 오신 분이다. 예수님이 주신 성령이 오시면 우리는 영생을 하게 된다. 그러나 그것이 영원히 사는 것을 의미하지만 하나님 나라의 백성의 자격을 가지는 것과 같다. 즉 성경 말씀을 통해 성령으로 해석되는 사람은 기도자가 되며 새로운 탄생 중생을 통해서 하나님나라의 가족 자녀가 되며 백성이 되는 것이다. 성령 하나님이 우리 안에 계시면 참 아버지 하나님이 누구이시며 또 그 분이 누구이신 지를 안다는 것이다. 아는 것과 이해하는 것은 다르다. 친밀함으로 우리 안에서 이해시키는 분이 아니라 마치 부모님을 자녀가 아는 것과 같이 안다는 것이다. 이것이 참 하나님을 아는 것이 되며 예수님을 알게 된다. 바로 하나님 나라를 아는 것과 같다. 영생이 가진 의미가 시간을 이해하는 개념이 아니라는 것이다.
시편 22:27-28 땅의 모든 끝이 여호와를 기억하고 돌아오며 모든 나라의 모든 족속이 주의 앞에 예배하리니 나라는 여호와의 것이요 여호와는 모든 나라의 주재심이로다.
이렇게 교회는 더 깊은 영성형성을 위해 기도하게 하고 직업을 가지고 이웃을 사랑하는 방법을 알려 주어야 한다. 그렇게 할려면 예배를 통해 말씀을 듣고 해석하게 하며 기도를 드리게 해야 된다. 영생과 하나님 나라가 정확하게 어떻게 여호와 하나님을 기억하고 돌아가게 하는 지 부모님과 성경교사, 어른 들은 청년과 청소년들에게 예배를 전해 주어야 한다. 하나님 나라는 우리가 가는 것이 아니라 성령으로 오는 것이다. 하나님 나라가 어떻게 땅의 끝에서 오는지를 청년들에게 성령의 관점으로 알려 주어야 한다. 지금 이 땅에 하나님 나라가 오는 것이다. 여호와 하나님이 모든 나라의 주인이 되신다. 사람들이 주기도문에 “나라에 임하옵시며” 는 하나님 나라가 임하는 것을 예수님이 가르쳐준 대로 기도해야 한다. 하나님 나라의 백성이 영생을 누리며 사는 것이 바로 성령 하나님이 임재하기 때문이다.
세상에 주는 즐거움 먹고 마시는 것에 청년들이 관심이 많다. 그러나 거기에는 영생이 없다. 거기에는 하나님 나라가 없다. 오직 하나님 나라는 공의와 평강과 희락이 있다. 이것들은 모두 영생의 삶을 이야기한다. 먹고 마시고 오래 사는 것이 아니라 믿음으로 받은 의롭다 칭하는 나에게 성화의 삶을 이 땅에서 사는 것이 영생의 삶이다. 그 삶에 평강과 기쁨이 있다. 청년들에게 영적인 영생의 의미 하나님 나라의 의미를 알려 주어야 한다.
영생은 하나님 나라에서 믿음으로 사는 의로운 삶이다.
영생은 하나님 나라의 장소와 시간에 관계가 없다.
영생은 하나님 나라의 백성들이 가진 기쁨이다.
영생은 하나님 나라가 하나님에 의해 다스리는 것을 증명하는 것이다.
영생은 하나님 나라가 주는 평안과 안식이다.
영생은 하나님 나라가 내 안에서 임하는 평강이다.
영생은 하나님 나라는 하나님의 자녀로 받는 선물이다.
영생은 하나님 나라에서 영광을 돌리는 삶이다.
이 시는 청년들에게 하나님이 주신 영생을 받게 하기 위해 만든 시이다. 그들에게 하나님 나라를 알리기 위해 어떻게 성령 안에 의를 찾고 평강을 누리며 기쁨의 희락을 찾는 방법을 알리기 위해 만들었다. 오직 하나님 나라 만을 알리기 위해 성령 관점으로 성경을 어떻게 해석하고 보는 지 알려 주는 데 있다. 서두의 영화에서 말한 것처럼 사람은 영원히 사는 것을 원한다. 그러나 죄가 있는 이 상태로 영원히 산다는 것은 오히려 저주에 가깝다. 오직 시간의 개념으로 사람은 영생만을 생각한다. 죄가 있는 인간의 욕심으로 보는 영생은 오히려 저주라는 것이다. 영생은 하나님과의 연합이며 하나님의 속성이 사람에게 전이되는 것이다. 그 안에는 평강과 의와 희락이 있다. 삼위일체의 하나님의 관계가 사람한테 예수님의 복음을 통한 구속으로 다가오며 사람한테는 죄와 사망에서 구원을 이룬다는 것이다. 이렇게 예수님의 생명수가 평안과 의와 평강으로 사람한테 영원히 오는 것이다.
7백만명 성경교사 양육 비전
Allbuilder 온라인 모바일 교육 플랫폼 : 성령 관점 관계 원리
거꾸로 영성 제자 훈련 – 인도자 과정
성경 교사 성장 양육 시리즈 = 부모님, 성경교사, 청소년과 청년
1권. 예수님 관점으로 가르치는 거꾸로 영성 제자 훈련
2권. 예수님 관점으로 만드는 비전과 꿈
3권. 예수님의 관점으로 세상을 해석하는 원리.
4권. 예수님이 관점으로 세상을 적용하는 원리
Allinonechurch 모바일 다음 세대 전도 플랫폼:
거꾸로 영성 제자 훈련 – 전도 과정
성경 교사 전도 교재 시리즈 청년, 청소년과 청년들에게 영혼의 질문을 통한 전도 양육 문답서 시리즈각 교회마다 보이지 않는 믿음의 증거를 스토리보드와 영상을 모아서 디지털 플랫폼 정리해서 올리고 교재로도 발간
1권 보이지 않는 믿음의 증거들-
부제: 보이지 않는 믿음의 증거들이 바라는 것들의 실상 사는 이유로 답한다
2권. 너희는 나를 누구라고 하느냐 부제 예수님에 대한 질문이 생명으로 인도한다.
3권. 그리스도 영성 형성 성화
4권. 영화와 탁란
비유 스토리 시리즈 청소년과 청년들에게 스토리를 통해 복음을 전하기
1권 곰개미와 무사 개미
2권 뻐꾸기와 오목눈이 새
3권 거지왕과 왕자
4권 Space Bible
이 교재는 성경 교사를 양육하기 위해 만들었지만 전도 교재는 부모, 성경교사, 사역자 들이 다 같이 만들었으면 한다. 그동안 신문에 연재되었던 내용과 수많은 영성 훈련, 십년의 성경 교사 교재, 간사, 신학 대, 전도사, 목사, 선교사로 세계 선교 여행을 하면서 세계 청소년과 청년들을 어떻게 가르칠 것인가를 적었던 글을 다시 모아 교재로 만들게 되었다. 전 세계 청소년과 청년들을 어떻게 가르칠 것인가에 대한 비전을 가지고 교회가 성경 교사를 어떻게 양육할 것인가도 고민하였다.
지금까지는 성경 교사가 될려면 그저 제자 영성훈련만 마치면 되었다. 그러나 실제로 성경 교사가 된 후에 수많은 아이들과 청소년과 청년들 청년들에게 가르침에 부족함을 많이 느꼈다. 더욱이 성경중심으로 어떻게 아이들을 가르치는 것이 기존에 주입식으로는 영적인 것을 가르칠 수 없다는 것을 철저하게 느꼈다. 수많은 시행착오 끝에 결국 영적인 교육은 거꾸로 성경 같은 질문과 코칭의 방법으로 됨을 알게 되었다.
성경 교사는 영적인 코칭의 방법을 제대로 이해하고 직접 경험하지 못하면 가르칠수 없다는 것을 알았다. 성경을 성령 관점 관계 원리로 직접 경험한다면 청소년과 청년들에게 영적인 코칭이 가능함을 알게되었다. 결국 성경 교사가 될 려면 이 과정을 이수하지 못하면 성경 교사로써 힘들다는 것을 알았다. 또 그런 교육의 방법을 생각하면서 교재도 수많은 시간동안 어떤 교재가 성경교사들에게 청소년과 청년들에 좋은 가 너무나 고민을 많이 하였다. 실제로 많은 교회들은 교재가 때마다 바뀌고 또한 옛날 방식으로 만들어져 지금의 스마트 폰 세대가 받아들이지 못하고 있었다. 그리고 많은 교재는 그져 중간에 빈칸에 정답을 기입하고 그 시간에 영적인 것을 가르치지 못하고 그저 시간 때우기 식의 교재가 많았다.
한국이 청소년과 청년 복음화율이 떨어진 것은 많은 요인 있지만 결국 교회가 청소년과 청년들의 시대적 흐름을 따라가지 못한 것이 큰 요인중에 하나이다. 문화적으로 아이들은 철저하게 이중적인 세계관을 세상에서 진화론을 배우고 교회에서 성경적인 세계관을 배우게 된다. 그런 아이들에게 그져 빈칸에 정답을 기입하는 교재로 아이들의 영혼을 꺠울 수가 없다는 것은 자명한 일이다.
이 양육과 전도 교재 시리즈 8권의 책들은 점점 더 예수님의 관점과 하나님과의 관계 회복을 목적으로 적게 하시었다. 시간이 흘러 신문연재에 내지 못한 질문과 응답으로 방대하게 내용을 다시 각색하고 좀더 쉽게 만들게 되었다. 이것을 토대로 하여 기존에 적었던 하나님이 주신 청소년과 청년 교육과 전도의 은혜를 이 세대에 부모님과 사역 자, 성도, 교사를 위한 8 권의 책으로 4권씩 양육과 전도 교재 시리즈를 만들기 시작하였다. 8권의 인도자 양육과 전도 교재를 4권의 교재로 합쳐서 만들었다. 그리고 전도 교재는 모든 교회마다 모든 가정마다 스스로 인도자 교육을 받은 사람들이 질문과 응답을 선택해서 만들어 가도록 하였다. 단 4권의 전도 교재는 제목만 있고 나머지는 모든 교회마다 다르게 나오게 하는 것이 성령 하나님이 바람처럼 전도할 수 있는 능력을 주심을 알았다.
그러므로 성경 교사 양육 시리즈 4권은 부모님과 사역 자, 성경 교사, 성도, 사역자들이 같이 교육을 받았으면 한다. 누구든지 이 인도자 양육 과정을 받을 수 있다. 이 과정을 들으면서 보이지 않는 믿음의 증거가 생기며 예수님이 누구인며 칭의가 무엇인지 그리스도 영성형성이 어떻게 이루어지는 지, 어떻게 예수님의 재림을 기다리며 영화로 참여하는 지에 대한 질문과 응답으로 성경의 스토리를 만들었으면 한다. 그리고 이렇게 만든 컨텐트를 영상이나 시, 연극, 비유스토리를 통해 전도 교재를 만들어 갔으면한다. 여기에는 인터넷과 스마트 폰 환경에 노출되어 청소년과 청년, 청년들에게 어떻게 성경을 가르치는 지 방법을 알려준다. 온라인 플랫폼을 통해 만들어진 교재는 계속적으로 부모님과 성경교사 사역자들이 양육시리즈와 전도 시리즈를 업데이트 했으면 한다. 이 교재를 통해 전 세계 7 백만명의 성경 교사들이 배출했으면 한다. 부모님들이 성경 교사가 되고 청년들이 성경 교사가 돼서 청년과 청소년과 청년들 다음세대를 전도하면서 제자로 가르치길 바란다. 온라인을 통해 가르치기도 하고 오프라인을 통해 만나 성경교사로써 그들이 성령 하나님의 주신 은혜를 표현하였으면 한다. 우선 처음에는 교회 공동체내에서 교육이 진행되게 한다. 각각의 기독교 교파를 중심으로 하다가 초교파적인 성경 교사 플랫폼과 네트워크로 큰 교회가 작은 교회를 지원하고 성경 교사를 배출하여 온라인으로 가르치도록 유도했으면 한다.
성경을 지혜와 계시로 읽는 방법과 원리를 통해 청년 청소년과 청년과 초신자들에게 가르치는 성경 교사를 배출하였으면 한다. 이 과정을 이수하면 성경 교사의 자격증이 만들어 질 것이다. 모든 성경이 주는 아름다운 숲을 보게 될 것이며 성경을 어떻게 가르칠지 사역 자, 부모님, 청년들이 더욱더 도움이 될 것이다. 하나의 밀알이 죽어서 다시 태어나는 과정이 필요하듯 성경 교사는 매일 기도와 말씀으로 매일 옛 사람을 죽이고 예수님 안에 새사람으로 살면서 자기에게 맡겨진 청소년과 청년과 청년들을 가르치게 될 것이다. 그렇게 되면 성경 교사의 사역들이 각 교회마다 그 뿌려진 씨앗들로 다음 세대가 다시 살아날 것이다. 그러기 위해 다음세대 청년 청소년과 청년들에게 성령 관점 관계 원리를 통해 생명으로 양육되도록 교재를 만들었다.
성경 교사 양육시스리즈의 첫번째 책은 지금 이 순간 인터넷과 스마트 폰에 중독된 청소년과 청년들에게 성경을 통해 믿음의 성벽을 어떻게 쌓을 것인가 적었다. 많은 부모님들이 자녀들의 스마트폰 중독에 고민하고 있다. 첫 번째 책은 스마트폰 중독의 현상과 그것을 해결하는 솔루션이 무엇이 있는지 적었다. 솔루션은 오직 예수님이 스마트폰 중독을 터치해야 한다. 마치 옛날 혈루 병의 여인이 예수님 옷자락을 만지고 병이 치료되듯이 예수님의 복음이 스마트 폰으로 들어오게 해야 한다. 어쩌면 이 책의 목적은 성령 하나님이 성경을 볼 때 예수님의 영과 같이 임재하게 만드는 것과 같다. 청소년과 청년들에게 예수님의 마음을 갖게 하기 위해 비전과 목표를 가져야 한다. 그렇게 비전을 가지면 청소년과 청년들은 하루에 10분씩 성경을 읽는 시간을 내게 된다. 성경 말씀 전체를 예수님의 관점으로 보도록 성령 하나님이 이끌게 하면 된다.
성경 교사 양육 시리즈 두 번째 책은 성경 교사가 청소년과 청년들에게 성경을 바라보는 관점으로 하나님이 주신 비전과 목표를 보게 하였다. 그러려면 성경 교사는 성경 전체에 대한 내용을 어떤 시각으로 보는 지 전체를 보는 방법을 알아야 한다. 마치 전체 성경 말씀을 숲으로 보고 숲에 있는 길을 알려 주는 데 있다. 이것을 성령 관점 관계 원리로 보는 비전이라고 말한다. 이 책은 성경을 통해 청소년과 청년들이 하나님과의 관계가 회복되고 비전과 꿈을 갖게 하는 것이다. 성령 관점이 하나님과의 관계를 통해 예수님의 의가 들어오면 아버지 하나님이 각 자 청소년과 청년들에게 주신 꿈과 비전을 적게 된다.
성경 교사 양육 시리즈 세 번째 책은 성경 교사가 성경 말씀 전체를 통해 받은 성령의 은혜로 각 나무 뿌리에서 줄기로 찾아가게 한다. 성경을 뿌리에서 기본 줄기로 찾아가서 성경의 가지 성령 관점의 원리로 보면서 세상을 해석하게 한다. 성경이 가지고 있는 뿌리 성령 관점의 기본 줄기에서부터 가지로 이어지는 나무처럼 성령이 해 주시는 말씀을 어떻게 세상을 해석하는 지 순서 없이 적었다. 이것을 성령 관점 관계 해석 원리라고 한다. 이를 통해 세상이 성령 관점 관계 원리에서 성령님의 눈을 통해 세상을 어떻게 해석되게 하며 청소년과 청년들에게 세상의 유혹에서 믿음의 능력으로 승리를 갖게 되는 지 적었다. 청소년과 청년이 가진 세상을 바라보는 눈이 성령 관점으로 해석되면 점점 더 믿음이 견고 해진다. 이렇게 성령 관점 관계 해석 원리는 청소년과 청년들에게 믿음의 성벽으로 세워지고 세상에서 어떠한 고난이 와도 무너지지 않게 된다. 특히 청소년과 청년들이 가지는 이중적인 세계관을 좀 더 영적으로 해석하게 하여 진화론적이나 과학적인 세계관을 가진 청소년과 청년들에게 믿음의 성벽이 쌓아지도록 하였다.
성경 교사 양육 시리즈 네 번째 책은 성경 교사가 성경 각 가지에서 얻은 해석된 지혜가 적용되어 청소년과 청년들이나 청년들이 하나님과 관계가 어떻게 회복되는 지 적었다. 예수님의 관점이 성령의 임재와 같이 혼연일체가 되어 청소년과 청년들이 가질 직업이나 가치관으로 적용되게 하였다. 이것을 청소년과 청년 부가 있는 교회가 세상을 바라보는 성령의 관점을 청소년과 청년들에게 적용하는 원리가 있다. 이것을 성령 관점 관계 적용원리라고 한다. 또 이것을 4R 탕자의 관계 회복원리라고 한다. 성경에 나와 있는 말씀을 성령의 관점으로 적용하여 아버지 하나님과의 관계가 회복되게 한다. 마치 집 나간 탕자의 원리가 어떻게 적용되는 것과 같다. 청소년과 청년들이 가진 꿈과 비전이 어떻게 세상에 적용되는지 구체적으로 적용사례를 만들어 IT와 접목시키어 만들어 보았다.
이렇게 성경 교사가 양육이 되면 이것을 토대로 직접 성경 교사가 청소년과 청년과 청년들 가르칠 있도록 전도 시리즈는 4권의 책으로 만들었으면 한다. 부모님, 청년, 사역 자들이 지금 다음 세대에 맞는 성경교사로써 양육이 되는 것도 중요하지만 양육된 성경 교사들이 직접 청소년과 청년들을 가르치기 위한 코칭 교재가 필요한 것은 당연하다. 이것을 전도 시리즈 교재라고 한다. 이 전도 코칭 시리즈 교재를 통한 다음 세대 전도 교재시리즈를 만든 것은 믿음의 선순환이 부모님들의 믿음에서 청소년과 청년들에게 일어나게 하기 위함이다.
그러기 위해 전도 시리즈 교재는 부모님이나 성경 교사, 사역 자들이 성경 교사 양육시리즈를 공부한 후에 여러 대질문과 소질문을 선책해서 각 과정 마다 전도 시리즈 만들었으면 한다. 이를를 통해 아이들을 어디서나 질문과 응답으로 서로 코칭 하면서 가르치도록 만들어 지길 바란다. 양육된 성경 교사들은 청소년과 청년들에게 어떻게 믿음을 전도할 것인가를 영혼의 질문과 답으로 가르칠 내용이 많다. 그 전도 시리즈는 각 교회마다 이런 부모님과 사역 자들 성경 교사들이 양육시리즈를 끝내고 가르치는 계획과 코칭의 방법 과정을 만든 후에 실제로 성경을 읽으면서 믿음을 다음세대에게 가르치고 전도하게 하는 과정이다. 이렇게 믿음이 생긴 청소년과 청년들이 자라서 다시 성경 교사가 될 것이다. 성경 교사 양육 과정과 성경 교사가 청소년과 청년과 청년 전도 과정은 믿음을 다시 순환시키게 하는 데 목적이 있다. 이런 과정이 하나님의 역사로 이루 지며 하나님이 전적으로 시작하 실 것이다
전도 스토리 교재 시리즈는 복음을 접하지 못한 청소년과 청년들에게 복음이 무엇인지 스토리 이야기로 접근하게 하여 복음으로 쉽게 접근하게 하는 데 있다. 이것은 아직 완성하지 되지 않았다. 여기에는 수많은 성도, 부모님, 청년, 청소년, 성경 교사들의 경험과 성경의 증거 스토리를 담아서 전도하는 교회로 도구로 만들 생각이다. 그들이 가르친 스토리나 사례를 중심으로 만들어 질 것이다. 마치 사도 행전처럼 성경 교사 행전으로 만들어 질 것이다. 이렇게 하기 위해 성경 교사 양육할 때 스토리를 통한 접근을 어떻게 하는지 교육이 될 것이며 청소년과 청년 전도 교재에도 소개가 될 것이다. 이런 것은 이런 복음이 가진 능력을 좀더 계속 청소년과 청년의 가르치기 위한 이야기 중심의 복음을 전하는 방법이다. 스토리를 통하여 복음이 주는 메시지를 좀 더 강화시키는 데 목적이 있다. 성경 교사 양육 과정과 주로 성경에 기반하여 되도록이면 쉽게 복음을 이해하도록 만들고 있다. 이 시리즈는 앞으로 영화 등으로 만들기를 바란다.
전도 시리즈 첫 번째 책인 보이지 않는 믿음의 증거들이라는 책이다. 이 책의 핵심은 성령관점 관계 기본 원리를 학습한 성경 교사와 부모님, 사역자들이 교재를 만들었으면 한다. 여기서 나오는 보이지 않는 믿음의 증거들이 내가 사는 이유를 알게 한다. 믿음을 통해 보이지 않는 믿음의 증거로 답한다는 것이다. 이 책은 나는 누구 인가의 질문에서 시작하여 하나님을 알게 하는 데 있다. 하나님을 알게 되면 내가 죄인이 됨을 알게 한다. 내가 죄임 됨을 알 때 어떻게 예수님의 피와 살이 깨끗게 하는 지 적었다. 그리고 어떻게 성경 말씀을 통해 영적 양식이 되게 하는 지 성경에서 믿음의 증거를 적으면 된다. 믿음은 바라는 것의 실상이며 보이지 않는 증거라고 한 것은 예수님이 바라는 실상이 되며 그 증거가 성경에 나왔고 실상이 보이지 않는 영적 증거로 남는 다는 것이다. 인도자과정에서 각 소그룹별로 질문에 대한 응답을 적고 그것을 모으면 보이지 않는 믿음의 증거들이다. 첫 번째 교재인 보이지 않는 믿음의 증거 이 교재는 원래 인도자 양육과정과 전도과정이 분리되었는 데 인도자가 다시 전도 과정을 들어야 하는 폐단이 있어 합친 것이다. 그렇게 되면 인도자 과정에 훈련받은 내용을 다시 전도 과정에서 진행히 가능하다. 그러면서 전도 교재를 좀 더 자유롭게 교회마다 만드는 프로젝트로 하여 거꾸로 영성 제자 훈련을 가 소그룹마다 정리하도록 하여 각 소그룹에 있는 인도자 구성원들이 직접 보이지 않는 믿음의 증거를 만들고 교회에서 간증과 발표를 통해 다른 성도들이 듣고 회심하도록 진행하는 것이다. 바울은 교회에서 예언을 권장하였다. 보이지 않는 믿음의 증거는 성경에 대한 예언이며 교회가 선교와 전도를 위해 만들어 가는 것이다. 그래서 이 책은 성령 관점 관계 원리에서 성경이 주는 계시를 좀더 성경의 증거로 볼 수 있도록 만든 것이다.
마찬가지로 전도 시리즈 두 번째 너희는 나를 누구라 하느냐라는 교재도 위와 같이 인도자 과정과 전도 과정을 합칠 예정이다. 이 책의 핵심은 성령관점 관계 비전 원리를 학습한 성경 교사와 부모님, 사역자들이 교재를 만들었으면 한다. 이 책의 핵심은 예수님이 말씀하신 너희는 나를 누구라고 하느냐 가 영혼의 질문 사는 이유와 예수님의 비전으로 인도한다는 것이다. 너희는 나를 누구라고 하느냐는 청소년과 청년들이 가진 인생의 근본적인 영혼의 질문에서 나온 답을 성경과 함께 같이 답을 찾도록 만들었다. 성경 말씀 전체를 성령 관점 관계 원리에서 가장 먼저 물어보는 질문은 “너희는 나를 누구라고 생각하느냐”다. 이 질문은 뿌리가 되고 나무가 되어 영혼의 질문에 답을 주기 시작하는 것이다. 청소년과 청년들이 가진 가장 중요한 복음의 핵심은 예수님을 어떻게 개인적인 구주로 모실 것이냐 생각하는 데 있다. 다른 사람이 믿는 믿음이 아니라 청소년과 청년 개인이 인격적으로 구세주로 예수님을 생각하는 것이 중요하다. 그러므로 예수님을 어떻게 생각하느냐가 정말로 중요한 복음의 시작이 되는 것이다.
전도 시리즈 세 번째 그리스도 영성 형성 성화 교재도 위와 같이 인도자 과정과 전도 과정이 합쳐 질 것이다. 이는 성경의 숲에서 죄인인 인간이 어떻게 용서되고 의롭게 되는 지 길을 안내하고 어떻게 성화되는 지를 아는데 있다. 이것은 성령 관점 관계 해석 원리에서 성화되고 회복되어 나오는 청소년과 청년들에게 코칭 하는 데 깊은 의미가 있다. 성화되는 과정에서 많은 청소년과 청년들이 힘들어 하는 것이 칭의이다. 칭의를 정확하게 해석하고 바로 알아야 성화가 용서와 회개를 통해서 이루어지는 것을 안다. 바로 이것을 알아야 청소년과 청년들을 영혼 구원이라는 명제가 이루어진다.
전도 시리즈 네 번째 책인 영화와 탁란 이란 교재도 마찬가지로 인도자 과정과 전도 과정이 합쳐서 진행이 될 것이다. 이는 탁란을 이긴 충성스러운 제자는 성경의 숲에서 길을 잃지 않도록 탁란의 의미를 정확하게 제시하면서 성령 관점으로 적용하면서 어떻게 예수님의 충성스런 종이 되는 지를 알게 하였으면한다. 이 책의 핵심은 성령관점 관계 적용 원리를 학습한 성경 교사와 부모님, 사역자들이 교재를 만들었으면 한다. 다음세대 희망의 성벽이 무너져 가고 있다. 인터넷과 스마트 폰에 죄가 들어와 청소년과 청년들이 구분을 못하고 중독되어가고 있다. 지금은 어린 청소년과 청년들이 스마트폰을 통해 언제든지 포르노 사이트에 들어간다. 점점 어린 나이부터 잘못된 가치관으로 포르노 사이트에 중독된다. 마치 중독되어 가는 것은 죄에 구속된 것과 같다. 사탄이 하나님에 반하여 만든 중독된 것을 탁란이라고 하며 어떻게 이것을 극복할 것인지 성경을 통해 세상을 적용하도록 하였으면 한다.
이 두개의 과정을 합쳐서 성도, 부모님, 청소년과 청년, 사역자, 청년, 성경 교사등 이 주체가 되어 총 40주 동안 하게 될 것이며 각 권마다 순서적으로 10주씩 성경 교사를 양육하는 코스로 만들어 양육자인 성경 교사를 양성한다. 이 과정을 마친 사람들은 교회 공동체의 사역자가 인정하는 성령 관점 성경 교사 자격을 부여하게 될 것이다. 성령 관점 성경 교사가 되면 전도 시리즈를 통해 질문과 양육의 코칭 코스를 만들고 직접 전도 교재를 만들어 진행하게 되며 청소년과 청년들이 믿음을 주는 전도 교재 거꾸로 영성 제자 훈련을 할 수 있는 코스가 될 것이다. 이 과정은 양육자인 성도가 직접 전도 코칭 시리즈 4권의 질문과 스토리 텔링을 선택하여 플랫폼에 올려서 시작하면 된다. 마찬가지로 총 40주 동안 하게 될 것이며 각 권마다 순서적으로 10주씩 제자를 양육하는 코스로 만들어 질 것이다. 이렇게되면 양육자는 인도자 과정과 전도자 과정이 합쳐진 4권을 통하여 40주 동안 청소년과 청년, 초신자들에게 인도자로써 거꾸로 영성 제자 훈련의 전도 교육 일정이 마쳐진다. 만약 교회에 방학을 포함하여 진다면 총 2년을 하여도 상관없다.
특히 거꾸로 영성 제자 훈련은 시간에 구애를 받지 않고 진행도 가능하다. 처음에 진행한 거꾸로 영성 제자 훈련은 질문 하나를 선택하여 6개월을 진행하고 각 소그룹 마다. 영상을 만들면서 축제 같이 마쳤다. 그러므로 위해 이야기한 시간은 혹시나 정해진 시간이 있으면 가능한 시간이고 정해진 시간을 만들지 않고 계속 진행해도 아무런 상관이 없다. 오직 성령 하나님의 인도가 있기 때문에 훈련이란 형태로 형식적으로 하지 않아도 상관 없다.
마지막으로 스토리 시리즈 4권은 세상 속에서 청소년과 청년들이 복음을 이해하기 쉽게 하기 위해 스토리를 만들어 앞으로 출간될 예정이다. 많은 성경 교사들이 스토리를 만들면 여기에 올려서 출간할 예정이다. 성경 교사를 하 다보면 많은 성령님이 주신 아이디어가 생기고 스토리가 생긴다. 이런 것들을 모아서 같이 출판할 예정이다. 현재는 스토리 시리즈를 통한 많은 작업이 필요하여 진행 중에 있다. 영화 만화 연극 등 주로 청소년과 청년들이 좋아하는 형태로 만들어 질 것이다. 특히 곰 개미와 무사 개미 뻐꾸기 이야기는 청소년과 청년들을 가르치는 진화론이 무엇이 잘못되었는지 알려 주려 한다. 다윈이 쓴 책 종의 기원에서는 개미가 종을 부리는 것과 뻐꾸기가 몰래 알을 숨기는 이야기가 언급되었다. 이는 도저히 진화론으로 설명하기 힘든 미스터리라고 직접 썼기 때문에 이 스토리 시리즈를 읽고 종의 기원이나 진화론이 허구임을 알았으면 한다.
교재 시리즈를 쓰는 수많은 시간 동안 고난의 연속이었다. 그 긴 시간 동안 기도를 드리고 인내와 끈기를 가지었지만 어떤 때는 포기할 까 생각하였다. 그것보다도 이 책 시리즈를 쓰는 동안 영적 질문에 부족이 많은 지혜가 필요했다. 그럴 때마다 하나님께서는 여러 방법으로 응답을 주시고 다시 하게 하시었다. 그 수많은 고난 중에서도 천국에서 온 어느 집사님의 편지 때문에 마음을 다시 잡게 된 두번의 사건을 소개할 까 한다.
12권의 교재와 Allbuilder라는 사역 플랫폼을 만드는 동안 수많은 고난을 겪으면서 하나님의 반복되는 계시와 은혜 또 더 많은 고난과 회복의 연속이 있었다. 수많은 고난 중에 청소년과 청년들을 위해 성령 관점 관계 원리 책시리즈를 쓰고 많은 동역자를 만나고 청소년과 청년 선교를 위해 준비하고 있었다. 그러면서 청소년과 청년을 위한 사역 플랫폼인 인터넷과 스마트 폰에 적합한 시스템을 개발 중에 있었다. 때론 건강 때문에 너무 힘들어서 포기할까 고민 한 적이 한두 번이 아니었다. 결국 12권의 책 시리즈를 마무리도 하지 못하고 방황하고 있었다. 하나님은 그럼에도 불구하고 하나님은 모든 것을 회복시키면서 이끌고 계시었다
그러던 중에 어느 날 우연히 컴퓨터에서 집사님의 옛날 메일을 다시 확인하게 되었다. 필자는 계속 울었다. 하염없이 눈물이 나왔다. 마치 이 편지는 천국에서 온 편지 같았다. 그 때 편지를 받을 때는 그 전에 필자가 너무나 많은 열정 속에 주님의 일을 비전으로 가지고 열심히 전 세계를 돌아 다닌 시기 였다. 그로부터 긴 세월 동안 많은 고난과 기다림의 연속으로 그 동안 필자가 가진 비전과 열정은 식어가고 있었다. 이젠 건강 때문에 포기하려고 하면서 그 열정이 식어갈 때쯤 위의 편지를 발견한 것이었다. 우연히 이멜 검색을 하던 중에 이 집사님의 이메일 편지를 다시 발견하게 된 것이었다. 이 편지를 읽는 순간 필자가 너무 힘들어서 마라톤을 하고 있었다는 것조차 잊어버리고 있었다는 것을 알았다.
아래의 편지는 정확히 2012월 4월 필자가 주님의 일을 위해 전세계 선교와 비지니스 여행을 하던 중에 뉴질랜드에서 온 편지이다. 그 때도 너무나 힘들었지만 복음과 선교에 대한 열정으로 많았던 시절이었다. 가족과 떨어져 이슬람 지역을 중심으로 비지니스와 선교사역을 떠날 때였다. 그 지역의 청소년과 청년들이 어떤 생활을 하는지 알고 싶어 비지니스와 선교 여행을 하는 시절이었다. 일부러 말레 시아 쿠알라룸프 어느 대학교 내 사원 옆에 호텔에서 묵었었다. 그 나라 청년을 위해 기도를 드리려고 일부러 그 호텔에서 묵었었다. 그들에게 복음을 전하는 사역이 얼마나 힘든가를 알게 되었다. 호텔 옆에 있는 무슬림 사원에서 아침을 알리는 기도 소리 때문에 깨면서 기도로 새벽을 눈물로 보낸 세월도 있었다. 이 땅에 예수님의 복음이 전하길 처절하게 이슬람 사원의 기도 소리와 같이 기도하였다. 다른 지역에서는 하나님의 보호를 느끼는 많은 일이 일어났다. 하나님의 보호하심과 은혜는 이국 땅에서 여지없이 일어나고 있었다. 도저히 말로 표현하기 힘든 일들이 일어나는 와중에 뉴질랜드에서 집사님의 편지가 도착한 것이다. 그 때 편지를 읽는 필자는 나를 위해 기도해주는 많은 동역자들이 있음을 알고 힘든 과정을 이겨내기 시작했다.
“샬롬, 주의 평강으로 문안합니다. 여기는 가을이 있는 것인지, 벌써 겨울이 오려고 하는지 밤에는 제법 쌀쌀한데 한국은 봄이겠죠. 한 지구 안에서 반대의 계절을 살고 있는 것이 참 신기해요. 어떻게 지내세요. 모두 힘들게 일하고 마음도 산란한 일이 많은데 제 제안에 따라 잘 해주셔서 정말 고마웠어요. 가족의 기도제목을 나누며 같이 기도하고 있어요. 앞이 꽉 막힌 홍해 바다 가운데 길이 내신 하나님을 믿기에 간구합니다.
분명히 하시는 하나님의 청소년과 청년 교육사업 가운데 풀려 가는 것이 아니고,
어느 순간 뻥 뚫리는 기적의 순간과 같은 일을 내시 리라 믿기에 그 믿음으로 어려워도 이겨내는 평강의 시간들을 갖으시기 바래요
우리는 어려운 순간 순간마다 그것이 절망이요 죽음 같은 것이었지만 지나고 나면 별거 아닌 것처럼 여겨 짐은 분명 하나님은 우리가 감당할 시험 밖에 허락하지 않으신 분이 확실함을 다시 한번 생각해 봅니다.
고난 주간을 지내며 예수님의 고통을 다시 한번 떠올려 보며 현재의 내 고통들을 비교해 봅니다. 나는 내 스스로 때문에 고통 당함이 많은데 예수님은 전적으로 구원을 주시기 위해 당하는 고통이니 비교 자체가 안되네요. 예전에 나누었던 주님의 청소년과 청년 선교사업을 위한 비전에 응원을 보내며 지쳐 죽을 것 같은 모습 일지라도 42.195km를 완주한 영광의
마라 토너가 되시리라 확신하며 멀리서 힘을 싫어 보냅니다.”
그러나 세월이 흐른 후에 그 보다 더한 고난이 찾아왔다. 이런 편지로 마음의 위로를 주신 집사님이 돌아간 사건이었다. 2015년 필자의 생일날에 갑자기 뇌출혈로 교회에서 쓰러지셨다. 그 분은 그 날밤에 세상을 떠나고 천국으로 가시었다. 그 때의 충격은 이루 말할 수가 없었다. 그 분과 전도여행을 같이 하며 깊은 숲 속에서 차가 고장나서 달밤에서 볕 빛을 보고 하나님의 영광을 같이 보았다. 그 분은 매일 힘든 여정에서도 자동차를 운전하면서 하나님을 즐거워하며 코 노래를 부르시었다.
그 이후에도 많은 고난이 있었지만 결국 긴 마라톤을 포기하지 않고 플랫폼을 통해 12권째 교재 시리즈를 만들고 있다. 12 권의 교재 스토리 시리즈는 모든 성경 교사, 부모님들이 계속 내용을 수정하여 플랫폼을 통해 완성할 것이다. 현재 많은 시간이 흐른 후에 그 집사님의 옛날 편지를 통해 필자는 힘을 얻었다. 마치 이 편지는 마치 지금 천국에서 온 편지 같았다. 하나님은 이것조차 내가 지쳐 포기하고 싶은 순간에 이것을 계획하신 것 같았다. 마지막 말인 멀리서 응원을 보낸다는 말에 나는 감정이 무너져서 엉엉 울고 말았다. 이분은 실제로 지금 멀리 천국에 있기 때문이다. 하나님이 포기하지 않게 하시며 모든 것은 내가 하는 것이 아니라 시간을 주관하시는 하나님께서 하실 것이다. 나그네 같은 인생의 여정을 하나님을 기뻐하면서 이 글로 하나님께 영광을 돌리려 한다.
교회중심 영적 성장을 중심으로
이름:
학번:
과목:
과제: Assessment 1 Essay
단어 수: 2000
마감일:
제출일:
이 과제물은 본인이 준비해 작성하였고, 다른 과목이나 과정에서 제출된 적이 없으며
참고 자료는 각주를 달아 표기하였음을 확인합니다.
서명: 날짜:
목차(CONTENTS)
초록 ii
1들어가는 말 1
2 칼빈의 구원론과 그리스도와 연합 2
2.1 그리스도와의 연합 사상 중심으로 본 칼빈의 구원론 2
2.2 칼빈의 그리스도와의 연합 사상과 구원론간의 역사 신학적 연관성 3
3 역사 신학 관점으로 본 워필드가 이해한 칼빈의 구원론 5
3.1 워필드의 구원론 5
3.2 기독론적 구원론에 관한 워필드의 입장 6
4 그리스도와의 연합 중심의 구원론 재정립과 실천론적 제안 7
5 나가는 말 8
참고문헌 10
초록 (Abstract)
21 세기 뉴질랜드 사회 안에서 바람직한 교회 사역의 구조와 형태에 대해 연구해 보십시오. 한인교회든 다민족교회든 관계 없습니다. 포스트모더니즘의 다문화 사회 안에서의 교회는 어떤 형태의 교회가 되어야 하는지를 기술해 보십시오. (예: 교회의 형태-가정교회, 선교중심의교회, 교육중심의 교회, 팀사역중심의 교회 등. 교회의 구조-목회자 중심의 구조, 장로중심의 구조, 평신도 중심의 구조 등) 이 외에도 현대사회의 사고나 구조의 틀에 맞는 교회의 구조와 형태를 기술하시면 됩니다. 신학을 이해를 추구하는 신앙 으로 정의할 때, 신학의 방법은 항상 그리스도와 연합 한 하나님의 말씀 안에 있어야 한다. 그러나 필연적으로 죽음과 맞닿아 있는 존재로서 더욱 신중히 고찰해야 할 구원론이 왜곡되어 퍼지면서, 현재의 교회와 그리스도인들은 개인 영혼의 구원 이라는 측면이 과도하게 강조되어 그리스도와 연합 한 교회가 추구해야 할 공동체의 균형이 무너지기도 한다. 필자는 이러한 문제의식을 토대로 오늘날 개혁교회의 기둥인 칼빈과 그의 교리를 계승한 칼빈주의자인 워필드의 구원론에 대해, 역사신학 관점에서 그리스도와의 연합 사상을 중심으로 하나님과 인간의 관계에 대해 연구하였다. 칼빈신학은 루터의 성경 중심적 신학의 토대 위에서 구원론의 본질인 그리스도와의 연합 사상이며, 교회와 예수 그리스도를 믿는 신자에게 있어서 핵심가치, 또는 중요한 신앙 원리이다. 또한 점진적으로 무너져가는 오늘날 그리스도와 연합 한 공동체인 교회와 신자에게 있어서 절실하게 필요하다. 이러한 의미에서 칼빈과 워필드가 주장하는 구원론은 우리를 죄로 부터의 용서 뿐 아니라 거룩한 하나님의 형상으로 회복시켜 가시는 삼위일체 하나님의 점진적이며 평생에 걸친 사역임을 알 수 있었다. 그리고 그리스도와 연합 한 구원론은 그리스도인들의 실제적인 삶과는 동떨어진 이론적이고 철학적인 사변이 아님을 확인할 수 있었다. 그리고 오늘날 그리스도와 연합 교회와 신자는 세상 가운데 작은 그리스도 라는 정체성을 회복하고 깊이 있는 신학을 이해함에 있어 구원의 삶을 감당하는 데 큰 공헌을 할 것이라 기대 된다.
교육과 선교 중심 교회로
1 들어가는 말 2000
선교는 교회가 가지는 가장 위대한 이유이다. 예수님이 이 세상에 오셔서 가르치고 치유하고 전파하시면서 마지막에 당부하신 말씀이 세상 끝까지 가서 제자를 가르치라고 하시었다. 그러면서 끝까지 함께 할 것이라고 하시었다. 그리스도의 사명을 그리스도인이 되서 안주하고 있다면 우리안에 계신 성령 하나님은 안타까워 하신다. 한마디로 가르치고 전파하라는 것입니다. 가르치지 않으면 전파하는 것이 힘들다. 이 두가지는 어쩌면 같이 있다. 그러나 가르치는 것만 하는 교회는 교회의 사명을 모르는 것이다.
교회의 형태가 선교 중심의 교회로 가는 것은 이런 면에서 당연히 먼저 나와야 한다. 가정교회, 교육중심 교회, 팀 사역 교회는 어쩌면 그 선교 중심의 교회가 되기 위한 준비라고 봐도 된다. 교회의 목적은 구원에 있다. 교회가 구원의 선교를 진행하지 않으면 사회속 단체와 같다. 그런데 지금의 상황은 포스트 모더니즘에서 다문화 사회속 단체처럼 변하고 있다. 세상에 있는 교회는 구원의 방주가 되어야 한다. 그러므로 본 에세이는 선교 중심의 교회가 좀 더 사회속에서 다문화 가정을 통해 선교를 하는 방법과 그것으로 인한 효과가 어느 정도되는 지를 알아 보겠다. 교회의 형태가 선교 중심이 왜 되는 지를 알아보고 교회의 구조를 선교 중심으로 한다면 어떻게 해야 될지도 제안을 해보 곘다.
. 공동체가 가진 것은 신앙을 지키고 공동체 안에서 천국을 경험하기 위한 것이다. 그러나 어느 청소년이 교회를 나온 이유를 말하는 데 하나님을 떠나기 싦어서 교회를 떠났다고 하는 말이 우리의 마음이 아프다. 교회는 구조는 이런 아픔을 예수님의 몸으로 써 움직임이 빨리 치료를 해주어야 된다. 그런 움직임을 만들려면 모이고 흩어져야 한다. 좀 더 많은 사람들에 대한 하나님의 궁휼을 반영할려면 평신도 중심의 회중 지역교회와 가정교회를 추천해본다.
본 글은 그런 선교 중심의 지역교회가 어떻게 교회로써 역할을 할 수 있는 지에 대하여 논해 보겠다. 삶 속에서 평신도는 일요일에만 예배를 한다. 평신도가 삶속에서 산예배와 영적 예배가 되는 교회가 가정교회와 회중교회가 만나면 좋을 것 같다. 이것이 교회가 머리이신 예수님을 지체들이 다 같이 하나의 규범속에 묶으면 거기서 나오는 불협화음은 상상이상이 될 수있다. 모든 지체는 누구나 같을 수는 없다. 회중교회와 가정교회가 같이 연합이 되면 이런 지체간에 소통이 서로 다른 은사를 나누며 평신도 중심의 가정교회가 선교적 교회로 이루어지는 것이 가장 좋은 것 같다. 이를 어떻게 만드는 지 이제부터 논하겠다.
2 평생 제자화를 교회의 교육중심
예수님의 대위임 선교 명령의 조건 중에 가장 중요한 것은 제자를 만들라는 것이다. 그런데 지금의 교회는 제자를 만들지 않고 선교를 진행하는 것이 문제이다. 모든 것이 설 익은 과일을 먼저 따먹고 맛이 없게 되어 버리는 꼴이 된 것이다. 이것은 마치 회심한 사람이 열정에 선교를 하지만 열정이 성숙의 단계를 가지 않고 그 열정이 식으면서 결국 제자의 삶은 힘들게 되는 것이다. 이것은 그리스도인의 형성과정을 잃어버렸기 때문이다. 제자화가 완전하게 되는 전체 과정은 그리스도인 영성 형성까지 각 단계별로 정의 된다. 처음 단계부터 구도자, 듣는자, 기도자, 충성 스러운 자로 연결된다. 단순한 회심이 아니라 한 사람을 구도자로부터 말씀을 듣는 과정, 제자가 되는 과정, 더 깊은 영성 형성의 과정, 교회의 삶에 완전히 동화 되는 과정에 전체에서 제자화가 이루어지게 된다.[1] 이런 영성 형성의 단계가 없이 제자로써의 역할을 기대하는 것은 신병훈련을 끝내지 않은 병사를 전쟁터에 내보내는 것과 같다.
이 같은 현상은 제자의 삶이 영성 형성의 단계까지 포함되어야 한다는 것을 사람들이 알아야 된다. 베드로의 삶을 보면 그가 제자가 가진 열정으로 예수님앞에서 떠나지 않게다고 확신 하였지만 결국 그는 예수님을 예수님 보는 앞에서 세번 부인하게 되었다. 지금 많은 교회가 제자를 교육하지만 예수님을 말로만 따르겠다고 하는 제자만 만들고 있다는 것이다. 베드로가 변화된 것은 마가 다락방에서 성령의 은혜를 받은 후부터 였다.
그러면 교회 공동체는 성령의 은혜를 기대해야 한다. 성령의 이른비는 공동체에게 임재하는 영이며 공동체가 뿌리를 잘 내리게 해야 한다. 공동체가 가지는 이런 가르치는 영성 형성은 늦은비까지 맞아야 한다. 요앨 2:24 에 나온 늦은 비까지 맞고 영성 형성이 성령의 은혜를 가지고 영성 형성이 이루어지도록 하여야 한다. 현재의 영성이 옛 날의 영성보다 커지고 좀 더 자라고 있는 산예배를 하는 것이 중요하다. 여기서 산 예배는 생명을 주신 살아계신 하나님을 기쁘게 하느냐는 삶의 척도를 우리가 느끼게 된다. 성령의 역사가 결국 충만함으로 이루어져 삶으로 예배드리며 하나님을 기쁘게 하는 것이 영성 형성이 된다. 어제 보다 오늘이 성숙한 영성이 자라도록 제자들이 산 예배를 만들어햐 한다.
평생 제자인 정체성으로 산 예배의 역사를 교회가 만들어야 한다. 남은 자가 바로 영성 형성이 이루어지는 것이다. 하나님은 심판이 목적이 아니다. 재난과 심판을 면한는 것이 목적이 되어서는 안된다. 성도는 그 너머 남은자가 가진 구원의 영광을 봐야 된다.
사실 구원이란 단어는 많은 의미를 가지고 있다. 성령 하나님이 영성 형성을 통해 이루어지는 죽어 있는 사람의 영혼을 구원하는 폭 넓은 의미를 가지게 한다. 많은 사람들은 구원이란 뜻을 좀 더 좁은 의미로 해석하는 것이 문제이다. 구원은 하나님께서 사람들을 인간의 모든 곤경과 신의 심판 자체로부터 구출할 때 이루어지는 영성 형성의 총제적인 축복을 의미한다.[2]
그런데 영성을 잘 못해석하는 일이 있다. 기독교인의 기초와 법위안에서 성취된 참 경험으로 해석하여 경험적인 탐색이라고 정의 하고 있다. 이것은 너무나 부담되어 제자들이 육체적 공로로 경험적인 것을 만들어 지고 있다. 진정한 의미에서 영성은 예수의 죽음과 부활이 삶의 형태로 이루어지는 것을 말한다.[3] 그렇다면 영성 형성은 결국 예수님의 모든 것에 닮는 모습이 삶속에서 드러나고 형성되는 것을 말한다. 그것은 말씀과 예배 기도를 통틀어서 공동체적 요소가 포함 되어 만이 이루어지는 모습을 가지고 있다. 혼자서는 영성형성의 체계를 만들지 못한다.
지금의 한국교회는 예수 그리스도를 중심으로 하지 않고 오히려 하나님교로 변신하고 있다. 기독교의 중심은 하나님이시요 동시에 사람이신 예수님이시다. 이런 것은 재래 종교인 하늘님 숭배사상에서 나와 육적인 정욕의 경험과 표적에 이끌리는 경우가 많다는 것이다. 이런 것은 교회가 가진 예수님의 중보자 사상과 영성형성을 많이 오해하게 만들었다.[4]
중요한 것은 회심한 사람이 영성형성의 정체성을 가지고 제자가 되도록 가르치는 것이 교회의 역할이다. 주의 얼굴에 나오는 영광을 회심한 성도들에게 영성 형성을 일으키는 것이 중요하다. 또한 이 영성 형성은 성령 하나님의 인도하에 이루어지는 것이 다. 창세기의 창조의 빛이 예수님 얼굴에 하나님의 나타난 영광의 재창조의 빛을 보게 된다. 회심한 사람은 자기를 위해 죽지 않고 예수님을 위해 죽는 연합된 상태가 영성 형성이 제자가 가는 과정이 있어야 한다. 이것이 평생 제자로 가는 사람은 영성형성이 있어야 한댜는 것이다.
3 영성 형성이 이루어지는 지역 교회의 구조와 형태
그렇게 할려면 교회 공동체는 하나님의 주신 사명을 따라 예수님의 대위임 명령에 순종하고 모든 영성 형성이 제대로 된 제자가 되는 공동체가 되어야 한다. 그렇게 되면 세상의 악을 선으로 갚은 공동체가 된다. 원래 기독교 공동체는 악을 선으로 갚는 공동체였다. 예수님도 그렇게 하시었고 초대교회도 마찬가지로 악을 선으로 갚는 교회의 모습을 가기고 있었다. 성경 말씀으로 서로 간의 편지를 주고 받으면서 핍박이 있어도 보복하지 않는 악을 이기고 선으로 갚는 공동체가 되었다. 그런데 언제부터인가 교회 공동체는 선을 선으로 갚고 악을 악으로 갚는 공동체가 되기 시작하였다. 종교 개혁이 권력과 물질에 썩어가는 것이었다면 그 이후에는 거의 선과 선 악과 선의 대결로 종교 전쟁이 일어나고 신앙이 하나의 정치적인 이슈처럼 사상이 되어 사람을 단죄하는 기준이 되었다. 그런데 이런 기류가 현대에는 정치적 성향과 물질적 기복주의 사상이 혼합되어 더 많은 부패로 교회가 무너지고 있다. 심지어 교회는 세상의 사법적 기관에서 판단해주는 지경까지 가고 말았다. 악을 선으로 갚는 것은 이미 시대에 뒤떨어진 것이라 생각하고 용서하는 문화는 생각하지도 못하고 있다.
모든 교단은 헌법이 있고 모든 종교는 치리가 있고 그렇지 않으면 교회 공동체가 운영이 안되는 그런 지경이 되었다. 모든 교단마다 나름의 헌법이 있고 거기에는 당연한 이유가 있다. 그러나 예수님의 관점에서 생각해보자 죄인들을 만나서 식사하시고 사회에서 좀 더 낮은 자리에 있는 사람을 찾아 떠나시는 예수님을 믿는 교회가 벽과 담을 만들고 사회속에서 공동체의 벽을 만들어 놓고 있지 않는 지를 생각하여 보라는 것이다. 이런 개교회와 교단 중심은 모두다 복음에 대한 이해가 단 지 생각으로 만 받아 들인 교회 공동체의 경향으로 인한 것이다. 실질적 복음의 진리에 대한 진수가 회개와 용서에 있다는 것을 적용하지 못하고 생각이나 사상이 다르다고 용서와 화해를 못하기 때문이다. 다른 교단이 이단이 아니면 천국에서는 하나님 나라 같은 백성이다. 같은 천국 시민을 가지고 있는 사람들이 남남처럼 세상에서 살고 있으면 하늘에 계신 아버지께서는 마음 아파 하시고 계실 것이다.
또 한 지금의 개교주의와 교단 중심이 가지는 피해는 선교에서 막대한 영향을 주고 있다. 옛날 1937년대 한국긔 초기 한국 선교사들은 중화권에 속하는 중화 기독교회 산동대회에 속하는 래양노회에 속하였다. 초기의 선교사들은 한국 교파의 이식이 아니라 파송된 지역교회에 속하여 협렵하는 선교사였다. 그 때 상당한 선교의 힘을 발휘하였다. 그들은 그의 국가 권력이나 경제력에 의지 하지 않고 교회가 자기 교파이식이라는 유혹을 물리치고 십자가의 자기 부인으로 선교를 했기 때문이다.[5] .그런데 그 이후 한국 교회의 선교는 하나님이 하신 선교를 개교회의 이름으로 교단의 이름으로 선교 후원을 하고 있다고 자랑하였다. 심지아 다른 교단이 들어 오면 막는 현상 까지 있었다.
현재는 코로나 상황에서 보면 모든 교파와 교단이 서로 협력하지 않으면 힘들게 되고 있다. 좀 더 확장된 개념의 교회가 필요하다. 교회가 이단이 아니면 하나의 교회라는 개념이 필요한 시점이 되었다. 모든 성도가 형제요 자매라는 개념이 하나님 나라의 개념과 맞는다. 누가 장로이고 누가 목사이고 누가 총회장이고 하는 그런 계급적 사상은 내려놓고 확장된 개념의 교회를 생각하는 것이 지금 이 시대에 필요한 것이다. 그것이 아마도 회중교회 즉 지역교회를 표방하지 않을 까 생각해본다.
지역교회가 가지는 확장된 개념이 지역의 선교를 같이 도와 가는 교회로서 역할이 가능하다는 것이 장점이다. 또한 지역의 이슈를 좀 더 적극적으로 반영하면서 제자로써 기독교인의 영성 형성에 대한 훈련을 같이 공유하는 것도 장점이 되는 것이다. 이것이 모이는 교회 공동체가 되는 것이다.
4 흩어지는 가정교회의 선교
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중요한 것은 목회적인 이슈에서 점차 많은 상황들이 변하고 있다. 그 상황을 21세기에는 따라 갈 수 없을 정도로 세상은 변하고 있다. 거기에 코로나 상황과 교회 공동체의 변화는 당연하게 있어야 한다. 21세기의 교회는 이렇듯 변화의 시기에 와 있다. 교회의 목회적 이슈는 더 많이 변화할 수 밖에 없다. 이럴 때 일수록 교회는 기초가 중요하다. 성경으로 돌아가야 한다. 근원으로 들어 가야 한다. 이런 구호가 종교 개혁에서도 있었지만 지금 21세기 교회가 가장 민감하게 다루어야 과제중에 근본적인 문제의 제기를 통해 다루어지는 것이 바로 교회의 기초이다. 교회의 기초는 바로 건축자가 버린돌 예수닙이 기초석이 되어 쌓아가는 것이다. 교회가 예수님의 몸이라는 것을 다 안다. 그러나 머리의 지시를 받기만 하고 성장 하지 않는 다면 몸의 역할을 못하는 것이다. 움직이지 않는 교회는 죽은 것이나 마찬가지이다. 예수님이 인간의 몸을 입고 이 세상에 오신 이유는 사람이 교회가 되게 하여 구원을 이루고 영적 성장을 통하여 다른 사람들에게 하나님 나라의 복음을 전파하게 하는 것이다. 그러므로영적 성장을 통하여 전도와 선교는 교회가 가진 선택이 아니다. 교회가 가장 중요하게 여길 것이 바로 영적 성장을 통하여 구원의 메시지를 전도하는 데 있다. 그래서 교회가 가진 비전을 보게 해야 한다. 교회의 머리이신 예수님이 우리 안에 계시면 성령 하나님의 간섭으로 몸의 각 부분이 균형있게 성장하고 움직이게 되어 있다.
이런 영적 성장 중요한 것들이 왜 중요한지를 이 번 에세이에서 논하고 지금의 교회가 어떻게 적용되는 지를 알아 보겠다.
2 비전을 통한 영적 성장
교회공동체는 회심하는 사람들이 모이는 곳이다. 그런데 회심하는 사람들이 교회 공동체헤서 방황을 하고 있다. 방황하는 이유가 무엇일 까 생각해야 한다. 그것은 교회의 기초석이 튼튼하지 못하기 때문이다. 교회의 기초석은 예수님이시다. 예수님의 영성을 바위처럼 단단해야 한다. 교회의 기초석이 튼튼하면 교회는 영적으로 성장하게 되어 있다. 교회가 몸이라면 팔이 거대하게 커져서 발의 역할을 한다면 문제가 된다. 영적 성장이 필요한 이유가 교회가 균형의 몸을 가지지 않고 불균형의 몸을 가지고 있기 때문이다. 손만 성장하고 발은 성장하지 않으면 손으로 걸어가는 역할을 할 수 도 있다. 교회의 모든 지체가 이런 모습을 하고 있음을 알고 올바른 성장이 있어야 한다. 몸과 다리는 서로가 조화를 이루도록 성장하고 몸의 각 부분도 성장하도록 영성은 훈련이 필요하다. 움직이지 많으면서 성장하지 않는 것은 마치 지식만 가지면서 적용하지 않고 세상을 해석하지 않는 영성이 문제가 된다. 그러므로 영적 성장은 보이지 않는 믿음을 의지로 적용하는 영성이 중요하다. 기초는 교회가 가진 영성이며 그 위에서 비전을 가져야 된다. 교회는 지식과 마음과 뜻이 균형있는 영성이 비전을 가지도록 훈련이 필요 하게 되는 것이다. 누가 복음 6;46 예수님이 주라는 지식은 있는 데 알기만 하면 안된다. 신앙은 지식으로만 안된다. 야고보서 2;19 하나님이 한분이라는 것을 귀신도 안다. 고백은 있는데 아무것도 안한다. 귀신 같은 신앙은 아무것도 안하는 것을 말한다. 믿고 떠는 것은 귀신도 안다. 정적인 반응이 있다. 주여주여 하는자는 귀신 같은 신앙이다. 그러나 귀신은 비전이 없다. 비전을 가진 영적 성장이 중요한 이유가 여기에 있다.
교회의 기본이 균형이 있는 성장이 아주 중요하다. 사람의 몸은 태어나태부터 균형있게 성장다도록 되어 있다. 교회도 살이 있는 유기체처럼 균형있게 영적 성장해야 한다. 그러나 지금의 교회는 그 균형의 성장이 기형처럼 되어가고 있다. 그 균형있는 성장을 담당하는 것이 영성이다. 영성은 하나님과 연결되는 것이다. 영성이 중요한데 사람의 감정으로 영성을 조정하려는 시도가 이런 기형적인 성장을 가지게 한다는 것이다. 영성은 비전이 있어야 영성이 된다. 눈으로 세상을 바라보는 관점이 영성의 시작이다. 사람이 지정의가 균형있게 발전하는 것 처럼 영성 또한 지식과 감정과 의지가 균형있게 발전되어야 한다. 영성에서 지식은 하나님을 앎이요 영성에서 감정은 하나님과 함께 울고 함께 우는 마음이요 영성에서 뜻은 하나님과 함께 하며 그 분의 길로 가는 의지를 말한다. 많은 회심한 사람들을 보면 영적인 씨가 마음의 밭에 부려진 것과 같다. 성령 하나님이 말씀을 듣게하고 읽게 하고 쓰게 하면서 이해를 시키시면서 비전을 주신다.
하나님이 자기 백성에 비전을 주시는 것은 사람마다 아주 다르며 각각 아주 독특하게 하신다. 각자의 개성이나 성격이 다른 것을 하나님은 아시고 각각의 특별한 목적과 비전을 갖고 계신다. 많은 사람들이 얼굴이 틀리듯이 사람들의 비전 또한 작은 것이 있고 어떤 것은 큰 비전이 있다. 비전이 크기가 중요한 것이 아니라 이 모든 것은 하나님의 계획이라는 것이 중요하다.어쩐 사람들은 비전이 아주 잘 보이지 않아서 희미하고 어떤 사람들은 선명하게 보여진다.[6]
이 비전을 얻어가는 방법은 영성에 있으며 영성은 하나님을 아는 지식과 하나님을 사랑하는 마음, 하나님에게 순종하는 의지가 아주 중요하다. 문제는 지식만을 추구하기 때문에 지식으로 끝나게 되는 경우가 있다는 것이다. 성령 하나님은 우리안에서 감동을 주시고 그 감동을 행동으로 옳기게하는 비전의 의지를 주신다. 그것은 전적으로 소망하는 비전이 되고 우리가 의지를 보여주는 원동력이 된다. 이런 영적 성장은 결국 어린아이 같은 믿음에서 어른 으로 성장하는 것으로 비유할 수 있다. 학교를 다니면서 배우는 것은 지식이며 사람들과 어우러져 사람들의 감정을 공유하고 같이 울면서 같이 웃는 것이 얼마나 중요한 가를 안다. 그리고 사회적 필요하 있음을 아는 분야에서 비전을 가지고 뜻을 가지고 의지를 통하여 자신의 배운 것을 적용하고 함께 다른 사람들과 꿈을 향해 같이 나가는 의지가 발동하게 된다.\
신앙도 마찬가지이다. 매일 어린 아이 같은 믿음으ㄹ 지식만을 추구하는 영성은 잘 못된 지식으로 잘 못된 영성을 가질 수 있다. 예를 들어 죄가 더안 곳에 은혜가 넘챴디 는 말을 지식으로 알고 일부러 죄를 지어서 은혜를 넘치게 하면 되겠다는 생각을 가지게 된다. 이것은 잘못된 지식의 영성을 가지게 된다. 죄를 많이 져서 은혜가 넘친 것이 아니라 죄 의식이 많은 곳에 은혜가 넘치었다는 것을 말한다. 성령 하나님의 빛이 우리의 마음에 빛추어질 때 우리는 죄의식을 가지게 된다. 우리가 더 큰 은혜를 얻는 것은 하나닙이 우리를 좀 더 가까히 많이 비추어지는 상태에 있을 때 .죄인이라고 고백하게 된다. 베드로가 예수님을 만나서 죄인이라고 하는 고백을 보면 알 수 있다.[7]
2.1 말씀으로 인도하는 거꾸로 영성 제자 훈련
무엇 보다 강한 구원의 능력을 가진 것이 성경 말씀이며 하나님의 말씀이다. 하나님의 공의와 사랑이 성품에 대하여 성경은 계속 우리에게 말하고 있다. 우리는 산에 올라가지 못하고 산의 풍경을 이야기 할 수없다. 사람들이 산을 올라가기 위해서는 산의 주변을 관찰하고 멀리서 산으로 올라가는 길을 찾아본다. 그리고 산을 올라가서 산 정상에서 세상의 모든 경치를 본다. 밑에서 본 산의 모습 만 본사람은 이제 산으로 여행하는 여행자의 관점이 되어 산을 여행하기 시작한다.[8] 이렇듯 사람들이 자기 자신의 우둔한 관점을 하나님의 관점으로 바꾸게 되는 계기는 하나님의 말씀 성경에서부터 시작되는 것이다. 교회 공동체는 이런 믿지 않는 사람들을 하나님 말씀으로 인도하는 중매자가 되어야 한다. 믿지 않는 사람에게 논쟁할 필요 없이 설득할 필요 없이 직접 하나님의 말씀을 직접 만나게 해주어야 한다.[9] 하나님의 말씀을 직접 만나게 한 후부터 그 사람이 변하고 복음으로 회심하게 하는 것은 사람의 힘으로 되는 것이 아니다. 말씀이 사람을 변화 시키고 회심시키며 비전을 갖게 한다. 교회가 말씀을 어떻게 읽는 지를 알려 주고 성도들에게 길을 안내해 주어야 한다.
교회는 이런 영성을 주어야 한다. 단순하게 아는 지식이 아닌 영적 성장을 통하여 하나님과 동행하고 연합되는 마음으로 영성 훈련을 시켜야 한다. 예수님과 연합되는 영성은 관점이 바꾸어지는 경험이 있어야 한다. 회심하는 사람들이 성령의 은혜를 받은 후에 어떻게 할 지 모른다. 교회는 그 때부터 하나님의 관점 예수님의 관점으로 보는 영성을 만들어 주어야 한다. 산에 올라가서 산을 여행하는 사람의 관점으로 되어야 한다. 마찬가지로 하나님이 주신 은혜는 사람의 노력으로 되는 것이 아니다. 중생하는 영성은 회심의 경험이 하나님의 관점으로 우리 마음을 비치게 하며 우리가 죄인임을 통회하게 하고 울며 죄인임을 고백하게 하는 데 있는 것이다. 그리고 예수님을 따르는 길로 들어서는 여행자가 되기 시작하는 것이다.
삶은 여행이며 길이다. 즐거운 여행의 길이 있고 험악한 길이 있으며 단조롭지 않은 길이 있다. 모든 여행에서 마주치는 풍경이 다음에은 어떤 풍경이 올지 아무도 예상 못한다. 그런데 제자의 영성을 사는 여행자의 길에는 함께 하시는 분이 계신다. 바로 예수님이시다. 예수님이 같이 가시면서 따르라고 안내하고 제자의 삶을 살기를 바라신다. 우리의 관점이 아닌 예수님의 관점으로 여행하게 하신다[10]. 이것이 에수님과 같이 여행하는 제자의 길이다. 거꾸로 관점의 영성 제자훈련을 통해서 진정한 제자의 영성을 주어야 한다.
2.2 비전의 해석 사명 단계
교회가 영정 성장의 비전으로 길을 알려주는 것은 하나님 말씀이다. 성령 하나님은 성경을 읽을 때 사명으로 가는 길을 조그씩 여신다. 메일 성경책을 읽고 암기하면서 점점 비전의 사명과 순종의 삶을 살게 하신다. 이런 삶에서 어느 날 극적인 하나님이 말씀을 임하면서 사람의 마음에 감동이 되는 구절이 있다. 많은 신앙의 선배들이 말씀으로 사명을 받았을 때 사명의 성경 구절이 있음을 이야기 한다. 루터는 로마서 1장 17절에서 18절의 말씀으로 의인은 믿음으로 살리라 하는 구절으로 회심한 것은 아주 유명하다. 루터는 이 구절로 구원을 돈으로 파는 카톨릭의 권세에 반박문을 만들었다. 루터는 하나님이 주신 사명이란 것을 알았다. 이런 사명을 주신것은 성령 하나님이 성경을 성령 하나님의 관점에서 재 해석해주는 작업이다. 나에게 맞는 사명을 주시고 재해석해주는 과정이다. 마치 매일 읽는 어느 성경 구절이 어느 날에는 전혀 다른 관점으로 재해석되어 읽혀지게 된다. 이것이 비전의 사명으로 받게 되고 해석하며 적용하게 되는 단계로 들어가는 것이다. 이런 하나님의 관점을 느낄 수 있도록 예수님의 관점이 되어 보는 것이 바로 거꾸로 영성 제자 훈련이다. 거꾸로 영성 제자 훈련은 그리스도가 우리 마음에 주인이 되게 하는 훈련이다.
예수님이 우리 마음에 거하실 때 그 분이 거하시기 합당하록 모델링하면서 하나씩 하나님의 뜻을 우리에게 보이시는 것이있다. 그리스도가 우리 마음에 영원히 주인이 되시어 거하시며 다스리신다. 이 마음을 가지는 은혜는 오직 성령 하나님의 능력으로 가능하다.[11] 우리의 정체성은 제자로써 이런 마음을 가지는 훈련이 거꾸로 영성 제자 훈련으로 말씀에서 영원히 거하도록 사명을 받고 주인의 마음을 재해석해주는 것이 된다. 한번 예수님의 제자는 영원한 제자가 된다. 교회공동체는 영적 성장에서 가장 중요한 제자의 정체성을 알려주어야 한다. 제자 훈련 중에 비전은 아직 세상에 해석된 비전이 아니다. 그러나 거꾸로 영성 제자훈련의 영적 성장후에 세상에 해석된 비전은 각각의 모든 사람에게 다르게 나타난다. 사명을 받은 것인데 모든 사람의 은사가 다르듯이 그 은사를 활용하셔서 사명을 받은자가 된다.
3 적용의 단계의 전도와 선교
예수님의 마음이 우리에게 뜻을 전하는 방법은 오직 성령의 능력으로 가능하다. 마찬가지로 예수 그리스도가 우리 안에 거하신다는 것을 알면 그분의 뜻이 그분의 사명이 자연스럽게 우리에게 온다. 그분의 마음으로 세상에 해석된 복음을 선포하고 공유하기 시작한다. 예배와 기도를 드려야 한다. 성도가 받은 사명은 예수님이 마태 복음 마지막에 적은 대사명인 세상에 나아가 예수님의 제자를 삼는 것이다.
사람은 사는 목적은 하나님의 영광을 위하여 산다고 한다. 그러나 사람이 하나님의 영광을 위하여 무엇을 하지만 사실 그것은 하나님의 영광에 조금도 도움이 되는 것이 없을 수 있다. 왜냐 하면 사람의 원죄는 하나님의 영광을 빛나게 하지 못하기 때문이다.
그렇지만 하나님의 영광을 돌리는 방법이 있다. 주 예수 그리스도 안에서 우리가 있으면 하나님의 아들을 통해 영광을 받으시는 것이다. 우리 안에 계신 성령 하나님이 하나님의 영광을 위해 스스로 일하시도록 우리를 드리면 된다. 그렇게 하기 위해서는 성령 하나님이 비전을 해석해주고 적용 해주면서 세상에서 부족한 것을 하나님의 눈으로 보게 한다. 거꾸로 영성제자 훈련은 하나님의 영광을 위하여 내가 일하는 것이 아니라 거꾸로 하나님이 일하시도록 만드는 것이다. 하나님은 자신의 영광을 위하여 자신의 제자를 통해 사명을 주시고 영광을 받도록 성령의 능력으로 영광을 돌리신다. 우리의 비전이 성경 말씀을 통해 해석이 되고 적용되면서 제자들의 전도와 선교를 통해 하나님의 말씀이 선포되고 소통된다. 말씀의 해석으로 사명을 받는 사람이 되어 하나님 스스로 우리를 도구로 삼아 전도와 선교를 통해 모든 세상에서 영광을 돌리게 하신다. 이것이 교회가 해야 할 중요한 과제이다.
4 나가는 말
교회에서 중요한 것은 바로 교회가 움직이는 유기체와 같은 인식을 해야 한다. 영적 성장은 그 유기체가 살아 있으며 세상에서 움직이는 다리 역할을 하고 있어야 한다. 영적 성장을 바타으로 움지는 것 선교와 전도이다. 선교는 교회가 21세기 목회에서 중요하게 여기는 거이 되어야한다
세 번째 마지막으로 중요한 21세기 교회의 중요한 이슈가 청소년 사역이다. 구약의 성경을 보면 세대가 지나면서 하나님을 모르는 세대 때문에 우상을 숭배하는 죄를 범하는 것이 많이 나온다.
그것은 하나님의 말씀을 거듭해서 묵상하고 더 깊이 이해하려는 시도는 그리스도와 연합 한 신자의 당연한 일이다. 그리스도와 연합 한 신자는 성경 안에서 하나님께 묻고 싶은 답을 구하고, 앞으로 삶에서 나아갈 방향이 어디인지를 찾는다. 그 중에서 가장 중요한 관심사는 구원에 대한 신학적 고찰 일 것이다. 구원론은 다른 모든 신학 연구와 마찬가지로 철저하게 그리스도와 연합 한 하나님 말씀에 근거하여 이루어져야 함에도 왜곡되어 퍼지는 경우가 많다. 구원이라는 키워드가 인간의 삶과 죽음에 밀접하게 닿아 있는 만큼 개인 영혼의 구원 이라는 측면만이 과도하게 강조되어 그리스도와 연합 한 교회가 추구해야 할 공동체의 균형이 무너지기도 하는 것이다.[12] 이렇게 왜곡되고 그릇된 구원론은 기독교의 핵심과 본질을 심각하게 훼손시킬 뿐만 아니라 나아가 비 성경적인 그리스도인들의 삶을 양산하기 때문이다
주기문 기도 사역
마태복음 6장
주기도문에 대한 새로운
일용할 양식 현재 지향적인 기도ㅈ
죄에 용서 과거 지양
시험과 악에 대한 이중구도
기도은 예방 기도- 현재 과거 미래에 대한 미리 예방하는 기도를 해야 한다
송영 나라와 권세 아버지께 영원히 감사하
우리라고
어바지의 뜻대로
페루의 주기도문
먼저 하나님 나라
3.1 성경 교사의 자질
구체적으로 본 에세이에서는 종교개혁의 선구자 루터를 뒤이어 철저하게 성경을 바탕으로[13] 구원이 무엇인지를 고찰한 칼빈과 그보다 300여년 후에 칼빈주의 학자인 워필드의 구원론에 있어서 그들이 주장하는 구원론의 유사성과 차이성을 연구하려 한다. 역사 신학 관점 안에서 두 신학에 대한 비평 연구는 그리스도와 연합 한 우리 그리스도인의 정체성과 삶을 새롭게 정립하는 신학적 가치를 부여해줄 것을 기대한다.
(John Calvin, 1509-1564)의 신학은 근본적으로 모든 이해의 토대에 하나님이 중심에 서는 신본주의 라는 신학적 성격을 가지는데 이러한 사실은 칼빈이 무엇보다도 죄의 구원 을 중심 주제로 삼고 그의 개혁주의 신학을 전개하고 있음을 보여준다.[14] 본 장에서는 칼빈 신학의 중심 주제인 구원론 을 그리스도와의 연합 사상 관점에서 연구해 보고자 한다.
칼빈은 근대성서신학자로 불리었던 성서중심적 신학자이었다. 동시에 그는 구원론에 관하여 성서에 입각한 개혁을 선도한 개혁신학자이다.[15]칼빈에게 있어 기독론은 구원론의 기초이지만 대속의 신학적 출발점은 아니다. 칼빈의 기독론의 가르침에서 가장 중요한 것은 예수 그리스도 안에서 값없이 주시는 하나님의 사랑이며 이 하나님의 사랑이 칼빈의 대속의 교리의 출발점이다.[16] 이 하나님의 사랑은 그리스도 안에서 우리의 구원보다 선행하는 것이다.[17] 칼빈은 에베소서 네 번째 설교에서 구원의 과학 이라는 용어를 사용하여 구원을 죄들을 용서받고 예수 그리스도의 죽음을 보상으로 하나님의 진노를 풂 으로써 저주와 심판이 아니라 자비하고 따뜻한 하나님을 얻는 것으로 정의했다.[18]
칼빈에 따르면 타락과 부패, 죽음과 심판의 죄로 인해 하나님으로부터 분리되어 고통을 겪고있는 인간은 구원을 받아야 할 존재이다.[19] 구원과 거룩한 삶에 있어 전적으로 창조주 하나님을 아는 것으로는 타락한 인간이 구원에 이를 수 없으며 오직 그리스도와의 연합 이 구원을 얻는 유일한 길이다.[20]이러한 이유로 칼빈에게서 예수 그리스도의 구속의 은혜를 받아서 죄로부터 벗어나는 것이 구원의 일차적인 것이다.[21] 칼빈은 그리스도의 구속과 죄의 용서를 중심으로 인간의 구원을 죄 사함 받고 예수 그리스도를 통해 얻는 의(칭의) , 하나님과의 화해 , 하늘의 상속을 받는 것(입양) , 예수 그리스도를 통한 새로운 피조물 또는 새로운 창조 됨 이 구속과 입양이라는 은혜를 통해서 얻는다는 관점으로 설명한다.[22]
그러나 칼빈의 기독교 강요 안에서 가장 강조되고 있는 교리 중에 하나인 그리스도와의 연합 이 한국개혁 신학안에서 축소 수용된 것을 볼 수 있다.[23] 이러한 원인은 그 당시 보수적인 미국 칼빈주의 신학이 한국개혁신학 안에 유입될 때 축소된 채로 수용되었음을 의미한다.[24]이러한 신학적 한계 부분을 보안하여 우리에게 재 적용할 필요와 함께 칼빈의 그리스도와 연합 한 구원이 삼위일체 하나님과 우리 라는 신학구조와 밀접한 관련을 갖고 있음을 인식해야 할 것이다.
칼빈은 루터가 세운 신학의 토대위에서 신학을 발전시켰으며, 그 시대에 만연했던 도덕 폐기론 성향을 타파하고자 실천적 구원론을 발전시켰다. 또한 단순히 지식 차원에서 하나님의 말씀을 이해하는 것이 아니라 삶 속에서도 하나님의 말씀을 따라 도덕적[25] 실천으로 이어져야 한다는 의지에서 비롯한다.
칼빈의 전체 신학 안에서 하나의 핵심사상 처럼 다루어 지고 있는 그리스도와의 연합 사상[26]은 다양한 비유적 표현들로서 그의 전체 신학 안에서 광범위하게 나타난다. 또한 그 비유적 표현들은 다양한 신학적 주제들과 다양한 성서적 본문 들과의 상관성을 가지고 언급하고 있다.[27]
그리스도와의 연합 은 칼빈의 구원론의 기초이자 칭의와 성화의 근원이다.[28]칼빈의 구원론은 그리스도께서 우리를 위해 확보하신 유일한 유익들을 우리가 어떻게 받는가? 라는 질문으로 시작하는데, 그리스도와의 연합 은 이에 대한 답변이라 할 수 있다.[29] 칼빈은 우리의 최종적 복락이 하나님과의 연합 을 이루는 것이며, 하나님과의 연합 으로 이어주는 것은 오직 그리스도와 하나 되는 것을 통해서라고 말한다.[30] 칼빈에 따르면 신자들과 그리스도 사이에 이루어지는 하나의 실체적인 연합 [31]이자 신비한 연합 을 의미하는 그리스도와의 연합 은 그리스도의 영이신 성령의 본질적인 사역이다.[32] 성령은 우리를 그리스도와 연합시켜 주시는 띠 [33]이시며 우리는 성령의 사역으로 말미암아 그리스도와 연합 되고 그 결과로서 하나님의 이중 은혜를 받게 된다.[34]
그럼에도 불구하고 신약성서와 칼빈 신학의 핵심 사상인 삼위일체 하나님의 연합 또는 그리스도와의 연합 이 한국 개혁신학 안에서 구원론의 한 교리로만 다루어지도록 방치되어 있다는 사실은 한국 개혁 신학 뿐만 아니라 전 세계 칼빈 신학계에도 크나큰 손실이 아닐 수 없다. [35] 결론적으로 칼빈의 구원론은 그리스도와의 연합 을 통해 우리를 거룩하게 하시는 삼위일체 하나님의 역사임을 알 수 있다.
워필드(Benjamin Breckinridge Warfield,1851-1921)는 19세기 후반과 20세기 초반 자유주의 신학에 맞서 미국 개혁주의 장로교를 수성한 칼빈 학자이며, 칼빈의 신학을 체계적으로 받아들이고 더 깊이 전개하는 데 심혈을 기울였다.[36]워필드는 칼빈의 기독교강요의 교리들을 자신의 관점에 따라 하나님에 대한 지식, 하나님, 삼위일체, 창조로 구분하면서 칼빈에 대한 자신의 반응의 본질을 보여주었다.[37] 본 장에서는 개혁주의적 성경관을 가진 워필드의 구원론에 대한 신학적 의미와 역할에 관하여 연구해 보고자 한다.
구원을 바라보는 하나님의 사역들을 보편 구원론적으로 생각하려는 시도들, 즉 하나님의 사역들을 집단으로서 인류에게 향한 것이라는 주장에 반대하며, 워필드는 하나님의 구원의 사역들이 모든 경우에 구원받는 개인들을 향한 것이라고 주장한다.[38]
워필드는 초자연적 사실(즉, 하나님)에 대한 강력하고 순수한 믿음은 초자연적 행위(즉, 기적)에 직면할 때 혼란에 빠지지 않도록 해 준다고 주장한다.[39] 워필드의 구원론은 구원 과정이 시작될 때 피조물의 역할을 완전히 배제하고 오직 하나님의 은혜를 확대하는 데 있다는 것이 핵심이다.[40]그래서 하나님의 순수한 은혜를 찬양하도록 하는 것이다. 그렇게 할 때만이 죄인인 인간이 구원을 주시는 하나님의 값없는 은혜에 완벽하게 의존한다는 관념을 표현할 수 있는 것이다.[41]
또한 워필드는 하나님이 그 분의 아들이신 그리스도와 연합 함에 그 분이 보내신 성령의 활동을 통해 우리의 진정한 구원자로 인정된다고 규정한다. 이러한 사실 앞에 죄인은 자신을 구원하기 위한 동기나 도움을 얻는 것이 필요한 것이 아니라 실제적인 구원이 필요하다. [42]예수 그리스도는 사람들을 구원하러 오셨으나 다른 사람들과 관계없이 그 자신 안에서 전체 로서의 사람들 각자를 구원하러 오신 것이 아니라 그리스도와 연합 한 사람들을 구원하심에 있어서 인류를 구하러 오신 것이다. [43]그러므로 성경은 예수 그리스도가 세상을 구하러 오셨다고 집요하게 말씀하며, 세상의 구주라는 위대한 칭호를 그에게 돌린다. 그리고 예수 그리스도는 죄인이 자기 스스로를 구원하도록 필요한 충고를 하거나 유도하거나 돕기 위해서 오신 것이 아니라, 그리스도와 연합 한 그 사람을 구원하기 위해 오신 것이다. 이것이 칼빈주의자인 워필드의 구원론의 핵심이다.[44] 하나님이 인간을 선택하신 것이지 인간이 하나님을 선택한 것이 아니다. 인간의 모든 구원 과정이 하나님의 이러한 선택으로부터 기인한다.[45]
하지만 칼빈주의가 단지 구원론 뿐만 아니라 구원에 깊은 관심을 가지면서 하나님은 왜 죄인들의 삶에 개입하셔서 그들의 죄의 결과에서 그들을 구원하시는가? 라는 질문으로 이어진다. 이에 대한 대답은 죄인들이 하나님의 은혜의 영광을 찬송하기 위함이다.[46]워필드는 은혜의 교리를 통해 세상의 모든 질서를 하나의 합리적인 통일성으로 묶을 수 있고, 하나님을 영화롭게 하는 것이 궁극적으로 완전하게 이루어질 수 있는 유일한 체계다.[47]
3.2 청소년 가정 교회의 시작
워필드는 인류의 단일성이 구원론과 관련되는 문제이기 때문에 중요하게 생각했다. 그는 이 문제에 있어서 철저히 성경적 관점을 유지했다. 모든 사람이 아담이 죄를 공유하고 있고 그의 죄와 함께 심판에 함께 놓이기 때문이다. 한사람에게 적절하고 가능한 구원은 동일하게 적절하고 가능하다. [48]그는 기독론의 변증을 통해서 그리스도의 두 본성을 강조했다. 그것은 올바른 구원론의 토대이기 때문에 그리스도께서 신성을 가지고 계시지 않고서는 하실 수 없는 것들을 제시한다.[49]
워필드는 구원의 다룸에 있어 칼빈과 같이 칭의와 성화를 구분한다. 그리고 이렇게 구분된 칭의와 성화가 그리스도의 사역에 기초하고 있음을 지적한다.[50]또한 칭의와 성화가 구분되나 분리되지 않는 것으로 본다. 그리고 칭의와 성화는 그리스도와 연합 한 신자들이 그리스도의 사역으로 인해 얻게 되는 유익임을 알 수 있다.[51] 그리스도의 사역을 기초로 시작된 하나님의 구원사역은 하나님의 주권에 의한 것임에 분명하다.[52]
워필드는 칭의와 성화의 수동성과 능동성을 제시하면서 성화에 있어서 인간의 노력이 필요함을 주장한다.[53]칭의와 성화를 구분하여 칭의에서 나타나는 하나님의 주권과 인간의 수동성을 강조하고 성화에서 나타나는 하나님의 지속적인 간섭과 인간의 능동적 참여를 강조하는 것은 그리스도와 연합 한 오늘날의 교회에도 중요한 신학적 교훈을 준다.[54]
칼빈과 워필드의 구원론은 모두 변증적이었다. 다시 말해서 두 사람이 구원론에 관한 성경의 권위를 주장하는 방식이 그 당시의 역사적 정황과 신학적 도전 그리고 청중들에 따라서 다를 수밖에 없다는 것이다.[55] 칼빈은 그릇된 개념을 가진 신자들을 향해서 성경의 권위를 변증했고, 워필드는 기독교에 대한 적대적인 학자들 특히 신비주의자나 합리주의자를 향해서 성경의 권위를 변증했다. [56]필자는 칼빈과 워필드가 설명방식과 강조점에만 차이가 있었을 뿐이지, 본질적으로 성경에 나타나 구원에 대한 권위와 이해를 세우려는 시도에 있어서는 동일하다고 주장하고 싶다.
결론적으로 칼빈과 워필드의 구원론에 대한 정의는 삼위일체 하나님과 우리 라는 이중 구조 관점으로 볼 때, 우리를 죄로부터의 용서만이 아니라 거룩하신 하나님의 형상으로 회복시켜 가는 삼위일체 하나님과의 점진적이며 평생에 걸친 사역임을 알 수 있다.[57]
4 선교 사역
칼빈은 구원론이 그리스도와 연합 의 결과라는 사실을 확인하는 것에 만족하지 않으며, 이를 일상의 삶 속에 다시금 확증하는 실천적 영역으로 전개한다.[58]칼빈과 그의 신학을 계승한 개혁신학자들은 그의 교리가 실천적 삶에 대한 강조가 약하다는 오해를 받아왔다. 하지만 칼빈은 그리스도인들의 삶 속에서의 거룩을 중요시하며, 지적인 내용 만이 아니라 영적이고 실천적인 부분까지 아우르고 있었다.[59]
그리스도인의 전 삶은 그리스도께서 전 생애 동안 십자가를 짊어진 모범을 따라서 그리스도와 연합 을 통한 십자가를 짊어지는 것이다.[60] 십자가를 지는 삶은 신자의 육을 죽이고 신자를 훈련시켜서 그리스도와 연합 하는 것이다.[61] 우리는 십자가를 인내의 태도로 짊어지되, 그러한 십자가를 짊어짐을 통해서 우리의 구원의 과정이 촉진되고 우리가 그리스도와의 연합 을 통해 그리스도를 닮아가게 된다는 확신을 가지고 강건 해져야 한다.[62]그리고 그 확신은 성도들의 실제적인 삶과 연결되어야 할 것이다.
현재 우리가 살아가고 있는 이 시대는 국경이 점점 무너지고 다문화가 공존하는 글로벌 시대에 살고 있다. 이민사회라는 공동체는 다문화 형태로 다사상, 다언어, 다종교와 신학, 다문화 배경을 가진 다양한 사람들로 형성되는 것이 불가피한 경우도 있다. 현재 호주의 이민 교회가 바로 이러한 다문화적 배경을 가지고 있다. 오늘날 이러한 다문화 속에 있는 우리에게 십자기를 지는 삶이란 무엇일까? 이 해답의 열쇠는 그리스도와 연합 한 공동체인 교회와 성도가 하나님의 구원과 사랑의 말씀을 선포하는 삶을 요구하시며 우리를 이국 땅 다문화 사역의 현장으로 우리를 부르신 것이다. 이것은 인간이 인간에 의지해 믿는 것이 아니라 그리스도와의 연합 을 통한 말씀을 들음으로써 믿게 되는 것이 완전한 구원으로 이르는 길이기 때문이다.[63]
칼빈은 우리가 그리스도의 고난에 참여할 줄 알게 될 때야 그의 빛나는 부활에 참여할 준비가 된다(빌3:10-11) 고 역설했다.[64] 이러한 진술을 통해 우리 자신이 예수 그리스도와 연합 된 존재로서 작은 예수 요, 작은 그리스도 라는 정체성을 자각하게 한다.[65]
5 나가는 말
서두에서 거듭 살폈듯 하나님을 이해하기 위해서는 철저하게 하나님의 말씀에 근거해야 함도 불구하고 오늘날까지 그릇된 구원론을 논하는 교회와 공동체가 적지 않다. 그 해결책으로 성서적 기반과 실천성을 담보한 칼빈과 워필드의 구원론을 대안으로 제시하였다. 칼빈과 워필드는 구원을 바라보는 전체적인 틀은 하나님의 절대적인 주권과 권위를 내세우면서 인간이 스스로 구원에 전혀 관여할 수 없다고 말하여 구원에 인간의 의지가 개입할 수 없음을 주장하였다. 이러한 관점은 인간의 죄는 살면서 완전히 회복될 수 없기 때문에 칼빈과 워필드에게 완전한 구원은 불가능하다.
오늘날에도 그리스도에 대한 도전은 멈추지 않을 것이다. 그리스도와 연합 한 공동체인 교회와 신자는 시대적 도전을 잘 이해하고, 그리스도와 연합 한 우리의 신앙을 변증할 수 있어야 한다. 그러나 반드시 기억해야 하 것은 이러한 변증적 시도가 학문에 함몰되어서는 안 되야 할 것이다. 그리스도와 연합 을 변증하는 신학은 삶과 살천으로 이어져야만 할 것이다. 또한 그리스도와의 연합 사상의 체계적 연구와 올바른 적용을 위해 그 사상을 연구하는 포괄적인 신학적 작업이 필요하다.[66]
칼빈과 워필드의 주장은 오늘날의 영적 도전과 위협에 맞서 이 세상의 창조주이자 보존자, 통치자 되시는 하나님을 변증하고, 하나님의 인격성에서 비롯되는 정의와 사랑을 옹호할 때 충분히 깊고 광범위하며 신적이다. 라고 말할 수 있다.[67]
이러한 결론은 한국개혁교회가 추구하는 구원의 뿌리를 찾아 그리스도와 연합 한 교회와 성도의 생산적인 대화를 가능하게 할 뿐 아니라 성경을 통해 깊은 신학적 깨달음을 준다는 점에서 의의가 있다. 또한 그리스도와의 연합 사상은 오늘날 우리 교회와 그리스도인들의 정체성을 새롭게 자각하게 될 것이다.[68] 왜냐하면 삼위일체 하나님과 우리 라는 이중 구조 관점으로 볼 때, 그리스도와의 연합 은 예수 그리스도를 덧입음으로 말미암아 하나님 앞에 의롭게 선언되며 구원을 통해 성령의 역사를 덧입어 새롭게 창조되는 것으로 우리를 위한 삼위일체 하나님의 사역이기 때문이다. [69]
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[16] 유정우, 칼빈의 구원론에 있어서 성화의 위치, 복음과 신학 1 (1996년2월): 47. 이 하나님의 사랑이 칼빈 신학 전반에 중요한 역할을 한다.
[17] Ibid, 이 사랑에 의하여 성부 하나님은 더 앞서 계시며 그리스도 안에서 우리의 화목을 예기하신다.
[18] 이오갑, 깔뱅의 구원론, 신학논단 62 (2010년 12월):181. 구원에 대해 칼빈은 기독교 강요에서 이렇게 표현했다. 그 (예수)가 가까이 와 있다고 가르친 그 하나님의 나라는 바로 죄의 용서요, 구원이요, 생명을 의미하는 것이었고 우리가 그리스도안에서 얻는 모든 것을 다 포함하는 것이었던 것이다 (기독교강요,3.3.19).
[19] 이오갑, 신학논단 ,181.
[20] 유정우, 복음과 신학, 25. 우리는 중보자 예수 그리스도를 통하여 아버지와 관계를 맺을 때 구원에 이른다. 우리는 생명에서 죽음으로 타락하였기에 창조주 하나님을 아는 지식이 그리스도안에 나타난 아버지 하나님을 믿는 믿음이 없이는 아무 소용이 없다 (기독교강요,2.6.1).
[21] 기독교강요, 4.11.1. 죄와 사망의 종들인 우리 모두가 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 해방되고 자유를 얻는다는 것이 아니면, 그리고 그리스도를 구속자요 구원자로 인정하고 영접하지 않는 자들은 정죄를 받고 영원한 결박에 가둠을 당하는 것이 아니면 복음의 총체가 과연 무엇이겠는가?
[22] 나용화, 칼빈과 개혁신학, 48.
[23] 최성렬, 교회사내 독자적 연구: 칼빈과 개혁주의 신학 간의 역사신학적 비평 연구 제5강, 6.
[24] Ibid. 그러한 신학적 한계는 거의 여과과정 없이 그 초기 조직신학자들에 의해 구대로 초기 한국개혁신학 안으로 유입될 수 밖에 없었던 것이다. 아니 오히려 그 사상이 미국칼빈주의신학 안에서보다 한국개혁신학 안에서 더 축소된 상태로 수용되았음이 자명한 사실이다.
[25] 윤종훈, 존 칼빈의 구원 확신론에 관한 고찰, 성경과 신학 80 (2016년):169.
[26] 최성렬, 칼빈신학 다시 읽기: 그리스도와의 연합 사상 관점으로, 한국조직신학논총, 45 (2016년 9월):218.
[27] 최성렬, 한국조직신학논총, 221.
[28] 이남규, 칼빈의 이중은혜론:칼빈의 선행에 대한 이해를 중심으로, 신학정론 34 (2016년 5월):86.
[29] 윤형철, 개신논집,111.
[30] Ibid, 113.
[31] 알프레드 필러, 칼빈의 성화론, 유정우 역 (서울: 한국장로교출판부,2002),30-31. 그러나 칼빈이 말하는 그러한 실체적 인 신비한 연합은 그리스도와 우리와의 어떤 본질의 혼합 혹은 존재론적 혼합 을 말함이 결코 아니다. 칼빈은 그리스도와의 연합 에 있어 결단코 그리스도의 본질과 우리의 본질이 섞이는 것이 아니다 라고 하며, 그리스도와 신자들을 혼합 하는 것은 중대한 오류라고 강력하게 논박한다. 왜냐하면 칼빈에게 있어 신성과 인성이 서로 혼합될 수 없다는 것은 결코 타협하거나 양보할 수 없는 진리였기 때문이다.
[32] 유태주, 칼빈의 이중 은혜론의 의미와 적용, 한국기독교신학논총 77 (2011년10월): 60.
[33] 기독교강요, 3.1.1. 우리가 그리스도 바깥에 있고 그로부터 분리되어 있는 한, 그가 인류의 구원을 위하여 친히 당하시고 행하신 모든 것이 우리에게 아무 소용이 없고 전혀 유익이 되지를 못한다는 점이다. 그리스도께서 우리의 것이 되시고 또한 우리 속에 거 하셔야만 비로서 그가 아버지께로 부터 받으신 축복들을 우리와 함께 나누실 수 있게 되는 것이다 성령은 그리스도께서 우리를 자기 자신과 효과적으로 연합시키는 띠 이시라는 것이다.
[34] 나용화, 칼빈과 개혁신학, 96.
[35] 최성렬, 교회사 내 독자적 연구: 칼빈과 개혁주의 신학 간의 역사신학적 비평 연구, 제1강 (강의안, 알파크루시스대학 시드니, 2018년 8월), 1. 그것은 다름 아닌 한국개혁신학이 미국의 칼빈주의 (또는 미국개혁주의)신학으로부터 강하게 그 역사 초기부터 신학적인 영향을 받아왔고, 심지어 그 칼빈주의 신학을 가감이 없이 전적으로 수용하였기 때문이다. 그 결과 미국 칼빈주의와 미국개혁신학 안에 존재했던 그리스도와의 연합 사상의 범위적 한계와 중요성의 빈약성이 다름아닌 한국개혁신학이 하나의 결점 있는 유산 아닌 유산이 되었다는 사실이다.
[36] 셀더하위스, 칼빈핸드북,955.
[37] Ibid.
[38] 벤자민 B. 워필드, 구원의 계획, 모수환 옮김 (고양시: 크리스찬다이제스트, 2000년),95.
[39] 피영민, 칼빈주의와 아르미니우스주의 (서울: 검과 흙손, 2004년),129.
[40] 벤자민 B. 워필드, 칼뱅:하나님,성경,삼위일체교리 해설, 이경직, 김상엽 옮김 (서울:새물결플러스,2015년),365.
[41] 피영민, 칼빈주의와 아르미니우스주의.
[42] 워필드, 칼뱅:하나님,성경,삼위일체교리 해설. 366.
[43] 워필드, 구원의 계획, 109.
[44] 워필드, 칼뱅: 하나님, 성경, 삼위일체교리 해설, 393.
[45] Ibid,366.
[46] 워필드, 칼뱅: 하나님, 성경, 삼위일체교리 해설, 394.
[47] Ibid.
[48] 김상엽, 벤자민 워필드의 성경관과 과학관의 관계성에 대한 고찰, 조직신학연구 28 (2018년):143.
[49] 김상엽, 그리스도의 신성에 대한 워필드의 변증과 실천적 함의 연구, 신학저널 40(2019년):163. 워필드에 따르면 요한 일서 2장2절은 온 세상이 모든 개인을 의미하며 보편 속죄를 의미하기 보다는 그리스도께서 우주의 시작부터 마지막까지 구원자로 함께 하시며 모든 세대에 걸쳐 자신의 택자들을 구원하실 수 있음을 의미한다.
[50] 김상엽 신학저널.163. 성화란 하나님의 은혜의 사역이다. 성화를 통해서 그리스도를 믿는 사람들은 죄로부터 벗어나게 되고 거룩하게 세워진다. 개신교 신학에서 성화는 칭의나 중생으로부터 구분된다. 그러나 칭의와 중생은 성화의 기초이기 때문에 둘로부터 성화를 분리시킬 수는 없다. 칭의라는 용어는 하나님의 법적인 활동이나 선언에 한정된다. 죄인은 칭의 가운데 그리스도께서 행하신 일들로 인하여 하나님의 호의를 받을 자격을 갖게 되고, 이때 성화는 그에 대한 유효적 실행이다. 중생이라는 용어는 최초의 유효적 행위에 한정된다. 죄인은 중생 가운데 새로운 생명을 부여받게 되고, 이때 성화는 점진적 발전이다.
[51] Ibid,164.
[52] Ibid,165.
[53] Ibid. 중생과 칭의는 순간적 행위이다. 중생과 칭의는 하나님의 행위로서 여기에서 죄인들은 수동적이다. 반면에 성화는 하나님의 점진적인 사역이다. 성화에서 죄안은 하나님과 협력이다.
[54] 김상엽, 신학저널, 165.
[55] 김상엽, 벤자민 워필드의 변증적 성경론, 백석대기독대학원 (2017년):69.
[56] Ibid.
[57] 유창형, 존 칼빈의 성화론 (용인: 목양,2009년),64. 하나님의 형상은 하나님의 의를 의미한다. 아담을 통해서 우리는 그 의를 상실했다. 이 회복은 그리스도에의 일치가 아니라 하나님의 형상 회복에의 일치이다.
[58] 빌헬름 니젤, 칼빈신학 강의, 이형기, 조용석 공역 (서울: 한들, 2011년),185. 그리스도는 우리 안에서 두 가지 방식으로 사신다. 그 하나는 성령으로 우리를 통치하시고 우리의 행동들을 지도하시는 방식이고, 다른 하나는 그의 의에 우리로 하여금 참여하는 자들이 되게 하여, 우리가 스스로는 아무것도 할 수 없지만 하나님 보시기에 용납될 만하게 하는 방식이다.
[58] 김광렬, 그리스도 안에 있는 구원과 성화 (서울: 총신대학교 출판부,2014),160.
[59] 김광렬, 그리스도 안에 있는 구원과 성화 ,160.
[60] 기독교강요, 3.8.1. 십자가의 고통은 믿음을 시험하고 강화시키며, 인내력과 겸손을 개발시키고, 육의 충동을 정화시키며, 그리스도인들이 하늘을 바라보도록 유도한다 (기독교강요,3,8,4).
[61] 유창형, 존 칼빈의 성화론 , 122.
[62] 로날드 S.월레스, 칼빈의 기독교생활 원리, 나용화 역 (서울: 기독교문서선교회 , 2013년),95. 이제 우리는 하나님의 것이므로 그 분의 지혜와 뜻이 우리의 행동을 주관하게 하신다. 그리고 그를 우리의 유일하고 합당한 목표로 삼고 생활의 모든 부분이 주님을 향하여 경주하도록 노력하게 된다(롬14:8, 고전6:19).
[64] 유태주, 한국기독교신학논총,75.
[65] 최성렬, 한국조직신학논총,247.
[66] 최성렬, 교회사 내 독자적 연구: 한국내개혁신학 수용과정과 역사, 제4강 (강의안, 알파크루시스대학 시드니, 2018년 9월),3
[67] 워필드, 칼뱅:하나님,성경,삼위일체교리 해설,374.
[68] 최성렬, 한국조직신학논총,247.
[69] 토트 J. 빌링스, 그리스도와의 연합, 김요한 역 (서울: 기독교문서선교회 ,2014년),74.