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  코로나 이후로 세상이 힘들게 변하였다. 모두다 힘들어하는 이런 세상에서 교회도 예외는 아니다. 많은 교회가 이젠 비대 면을 통한 예배를 진행하는 시대가 되었다. 사람간에 이루어지는 일상이 무너진 지금 교회도 비 대면 예배로 속수 무책 힘들어하고 있다. 코로나 이후가 세상의 모든 것들을 한 순간 바꾸게 하였다. 그러나 모든 것이 변해도 변하지 말아야 할 것이 있다. 바로 예배이다. 예배는 비 대면이든 대면이든 상관없이 멈추지 말아야 한다. 예배를 통해 그리스도인 영성 형성이 이루어지기 때문이다.  상황이 지금보다 더 힘들었던 초대 교회 시대에도 전도와 예배는 멈추지 않았다. 오히려 더 많은 부흥이 어려웠던 시대에 이루어졌다. 이제 교회 공동체는 비 대면의 코로나 시대에 예배와 전도를 어떻게 할 것인지 고민하고 바꾸어 갈지 하나님의 마음으로 고민해야 한다. 특히 다음 세대를 품고 있는 교회 공동체는 청소년과 청년들에게 성경의 복음을 전도해야 한다. 복음은 빛으로 오신 예수님을 받아 들이는 것이다. 코로나 이후같은 어둠의 시대가 성경의 복음을 변질시킬 순 없다.  복음을 전달하는 세상의 매체의 방법 중에 인터넷과 스마트 폰 또한 복음의 빛을 변질 시킬 순 없다. 어쩌면 인터넷과 스마트 폰이 악한 어둠의 도구에서 빛으로 오신 예수님의 제자가 되는 도구로써 바꿀 수 있다. 지금 인터넷과 스마트 폰은 코로나 이후 같은 언컨택트의 시대에 하나님이 준비하고 복음을 전하기 위한 예배의 도구로 준비한 것을 보면 알 수 있다. 코로나 이후의 시대에 수 많은 교회가 인터넷과 스마트폰으로 예배를 드리고 있다. 만약 이것마저 없었다면 어떻게 되었을 가를 생각하면 인터넷과 스마트 폰 또한 하나님의 은혜이다.

  이런 하나님이 주신 소통의 채널에 좀 더 복음의 컨텐츠가 넘쳐나도록 해야 한다. 그런데 지금의 인터넷과 스마트폰에는 수 많은 악한 컨텐츠가 청년과 청소년들을 중독으로 병들어 어 가고 있다. 하나님의 주신 치료 해법은 간단하다. “Spiritual vaccine eliminate hidden snakes deception from the next generation” 영적백신으로 다음세대의 숨겨진 뱀의 계교를 제거해야 한다.  그러려면 성도들이 할 수 있는 것은 이런 인터넷과 스마트폰에 숨어 있는 악한 사탄의 것들을 없애야 한다. 사탄의 사악한 뱀 같은 계교는 인터넷과 스마트 폰의 세상에서 더욱 강하게 다음 세대를 속이고 사망으로 몰고 있다. 생명을 살리는 복음을 청소년들에게 마치 백신처럼 주어야 한다.  복음을 들은 수많은 청소년들이 회심 이후에도 수 많은 세상의 악한 컨텐츠 때문에 성경의 복음과 멀어져 가는 삶을 살고 있다. 바이러스가 정상 세포를 속이는 것처럼 사탄 또한 속이는 거짓의 영이다.    청소년들에게 영적 백신을 주어서 사탄 뱀의 계교를 없애야 한다. 아버지 하나님의 계획은 모든 시대를 통해 역사하신다. 특히 영적 백신인 복음을 어떻게 청소년들에게 전달할지 아버지 하나님께서는 계획하고 계신다. 성자 하나님께서는 이 계획에 순종하시고 십자가의 사망에서 부활로 그리스도인의 길을 만드셨다. 성령 하나님을 통해 예수님을 증거하게 하시고 그 길로 안내하신다. 그리고 그리스도인들이 삶에서 성경 말씀과 기도를 통해 그리스도인 영성 형성을 적용하고 계신다. 선으로 악을 이기시는 삼위 일체 하나님께서는 모든 악한 것이 결국 선한 것에 굴복할 것임을 분명하게 밝히시고 있다.

 이 책은 먼저 악한 컨텐츠가 넘쳐나는 인터넷과 스마트폰의 세상에서 어떻게 그들에게 복음을 전할 것인가에 대한 예수님의 관점으로 적었다. 지금 시대에 청소년과 청년들에게 스마트 폰과 인터넷 중독을 어떻게 이기는지 적었다. 이것을 이기는 방법은 예수님의 관점으로 세상을 보게 만들어야 한다. 이것을 거꾸로 영성 훈련이라고 한다. 그러려면 청년과 청소년들에게 성령 하나님의 관점을 성경 말씀을 통해 알게 해야 한다.  성령 관점으로 보면 예수님이 성경에 나와 있는 군대 귀신을 연상하게 되는 데 스마트폰 중독은 마치 군대 귀신 같다. 이 군대 귀신의 중독에 걸린 청소년은 선하신 예수님을 만나게 하면 된다. 구체적으로 청소년들에게 성경에 나와있는 하나님의 의를 전해주고 선으로 악을 이기신 예수님을 만나게 하면 된다. 사람들이 바라보는 가치관으로 청소년과 청년들을 보는 것이 아니라 하나님이 바라보는 가치관으로 청소년과 청년을 만들어야 한다. 하나님의 관점 즉 성령 관점 관계 원리인 거꾸로 영성훈련으로 오늘의 상황을 해석하고 적용하게 해야 한다. 그러려면 부모님들과 어른들이 가정에서 교회에서 성경의 말씀을 전하여 한다.  코로나 같은 상황에서도 비 대면과 온라인을 통한 교회 공동체와 가정이 믿음의 성벽을 만들어주어야 한다. 모든 기성 세대의 성도들은 사탄과의 전쟁에서 승리하신 예수님을 믿고 따라야 한다.

 그래서 이 책은 청소년과 청년을 위해 부모님들이 성경 교사가 되는 것을 목표로 하고 있다.  먼저 교회 공동체 성경 교사와 함께 다음 세대가 알아야 할 인터넷과 스마트폰 중독 문제를 다루고 있다. 하나님 나라의 성벽을 통해 악한 컨텐츠로부터 보호해야 한다. 부모님이 교회 공동체와 인터넷으로 연결되어 직접 성경을 가르칠 수 있도록 도와 줄 것이다. 부모님들에게 성경 말씀을 예수님의 관점으로 훈련시키고 그리스도인 영성 형성에 도움을 주어야 한다. 성경을 통해 예수님과 성령 관점으로 인도하는 거꾸로 영성 훈련 방법을 적었다. 사람의 관점이 아닌 거꾸로 삼위일체 하나님의 관점으로 바꾸어 좀 더 진리 안에서 자유를 얻을 수 있게 만드는 방법이다. 또 한 성경을 어떻게 청소년과 청년들에게 가르칠 것인가 부모님들과 청소년, 청년들에게 공부할 수 있도록 직접 코칭과 거꾸로 영성 제자 훈련 교재를 만들었다.

 부모님들은 거꾸로 영성 제자 훈련 교육과정을 통해 제자의 영성 훈련을 했으면 한다. 이 코칭 교재로 부모님 청소년과 같이 가정에서 실시하면 효과가 있을 것이다.  이 교재는 온라인으로 지원되는 플랫폼을 통해 부모님과 자녀들이 가정에서 예배를 회복할 수 있는 도구가 될 것이다. 또 한 성경에 있는 성령과 생명의 원리로 중독을 이기는 것이기 때문에 복음을 다음세대에 접하는 좋은 기회가 될 것이다. 그러기 위해 이 코칭 교재 시리즈는 예수님의 관점 원리로 안내하고 있다. 거꾸로 예수님의 관점을 키우려면 우리 마음에 예수님을 증거하는 성령님의 관점을 키워야 한다. 그렇게 하기 위해 성령 관점 관계 원리를 훈련하게 하는 책을 질문과 응답의 코칭 교재 형태의 시리즈로 만들었다. 그리고 코로나 이후에 다음 세대에 스마트폰과 인터넷을 어떻게 써야 중독을 이길 것이며 그들에게 복음을 전할 것인가에 대한 질문에 대답을 적었다. 정보통신이 발단한 이 세대의 청소년들과 청년들에게 복음을 전해야 한다. 그 길은 성령 관점 관계 원리의 거꾸로 영성 훈련에 질문과 응답을 통하여 예수님을 성경에서 찾도록 해야 된다. 더 나아가 청소년과 청년들이 성경을 통하여 예수님 관점으로 세상을 해석하며 비전 선언문을 적용하는 데 있다. 이를 통해 스스로 청소년과 청년들의 영혼의 맑은 시냇물이 흐르는 길을 만들어 질 것이다.

- 거꾸로 영성 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈 바램-

이 책은 성공한 사역 자의 글이 아니다. 성경 교사로써 사역자로 써 선교사로써 청소년과 청년들을 위한 글을 만들었을 뿐이다. 뛰어난 설교자의 글도 아니다. 뛰어난 문장가의 글도 아니다. 뛰어난 분석가의 글도 아니다. 뛰어난 직업 작가의 글도 아니다. 예수님이 어부들을 선택하여 제자를 삼은 것처럼 하나님은 약하고 모든 것이 부족한 필자를 세우시고 이 글을 쓰게 하시었다. 단지 이 책은 잃어버인 한 영혼 군대 귀신 걸린 사람을 구하기 위해 제자들을 이끌로 폭풍의 바다같은 호수 갈릴리를 건너가신 예수님의 심정으로 적었다. 또 이민자 교회에서 청소년과 청년들에게 성경을 가르던 IT 전문가인 전도사가 직접 성경을 가르치고 인터넷과 디지털의 경험을 살려 교육 훈련 교재로 적은 글이다. 형식도 없이 그저 하나님의 말씀이 있는 곳에 성령의 감화를 글로 만들어 보았다. 필자 자신을 내세우려는 목적이 있어 책을 만든 것도 아니다. 단지 지름길을 찾아 잃어버린 단 한 영혼이라도 천국의 좁은 길로 인도하고 싶다. 넓고 편한 혼탁 세상의 길에서 천국의 좁은 길로 인도하라는 하나님께서 주신 마음에서 만든 것이다. 그저 그 마음뿐이다.

세상의 혼탁한 일상에서 청년들이 환상을 보고 어른들이 꿈을 꾸면서 성령 충만함을 받는 다는 것이 얼마나 아름다운 것인가!  그러기 위해 부모님과 어른 들이 청소년을 향한 비전과 꿈을 갖기를 바라신다. 또 청소년과 청년들이 성경의 관점으로 아버지 하나님과 관계가 회복되길 바랄 뿐이다. 하나님과 관계가 회복된 청소년과 청년들은 하나님께서 주신 환상을 가질 것이다. 그런데 많은 청소년과 청년들이 믿음의 씨가 자라지 못하고 인터넷과 스마트 폰 중독에 넘어가서 생명이 성장하지 못하고 있다. 그런 청소년과 청년들이 어찌 할 바를 모르고 교회들은 나 몰라라 하는 것을 보았다. 이런 청소년과 청년들을 위해 섬기고 싶어 그들을 가르친 경험으로 성령 하나님께서 해 주신 말씀을 코칭 형식으로 적어 본다. 소망하는 것은 예수 그리스도의 복음이 질문과 응답 속에서 청소년과 청년들에게 푯대가 되었으면 한다. 죄인들을 위해 예수님은 십자가에 돌아가시고 부활한 것을 믿고 복음의 생명을 가졌으면 한다.

 코로나 이후에 바벨론 같은 세상에서 인터넷과 스마트 폰에 길을 잃어버린 양이게도 이 글이 안내 좌표가 되길 바란다. 또 거꾸로 영성인 성령 관점을 통한 예수님의 말씀으로 질문과 응답이 씨앗을 그들의 마음에 심으실 것이다. 하나님이 그 씨앗을 좋은 땅에서 자라 삼십 배 육십 배 백배 무성한 나무가 되게 할 것이다. 그 나무는 길을 찾지 못하는 나그네에게 쉼터가 되고 복음을 전하는 세상의 빛이 될 것이다. 또 한 나무 밑의 쉼터는 청소년과 청년에게 예수 복음을 전하고 성경을 통하여 비전을 만들어 가는 통로가 될 것이다.

 거꾸로 영성 훈련인 성령 관점 관계 교육 시리즈는 주님의 일이며 주님이 교회 공동체를 통하여 만들 것이다. 모든 청소년과 청년들을 위한 교회 종파, 언어와 지역을 초월한 교회 공동체가 될 것이다. 언젠가 하나님이 허락한다면 성령 관점 교육 시리즈를 청소년과 청년 사역 팀이 있는 모든 교회 공동체 마다 쓸 것이라 믿는 다. 이제 이런 믿음으로 다시 뛸 것이다. 이 책은 작은 교회의 청소년과 청년들에게 큰 교회의 부모님들이 성경 교사가 되어 자가의 자녀를 서로 가르치도록 만들어가게 할 것이다. 온라인 플랫폼에 연결된 모든 교회가 다음세대에 맞는 청소년과 청년들을 가르치기 위해 성경 교사들을 다 같이 양육하였으면 한다. 그래서 주를 믿는 청소년과 청년들이 마지막 때에 구름처럼 예수님을 맞이하는 것을 기도하며 꿈을 꾼다.

- 저자의 약력-

저자는 국민대학교 정보대학원 석사를 졸업하였고 뉴질랜드와 호주에 있는 알파쿠르스 신학대학교에서 신학을 졸업 하였다.  한국에서는 S보통신에서 인터넷 관련 프로젝트로 최초의 인터넷 K ISP 제안 프로젝트, 증권회사 등 수 많은 웹프로젝트를 구축하는 경험을 가지고 있다. 그 이후로 미국 S 소프트웨어 지사에 입사하여 교육 팀장, S화재, H자동차 프로젝트를 경험하였다. 그 이후에 관련 무선 통신 모바일 관련 일을 하였으며 새로운 웹에 대한 프로젝트를 만들어 개발하기 시작하였다. 그리고 뉴질랜드 이민을 통해 현지 IT 기업 운영과 이민자들의 사업자들을 도와주는 경험 등 다양한 정보통신과 교육 경험을 25년 간 쌓았다. 이런 경험을 살리어 NEXT WEB 책과 이민 영혼의 자유를 향해 떠나는 여행이란 책을 출간하였다. 그리고 뉴질랜드 현지 교회에서 중고등학교 학생, 대학교 청년부들에게 성경을 가르치면서 믿음으로 성경 교사와 간사,  선교사이면서 사역자로 살고 있다. 그 동안 수 많은 비지니스와 선교여행을 통해 청소년 선교 교육을 진행하였고, 한국 미국 뉴질랜드의  많은 교회에서 스마트 폰 중독을 강의하였으며  선교 대회나 세미나에서도 새로운 교육 방법을 강의 하고 있다.  이를 위해 성경 훈련을 통해 청소년, 청년 성경 교재를 준비하였다. 그리고 현지 뉴질랜드 프로젝트 메지먼트 학교와 신학교를 졸업하면서 지역 교회 공동체를 위한  allinone mission  선교회로 활동하고 있으며  모든 복음주의 교회가  연합되면서 온라인으로 광고가 되도록 하는 온라인 교회 플랫폼 개발  allinonechurch.org 프로젝트를 진행하고 있다. 그러면서 Allbuilder.org 란 온라인 청소년과 청년 거꾸로 영성  제자 훈련 선교 플랫폼을 통해 하나님의 종으로 일하고 있다.

목차

1부 하나님 나라와 스마트 폰... 1

1장 스마트 폰의 문제점... 1

1절 대화가 단절된 심각한 스마트 폰 중독에 대해... 1

2 절 스마트 폰에 있는 군대 귀신... 5

3절 스마트 폰에는 세리 같은 사람들이 많다. 8

4절 스마트 폰 중독에서 헤어나는 방법... 9

2장 인터넷 게임과 댓글의 문제점... 12

1절 결과와 순위로 이야기하는 인터넷 게임과 스마트 폰 세상... 12

2절 잃어버린 양을 인터넷에서 구원해야 한다. 13

3절 심각한 댓 글과 교회를 조롱하는 문화-. 15

3장 세상에서 느끼는 청소년과 청년들의 지옥... 18

1절 우상의 나라 시돈과 두로의 청소년과 청년들... 19

2절 방치된 청소년과 청년들... 23

2부 하나님 나라와 영적 백신... 27

1장    코로나 이후에 세상에서 하나님 나라 영적 백신... 27

1절 복음을 전달하는 과정 영적 백신 접종... 27

2절 제자를 훈련하는 단계와 영적 백신의 증거... 31

3절 그리스도인 영적 형성 단계와 영적 백신 접종된 믿음... 33

4절 소명과 사명의 단계 복음의 영적 백신을 적용하는 시대... 36

2장 하나님 나라의 청년사랑... 48

1절 청년을 위한 하나님 나라와 영생... 48

2절 청년을 위한 하나님 나라의 계획... 51

3절  청소년과 청년들에게 썩지 않을 영적 유산을 물려 주자... 54

4절  청소년과 청년들에게 예배의 유산을 물려 주자... 56

5절 청소년과 청년들에게 하나님 나라의 은혜를 물려주자... 60

3부 하나님이 가정과 공공 사회와 교회에게 다음 세대를 주신 이유... 62

1장 하나님이 가정과 교회와 성경을 주신 이유... 62

1 절 가정과 교회를 주신 이유... 62

3절 성경 교사, 사 역자, 부모님들이 해야 할 가정 예배... 69

4절 성경 교사, 사 역자, 부모님들이 해야 할 영성 훈련... 71

5절 잃어버린 양을 먹여라. 73

2장 하나님이 가정과  공공 사회에게 교회를 주신 이유... 75

1 절 코로나 이후에  교회가 가지는 사회적  공감 능력 역할... 75

2절 코로나 이후에  교회가 가지는 선교의 변화... 78

3절 예배 체계의 가정교회 예배 회복... 79

3장 코로나 이후로  힘들어하는 지역교회 청소년 교육을 위한 성경 교사 양육 사역... 82

1 절 코로나 이후에 교회가 가지는 성경 교사의 역할... 82

2 절 지역 교회를 위한 성경 교사 양육 과정의 목표... 83

3 절 지역 교회를 위한 성경 교사 양육 과정 도구... 87

4부 영적 백신 성령 관점 관계 원리로 세워지는 관계회복과 다음세대 믿음의 영성... 91

1장 부모님들과 성경 교사, 다음 세대들에게 영적 백성으로 주는  성경 훈련... 91

1절 청소년과 청년을 위한 하나님 나라 부름의 시작... 91

2절 성령 관점 관계의 기본원리 하나님의 구원 계획서 성경... 94

2장 영적 백신 성령 관점 관계의 기본원리로 세워지는 다음 세대 영성... 97

1절 예배가 있는 삼위일체 하나님의 성령 관점 관계 원리... 97

2절 영성으로 찾아가는 옛사람과 새사람의 성령 관점 관계의 기본원리... 100

3절 죄와 성령 관점 관계의 기본원리... 102

3장 칭의와 성화로 이루어지는 성령 관점 관계의 비전과 해석, 적용 원리 영성... 104

1절 예수님이 주신 꿈을 꾸게 하는 성령 관점 관계 비전 원리... 104

2절 성령 관점 관계 원리로 보는 성경의 비전 훈련... 105

3절 세대 관계회복을 위한 성령 관점 관계의 해석 원리... 106

4절 성경의 관계 해석 원리를 통한 영성 형성 훈련... 108

5절 성령 관점 관계 원리로 성경의 영성 적용 훈련... 111

6절 성령 관점 관계의 적용 원리로 가는 기도의 영성... 114

5부 성령 관점 관계의 거꾸로 영성 제자훈련... 116

1장 성령 관점 관계 원리로 세워지는 거꾸로 영성 제자 훈련... 116

1절 성령 관점 관계 원리로 보는 성경의 제자 훈련... 116

2절 성령 관점 관계 원리로 성경을 읽는 거꾸로 제자 영성 훈련... 119

2장 초대 교회 영성인 거꾸로 제자 영성 훈련 과정 안내... 121

1절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 초대교회 회심의 과정... 121

2절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 초대교회 비전의 과정... 123

3절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 초대교회 해석의 과정... 126

4절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로 가는 초대교회 적용의 과정... 127

5 절 초대 교회 제자 훈련과 거꾸로 영성 양육과 전도 단계의 교재로의 융합... 129

3장 초대 교회 성령 관점 관계 원리로 적용하는 거꾸로 영성 제자훈련... 131

1절 청소년을 위한 거꾸로 영성 제자 훈련... 131

2절 거꾸로 영성 제자 훈련으로의 목표... 133

3절 거꾸로 영성 제자 훈련의 도구... 134

4절 초대 교회 제자 훈련과 거꾸로 영성 제자 훈련의 과정 융합... 135

4절 거꾸로 영성 형성 제자 훈련으로의 실천 전도 과정... 138

5절 양육하고 전도하는 예수님 관점의 거꾸로 영성 제자 훈련... 142

6절 양육과 전도하는 예수님 관점의 거꾸로 영성 제자훈련... 145

4장 부모님들과 성경교사들에게 전하는 성령 관점 코칭 영성 훈련 교재... 148

1 절 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈 배경... 148

2절 성령 관점 관계 원리 코칭교재 시리즈 대상... 150

3절 성령 관점 관계 코칭교재 시리즈 기본원리 -- 성령으로 사는 방법... 152

4절 성령 관점 관계 코칭교재 시리즈 목적 -- 하나님의 영광을 아는 빛... 154

5절 성령 관점 관계 코칭 거꾸로 영성 제자훈련 믿음의 거꾸로 성경... 155

5장 성령 관점 관계 원리를 통한 성경 교사 양육 전도 교재 시리즈로 안내... 158

1절 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈와 성경 교사 양육 목표와 내용... 159

2절 성령 관점 관계 코칭 교재 전도 시리즈와 청소년과 청년 전도 목표와 내용... 162

6절 성령 관점 관계 코칭 교재 시리즈 고난과 나그네 같은 여정... 164

 

 

 

1부 하나님 나라와 스마트 폰

 

1장 스마트 폰의 문제점

 

 1절 대화가 단절된 심각한 스마트 폰 중독에 대해

 

질문) 왜 스마트 폰의 부흥을 일으킨 실리콘밸리의 부모들은 스마트폰을 자식들에게 주지 않는 가?

 

지금은 수많은 수억 개의 스마트 폰이 사람들의 주머니에 있다. 사람들은 매일 스마트 폰을 확인하고 스마트 폰을 잠잘 때까지 쉴 새 없이 보고 만진다. 식사 시간에 부모들은 보통 아이들이 울면 스마트 폰을 보여 주고 만지도록 한다. 그러나 이것은 자살 행위나 마찬가지이다. 어린아이가 스마트 폰을 만지고 보는 순간 아이들의 뇌는 그 중독 정도가 가장 강력한 미디어에 노출한 것과 같다. TV나 다른 미디어보다 스마트 폰은 엄청난 미디어 중독의 수치에 노출이 되게 된다. 그 이후 아기들이 다은 어떤 충격이 와도 그 충격만큼 크지 않게 된다. 그러므로 어린아이에게 스마트 폰을 주는 것은 중독으로 가는 가장 큰길을 열어 주는 것과 같다. 그들의 감성이 스마트폰 중독에 갇혀서 더 이상의 충격이나 감동이 낮아지게 하여 점점 더 중독에 노출되게 된다.

그런데 이 스마트 폰을 처음 만든 곳은 실리콘 밸리이다. 그러나 실리콘밸리의 부모들은 안다. 아이들이 스마트폰을 쓰는 시간은 뇌가 정지된 시간과 같다고 한다. 스마트폰이 중독된 아이들은 앞에 지적 능력과 감성 능력을 담당하는 색깔이 검게 변하게 된다는 것이다. 아이들에게 스마트폰을 쓰게 되면 분노 조절이 힘들며 부정 정서를 표현하게 된다.  하나님이 주신 형상에서 창조 능력은 아이들의 감성 지수가 중요하다. 단순히 지능 지수가 중요한 것이 아니라 감성 지수가 많은 사람들이 좀 더 많은 창조적인 일을 하게 된다.

그러므로 감성지수는 어릴 때가 아주 중요하다. 그런데 이런 때에 스마트폰을 쓰게 되면 감성 지수는 적어지게 된다. 스마트폰을 주거나 스마트 패드로 학습을 시키는 것은 아이들의 감성을 인위적인 댐 같이 막게 된다. 결국 이것은 1세 이하나 2 살에 주는 스마트폰과 스마트 패드로 인해 아이들이 감성 지수와 이해도가 느려지게 된다,

 또한 사람의 머리에 신경만 조직에서 스냅스가 발달하는 아주 중요한 시기가 어릴적 10살 이하에 시기이다. 이시기는 바로 감성이 발달하는 시기와 겹치면서 사람이 뇌세포가 발달하고 점점 더 많은 감성 뿐 만아니라 지적 능력, 공감 능력도 발전하기 때문에 이다.

이렇듯 아주 어릴 적에 무엇을 보고 무엇을 만지며 무엇을 듣는 것이 중요하다. 만약 이런 시기의 어린아이에게 스마트 폰을 준다면 그 아이의 감성 지수는 스마트 폰이 준 감성에 멈추어질 것이다. 심지어 미디어에 중독된 아이들은 말을 할 줄만 알았지 말을 듣는 인내력이 없어지는 것이다.

코로나 시대 이후에는 이런 사태를 더욱 악화시키고 있다. 선생님과 부모님이 가르치면서 인내력을 가르치는 데 그런 기회가 없어지는 것이다. 또한 심지어 아이들은 학교에서 수업을 스마트 패드로 하고 있는 데 이것은 아이들의 상상력을 댐으로 막는 것과 같다. 아이들은 직접 눈으로 보고 사람에게 말하며 듣는 습관이 발전되면 아이들은 공감과 관계 형성 능력이 발전을 가지고 된다.

결국 스마트 폰이 중독된 아이 들은 지적 능력과 공감능력이나 관계 형성의 능력이 더 떨어지게 된다. 앞으로의 미래 세대는 인공지능이 가진 정보능력으로 인내력을 가지고 정보를 습득하는 능력을 더 떨어지게 할 것이다. 수많은 한국 아이들이 학습능력이 떨어지는 조사가 있었다. 이것은 스마트 폰과 스마프 패드로 학습하는 학교가 문제가 있는 것이다. 스마트폰에서 찾는 자극은 아이들의 자기 주도적 감성과 지성 능력의 감퇴시킨다는 것을 알아야 한다.

많은 부모님들이 스마트 폰을 어떻게 해야 할지 모르고 있다. 자기 주도적 이해 능력과 감성 능력과 학습 능력을 가진 아이들을 만들려면 어른들은 아이들의 스마트폰 통제를 통해 만들어야 한다. 부모님들은 스마트 폰과 패드가 통제가 이루어지는 것이 정상이라고 생각해야 한다. 중요한 것은 어릴수록 스마트폰의 중독이 위험하다는 것을 인정해야 한다. 실패하더라도 그런 노력은 계속되어야 한다.

그리고 부모님들은 되도록 외부에 있는 자연을 보게 하며 습관적인 생활 습관을 가져야 한다. 이런 세대에게 자연의 모습을 보여주어야 한다. 어릴수록 아이들은 부모님의 손길을 잡고 갔던 산책길과 뽀뽀로 느끼는 사랑의 감성을 느낀다. 어른이 되면 잊어버릴 수 있지만 머리에 남는 감성은 수많은 스냅스로 연결되어 상상력을 자극시킨다. 자연이 주는 경이로움을 눈으로 보고 온몸으로 따뜻한 햇빛을 느껴야 한다.  아이들이 받게 되는 이런 오감이 주는 감성을 스마트폰에 뺏기게 되면 안된다. 어릴 때 아이들은 바람에 날리는 꽃 향기를 코로 느끼고 책을 넘기는 종이의 질감을 손으로 느껴야 한다. 세대가 변해도 하나님께서 창조하신 오감의 경험은 피조물에 적용된다. 창조주가 있음을 부모님이 증거로 어릴 적부터 발전시켜야 한다.

그리고 책을 줘야 된다. 스스로 읽고 독서에 대한 기록을 적게 해야 한다. 책을 읽게 하는 능력을 인공지능으로 해서 요약하거나 문장을 만들게 되면 안 된다. 우선 책을 다 읽지 않아도 요약하는 능력을 가지 면서 적은 문장이라도 직접 문장을 만들고 요약해야 된다. 그렇게 하면 한 줄이라도 읽고 느낀 점을 알게 하면 생각하는 능력이 늘어난다. 인공 지능 시대를 살아 가는 다음 세대들은 하나님이 창조하신 형상으로 듣고 읽고 말하고 쓰는 공감 능력을 동시에 키워주어야 한다.

그러므로 아이들에게 오감을 느끼지 못하게 하는 것이 바로 스마트 폰 중독이 된다면 아이들의 감성을 망치는 것과 같다. 스마트 폰에 중독된 아이들이 부모님들이 주는 감성을 공감할 리가 없다. 그렇게 시간이 지나면 당연히 부모님과의 감성이 공유가 안되어 대화가 안되고 결국 부모님과 정서적 안정을 찾을 리가 없다. 안 그래도 한국은 부모님과 대화가 모자란 세대인데 청소년과 청년들이 거리를 방황하는 이유가 바로 이런 이유다. 결국 청소년과 청년들에게 부모님이 줄 감성과 정서적 안정을 스마트폰에 뺏기었다.

 

질문)그런데 요즘의 스마트 폰 중독은 어떠한가?

 

스마트폰이 없을 때 2007년 인터넷 중독 증상을 보이는 사람은 2백만 명 된다고 조사됐다. 그 당시에 기사를 인용하면 9살에서 39살의 인구가 2천3백여 명인데 9 % 인 2백11만 정도가 인터넷 중독이 심각하다고 하였다. 특히 성인 중독자보다 청소년과 청년 중독자가 두배의 차이로 중독되었다는 것이다. 그들은 인터넷 중독으로 학교 공부와 직장 업무 같은 생활 피해자가 25%가 되었다. 2014년인 한국에는 어른들도 마찬가지로 다음과 같이 직장인 10명중 7 명이 중독성이라고 신문사의 기사가 있다. 직장인 500명을 대상으로 스마트폰의 중독 위험성이 어떠한가를 질문하였는데 70% 이상이 주의가 필요한 수준이라고 한다.

 

질문)그럼 지금 이 시대의 아이들은 어떠한가?

 

지금 10년 이후 2024에는 더욱 심하여 질 것이다. 현재 스마트 폰과 인터넷 중독 상태에 있는 성인을 조사한 통계 내용이 증거가 된다. 아마도 2007년에 공식적인 통계가 200만 명 정도였다면 위의 내용을 비교해보면 시간을 통해 점점 악화되는 것을 알 수가 있다. 옛날 2007년에는 스마트 폰이 없어 그 정도 수치는 적게 보일 것이다. 그러나 이제는 그 전의 스마트 폰 때문에 위의 기사처럼 10명 중 7명이 중독 증세를 주의 필요한 수준이라고 한다. 지금은 아마도 천만 명 이상 엄청나게 많은 성인과 학생들이 스마트 폰과 인터넷의 중독 증세에 고통을 받고 있을 것이다. 이것은 갈수록 점점 더 심각해질 것이다. 대화의 단절은 점점 습관이 될 것이고 더 많은 스마트 폰과 인터넷 중독자를 낳을 것이다.

오래전 필자는 한국 출장 중에 황당한 일을 겪은 적이 있어 소개하려 한다. 한국에서는 전철을 타고 가면 참 다양한 사람들을 많이 본다. 모든 사람들이 한결같이 스마트 폰으로 무엇인가를 한다. 이제 그런 모습은 이제 일상이 되어 그리 대단하지 않다. 전철에서 거의 모두 다 스마트 폰을 보는 모습은 마치 거대한 귀신 집단에 홀린 것 같다. 이런 것을 보며 긴 시간 동안 전철을 타고 가는 것은 일상이 되어 그렇게 이상하지 않다.

 

질문) 스마트폰 중독과 담배 중독은 어떤 차이가 있는 가?

 

옛 날 담배를 피우는 사람들이 버스에서 당연하게 피웠던 시절이 있었다. 그 때는 담배가 해롭운지 몰랐기 때문에 미국이나 모든 도시에서는 공공장소에서 담배를 피웠다. 그런데 시간이 지나면서 그것이 해롭다는 것을 알게 되면서 모든 공공 장소, 전철, 비행기 안에서 담배를 금지시켰다. 심지어 어떤 비행기 안에서 담배를 피면 천만원의 벌금을 내도록 하고 있다.

마찬 가지로 스마트폰 중독은 엄청난 정신 건강을 해치기 때문에 공공 장소에서 스마트 폰을 일정 시간 이상 보는 것을 금지시키는 법이 만들 있을 수 있지 않을 까 상상 해 본다.

 이런 생각을 하면서 어느 날 지하철 2호선 전철을 타고 긴 시간을 좌석에 앉아 강남역 쪽으로 가는 중이었다. 그런데 옆 좌석에 다정하게 연인처럼 보이는 커플이 스마트 폰만 보고 있었다. 둘은 서로 이야기도 없이 계속 무엇인가를 하고 있었다. 그 연인들은 꽤 긴 시간을 이야기도 없이 스마트폰만 보고 무엇을 하고 있었다. 누가 봐도 연인인지 알 수 있는 그런 젊은 커플이었다. 스마트 폰을 가지고 무엇을 하고 있는 것이 궁금하였다. 서로 다른 어떤 재미있는 것을 하는 것인가 궁금도 하여 옆을 힐 끗 그 들의 스마트 폰을 보고 필자는 깜짝 놀랐다. 두 사람은 긴 시간 동안 대화 없이 서로 메신저로 무엇인가를 계속 주고받고 있었다. 더 심한 것은 서로 손으로 툭툭 치면서 빨리 답장하라고 신호를 보내고 있었다. 어느 역에서 여자가 내리면서 계속 메신저하는 모양을 하면서 내렸다. 어이가 없었다. 대화가 없는 그런 연인들의 일상을 보니 참 어이가 없었다.

 

질문) 대화를 안 하고 스마트 폰으로 문자로 소통한 아이들이 무엇을 배우겠는 가?

 

이런 현상은 비단 전철에서 만 일어나는 것이 아니다. 한국에 있는 많은 카페를 가보면 더욱 가관이다. 카페에 있는 사람들 중에 대화를 하는 사람이 드물 정도로 스마트 폰에 매여 있다. 연인이든 친구든 사람들의 손에는 스마트 폰이 있고 대화는 별로 없다. 사람들은 카페에서 이야기를 하는 것이 정상이다. 많은 사람들이 커피를 시키고 대화를 하다가 말이 끊기면 다시 스마트 폰을 본다. 어떤 때는 카페에서 대화만 하는 사람은 찾아보기 힘들다.

 

질문)그렇다면 학교는 어떤 가?

이런 대화의 단절은 점점 비속어가 난무하는 초등학교 교실을 가보면 더욱 심각해진다. 아이들은 문자로 모든 것을 소통하는 것 같다. 대화로 소통해도 될 일을 문자로 하는 경우가 너무 많다. 문제는 이 문자가 점점 암호화되듯이 바뀌고 있다는 것이다. 어른들은 아이들의 문자로 보내는 내용을 보면 도저히 알아볼 수 없다.

아이들은 부모와 친구들의 대화를 통해 감성을 느끼며 성장한다. 그 감성은 오감을 통하여 형성한다. 아이들의 눈으로 사람들의 보고 입으로 이야기하며 귀로 다른 사람들의 이야기를 듣고 코로 사람들의 냄새를 맡고 그들의 감성 지수를 형성한다. 아이들의 감성은 서로 간의 성격을 인지하게 하여 좋은 본과 나쁜 본을 구별하게 한다. 이런 아이들은 부모의 칭찬과 꾸지람을 받고 자라야 한다. 부모님이 자기를 바라보는 사랑스러운 눈과 입을 통해 사랑을 받고 있다는 것을 알게 된다. 이것은 성인이 된 후에 인생을 지탱하는 힘이 된다.

 

질문) 스마트폰 중독 때문에 생긴 소통의 문제는 무엇인가?

 

하나님께서 주신 창조적 감성은 말씀을 듣고 읽고 말하면서 사람의 마음에 하나님의 마음을 알게 되고 사람과의 소통도 된다. 그런데 지금 많은 청소년들은 스마트 폰 중독 때문에 이 모든 것이 메신저로 문자화 되거나 대화가 단절되고 있다.

사람들이 다툼이 많아지는 것은 이런 생활 속에 서로의 뜻이 오해되고 그들의 표현 방법을 메신저로 하고 바꾸지 않기 때문이다. 청소년과 청년들에게 이런 메신저의 일방적인 표현의 대화는 많은 충돌과 다툼을 일으키고 있다. 지금 청소년과 청년들에게 소통의 어려움으로 고통을 가지는 것은 바로 이러한 이유다. 부모님과의 대화가 부족하며 친구들과의 대화가 부족하며 선생님과의 대화가 부족하니 그들은 고통스럽다.

이런 청소년과 청년들에게 사랑의 감성이 있을 리가 없다. 사랑이 전해지는 통로가 막혀서 부모님의 사랑, 하나님의 사랑이 스마트폰 중독 때문에 사라진다. 하나님께서 주신 영성은 사람이 귀로 듣고 말하는 영성 감성이 사라지고 하나님께서 주신 관계적 사랑이 사라지는 것이다. 결국 사람의 마음속에 허전함과 공허함이 든다. 이것을 다른 것으로 채우면 사람의 마음속에서는 부족함 때문에 갈등한다. 이 부족한 것을 채우기 위해 중독되는 게임과 다른 것에 빠지게 된다. 하나님께서 얼마나 가슴 아파하실 것인가 우리는 알아야 한다.

 

질문) 그렇다면 부모와 대화도 단절되고 문자로 소통하는 지금의 아이들이 어떤 대화를 할 것인가?

 

사람의 입과 귀는 서로 대화를 위해 하나님이 창조하시었다. 하나님이 주신 말씀을 귀로 듣고 입으로 소통을 하라고 만들었다. 모든 사람들은 눈으로 상대방의 눈을 보면서 귀로 듣고 입으로 이야기하는 정상적인 대화를 하도록 되어 있다. 사람들은 서로의 감정을 표현하고 마음을 읽으며 뜻을 알게 된다. 그들의 표정과 오감으로 서로가 의지 적으로 잘못을 깨달아 표현하는 방법을 바꾼다.

부모님과의 대화가 단절되면 그들의 듣는 감성은 친구들의 말로 이루어질 수밖에 없다. 그들은 친구들이 하는 욕을 배우고 심한 욕설이 당연한 것처럼 이야기를 한다. 필터 없는 정수기처럼 그들의 대화는 욕설이 자연스럽게 나온다. 청소년과 청년들은 대화를 통한 소통의 도구가 얼마나 중요한지도 모른 채 점점 힘들어한다.

이것이 스마트 폰 중독이라는 것을 아이들도 모르고 부모님들도 모른다. 마치 거대한 감옥에서 누가 시키지 아니하였는데 전철이나 카페나 학교에서 모든 사람이 똑 같이 매일 같은 일을 반복한다. 어떤 학교는 스마트 폰을 미리 수거하고 수업하는 데 아이들이 중독 증세를 보인 아이들이 있다는 것이다. 문제는 이런 것이 점점 더 심각해진다는 것에 있다.

 

2 절 스마트 폰에 있는 군대 귀신

 

누가 복음 8:30 예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 이르되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라

 

질문) 중독 문제의 본질은 무엇인가?

 

사실 중독 문제의 본질을 아는 것이 이런 중독의 파워를 이길 수 있다. 믿음을 가진 사람들은 하나님의 완벽한 계획을 믿고 삶에서 필요한 것을 하나님이 채워 주어야 한다고 생각한다. 그러나 중독의 본질은 그것을 믿지 않는 것에 있다. 하나님이 그것을 채우지 못한 것을 믿고 내가 스스로 삶의 필요한 모든 것을 채우는 우상과 같다. 우상은 하나님 대신에 채우는 것을 말하고 중독은  채우려는 것에 사람의 의지로 멈추지 못하면 중독이 된다. 중독을 가진 사람들의 대부분은 우상을 가지고 있고 그것에 함몰되어 의지가 멈추지 않고 허전함을 달래기 위해 스스로 쾌락에 빠져 드는 것이다. 우상의 문제로 발생되는 근본적인 결과로 중독이 생기는 것이다.

사탄은 인격적인 존재가 아니기 때문에 사람들에게 거짓으로 죄의 우상을 심어 놓고 사망으로 몰고 가고 있다. 우리의 선조 아담과 이브가 하나님의 말씀을 거역하고 불순종하여 죄를 지었다. 그 이면에는 사탄의 거짓말이 있었고 그것을 따르고 믿게 되면서 불순종의 죄가 모든 후손에게 퍼져 간 것이다. 

이것이 원죄인데 그 원죄가 사람에게 나타나는 시작은 바로 정욕에서 기인한다. 자신의 의지로 나 자신에 필요한 것을 채우는 것이 사람이 가진 정욕이다.  정욕에는 육신의 정욕, 이생의 자랑, 안목의 정욕이 있다.  이것을 사람들에게 채우고 정욕을 불러 일으키는 거짓의 존재가 사탄이다. 그래서 인격적인 존재인 사람을 중독으로 묶어 사망으로 몰고 가는 것이다. 어쩌면 아담과 이브가 선악과 따 먹은 것은 중독의 이런 시초가 된 것이다. 이런 중독은 습관이 되고 이 습관은 사람을 지배하게 된다. 사탄은 하나님의 창조 법칙을 거짓으로 사람을 지배하고 있다.

중독이 일어난 사람들은 뇌에서 신경 신호를 전달하는 도파민과 세로토닌이 나온다. 도파민은 동기 부여와 쾌감을 조절하고 세로토닌은 기분 상태에 영향을 준다. 그래서 결국 이 호르몬의 영향으로 계속적인 쾌감을 즐기기 위해 자기 자신의 의지로 멈추지 못하는 것이다. 예를 들어 포르노를 중독되어 있는 사람들은 그러한 호르몬의 영향으로 중독되어 멈추지 못하는 것이다.

스마트 폰 중독을 비롯한 모든 중독도 마찬가지이다. 이렇듯 중독은 하나님의 형상을 사탄이 지배하게 되면서 깨지게 하는 것이다. 하나님의 형상이 깨지는 첫 번째 중곡 징조는  하나님 처럼 창조적인 생각을 하지  못한다. 중독된 사람들에게 창조적인 생각으로 무엇을 만들어 내려고 아무리 하여도 들지 않는 다.  이것은 하나님의 형상이 깨진 것으로 알아야 한다.  사탄이 중독을 통해 창조적 생각을 위배하고 사탄의 지배하에 있게 된다.

 두번쨰는 중독의 징조는 하나님의 명령인 생육하고 번성하는 법칙에 위배된다. 하나님의 영상이 제대로 유지 될려면 쉼이 있어야 한다. 하나님이 쉼을 주고 생육하게 하기 위해 잠을 자게 하였다.  먹고 자고 쉬면서 성장하는 생육하고 번성하게 하는 하나님의 명령을 사탄이 준 중독이 막고 있다. 이 중독 문제의 본질은 결국 하나님의 형상을 깨는 사탄의 전략이다. 이것을 사람들이 알고 사탄과 싸워야 한다.  사탄이 지배하듯이 모든 것을 중독이 통제하는 것을 알고 하나님의 형상을 회복해야 한다. 

많은 중독되는 사람들이 먹고 자는 일상의 기본 생활을 잊어버린다. 즉 하나님이 인간에게 주어진 생육하고 번성하는 법칙을 위배하게 한다. 예를 들어 뉴스를 장식한 어느 가정주부가 어린아이를 방치하여 죽게 하였던 사건도 이 생육하고 번성하는 법칙에 위배된 것이다. 그 이유는 가정 주부가 게임 중독에 걸려 어린 아기를 죽게 방치하였던 것이다. 청소년과 청년들이 잠을 자지 않고 먹지도 않고 스마트 폰과 게임을 하는 것을 보면 안다.

 만약 식사를 거르면서 인터넷 게임을 하는 모든 청소년과 청년이 있다면 백 프로 중독에 걸리었다고 보면 된다. 특히 새벽에 알리는 스마트 폰 메신저의 “메시지 왔쇼” 는 사람들의 잠을 못 자게 한다. 하나님의 생육하고 번성하는 법칙이 위배되는 생활에 거룩한 예수님의 성령이 임재할 리가 없다.

그러므로 중독이 일어난 이유는 원래 인간은 하나님의 형상으로 되어 있기 때문에 사탄이 공격을 하는 것이다. 결국 우리가 하나님의 형상으로 완전히 회복되게 되면 중독을 이길 수 있는 것이다.

하나님의 형상은 삼위일체 하나님이 서로 상호 연결되고 있는 것처럼 인간도 하나님이 임재해야 할 영이 있었다. 그런데 그 영이 원죄로 죽어서 영이 있어야 할 부분에 허전함이 생기는 것이다. 그 허전함을 다른 것으로 채우려고 하다가 생긴 것이 중독이다.

좀 더 중독의 현상을 자세히 보면 죄로 인해 타락된 영혼에 하나님이 주신 생존하며 창조하는 능력을 잃어버리고 무엇인가에 구속된 것 같이 되는 것이 바로 중독이다. 사람이 가진 탐욕과 중독은 이런 면에서 거의 같다. 이것을 해결하는 것은 단 한 가지 원래 있어야 할 하나님의 영역에 성령 하나님이 임재해야 한다. 성령 하나님이 임재하면 죽었던 영이 다시 살아난다. 그래야만 중독을 완전히 이길 수 있다.

그러므로 복음을 통해 청년과 청소년들에게 성령 하나님의 임재를 느끼면서 영이 살아나게 해야 한다. 코로나 이후로 수많은 청년과 청소년들이 우울증에 걸리고 암울한 시대를 살고 있다. 이런 상황은 더욱 중독을 일으키게 된다. 한국의 자살 통계가 점점 높아지는 이유는 이런 것을 반영하고 있다. 그러므로 복음은 인터넷과 스마트 중독에서 가장 중요한 치료제 일 수밖에 없다.

 

질문) 성경에 군대 귀신에 잡혀 있는 사람의 상태는 어떻게 될 까?

 

신약 성경에 군대 귀신 걸린 사람이 나와 있다. 이런 사람에게도 예수님께서 찾아오셨다. 예수님께서는 군대 귀신을 그 사람에게서 쫓아내어 돼지들에게 들어가게 하셨다. 이렇게 청소년과 청년들의 스마트폰 중독은 군대 귀신에 걸린 사람 같다. 청소년과 청년들은 매일 스마트 폰과 인터넷 사이트를 통한 불 특정 다수 군대 귀신같은 악한 영향을 받는다.

이 악한 영향으로 자기도 모르게 심각한 중독 증세가 생긴다. 이 중독 중세는 악한 영향으로 스마트 폰에 있는 게임이나 중독성 있는 수 많은 컨텐츠 때문에 생긴다. 예를 들어 포르노 사이트에 중독되면 세상의 이성을 보는 눈이 이상해진다. 원래 남녀의 모습을 하나님이 창조하였는데 포르노에 중독된 아이들은 그런 모습이 아니라 포르노에 나와 있는 모습으로 변질되어 심각한 문제가 생긴다. 많은 청소년과 청년들이 이런 중독 문제가 생기는 것도 모른 채 중독에서 헤어나지 못하는 것이다.

이렇듯 스마트 폰과 인터넷을 통하여 수많은 사람들이 알게 모르게 세상의 모든 악한 기운에 영혼이 파괴하고 되어 간다. 심지어 자살까지 한다. 수많은 포르노 사이트, 게임 사이트등 이런 중독을 걸리는 SNS까지 군대 같은 형태로 청년 한 사람, 청소년 한 사람을 중독을 시키게 하는 것이다.

결국 청소년과 청년들이 이때 군대 귀신 들린 사람과 같아지는 것이다. 귀신 들린 사람은 자기를 통제하지 못하고 사탄의 하수 귀신에 의해 통제 당한다. 이 모습이 바로 스마트 폰과 인터넷 중독인 것이다. 수 백만수천만이 스마트 폰 인터넷 중독으로 걸린 것은 아마도 군대 귀신이 걸린 것 같다. 만약 아이들에게 스마트폰과 인터넷 사이트 중독이 걸리었다면 그 아이에게 군대 귀신이 들어간 상태처럼 된다. 군대 귀신이 하라는 대로 하고 아이들이 원하지 않는데도 끌고 간다. 바로 지금 여러분의 자녀들에게 스마트 폰 중독이 있다면 바로 군대 귀신에 걸린 것과 같다는 것이다. 하나의 중독이 아니라 여러 개의 중독이 동시에 같이 걸린 것이다. 아이들은 스마트 폰에서 수많은 게임과 수많은 채팅 떼어 놀 수 없는 많은 유혹들이 마치 군대처럼 달려 붙어 있는 것이다.

 군대 귀신은 사람의 힘으로 떼어내기가 힘들다. 예수님께서 오셔야 된다. 예수님을 만나야지 군대 귀신이 떨어진다. 스마트폰에 수많은 군대가 붙어서 떨어지지 않는 이런 현상은 단지 청소년과 청년만 그런 것이 아니다. 이런 사람들에게도 예수님을 만나야 스마트 폰 중독이 떨어진다. 이런 모든 과정을 교회에서 해야 하는 이유가 여기에 있다. 거룩 공 교회와 성도가 교제하는 하는 것을 믿는 다면 교회는 이런 군대 귀신을 몰아내는 본부가 되어야 한다.

예수님이 머리인 교회가 머리에서 군대 귀신을 쫓아낼 능력이 있어 가라고 하는데도 교회는 몸으로 움직이지 않는다. 몸이 움직이지 않으니 스마트폰에 있는 군대 귀신이 물러날 리 없다. 머리이신 예수님이 안타가 워 하신다. 수많은 스마트 폰에 중독된 사람들이 자기는 군대 귀신에 잡혀 있다고 생각하지도 않고 교회 공동체를 나가고 예배를 본다. 문제가 심각하다는 것을 몸인 교회가 모르니 머리이신 예수님께서 답답하게 느끼실 것이다.

이제부터 교회 공동체는 스마트 폰의 중독에 대한 실질적인 피해를 알고 대항해야 한다. 사탄은 작은 구멍이라도 누룩을 널려고 한다. 교회 공동체가 이런 누룩을 퍼트리고 중독에 묻히면 빛과 소금이 될 리가 없다. 지금은 교회 공동체가 거룩한 하나님의 공 교회를 스마트 폰 중독으로 가고 있는 세상에 빛으로 어둠을 몰아내야 한다. 그것이 교회 공동체가 할 일이다.

 

3절 스마트 폰에는 세리 같은 사람들이 많다.

 

질문) 어떤 사람들이 청소년과 청년의 중독을 이용하여 돈을 버는가?

누가 복음 19:2 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라

 

수많은 청소년과 청년들이 스마트 폰과 인터넷의 중독증에 걸리었다. 그것조차도 상업적으로 이용하여 돈을 버는 세리 같은 사람들이 있다는 것이 더욱 심각한 문제이다. 그 청소년과 청년들이 성장하여 정상적으로 일을 못하고 중독에 다시 빠진다는 것이다. 청년이 성장하여 그 수익으로 생활을 하던 사람이 매일 게임중독에 빠져 벌은 돈으로 게임머니를 구매하게 경제적 파산에 이르게 한다. 신문에 어린아이가 부모의 스마트 폰으로 천만 원 정도의 게임 머니를 구매한 적이 있다고 나와 있다. 어떻게 스마트 폰과 인터넷에서 이런 형태로 통해 돈을 버는지 알 수가 없다.

예수님께서는 2000년 전에 죄인을 찾아오셨듯이 만약 지금 오신다면 인터넷에 중독되어 있는 죄인과 이를 이용하여 돈을 버는 사람들에게 찾아오실 것이다. 삭개오를 보면 알 수 있다. 세리장인 삭개오는 죄인 중에 우두머리 죄인이었다. 로마의 세금을 징수하는 세리들 중에 우두머리였다. 그런 삭개오가 뽕나무에 올라간 것을 보시 었다. 그리고 예수님은 삭개오 보고 내려오라고 하시고 그의 집에서 묵으시었다. 지금 이 세대에 죄악 속에 있는 세리들은 인터넷에서 돈을 착취하는 사람들이다. 그 당시 로마는 광대한 제국이었다.

지금의 광대한 제국은 인터넷이다. 이렇듯 이 시대에 삭개오 같은 죄인은 중독 증세를 일으키면서 스마트폰과 인터넷을 이용하여 돈을 벌거나 이득을 취하는 사람들이다. 이렇게 청소년과 청년의 영혼을 파괴한 사람들에게 예수님은 찾아오실 것이다. 청소년과 청년들에게 중독 증세를 일으키게 하는 모든 사람들의 영혼에 삭개오를 찾아오는 예수님처럼 찾아오실 것이다. 그러려면 예수님을 찾아 뽕나무를 올라가야 한다. 많은 어른들은 예수님의 얼굴을 구하여한다. 회개하는 마음으로 메시아이신 예수님을 찾아야 한다. 예수님의 복음은 이런 회개하는 마음으로 뽕나무에 올라간 사람들에게 성경으로 찾아온다.

이제 많은 부모님들이 알아야 한다. 어른들의 잘못으로 수많은 스마트폰 중독이 일어나고 있다. 지금의 많은 부모님들조차 자기 아이들이 스마트폰 중독에 걸린 지도 모른다. 우리 아이들을 중독으로 방치하면 그들의 영혼은 군대 귀신에서 벗어나지 못하고 지옥으로 끌려간다는 것을 알아야 한다.

군대 귀신에 걸린 사람에게 예수님이 찾아올 때 예수님은 험난한 여정으로 찾아오셨다. 갈릴리 호수에 태풍을 잠잠하게 하고 오시었다.  오직 한 사람 군대 귀신에 걸린 사람을 위해 예수님은 그 수고를 마다하지 않으셨다. 예수님은 영의 세계에서 그를 너무 불쌍히 여기어 그 사람에게 향하신 것이다.

마찬가지로 예수님은 스마트폰 중독이나 인터넷 중독에 걸린 청소년과 청년들에게 찾아오실 것이다. 그런 환경을 조성한 죄인 같은 어른들에게도 찾아오실 것이다. 우리는 이런 복음의 원리를 알고 중독을 이기는 자가 되어야 한다.

 

4절 스마트 폰 중독에서 헤어나는 방법

 

질문) 어떻게 하면 청소년과 청년들에게 스마트 폰 중독에서 벗어나게 하는가?

 

그런 죄인들에게 예수님에 대한 복음을 스마트폰과 인터넷으로 전달해야 한다. 모든 스마트폰과 인터넷 중독 걸리게 한 죄인들에게 예수님의 대한 복음의 열정이 뽕나무로 올라가게 한다. 예수님은 삭개오를 다윗의 자손이라 하였다. 이런 삭개오가 회개하고 소득의 반을 가난한 사람들에게 나누어 주고 불의한 착취를 하지 않겠다고 하였다.

 회개한 삭개오 같이 인터넷과 스마트 폰을 통해 사람들을 복음으로 청소년과 청년을 구원하고 소통해야 한다. 구원받고 회개한 어른들이 스마트 폰 중독에 걸린 아이들을 긍휼하게 여겨야 한다. 그런 모습이 하나님이 원하는 믿음의 사람들이며 성령이 통하는 진정한 인터넷의 구원과 복음의 사역자가 될 수가 있다.

하나님은 부모님들이 성령 관점 관계 원리를 통하여 회개한 삭개오 같은 사람들과 연합해야 한다. 그러기 위해 부모님들은 하나님의 의를 구하면서 청소년과 청년들에게 예수님의 복음을 전해야 한다. 마치 예수님께서는 귀신 들린 사람, 맹인이나 문둥병이나 신체의 문제가 있는 사람들을 직접 만지시고 치료하였다.

이와 마찬 가지로 예수님의 터치가 스마트 폰에 일어나도록 해야 한다. 예수님의 복음을 아이들에게 전할 때 스마트 폰을 통해서 전하면 된다. 하나님께서는 교회에게 인터넷과 스마트 폰을 통한 예수님의 복음으로 만지시게 하라 하신다. 그래서 군대 귀신을 청소년과 청년들에게 떼어내라고 하신다. 오직 예수님만을 전달하는 인터넷 네트워크를 만들어 자정과 회개가 있어야 한다. 그리고 그 인터넷 네트워크에 구원과 복음 운동을 전달해야 한다.

이 운동의 첫 번째는 목표는 잃어버린 양처럼 바로 자살하려는 청소년과 청년들을 구하는 것이다. 자살을 하는 아이들의 대부분은 스마트 폰 중독이나 그 영향이 많은 것은 사실이다. 여기서 멈추어야 한다. 신약성경에 나와 있는 군대 귀신을 예수님께서 돼지들에게 몰아내셨다. 그 돼지들은 모두 다 낭떠러지로 떨어져 죽었다. 문제는 돼지들이 낭떠러지에 죽었는데 돼지를 키우는 사람들이 예수님을 거부하고 다른 지역으로 가달라고 하였다.

지금 이 시대는 이런 상황에 빠져 있다. 예수님을 거부하고 다른 지역으로 가라 하는 사람들이 천지에 있다. 지금 청소년과 청년들을 위해 스마트 폰 중독에 걸리게 한 군대 귀신들을 몰아내야 하는 데 예수님의 복음을 전하지 않고 오히려 돈을 벌면서 청소년 들의 영혼을 신경 쓰지 않고 있다. 예수님의 복음으로 군대 귀신의 중독들을 돼지들에게 쫓아내야 한다.

그러려면 우선 스마트 폰에 예수님의 복음이 전달되어야 한다. 스마트폰에 예수님의 복음을 보내면 군대 귀신을 쫓아내신다는 것이다. 아이들이 스마트 폰 중독 증세를 가지고 있다면 오직 치료 방법은 복음 밖에 없다. 진리와 생명이신 예수님 복음을 전하고 하나님의 섭리인 예수님의 말씀을 스마트 폰에 넣어서 악한 영을 몰아내게 해야 한다. 그래야 만 그 안에 있는 군대 귀신들이 다른 곳으로 옮겨지어 죽게 된다.

복음이 들어가게 하기 위해 작은 습관을 만들면 된다. 아이들과 스마트 폰 없이 직접 보고 문답하는 대화의 시간을 매일 10분 정도 가지면 된다. 작은 물줄기가 바위를 뚫는다는 것을 알아야 한다. 하루에 10 분씩이라도 스마트폰 없는 대화를 통해 서로의 감성을 충전하는 시간이 필요하다. 처음에는 어떤 주제도 상관없다. 그러면서 인생의 질문이나 살아가는 모든 이야기를 부모님과 대화하는 시간을 하루에 10분만 가지자고 하면 된다.

특히 전도 책 시리즈에서 영혼의 질문에 관련된 문답서 책을 같이 공유하면서 서로 질문과 응답으로 대화를 나누어 가는 것이 좋다. 아이들이 가진 영혼의 고민과 질문의 답을 성경에서 부모님과 같이 찾아보면 점점 더 부모님과의 소통이 이루어질 것이다. 나중에는 시간을 좀 더 할애해도 상관없다. 매일 하다 보면 점 더 많은 시간을 할 수밖에 없다. 그 자리에서 같이 일반 보드 게임이나 가족이 즐길 수 있는 게임을 통해 아이들과 소통을 재미있게 하면 좀 더 친화 적이 된다.

서로 간에 점점 시간이 더 필요하게 되고 부모님들과 같이 성경을 읽고 서로 대화를 하도록 유도하면 된다. 특히 부모님이 성경을 읽는 시간에 아이들의 스마트폰으로 녹음하게 한다. 그렇게 아이들이 부모님이 읽어준 성경 내용을 매일 듣도록 유도하면 된다. 점점 시간이 지나면서 성경 통독과 복음에 대해 진지하게 청소년과 청년들에게 동의를 구해야 한다. 성경을 읽고 성령의 관점과 관계 원리에 대해 아이들에게 진지하게 알려야 한다. 바로 이런 시간이 가정 예배가 된다. 가정이 하나님께서 주신 선물이라는 것을 표현하는 것이 가정 예배이다. 성령 관점 관계 원리에 대하여서는 다른 장에서 좀 더 자세히 다루겠다.

 

질문 나눔) 만약 예수님이 스마트 폰의 중독을 어떻게 비유하셨을 까?

 

그 다음으로 부모님들은 스마트 폰 중독 문제의 본질을 알아야 한다. 부모님들이나 성경 교사들이 스마트 폰 중독이 어떤 영적인 문제를 일으키는지 모르면 안 된다. 그래서 필자는 성경적으로 스마트폰을 예수님이 어떻게 비유하시었을 까 고민하고 기도하면서 이 책을 썼다. 스마트폰 중독을 어떻게 해결하라 하시는지 예수님의 여러 가지 관점으로 적어 보았다. 예수님의 복음과 연결되면 청소년과 청년들의 스마트 폰 중독은 치료가 가능하다. 스마트 폰에 있는 악한 군대 귀신들을 예수님의 복음으로 하나님 나라와 연결되서 중독에서 해방되어야 한다.

하나님께서 주신 성경으로 이들에게 복음을 심고 의를 심어서 구원해야 한다. 하루에 단 10분이라도 성경을 읽고 듣게 해야 한다. 성경을 읽고 듣는 시간은 중독된 시간에서 빠진다. 점점 물이 바위를 뚫고 나가 듯이 10분에서 20분으로 늘려 성경을 읽고 하나님 나라가 어떻게 접속하게 하는 지 알려야 한다. 이런 일들은 예수님께서 머리이시고 몸체인 교회가 해야 한다.

지금 한국의 교회는 청소년과 청년 복음화 율이 3%도 안 된다고 한탄만 한다. 그러면서 교회는 청소년과 청년들이 제일 많이 접하는 스마트 폰과 인터넷에 대해서는 아무것도 안 한다. 아무것도 안 하는 것이 아니라 인터넷과 스마트 폰을 쓰지 말라고 한다.

 

질문) 교회는 스마트 폰 중독을 이기게 하기 위하여 무엇을 해야 하는 가?

 

아이들의 문화와 생활로 잡힌 인터넷과 스마트 폰에 하나님의 메시지를 넣어야 한다. 그 메세지는 강력하게 진행되어야 하는 데 바로 정체성이다. 하나님의 형상을 가진 아이들이 정체성을 안다면 분명히 인터넷과 스마트폰을 어떻게 유용하게 사용하는 지와 부모님들과 아이들이 알게 될 것이다. 정체성은 아주 중요하다. 스마트 폰 중독이 무엇인지 구분하게 되는 것도 그 정체성을 살리는 것에 교회를 중심으로 부모님들과 아이들에게 가르쳐야 한다. 하나님의 자녀이며 이세상에 보내진 자로써 소망을 가지게 하는 것디 아주 중요한 것이다.

또 한 교회가 복음 적인 방법으로 인터넷과 스마트폰을 써서 다음 세대에 창의적인 방법을 살려 줘야 한다. 스마트폰으로 중독이 되는 것이 아니라 아들이 스마트 폰을 써서 선교와 전도가 살아나는 교회가 되어야 한다. 앞에서 이야기 한 것 처럼 중독의 특징이 창조적 성향이 없이 무엇인가에 끌려가는 것인데 교회가 스마프 폰을 통해 창조적인 일을 한다면 중독에서 벗어나게 하는 것이다. 예를 들어 성경 프로젝트를 주어서 영상을 만들고 공유하면서 서로에게 질문과 답으로 스마트 폰을 쓰게 하는 것이다.  또한 매일 성경적 복음일기를 쓰게 하면 그것이 창조적이기 때문에 중독이 걸리지 않는 것이다.

만약 스마트 폰에 중독된 아이들을 방치하고 복음을 전달하지 않으면 거대한 세상 풍조가 스마프 폰을 통해 들어 온다.  그렇게 되면 영국처럼  선교지로 파송하는 선교의 본거지가 이젠 선교를 받아야 하는 곳으로 변할 것이다. 이렇게 이 세대가 지나가면 수많은 선교사를 파송한 유럽의 교회처럼 될 수도 있다. 한국의 교회가 다음 세 대를 위해 이 문제를 해결해야 한다. 그렇지 않으면 젊은 이들이 없는 교회가 카페, 술집, 무슬림 사원이 되는 것은 안 봐도 뻔한 미래의 한국 교회의 모습인 것이다. 지금도 점점 그런 모습이 한국 교회에 나타나고 있다. 전 세계 선교사를 두 번째 많이 보냈던 한국 교회에 청소년과 청년 부 예배는 점점 줄어들고 있다. 소수의 노년층만 나오는 영국 교회가 처음에는 이런 식으로 변했을 것이다. 지금 영국에는 샤머니즘을 믿는 사람과 주술을 하는 사람들이 늘어나고 있다. 얼마나 하나님께서 한탄하고 계실 것인가 생각해야 한다.

예수님의 복음과 부활의 확신을 어떻게 하든지 인터넷과 스마트 폰에 넣어 전달하고 다음 세대 청소년과 청년들에게 갈 수 있도록 해야 한다. 교회가 나서야 할 책임이 있다. 지금 이 세대에 제일 많이 보고 있는 인터넷과 스마트 폰에 정작 교회는 성경과 복음을 제대로 전달할 생각을 못한다. 마치 중세 시대의 교회가 성경을 금지시켜서 암흑시대가 온 것처럼 된다는 것이다. 인쇄술로 인하여 성경이 대중에게 인쇄되고 배포되었을 때 종교 개혁이 일어난 것을 알아야 한다.

특히 제일 중요한 문제는 스마트 폰에 있는 채팅과 성인 앱이나 게임 앱을 통해 죄를 짓게 하는 모습으로 나타난다. 죄성이 가득한 인간의 욕구를 통해 내면에서 죄가 꼬리를 물게 만든다. 마치 사람을 가상공간에 칼로 죽이고 총으로 죽이는 게임 공간에서 쉽게 한다. 청소년과 청년의 본성인 욕심을 따라 전쟁하고 땅을 차지하게 만든다. 또 어떤 앱은 자극적인 언어로 여인들의 반 나체 사진으로 사람들에게 간음을 하게 한다. 여기에다 수많은 인터넷의 매체를 보면 도저히 눈을 뜨고 보지 못할 사진이나 기사를 내보고 있다. 점점 자극적이고 말초적인 그런 사건을 그대로 내보내고 있다. 거기에 간음 살인 등의 매일 기사의 헤드라인에 나타나고 있다. 댓글은 더욱 심하여 거의 욕하는 수준에 이른다. 실제로 이런 인터넷 댓글과 기사는 청소년과 청년들의 관심을 받고 있다. 예수님께서는 간음하는 마음만을 가진 것도 죄라고 하시었다. 마찬가지로 형제에게 욕을 하여도 사람을 죽이는 마음을 가진 것처럼 죄라고 하시었다. 예수님이 선포하신 죄 유대인의 율법보다 더 크다.

이렇게 죄가 아무렇지 않게 육과 만나 그 청소년과 청년의 영혼을 오염시킨다. 수많은 군대 귀신들이 청소년과 청년들에게 무방비로 유혹하도록 되어 있다. 필자를 포함한 믿는 사람 모두는 예수님 안에서 회개해야 한다. 회개하는 영은 바로 예수님께서 함께 하신다는 것이다. 스마트 폰에 있는 군대 귀신을 몰아내고 회개하는 영으로 회복해야 한다. 오직 예수님만이 모든 죄에 길에서 회개와 용서 사랑으로 회복시킬 것이다. 이것 또한 교회가 나서서 해야 한다.

 

2장 인터넷 게임과 댓글의 문제점

 

1절 결과와 순위로 이야기하는 인터넷 게임과 스마트 폰 세상

 

질문) 인터넷 게임의 가장 큰 문제점은 무엇인가?

누가 복음 13:30 보라 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도 있느니라 하시더라

 

분명 예수님은 먼저 된 자가 나중 될 수도 있고 나중 된 자가 먼저 될 수도 있다는 천국의 원리를 말씀하시었다. 이 천국의 기준은 세상의 기준과 다르다. 사람들이 생각하는 기준에서 예수님께서는 전 혀 다른 기준을 제시하신다. 심지어 예수님께서는 섬기기 위해서 제자들의 발을 닦아 주시는 것까지 하시었다. 낮아지는 기준이 천국에서는 높여지는 것을 여실히 보여 주시었다.

그러나 세상은 높아지는 결과로 이야기한다. 많은 사람들이 먼저 되고 높아지는 결과로 이야기하는 것을 세상에 퍼트리고 있다. 어떤 부모는 성적을 석차와 점수로 아이들을 평가한다. 사람을 평가할 때 숫자와 양 그리고 순위가 높거나 먼저 된 것이 세상 사람들에게 익숙하다. 몇 평에 사는지 몇 등을 하는지 몇 배기량의 차를 가지고 몇 억의 돈을 가지고 있는지 이런 것들이 세상의 기준이다. 사람이 가진 숫자와 결과로 평가한다. 여기에 천국의 기준은 없다.

이것을 사탄은 사람들의 마음속에서 이야기하고 있으며 조정하고 있다. 그러면서 하나님이 창조한 사람의 값어치를 땅에 떨어 드린다. 너는 몇 등 밖에 못해 너는 점수가 낮아 아무것도 할 수 없어 라고 사탄은 자기를 정죄하도록 조정한다. 사탄과 세상은 먼저 된 것이 먼저 된다고 이야기한다. 나중 된 사람 즉 순위에서 벗어난 사람은 희망이 없다고 조정한다.

그런데 이런 순위와 숫자를 청소년과 청년들에게 매일 연습을 시키는 곳이 있다. 바로 인터넷 게임과 스마트폰 게임이다. 게임을 보면 우선 레벨 순위가 중요하고 땅을 차지하고 몇 개의 무기가 있고 아이템이 있는지 가 중요하다. 그래서 게임을 하다 보면 나도 모르게 일등 하려고 수많은 시간을 보낼 때가 있다. 이것이 바로 인터넷 게임 중독인 것이다. 사탄은 이런 게임을 하는 청소년과 청년들에게 너무나 쉽게 접근이 가능하다.

심지어 이런 청소년과 청년들은 실생활에서도 똑 같이 성적순으로 레벨 순으로 평가한다. 부모님과 선생님은 결과인 성적이 몇 점과 몇 등으로 청소년과 청년을 평가한다. 청소년과 청년 자신도 등수로 자기를 평가하고 있다. 성적이 떨어지면 극도 한 성적 스트레스 때문에 자살까지 가능 경우가 있다. 이런 청소년과 청년들의 생각에는 성적이 모든 것이기 때문에 내가 아무리 노력해도 성적이 ‘이것밖에 안돼서 세상을 살아가도 안될 거야’ 하고 자포자기한다. 실제로 많은 성인이 되고 나면 정말 공부 성적은 인생에서 그렇게 많은 영향을 주지 않게 되는 것을 많은 사람들이 고백한다. 그럼에도 불구하고 청소년과 청년들이 성적의 스트레스에 자살하는 것은 무엇인가 그들에게 영향을 주는 것이 있기 때문이다.

그것이 바로 인터넷 게임과 스마트 폰 게임인 것이다. 청소년과 청년들은 재미있는 게임에 일등 하려고 열중한다. 인터넷 게임으로 대리만족을 하는 것이다. 사람을 무가치하게 성적순으로 평가하는 이 세상을 청소년과 청년들에게 게임으로 몰고 있는 것이다. 매년 수많은 청소년과 청년들이 결과로 말하는 사회 기준에 의해 인터넷으로 게임 사이트에서 안정을 찾고 싶어 매일 중독되어 간다.

 

2절 잃어버린 양을 인터넷에서 구원해야 한다.

 

질문) 스마트폰 메신저의 문제점은 무엇인가?

갈라디아서 6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.

 

필자는 한국의 청소년과 청년 자살률에 대해 너무 심각하다는 것을 많이 느끼고 있다. 심지어 자살 사이트까지 생겨 어떤 방법으로 자살을 하면 좋은 지 자세한 내용이 나와 있다. 매년 수많은 청소년과 청년들이 정상적인 사회에서 태어나지 못한 것처럼 그들의 대화는 비정상적으로 변한다. 인터넷으로 대화하고 스마트 폰 메신저로 욕하고 게임 사이트에 중독되어 간다. 많은 청소년과 청년들이 인터넷 게임 사이트에서 매일 칼과 총으로 사람을 죽이는 연습을 한다. 매일 총으로 사람이나 괴물을 죽이는 청소년과 청년들이 과연 무엇을 본받을 것인가 생각해야 한다.

사람이 무엇을 심든지 무엇을 말하는지 그대로 거두리라는 하나님의 말씀을 기억해야 한다. 청소년과 청년들이 생각하는 모든 것이 영혼에 영향을 주고 그것을 그대로 거두게 된다. 이런 중독으로 인해 수면 부족, 식사 등을 못해 제대로 영적인 믿음의 생활을 못한다. 영과 육이 심은 대로 거두게 된다. 결국 청소년과 청년들은 우울증이나 심한 대인 기피증 같은 것이 중독증에 걸린 청소년과 청년들 한 테 생기는 것이다. 이러한 것들이 발전되면 실제 대인 관계나 사회생활이 어려워진다. 그렇게 되면 아이들은 방에서 나오지 않고 자기 만의 세계를 만들게 된다. 결국은 외톨이가 되어 사회적 반항아가 되든 지 자살을 하든 지 파국으로 치닫는다.

또 한 가지 문제는 항상 스마트 폰 메신저로 중독이 심하다는 것이다. 항상 생활하면서 메신저로 대화를 할 수 있는 상태에 있고 응답을 준비하고 있다. 또 청소년과 청년들은 메신저로 문자를 보내고 상대방이 읽지 않거나 답이 없으면 불안정한 증세를 가진다. 메신저 내용을 읽었다는 표시가 있는데 답을 주지 않는 상황을 당황해 한다. 사람들이 메신저를 읽고 답을 주지 않는 상황을 굉장히 어렵게 생각한다. 심지어 대인 관계에서 내가 무엇을 잘못했나 하며 자책까지 한다. 실상은 상대방이 바빠서 읽고 답장을 안 했을 뿐인데 이런 오해들이 쌓여서 서로 싸우고 감정이 폭발하고 다투기까지 한다. 지금 한국의 수많은 청소년과 청년들은 이런 문제에 직면하고 있으며 메신저로 왕따를 당하는 경우까지 생기어 더욱 심각해지고 있다. 결국 그런 사람들의 이면에는 인정받고 싶은 마음이 있어서 메신저로 누군가가 메일 내가 쓴 글을 읽어 주고 봐주며 응답을 달아 주어야 한다고 생각한다. 그래야만 그들의 마음이 안정된다. 이것은 심각한 메신저 중독이다.

 

질문) 스마트 폰 중독으로 청소년과 청년들이 자살이 증가하는데 당신의 자녀는 어떠한가?

 

더욱 심한 것은 이런 안정감을 찾기 위해 매일매일 컴퓨터에 앉아 다른 게임 하거나 성인 포르노 사이트를 보는 것이 마음에 안정되는 증세가 생긴다는 것이다. 이것이 바로 스마트폰 중독증 증세이다. 그들의 생활은 중독 증세로 파괴되고 수면 부족으로 점점 정신 건강이 파괴되어 간다. 이렇게 되면 수면 부족으로 정신 건강에 이상이 생긴다. 수면 부족 등이 계속되면 정신 건강에 해가 되어 우울증 등을 일이 키는 것이다. 이 우울증이 심하게 되면 결국 자살로 이른다.

왜 우리나라가 자살률이 최고로 증가하는지 생각해야 한다. 한 해에 자살하여 죽은 청소년과 청년의 숫자가 베트남에 파병되어 아깝게 죽어 간 젊은 병사들의 숫자보다 많다는 것이 과연 믿기어 지는지 묻고 싶다. 영적인 전쟁에 너무 많은 젊은이들이 죽어 가고 있다. 어떻게 하면 이 영적인 전쟁을 이길 수 있는지 우리 기성세대와 예수를 믿는 하나님의 백성들이 뭉쳐서 맞서야 한다. 사탄과 맞서서 싸워야 한다. 사탄이 인간에게 할 수 있는 마지막 공격 목표가 바로 자살이다.

그것은 하나님과의 관계가 완전히 끊기는 것이기 때문이다. 이 사탄이 인터넷을 이용하여 수많은 젊은 생명을 자살로 몰아가는 것이다. 어떻게 하든 청소년과 청년의 자살을 막아 야 한다. 한 마리의 길 잃어버린 양을 찾는 것이 아흔아홉 마리 양을 인도하는 것보다 더 귀중하다고 하신 말씀을 역으로 생각하면 죄인 한 사람을 구하는 것이 예수님을 더욱 기쁘게 한다는 것이다. 잃어버린 양은 길이 없어서 희망이 없어서 자살을 선택하려고 하는 사람일 수도 있다. 한 명이라도 더 자살하려는 청소년과 청년을 구하는 것이 그런 의미에서 더욱 시급하다. 지금 이 시대는 한 마리 잃어버린 양이 아니다. 수백만 명 수천만의 양이 길을 잃고 인터넷을 헤매며 중독으로 영혼을 파괴되고 있으면 그 중에 많은 청소년과 청년들이 언제 가는 심한 우울증으로 자살로 마감할 것이다.

더욱 심각한 것은 청소년과 청년의 자살 문제가 이제는 대수롭지 않게 생각하는 것이 문제이다. 수많은 죄인을 구하고 자살을 하지 못하게 인터넷을 구원의 복음의 도구로 써야 한다. 교회가 예수님에 대한 복음을 삭개오처럼 예수님의 찾는 죄인들에게 부어 주어야 한다. 교회가 사탄의 공격에서 무너지고 있는 청소년과 청년들을 구원의 방주로 초대해야 한다.

구원과 복음에 대한 열정을 가지고 있는 수많은 성경 교사와 부모님들이 청소년과 청년들에게 예수님의 복음을 심어 주어 군대 귀신을 물리치게 해야 한다. 스마트폰에 있는 군대 귀신들은 세상에 대한 우상을 가지고 있다. 인터넷과 스마트 폰에는 세상의 우상이 너무 많다. 수많은 다음 세대들이 심각한 정신적 충격을 받거나 유혹에 빠져 습관적으로 메신저, 성인 사이트나 게임 사이트를 들어가서 그들만의 우상을 만들어 간다. 그들에게는 그것이 없는 세상은 재미가 없는 것처럼 되어가지만 결국 그것은 우상 같은 것에 빠지는 것이다.

 

3절 심각한 댓 글과 교회를 조롱하는 문화-

 

질문) 인터넷 댓글의 문제점은 무엇인가?

 

 

인터넷 웹사이트는 공유 개념을 이야기한다. 하나의 웹사이트 많은 사람들이 들어와 정보를 쓰고 정보를 읽는 것이 공유라고 말한다. 그러나 엄밀히 말하면 이것은 진정한 공유의 개념이 아니다. 모든 사람들이 접근하기 쉬운 인터넷 포탈을 생각해보자. 여기에 댓글을 모든 사람들이 보게 된다. 사람들은 포탈에 어떤 인터넷 신문이 보기 위해 접속하여 그 사람들이 올린 블로그와 검색 정보 내용을 보는 것이지만 수십 만의 인터넷 사용자들이 올린 글을 읽고 수정하면서 전부 관리할 수는 없다. 결국 관리자는 없는 것이나 마찬 가지이다. 그런 상태에서 아무리 사용자 관리와 웹 사이트의 불 건전한 언어 사용의 관리를 이루더라도 심각한 댓글을 올린 인터넷 사이트는 한계를 보이게 된다. 지금 어느 신문 인터넷 사이트나 포털을 보고 라도 욕이 댓글이 달린 것을 볼 수 있다. 이것은 마치 매일 친구들과 놀기 위해 또는 다른 친구들을 만나기 위해 카페에 나가는 데 매일 술 취한 사람들이 들어와서 상대방과 계속 이야기를 하고 있는데 욕하면서 대화에 끼어드는 것과 다를 바가 없다. 사람들이 원하지 않는 대화를 하게 되고 욕을 들으며 원하지 않는 내용의 이야기들을 서로 해간다고 생각해보자. 만약 카페에 나가는 사람들 중에는 이야기 거는 것을 좋아하는 사람이 있으며 담배와 술을 먹으면서 대화를 즐기는 사람이 있을 것이다. 그런 사람들이 모두 만나는 곳에서 모든 정제되지 않은 대화와 자기도 모르게 담배와 술을 먹으면서 욕을 하면서 서로 대화를 하게 된다. 이런 곳에서 대화를 할 수도 없고 공유하는 정보가 제대로 될 수가 없다. 많은 사람들은 댓글이 이런 것이란 것을 잘 모른다. 댓글 때문에 마음이 아파하는 사람들은 댓글이 시장 판에 놓인 수많은 돌에 지나지 않는다는 것을 모르기 때문이다. 그 댓글이 초등학생이 적은 글이란 것 알 수가 없다. 마치 초등학생이 적은 욕이 세상이 나한테 전부 욕한 것처럼 느끼었다면 결국 세상의 인정을 우상을 삼고 있기 때문이다. 이렇듯 세상의 우상은 지금도 모든 사람에게 인터넷 댓글로 같은 것으로 다가오고 있다.

지금은 포스트 모더니즘의 영향을 받아 한 가지 개인과 문화를 존중하는 것으로 바뀌고 있다. 이는 보다 다양한 문화를 개방하는 것이 풍조가 되었다. 이 모든 종교가 동등하며 다원주의 적인 풍조에 휩싸여 심각한 죄의 문화가 인터넷 문화로 자리를 잡고 있다. 다양한 것을 인정하는 이런 문화 때문에 예수님 만을 복음으로 믿고 길이요 진리라고 하는 교회가 조롱 받는 시대가 된 것이다. 이런 다양한 문화를 수용하기 위해 인터넷 댓글은 이미 사회적으로 교회 안에서도 심각한 문제를 일으키고 있다.

어른들도 마찬가지이지만 더욱 심각한 것은 아이들이 이 조롱하는 문화에 인터넷으로 댓 글을 단다는 것이다. 작금의 스마트 폰 시대는 Social Network가 더욱 발달하여 교회를 조롱하고 댓글을 다는 심각한 문제가 발생한다. 이 댓 글을 다는 인터넷의 SNS 참여 문화는 web 2.0이 나오면서 UCC, 댓 글과 블로그를 통한 인신공격, 조롱 또는 기존의 독설보다 더 심한 루머 등으로 인터넷은 심각한 공황의 상태에 빠져 있다.

 

질문) 인터넷 댓글로 교회가 조롱을 받는 데 당신의 생각은 어떠한가?

 

여기에 교회도 예외는 아니다. 많은 연예인들이 인터넷의 댓글 때문에 자살을 하고 더욱이 바스테르의 효과처럼 수많은 사람들이 모방 자살을 한다. 이런 자살을 하는 연예인들이 교회의 신자이며 성도 라는 사람들이다. 심지어 교회 사역 자들이 죄를 짓는 경우에는 말도 못 하는 댓글이 달리고 조롱을 받는다. 사탄은 포스트 모더니즘 문화를 통해 예수 믿는 사람들에게 조롱하는 문화를 만들고 있다.

마지막 때인 다음 세대는 예수님만을 믿는 사람들이 조롱 받는 시대가 될 것이다. 하지만 옳고 그른 것은 모든 것이 하나님이 판단하신다. 완전한 인간은 없듯이 모두 다 불완전한 인간들이 살고 있는 세상에 하나님께서는 우리 같은 인간 죄인들에게 긍휼을 베푸시는 것이다. 그 긍휼이 예수님을 믿기만 하면 죄인인 우리가 예수님의 보혈의 능력으로 죄에서 용서를 받는 다. 사람의 능력으로 구원이 되는 것이 아닌 오직 예수님이 대가를 치루신 것 때문에 우리는 죄의 정죄에서 벗어나 부활하게 된다. 이제 우리가 받은 은혜를 전달해야 한다. 그렇게 하려면 다른 모든 이들이게 하나님의 긍휼의 눈으로 보아야 한다. 교회를 조롱하는 청소년과 청년들도 하나님이 창조하시고 자라나서 예수님이 영적인 사람으로 씨를 뿌리는 한 사람 한 사람이 될 수가 있다. 문제는 우리 교회가 조롱하는 어린아이들을 놔두면 하나님의 심판 때문에 엘리사를 조롱하던 아이들과 같이 될 수도 있다는 것이다. 구약에는 하나님의 선지자를 조롱하다가 죽은 아이들에 대한 이야기가 나오고 있다.

 

열왕기하 2:23~25

엘리사가 거기서 벧엘로 올라가더니 그가 길에서 올라갈 때에 작은 아이들이 성읍에서 나와 그를 조롱하여 이르되 대머리여 올라가라 대머리여 올라가라 하는지라. 엘리사가 뒤로 돌이켜 그들을 보고 여호와의 이름으로 저주하매 곧 수풀에서 암곰 둘이 나와서 아이들 중의 사십이 명을 찢었더라. 엘리사가 거기서부터 갈멜 산으로 가고 거기서 사마리아로 돌아왔더라

 

  그 당시 북 이스라엘 왕은 남 유다 왕국의 예루살렘 성전에 하나님이 있는 것을 알면서 정치적으로 남 유다에 있는 예루살렘 성전에 가지 못하게 하기 위해 벧엘이라는 도시를 만들었다. 이 도시는 하나님을 자의적으로 해석하여 자신들의 단을 쌓고 제단을 만들어 제사를 지내는 하나님의 뜻을 접어버린 도시가 되어 있었다. 그런 도시에서 자란 아이들도 마찬가지로 하나님의 영원 함과 살아 있음을 몰랐다. 당연히 하나님을 모르니 하나님의 선지자도 모르게 되었다. 그때 아이들은 스승 엘리야와 함께 갔던 엘리사가 혼자 가는 것을 보았다. 그전에 엘리사는 유명한 선지자 엘리야와 같이 가고 있었다. 그런데 아이들은 엘리야 선지자가 홀연히 불가마를 타고 하늘로 승천한 후에 혼자 가는 엘리사를 보고 조롱하였다. 혼자된 하나님의 선지자 엘리사를 조롱한 것이다. 하나님의 사람 엘리사를 조롱하는 것이 하나님을 조롱하는 것임을 전혀 몰랐던 것이다. 결국 그 아이들은 하나님과 대적한 것이다. 아이들이 사십 명이 죽었다는 것은 고대 근동 지방에서는 엄청난 사건이었다. 그것도 잔인한 방법으로 곰에게 찢기어 죽었다. 이 불쌍한 아이들이 죽은 것은 누구의 책임인가 물어보고 싶다. 바로 벧엘에 사는 이 아이들의 부모와 기성세대의 잘못이다. 그 아이들에게 하나님의 진정한 뜻이 무엇인지를 가르쳐야 했었다. 선지자가 왜 이 도시에 왔는지를 아이들에게 가르쳤다면 이런 일은 없었을 것이다.

마찬 가지로 지금의 전 세계의 모든 아이들이 인터넷과 스마트 폰에 무방비로 놓여 있다. 인터넷과 스마트 폰에 대한 하나님의 뜻을 저버린 기성세대가 인터넷과 스마트폰을 무방비로 청소년과 청년들에게 풀어놓고 있다. 인터넷에 들어가 청소년과 청년들은 자기 어떤 것을 하는지도 모른 채 댓글을 달고 있다. 교회를 조롱하며 남들에게 욕하고 어른들조차도 자기 의견이나 가짜 뉴스를 생산하여 마치 자기가 원하는 것을 마음대로 퍼트려서 새로운 인터넷 문화에 빠져 가고 있다.

기성세대들은 아이들이 보는 관점의 세계를 전혀 관심도 없이 막기만 하면 된다고 생각한다. 그런 사이에 수많은 아이들이 스마트폰과 인터넷 중독증에 걸려 영혼이 파괴되어 가고 있다. 청소년과 청년들이 자살로 죽어 가고 영혼을 구할 교회를 많은 청소년과 청년들이 조롱하기도 한다. 예수님을 모르면서 지옥으로 가는 것은 불쌍한 아이들이 곰에게 찢기어 죽어 간 것보다 더 처참하게 죽어 가고 있다. 많은 부모님들은 이것을 알아야 한다. 영적인 것은 눈에 보이지 않는다. 그들의 영혼이 사탄의 손아귀에서 종 노릇하고 있음을 영적인 눈으로 보아야 한다. 이들은 어둠 속에 있다. 이제 청소년과 청년 들게 영혼의 양식을 먹여 예수님의 복음을 듣게 해야 한다. 영적 백신을 주어야 한다. 오직 스마트폰 중독을 이기는 방법은 영적인 문제이므로 영적 복음인 영적 백신 밖에 없다. 빛으로 오신 예수님을 보여주지 않으면 영적인 문제를 다른 방법으로 해결될 리가 없다. 설사 해결되더라도 그것은 미봉책일 수 있다. 스마트폰의 중독은 하나님께서 창조하신 창조물 에게 유혹하는 사탄의 계략이다. 그 계략은 오직 영적 백신 복음으로 만 이길 수 있다. 성경의 창세기는 이미 그 사탄의 머리를 밟고 있는 메시아 예수님을 선언하고 있다. 오직 복음을 전하는 영적 양식과 영적 백신이 청소년과 청년들에게 믿음을 주고 그 믿음이 스마트폰 중독에서 스스로 이겨내게 할 것이다.

 

 

3장 세상에서 느끼는 청소년과 청년들의 지옥

 

1절 우상의 나라 시돈과 두로의 청소년과 청년들

 

이사야 23:1-4 두로에 관한 경고라 다시스의 배들아 너희는 슬피 부르짖을지 어다 두로가 황무하여 집이 없고 들어갈 곳도 없음이요. 이 소식이 깃딤 땅에서부터 그들에게 전파되었음이라. 바다에 왕래하는 시돈 상인들로 말미암아 부요하게 된 너희 해변 주민들아 잠잠하라. 시홀의 곡식 곧 나일의 추수를 큰 물로 수송하여 들였으니 열국의 시장이 되었도다. 시돈이여 너는 부끄러워할지어다 대저 바다 곧 바다의 요새가 말하기를 나는 산고를 겪지 못하였으며 출산하지 못하였으며 청년들을 양육하지도 못하였으며 처녀들을 생육하지도 못하였다 하였음이라.

 

에스겔 26:12 네 재물을 빼앗을 것이며 네가 무역한 것을 노략할 것이며 네 성을 헐 것이며 네가 기뻐하는 집을 무너뜨릴 것이며 또 네 돌들과 네 재목과 네 흙을 다 물 가운데에 던질 것이라

 

신명기 33:18-19 스불론에 대하여는 일렀으되 스불론이여 너는 밖으로 나감을 기뻐하라 잇사갈이여 너는 장막에 있음을 즐거워하라. 그들이 백성들을 불러 산에 이르게 하고 거기에서 의로운 제사를 드릴 것이며 바다의 풍부한 것과 모래에 감추어진 보배를 흡수하리로다,

 

성경에는 하나님 나라가 아닌 우상의 나라 시돈과 두로의 땅에 대한 이사야와 에스겔 예언이 나온다. 그 땅은 악녀 이사벨의 고향으로 바알의 우상을 섬기는 곳으로 유명하였다. 이사벨은 바알 우상을 북 이스라엘 전체로 흘러가게 했고 이사벨의 딸은 남 유다에게 바알 우상을 전하였다. 유다 또한 바알 우상으로 인하여 하나님의 심판을 받아 바벨론에게 멸망하게 되었다. 결국 시돈과 두로는 북 이스라엘과 남 유다를 망하게 했던 최초의 우상의 땅이 된 것이다. 성경에서 이 지역이 이사야 서에 예언이 되었는 데 특이하게 망한 이유가 나온다. 시돈 지역에 있는 사람들이 물질적 풍요를 이루면서 다음 세대의 청년들을 양육하지 못하였고 그 이유로 하나님의 징벌을 받아 슬피 부르짖을 것이라 예언한 것이다. 결국 이사야의 예언대로 두로 지역과 시돈 지역은 하나님의 처참한 징벌을 받게 된다.

그렇다면 지금 현재를 사는 사람들은 시돈과 두로의 땅처럼 사는 것과 같다. 예수님의 복음을 지금 세대는 다음 세대의 청년들에게 교육시키지 못하고 있다. 이러한 사람들의 최후는 어떠할 까 적용하면서 알아보려 한다. 결국 위의 성경 구절은 창세기에서 시작된 시돈부터 우상의 흐름이 있었다. 원래 그 땅은 노아의 손자 가나안의 장남 시돈이 정착한 땅이었다. 시돈은 사람 이름에서 시작되었다. 시돈은 노아에게 저주를 받은 함의 아들 가나안의 장손이다. 구약은 보통 이 시돈을 페니키아라고 부르고 여러 도시를 구축하면서, 지중해를 넘나든 해상무역국가 페니키아를 이루며 부를 얻었다.

성경은 결국 그들이 저주를 받은 이유를 적어 간다. 저주받은 함의 아들 가나안 후손들이 가나안 땅에 정착하면서 시돈은 바벨탑이 무너진 후에 가나안 해변가에 정착한 것으로 예측된다. 세월이 흐른 후에 하나님은 가나안 민족의 죄가 더 이상 인내할 수 없게 되자 이스라엘 민족을 앞세워 징벌하시었다. 결국 이스라엘 민족은 요단강을 건넌 후에 가나안 정복을 앞두고 있었다. 이스라엘의 한 지파인 스볼론 지파는 시돈의 땅에 있는 원래 가나안 사람들이 너무 견고 하여 물리치지 못하였다고 한다. 스볼론은 기드론과 나할 롤을 취하지 못하였다. 이 둘의 행적을 확실히 규명되지 않았지만 아마 이 골짜기에 있었던 같다. 아셀은 악고, 시돈, 악십, 그리고 아빅을 취하지 못하였는데 이것이 이스라엘을 무너지게 하는 작은 댐의 구멍처럼 되었다. 이는 모두 다 상업이 성행하여 그들을 취하지 않는 항구가 있는 지중해 근처로 판명되었다. 그래서 스볼론 지파는 우상의 뿌리를 제거하기 못하고 그들과 같이 우상을 섬기는 문화에 섞이게 되었다.

모세는 시돈의 땅을 이스라엘 스불론 지파가 차지 한 땅이라고 예언하였다. 그러면서 모세는 스볼론 지파에게 그 땅에 대하여 설명하였다. 성경에 모세가 예언한 대로 스볼론 지파와 원래 땅에 살던 우상을 섬기던 시돈 사람들과 같이 부와 사치를 이루고 우상 문화에 섞이며 살았다. 시돈 사람들이 가진 기술은 바다에서 채취한 뿔 고동이나 해산물로부터 염료의 원료를 추출하였다. 당시 주변 나라에 왕족이나 부자들이 즐겨 입는 자색 옷이나 값비싼 옷을 팔아 막대한 부와 소득을 올렸다. 또한 시돈 해변에 널려 있는 모래에서 규석 성분이 많은 나와 유리 제품을 만들게 되었다. 이런 제품을 무역을 통해 막대한 부를 이루었다. 그 당시에는 이런 제품이 귀한 것이었기 때문에 녹여 비싼 값의 유리제품을 만들어 배로 수출함으로써 눈부신 경제적 성장을 누렸다.

예레미야, 에스겔과 이사야의 예언의 경고가 나오는 유명한 두로라는 섬이 있다. 구약의 두로는 페니키아의 도시로서 흔히 시돈과 연관하여 언급되는 데 지중해 연안에 위치에 있으며 시돈의 남쪽으로 자리 잡고 있다. 그 섬은 바다의 요새였다. 난공 불락의 요새였다. 한마디로 두로는 모든 것을 다 갖춘 도시였다. 시돈의 유리제품을 유럽이나 애굽에 팔고 애굽의 곡물을 다시 들여와 북 이스라엘에 팔아 막대한 부를 이룬 도시였다. 거기에다 섬이기 때문에 도저히 침략할 수 없는 곳이 되었다. 그런 곳이 13년간 바벨론 느부갓네살왕의 침략을 받아 완전히 초토화되었다.

이 의미는 결국 물질을 추구하는 가치가 우상으로 변하면 결국 그 대에서 끝이 나는 것이 아니라 다음 세대 후세에까지 미친다는 것이다. 심지어 다른 나라까지 우상이 누룩처럼 퍼져 나간다는 것이다. 이것이 결국 하나님의 심판을 받게 된다는 것이다. 바벨론 시대 이후 다음 세대의 시돈의 땅 두로는 알렉산더의 헬라 군대에 의해 제방을 쌓아서 완전히 함락되었다. 두로 사람들은 오랫동안 버티고 항전하였지만 마침내 둑길이 다 만들어지고 알렉산더의 헬라 군대에 의해 무너졌다.

이때 에스겔의 26장 12절의 예언 중에 있는 대로 헬라 군대의 의해 두로의 부서진 파편들을 물 가운데 던지고 방파제로 만들어졌다. 그때 3만 명은 포로로 끌려가고 2천여 명의 지도자들은 두 손을 묶인 채 목 베임으로 죽음을 당하였다. 그것을 미리 예언한 것이 바로 이사야서 23장과 에스겔의 26장이다. 이사야와 에스겔은 이미 몇 백 년 전에 시돈의 땅 두로가 황 무한 땅으로 변할 것이라 예언하였다. 재미있는 것은 그곳이 섬이었지만 결국 제방을 쌓아 땅으로 되면서 배로 들어갈 곳도 없음을 미리 예언한 것이다.

더 심한 것은 이런 풍조를 이웃 나라와 이스라엘에 전하였다. 북 이스라엘 오므리 왕조는 그의 아들과 페니키아 공주 이사벨과 결혼하는 관계가 있다. 이 공주가 엣 바알의 우상을 북이스라엘에게 들어오게 하였으며 그 결혼은 우상과 조약을 맺은 것 같았다. 북 이스라엘과 페니키아의 조약은 또 한 이스라엘이 레바논으로부터 백향목을 해상 페니키아 인으로부터는 훌륭한 수입 상품을 얻어서 이스라엘이 부를 이루게 하였다. 이스라엘은 이런 부를 포기 못하고 이사벨과 결혼시켜 좀 더 관계를 유지하려고 하였던 것이다. 여기 출신 이사벨은 이런 풍조에서 자란 사람이었다. 북 이스라엘은 우상 문화에 젖은 시돈 왕족 이사벨을 북 이스라엘의 왕후로 삼는 치명적인 실수를 하였다. 아마도 값비싼 자색 옷을 수출하던 시돈 지방의 왕족이 당연히 북 이스라엘 왕족과 연결된 것은 자명한 일이었다. 이런 연결이 치명적인 우상의 연결고리가 생기었다. 그 당시 북 이스라엘 오무리 왕조의 아합 왕은 시돈 지방의 왕족 이사벨과 결혼하면서 바알 신과 아세라 신의 우상을 고스란히 이스라엘에게 전하게 된 계기가 되었다.

결국 하나님의 제사장 나라로 가던 이스라엘의 패망은 여기서부터 시작된 것이라 봐도 과언이 아니다. 그 이후 북이스라엘 왕 아합과 왕비 이사벨은 잔인하게 하나님의 선지자들을 죽였다. 오죽하면 이사벨에게 쫓기던 선지자 엘리야가 자기만 하나님의 선지자로 남았다고 고백했을 정도였다. 그 대신 바알과 아세라의 선지자들이라고 하는 사람들이 물질과 풍요의 신으로 써 이스라엘 전역에 퍼지었다. 이스라엘의 완전한 추락은 바로 여기서부터 시작된 것이다.

더욱 마지막 하나님의 제사장 나라였던 남 유다도 아합과 이사벨의 딸인 아달랴에 의해 처참하게 다윗의 자손들이 죽어갔다. 이사벨의 딸이 결국 남 유다에서 다윗의 왕족을 죽이는 악행을 저질렀다. 그녀 자신이 여왕이 되어 남 유다의 최초의 여왕이 되었다. 이와 같이 남 유다에 바알과 아세라 신을 본격적으로 들여온 것도 시돈 이사벨의 영향이 너무나 컸다. 결국 남 유다가 바벨론에 패망할 때는 자식을 바알의 우상에 제물로 바치게 되었다. 하나님께서는 이런 것이 바로 누룩이 빵에 퍼지듯 온 이스라엘 땅에 퍼지게 됨을 경고하시고 예언까지 하시었다. 선택 받은 민족이라도 그들을 이방 민족들에게 끌려가게 할 것이며 예루살렘을 찰 것이라 하였다.

이런 모든 것의 시작은 시돈과 두로의 땅 우상에서 부모들이 욕심으로 자녀를 돌보지 않고 살았던 것에서부터 유래가 된 것이다. 그 모든 이유가 이사야와 에스겔의 선지자의 예언에 나온다. 번영하고 부에 취한 이 섬의 도시는 다음 세대를 키우지 않았기 때문이라고 한다.

그들은 산고를 겪지 않고 청년을 양육하지 않았으니 당연히 다음 세대는 신경을 쓰지 않았다는 것이다. 시돈의 땅 두로 섬의 부모들은 바쁘게 살았을 것이다. 물질적 가치관이 세상에서 최고의 가치관으로 잡혀 그들은 자녀들을 가르치지 않았거나 물질적인 가치가 최고인 것을 가르쳤을 것이다. 그 당시 시돈의 청소년과 청년들은 부모님이 매일 어떻게 돈을 버는지에 열심히 기술만을 전수했을 것이다. 매일 애굽에서 곡물이 들어오고 유리제품 자색 옷을 파는 가게가 즐비하게 있었을 것이다. 그들의 부모들은 경쟁하듯이 자식들에게 어떻게 능력 있게 매일 돈을 벌고 부하게 되는 것만을 생각했고 가르쳤을 것이다. 당연히 이렇게 자란 다음 세대는 물질적인 가치관에 사로 잡혀 부모가 해야 될 자녀들 더 낳지 않았을 것이다. 자녀를 낳게 되면 물질적인 풍요에서 멀어지는 것을 걱정했을 것이며 심지어 그들은 자기에게 있는 자녀들을 돌볼 겨를 도 없었을 것이다. 결국 하나님을 잃어버린 다음 세대가 어떤 악행을 저지를지는 자명한 일이다. 마침내 그들은 바알을 섬기면서 자녀를 재물로 바치어서 자기의 부가 바알 신에서 나오게 한 것 믿게 되었다.

두로와 시돈의 세대들이 처한 상황과 지금의 한국 세대와 너무나 똑같다. 많은 부모들이 풍요가 가져오는 것 만을 쫓아 진정한 생명인 예수님의 복음을 영적으로 가르치지 못하고 있다. 지금의 많은 청소년과 청년들도 똑 같이 세상적인 부를 쫓아가고 있다. 그런데 이들이 이렇게 된 이유가 있다. 바로 많은 부모들이 똑 같이 시돈과 두로의 부모처럼 물질만을 추구하고 있다. 이들은 바라보는 세상은 부모들과 똑 같이 세상적인 부와 명예를 찾아 불나방처럼 살다가 사라지고 있다. 많은 청년들이 이런 부모를 쫓아가고 물질만능으로 치닫고 있다. 심지어 일부 교회 내에 지배적인 시조가 되어있는 배금사상, 샤머니즘, 영웅주의 등 한국교회에 악영향을 미치고 있다. 어떤 교회에서는 돈이 전능하신 하나님의 자리를 대신하고 있다. 마치 하나님의 은혜가 성도의 수가 많게 하고 여기서 모인 돈만 있으면 교회 건물도 크게 지을 수도 있고 선교사도 많이 보낼 수 있으므로 돈은 목회 성공의 가장 중요한 요소라는 생각이 일부 목회자들 사이에 퍼져 있다.

또한 한국의 청년 세대들은 아이를 하나 낳거나 낳지 않고 있는 세대로 가고 있다. 하나님의 명령인 생육하고 번성하라는 것을 지키지 않고 있다. 기성세대가 가진 물질주의 적 교육 때문에 그들은 하나님이 주신 축복을 멀리하고 있다. 가정을 갖는 것보다 돈이 우선이 되었다. 하나님은 그것을 부끄러워해라 라고 꾸짖는다. 세상의 욕심으로 부모들이 바쁘게 살면서 청소년과 청년들을 영적으로 양육하지 않으면 결국 하나님의 경고와 꾸짖음을 받게 된다. 필자를 포함한 모든 부모들은 부끄러워야 한다. 지금의 청소년과 청년들을 키우는 부모들은 이 시돈과 두로의 예언을 교훈으로 삼아야 한다. 성경을 통해 믿음의 선배들이 어떻게 살았는지를 가르쳐야 한다.

우리 믿음의 선배 아브라함에게 배워야 한다. 그는 매일 어찌할 바를 모르고 길을 걸어갔다. 아브라함이 무엇보다 필요했던 것은 온 생애를 통해 하나님과의 관계에서 바라보며 소망을 가지고 살았다. 하나님의 신실하심으로 아브라함에게 명하시며 아브라함을 지키시며 상주시는 그 하나님만을 의지하고 살았다. 그러면서 하나님의 임재 안에 사는 법을 배우는 것이었다.

그리고 우리의 구원자이신 예수님의 말씀도 배우고 순종해야 한다. 예수님께서 돈을 사랑하지 말라고 하신 말씀을 기억해야 한다. 물질적 가치관이 세상을 지배할 때 믿는 부모들은 자녀들에게 세상적 가치관을 가르치지 말아야 한다. 육적인 가치보다 영적인 가치를 가르쳐야 한다. 청년들이 예수님의 복음을 알고 살아갈 때 진정한 행복이 생기게 되는 것이다. 결코 시돈과 두로의 청년들처럼 만들지 말아야 한다. 복음에 모든 가치를 부어주어야 한다. 그래야만 청년들이 세상에서 빛이 되고 소금이 되는 것이다.

예수님의 복음은 아버지 하나님의 독생자를 내어 주시는 사랑에서 이루어진 것이다. 진정으로 우리를 사랑하시었기 때문에 그 사랑이 의가 되고 율법으로서는 사람이 잡지 못할 의로운 것을 하나님이 직접 드러내신 것이다. 그런 사랑이 물질적 가치에 의해 희석되는 것을 하나님께서는 결코 용서하지 않으실 것이다. 시돈과 두로는 물질적으로 성공하였고 난공불락의 성을 가졌다고 하지만 그것은 하나님의 뜻을 거역하는 곳이 되어 버렸다. 그들의 삶은 지금 현재에 사람들이 추구하는 것과 똑같다. 세상의 귀한 것들을 최고의 가치로 생각하고 오고 가며 무역을 하고 돈을 벌고 하는 것들이 과연 하나님의 뜻에 맞도록 사는 것인가 의문을 가져야 한다. 썩어질 것에 마음을 빼앗기는 것 자체가 죄이다. 물질은 하나님이 이미 우리를 위해 준비하신 것만으로도 충분하며 하나님이 모드 것을 공급하신다는 믿음이 필요하다. 그런 삶에서 오직 우린 복음 안에서 예수님의 사랑 안에서 모든 구원의 자유를 느끼고 다음 세대인 청년들을 기르고 복음을 전해야 한다.

 

2절 방치된 청소년과 청년들

 

질문) 당신의 아이들을 디지털 세상에 방치하였다고 생각하지 않으십니까?

 

이렇게 많은 부모들이 세상의 가치 기준인 썩어질 것에 두고 모든 것을 부모의 욕심대로 한다. 많은 부모들이 자기 욕심과 목표를 가지고 청소년과 청년들을 과외에 맡기고 학교에 맡긴다. 어른들은 가정에서 당연히 믿음을 전수해야 할 일을 학교와 교회에서 다 알아서 주어질 것이라 생각한다. 이것을 당연한 것으로 느끼고 부모님들은 하나님의 사랑을 가르치지 않고 청소년과 청년들을 방치하고 있다. 이렇게 방치된 청소년과 청년들은 자기 안에 영적인 갈급 함으로 인터넷에서 환상을 쫓고 스마트 폰과 게임과 포르노 사이트에 중독되어 가고 있다. 이런 결과를 낳은 이유는 부모님들이 청소년과 청년들을 인터넷과 스마트폰에 방치하고 살게 하기 때문이다. 처음에는 부모들이 그것쯤이야 생각했을 것이다. 그러나 이 디지털의 도구들은 한번 길을 들으면 계속 자기를 주목해달라고 요구하는 애 같이 변한다. 수많은 사람들이 눈을 스마트폰에 떼지 못하고 전철이나 길거리를 다니고 있다. 이런 중독에 가장 취약한 청소년과 청년들은 어른들이 만들어 놓은 그물에 걸려 방치되고 살고 있다. 그들은 세상의 온갖 혐오스런 정보들에 중독되어 방치되어 살고 있다. 인터넷과 스마트 폰에 의해 천국이 아닌 지옥을 느끼며 살고 있다.

 

질문) 스마트 폰이나 컴퓨터로 게임을 매일 12 시간 하는 아이들의 마음은 어떨까? 어린 나이에 매일 몇 시간씩 포르노 사이트를 들어가는 아이들의 마음은 어떨까?

 

스마트 폰에는 청소년과 청년들뿐만 아니라 많은 성인들도 중독으로 몰아가는 요소가 너무 많다. 그러나 어린 청소년과 청년들에게는 이것들이 치명적일 수밖에 없다. 아직도 인성이나 가치관이 정립이 안되었을 때 이런 무분별한 인터넷과 게임, 포르노 사이트에서 노출되면 치명적일 수밖에 없다. 특히 게임 사이트에는 사람을 죽이는 것이 거의 사실적 수준으로 피가 튀기면서 죽는다. 이것을 보고 자란 아이들은 사람이 죽는 것이 마치 개미가 죽는 것처럼 당연하게 생각할 것이다.

미국에서 학교에서 총격 사건이 많이 일어난 경우를 보면 대부분이 그러한 게임 사이트에 중독된 경우가 많이 있다. 사람의 뇌는 환상과 현실을 구분 못한다고 한다. 게임을 통해 심어진 총으로 사람을 죽이는 환상이 현실이 되어도 청소년과 청년들의 뇌에선 구분을 못하게 된다. 심지어 많은 사람들이 폭력적으로 변하는 것 또한 게임의 영향으로 자극적인 영상에 노출되어 현실과 게임 영상을 구분 못할 수도 있다. 또 게임사이트는 등수와 능력으로 모든 것을 판단하는 정보들이 많다. 성적 때문에 힘들어하는 아이들은 점점 더 게임 사이트에 중독된다. 성적으로는 이루지 못할 것을 게임의 등수가 좋아지려는 그런 보상 심리로 엄청난 돈을 들여 게임 아이템을 구매한다. 이렇게 게임의 등수와 성적으로 세상을 판단하게 된다. 게임 성적이 좋아 레벨이 올라가면 다른 낮은 레벨에 있는 사람들은 처다 보지도 않는다. 오직 높은 레벨로 올라가기를 바라고 중독되어 간다. 어처구니없는 이런 실상을 이 세상에 모든 청소년과 청년들이 환경적으로 가지고 있다.

이런 중독된 청소년과 청년들은 가장 무서운 것이 자살이다. 그 자살의 시작은 바로 스스로를 정죄하고 살 가치를 잃어버렸기 때문이다. 어딘가에 중독되었을 때 중독이 주는 마지막 자괴감은 삶의 의미를 잃어버리게 한다. 수많은 청소년과 청년들이 성적 문제, 관계 문제, 중독 문제를 가지고 자살을 하려고 한다. 청소년과 청년들이 살 희망을 잃어 버린 것이다. 이것은 어른들의 책임이다. 부모의 책임이다. 삶의 단 한순간이라도 그들의 입장에서 희망을 주어야 한다. 그러려면 세상의 가치보다 영적인 가치를 주어야 한다. 어른들과 부모님들은 삶이 하나님께서 주신 가치 있다는 영적인 것을 가르쳐야 한다.

 

질문) 청소년과 청년들을 키우는 부모의 책임은 어디까지인가?

 

지금의 하나님께서는 이스라엘의 우상숭배에 수많은 선지자를 보내 돌아오게 한 것처럼 세상 어른들과 부모님들에게 경고를 하고 계신다. 하나님의 사랑은 외모와 능력 등수로 판단하지 않으신다. 그러나 청소년과 청년들은 하나님의 평등한 사랑을 모른다. 부모님들이 그들을 평등하지 못한 세상으로 몰고 가고 있다. 결국 청소년과 청년들은 하나님의 사랑을 모른 채 외모와 공부 등수, 능력으로 세상의 척도를 생각하며 산다. 점점 많은 청소년과 청년들이 자기 외모와 능력 공부 등으로 세상을 한탄하면서 자살까지 생각한다.

그 청소년과 청년들에게는 하나님의 사랑을 알게 하는 부모님이 할 일이다. 하나님의 존재적 형상이 청소년과 청년 한 사람 한 사람에게 다 있다. 하나님의 형상을 닮은 청소년과 청년들이 길을 잃어버린 것이다. 하나님은 이미 모든 것을 주시었는데 그것을 청소년과 청년들이 모르면 얼마나 처량한 가? 많은 청소년과 청년들이 받은 것은 생각지 않고 보지 않으며 오직 눈에 보이는 것만을 갖기를 원하고 있다. 이것은 마치 많은 사람들이 탕자처럼 세상의 것에 아버지 하나님의 자원을 미리 받아 낭비하고 결국 세상의 오물인 쥐어 열매를 먹고 있는 것과 같다. 하나님은 그럼에도 불구하고 어린양의 피를 우리 모든 삶의 계좌에 넣어 주시면서 용서의 은혜를 주시었다.

그런데 그런 하나님의 사랑을 청소년과 청년들은 모르고 어른들 또한 하나님의 뜻도 모른다. 하나님의 사랑은 탕자의 아버지처럼 아버지 하나님에게 오기만 하면 된다. 하나님은 너무나 많은 것을 사랑을 가지신 분이기 때문에 모든 사람이 사랑으로 충만하시기를 바라신다. 그저 값없는 것처럼 은혜를 받고 그저 무의미하게 살아가라는 것이 아닐 것이다. 혹시 부모님에게 자녀들은 여러분의 삶에서 무슨 의미한 지 물어보고 싶다. 자녀들은 하나님께서 주신 은혜이다. 아버지 하나님의 사랑을 자녀를 키우면서 공감하고 아버지 하나님의 마음을 알게 하기 위해 자녀를 주셨다. 그 사랑의 은혜를 받고 경험하라는 것이다. 그런데 은혜를 받은 사람이 은혜를 모르고 마치 그것이 당연히 나의 소유인 것처럼 생각하면 안 된다. 어떤 부모님이 아이들을 때리고 있는데 그것을 말리는 분한테 “ 내 새끼를 내가 때리는데 당신이 무슨 상관이야 하고 “ 말한 이야기를 들었다. 세상의 모든 부모님들은 자녀들이 소유이고 은혜의 선물임을 알아야 한다. 하나님께서 주신 선물은 눈에 보이지 않지만 아이들을 은혜로 키우고 내 사랑을 알아보라는 것이다. 이것이 바로 하나님의 은혜를 받고 그것이 어떻게 이루어져 있음을 알아야 한다. 독생자 아들을 십자가에 달리게 하신 그 마음을 알게 하신다. 아버지 입장에서 아들이 십자가에 달릴 때 어떤 마음인지를 알고 그것이 하나님의 사랑이라는 것을 알라는 것이다.

 

 

2부 하나님 나라와 영적 백신

 

1. 코로나 이후에 세상에서 하나님 나라 영적 백신

 

1절 복음을 전달하는 과정 영적 백신 접종

 

지금은 많은 사람들이 코로나 같은 팬데믹 이후에 혼란의 시대에 살고 있다.  펜데믹 시대에는 학교, 상점 등은 사람들을 두려워하고 마스크가 일상적으로 쓰고 살았다. 그러면서 재택 근무가 많이 이루어져 많은 직장인들이 집안에서 생활하는 일이 많아 졌다. 코로나 이후  그 전 일상은 회복되었지만 바깥으로 나가는 일이 두려워지고 사람들과 접촉하는 것이 용기를 내야지 가능한 일이 되었다. 코로나가 끝나지 않고 전 세계를 계속 힘들게 하고 있다.  또한 코로나 이전에 사람들이 가졌던 자유로운 일상 생활은 사라지고 매일 치 소는 물가에 두려워하는 날들로 채워지고 있다.  그리고 방송에는 전쟁과 지진이 일상화된 뉴스로 나오고 있다. 환경적인 문제는 이제 재앙으로 치닫고 있다. 사람들은 많은 뉴스와 소식들로 인해 일상 생활을 못하면서 두려움과 평안하지 못한 나날로 힘들어 하고 있다. 이젠 사람들이 점점 더 평범하였던 그 전에 일상이 그리워하고 있다.

 교회는 많은 사람들이 믿음에서 떠나서 방황하고 있다. 많은 수의 교인들이 교회를 가지 않고 인터넷으로 예배를 보는 것이 일상 생활이 되었다. 청소년들 청년들이 복음을 접하는 것이 쉬어졌지만 관심은 인터넷과 스마트 폰, 게임, SNS 같은 것에 한눈이 팔려 있다. 많은 청소년, 청년들이 세대차이와 직업을 구하지 못하거나 삶의 의미를 찾지 못하면서 방황하고 있다. 복음을 받아들인 청소년 청년 또한 진화론 등 수많은 이념과 갈등으로 더욱 점점 힘들어 하고 있다.  여기에 더 많은 청년과 청소년들이 스마트 폰 중독으로 힘들어 하고 있다.   

우리는 이런 상황속에서도 계속 복음을 전달해야 한다. 교회가 그전에 맞지 못한 수많은 고난을 겪어도 잊지 않은 것은 복음을 계속 전달하는 과정이 있었다는 것이다. 여기에 소망을 두고 복음을 전달해야 한다. 복음은 육적인 문제와 영적인 문제를 해결하는 유일한 길이다. 복음이 전달할려면 사람들의 이해 수준으로 복음이 전달되어야 한다. 사람들이 경험한 것을 복음으로 비유를 하면 이해하기 쉬어지는 것이다. 복음을 전달하는 과정을 마치 백신으로 비유하는 것도 하나의 방법이다.

마치 코로나 같은 팬데믹 세상에서 효과를 본 것은 백신을 통한 정상적인 생활을 많은 사람이 경험했다. 전 세계의 많은 사람들이 코로나 백신을 맞았다. 백신은 해로운 바이러스가 들어왔을 때 항체가 형성되게 하여 저항하고 치료하게 만드는 것이다. 백신의 원리는 해롭지 않은 바이러스를 사람의 몸에 넣어 아무 영향이 없게 한 다음 몸에는 항체를 형성시킨다. 그 항체로 해로운 바이러스가 들어왔을 때 바로 알아차려 저항하고 죽이게 하는 것이다. 코로나 바이러스 백신의 가장 최우선 과제는 안전하게 만들어야 한다.  수많은 나라에서 몇 백 개의 백신이 첫 번째, 두 번째, 세 번째 임상 테스트를 하여 안전하다고 판단할 때 사람들에게 맞혀졌다. 이렇듯 백신은 안전성이 가장 큰 요소이다. 백신의 가장 큰 기능은 항체가 생성되었기 때문에 바이러스를 치료하는 효과도 중요하지만 모든 사람이 안전하게 맞아야 한다. 이와 같이 백신은 죽음으로 끌고 가고 있는 바이러스와 싸워서 생명으로 회복으로 변하게 한다.  

그런데 그 보다 더 육체적 치유의 백신보다 영적인 전인적 치유의 중요한 백신이 있다. 그것도 단순히 지금의 육체적 삶에서 살게 하는 생명을 주는 것이 아니라 영원한 생명을 주는 영적 백신이 있다. 바로 복음이다. 복음은 죄와 사망과 싸워서 영원한 생명으로 이르게 한다. 영적 백신의 복음은 하나님이신 분이 인간이 되셔서 만들었기 때문에 완전하며 안전하다. 불완전한 육체적인 백신이 아니라 완전하고 안전한 영적인 백신이 바로 복음이다.  하나님께서 주신 복음의 영적 백신으로 사는 삶은 다른 사람들에게 영적 백신을 맞게 해야 한다. 그러려면 복음이 무엇인지 알고 복음이 가진 은혜의 깊이와 넓이를 좀 더 다양한 방법으로 알려야 한다.

 

질문)영적 백신인 복음을 알리는 과정은 무엇인가?

 

이렇듯 중요한 것은 성경에 나와 있는 복음을 세상 사람들이 이해하는 언어로 비유하고 알리는 것이 중요하다. 교회가 이렇게 복음을 해석할 때 많은 사람들이 복음을 교회로 부터 듣게 된다. 예수님이 처음부터 복음을 설명하지 않고 비유를 들어서 계속 설명한 이유가 여기에 있다. 이해하지 못하는 사람들을 위해 복음을 비유를 들어 설명하고 그 사람들이 이해 하는 수준까지 기다려 준것이다. 예수님도 그 시대에 문화나 생활 속에 있는 여러 가지 비유의 언어로 다른 사람에게 전하고 해석해주었다.

마찬가지로 복음을 들은 성도들은 세상 사람들이 이해하는 말로 성경의 복음을 번역해 줄 수 있어야 한다. 이런 성도는 하나님의 마음을 가지게 되고 마치 예수님처럼 성경을 비유로 들어 설명한다. 물론 성경에 있는 비유로 가능하지만 지금 이 시대에 있는 것으로 비유를 한다면 그것은 성령 하나님의 기본 관점으로 하나님 예수님의 마음을 가지게 하는 것이다. 하나님의 형상을 닮은 우리가 새로운 복음의 비유를 새롭게 새창조하여 만드는 것이다.  이것은 믿음의 증거이고 신앙 고백의 스토리 텔링을 하는 것이다. 또 한 말씀이신 예수님을 닮아 가는 것이고 창조의 원리이며 말씀으로 새창조하는 역사를 하게 되는 것이다. 이것이 믿음을 주는 신앙 고백의 스토리 텔링이 된다.

예를 들어 성경에는 생명수나 말씀의 양식처럼 육과 영은 서로 비유하는 말이 있다. 사람들이 지금 백신이란 말을 잘 이해하고 있다. 이것을 영적 비유로 설명 영적 백신이란 말로 복음을 번역해 이해할수 있게 한다. 백신은 바이러스의 죽음으로부터 생명을 보호하는 개념이 복음과 같다. 단 한번의 접종으로 영원한 생명을 받는 백신인 복음이 바로 영적백신이다. 백신이 죽음으로 끌고 가는 바이러스를 막게 한다면 죄 때문에 사망으로 끌고 가는 복음 또한 영적 백신이 된다. 이런 백신처럼 죽음으로 끌고 가는 죄와 싸워서 생명으로 회복시키는 영적 백신 같이 나음을 입었다는 성경 구절이 있다.  예수님의 찔림과 상함이 영적 백신의 근거가 된 것이다.

 

 질문)완전한 영적 백신이 우리에게 접종되는 것은 무엇일까?

 

이것을 들은 사람들은 구도자가 되어 회심하고 삶의 방향을 바꾸게 된다. 구도자는 진리를 구하는 사람이다. 완전한 영적 백신에 접종이 된 것이다. 예수님이 하나님이라는 것을 성경은 말하고 있다. 그중에서 예수님이 태어나기 500년 전에 쓰였던 이사야 53장은 예수님이 어떻게 죽었는 지를 보여 준다.

 

이사야 53:5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다.

 

우선 영적 백신을 접종하는 것은 바로 믿음이다. 우리가 복음을 믿을 때 영적 백신은 우리 안에서 작용한다. 예수님의 십자가와 부활로 우리가 죄악의 허물에서 나음을 받았다는 그 믿음은 영적 백신을 접종 받았다는 것과 같다. 예수님을 믿음으로 안전하게 백신 접종이 이루어 진다.  하나님이 인간이 되었다는 것을 믿음으로 써 모든 접종이 한번에 끝난다.

 

질문)구체적으로 접종 받은 영적 백신의 재료는 무엇일까?

 

 또 한 구체적인 영적 백신의 재료는 바로 예수님이 우리의 좌 대신 흘린 속죄의 피이다.  예수님이 영적 백신을 만드는 과정은 처참하였다. 예수님은 처음부터 채찍으로 맞으면서 피를 흘리었다.  또 한 예수님은 가시 왕관 때문에 머리에서 계속 피를 흘리었다.  죄없이 예수님이 십자가에 달리시면서 손과 발에는 대못이 살을 파고 들면서 그 고통은 이루 말할 수 없이 고통스럽게 돌아 가시었다. 우리가 받을 형벌을 대신 십자가에 대신 받으시고 부활하시었다. 예수님은 채찍질을 맞을 뿐만 아니라 십자가에 달리어 못으로 찔리셨다. 영적 백신의 재료는 사람 대신 저주를 받은 가시 면류관이다. 영적 백신의 재료는 사람 대신 나무에 달린 저주를 당하신 그분의 사랑이다. 예수님께서는 우리에게 영적 백신인 복음을 주시려고 하나님이 누추한 인간의 몸을 입으셨다. 사람이 되셔서 살점을 찢어지는 채찍을 맞으셨으며 십자가에 달리시고 죽음을 통과하시며 부활하시었다.

 

질문) 영적 백신인 복음의 안정성은 무엇인가?

 

분명히 예수님께서 주신 영적 백신인 복음을 맞은 사람은 죽음의 공포에서 평화를 누리고 나음을 입었다.  수많은 신앙의 선배들은 믿음을 잃지 않고 앗다.  고난을 당하면서도 평강을 잃지 않은 모습으로 죽어갔다. 성경의 히브리서에는 이런 믿음의 선배에 대하여 쓰여 있다. 성경이 영적 백신의 안전하다는 것을 증거하고 있다.  또한 분명히 마태복음 8:17 “이는 선지자 이사 야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨 도다 함을 이루려 하심이다” 라고스에 있다.  예수님이 치료한 나병, 소경, 중풍 병자, 혈우병을 알았던 이들이 예수님을 만난 순간 나음을 입었다고 성경에 써 있으므로 안전하다.

 

질문)영적 백신의 원리는 무엇인가?

 

이사야 53장 5절에는 나음을 받았다고 쓰여 있다.  어디서 나음을 받았다는 것이다. 바로 죄와 사망의 형벌에서 나음을 받은 것이다. 많은 사람들이 복음을 듣고 죄와 상관없이 살아야 되는 데 죄로 인해 계속 힘들어 한다. 이것은 정확한 영적 백신의 원리를 모르기 때문이다.  정확한 영적 백신의 원리는 죄가 사람에 대하여 죽은 것이 아니라 믿는 사람이 죄에 대하여 죽었다고 믿게 되는 원리이다. 죄는 그대로 있지만 죄의 정죄를 받은 우리가 예수님과 함께 죽었고 부활하였기 때문에 사망으로 끌고 가지 못하는 것이다. 우리가 예수님 안에 있으면 예수님 안에서 죽고 부활하였음으로 죄와 상관없이 된다는 것이다. 죄와 상관없는 새로운 피조물이 된 것이다. 육으로 태어난 것이 아니라 영으로 태어난 새로운 존재가 된다.  이 새로운 피조물에서 중요한 것은 죄에 대한 항체 형성이 임재하 신 성령 하나님으로 생겨난다. 영으로 사는 삶에서 영적인 백신은 사람에게 죄에 대하여 항체를 형성시켜 회개하며 하나님의 뜻으로 살도록 성령을 주셨다. 우리의 노력으로 된 것이 아닌 오직 예수 그리스도의 찔림과 채찍으로 우린 나음을 입었다는 것이다.

 

 

 

2절 제자를 훈련하는 단계와 영적 백신의 증거

 

이사야 9:1-6 전에 고통받던 자들에게는 흑마이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다.

 

질문)그러면 이런 완전한 영적 백신인 복음은 어떻게 퍼져 갔을 까?

 

영적 백신은 하나님으로부터 시작되었다. 하나님의 영적 백신은 어두운 곳에 빛으로 그리스도로 오셨다는 것이다. 이것은 하나님이 임마누엘하신 것이다. 하나님이 어두운 세상에 인간의 몸으로 함께 하신다는 임마누엘 신앙을 알아야 한다.

 이사야 9장 1절에 스볼론과 납달리 땅 갈릴리의 어두운 곳에서 빛으로 오신 한 아들 활동하였다고 주장하고 있다. 그 땅은 외세의 침략으로 이방인의 경계라는 말로 갈릴리를 가장 낮은 수준의 땅으로 생각했다. 오죽하면 유대인도 어떻게 갈릴리 안에 있는 나사렛에서 선한 것이 낳을 수 있느냐 하고 갈릴리를 무시하고 하였다.

 이런 땅에서 제자를 훈련하시었다. 하나님을 모르던 어두운 사람들이 하나님의 빛을 알기 시작했다. 똑똑한 세상의 박사를 선택하지 않으시고 지식이 많지 않던 바닷가 어부들 무리를 선택하시었다. 심지어 예수님은 그를 핍박하던 사람도 제자로 삼으셨다. 이사야 9장 2절에는 흑 암에 행하던 백성이 큰 빛을 보았던 사람들이 나오는 데 바로 바울을 연상한다.  그는 예수를 믿는 자가 되어 잡으려고 행하는 사람이었다. 바리새인이었 던 그가 흑 암에 행하였던 것을 몰랐다. 하나님을 따르고 행하였던 그의 행동이 흑 암에서 행했던 행동이었다.

그가 예수님의 빛을 보고 눈이 보지 못하게 한 것은 흑 암에서 한 행동을 바로 깨닫게 한 것이다. 그는 아나니아를 통해 영적 백신인 성령 세례를 받고 눈이 떠서 영적 빛을 보았다. 그 안에서 성령 관점의 비전이 생 긴 것이다.  그리고 사도 바울은 성령 하나님과 동행하는 임마누엘 하나님을 경험하게 된다. 처음에 다시 예루살렘으로 가서 제자를 만나났다. 이는 교회로 부터 제자가 되는 과정을 가진 것이다. 그 과정은 성경 진리를 찾고 듣는자로 10년 간 오랫동안 고향 다소에서 있었다. 그 동안의 사역은 성경에 나오지 않았다. 제자로써 진리를 찾아 교회로부터 제자가 되는 과정을 밟은 것이다. 바울은 일차적으로 하나님을 사랑하는 마음이 생기었을 것이다.

 

질문) 바울이 하나님을 사랑하는 마음을 가졌다는 것을 어떻게 알 수 있는가?

 

 바울이 쓴 신약의 편지로 되어 있는 말씀 하나 하나를 읽어 보면 하나님을 사랑하는 마음이 녹아 흐른다. 그가 빚진자로 이방인의 사도가 된것은 하나님을 사랑하면서 느끼었던 마음이었다. 결국 사도 바울 이웃을 사랑하는 이방인 사도로 세워졌다. 그런데 바울은 직업을 포기하지 않고 생계를 이어가면서 다른 사람한테 절대로 기대지 않으면서 이방인의 사도로 기도자로 살면서 충성스러운 자가 되어 순교를 하였다. 이 모든 것을 보면 하나님이 주신 성령 하나님 관점으로 비전을 가진것이 분명하다. 그가 그 당시 땅끝이 스페인이라고 생각하고 선교의 비전을 가진 것이다.   결국 이사야 서에 나와 있는 이사야 9장 2절에 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 그가 받은 빛을 비치게 하시었다. 

 

질문)그 사망의 그늘진 땅은 어디일까?

 

 바울이 생각한 세상의 끝은 스페인 까지만 이방나라 유럽과 아메리카, 아시아 심지어 조선의 땅에서 선교사를 통해 영적인 백신 복음의 빛을 맞게 하였다. 그렇게 전하여 진 빛이 지금 한국에도 빛 주고 있다. 한국 전쟁으로 폐허가 된 땅은 사망의 그 늘진 땅이었다. 희망이 없고 사망이 모든 민족에게 재앙으로 왔던 황폐한 땅에 복음의 빛이 들어왔다.  수 많은 교회가 제자를 훈련하면서 교회로 부터 제자가 되는 과정을 거쳤다. 예수님이 동행했던 제자들의 행전은 그늘 진 땅에 빛으로 왔다.  그 빛은 전세계2위 선교 국가로 다른 오지 사망의 그늘진 땅으로 계속 빛 주고 있다.

 

질문)영적 백신인 복음을 맞은 사람들은 시작의 반응은 무엇이며 그 결과로 무엇이 나타날까?

 

하나님 예수님으로부터 시작된 빛은 결국 이스라엘과 유럽을 통하고 어둠에 있던 한국에 있는 성도들까지 빛을 보게 되었다. 그 전도의 빛을 보았던 수많은 사람들은 부름에 응답하고 교회로 부터 제자 훈련을 받았다. 응답한 성도들에게 나타난 것은 죽었던 영이 살아나서 말씀을 듣는 자 된다. 이런 제자들은 말씀인 영적인 생명이 영으로 들어와 다시 살아나게 된다. 또한 죄의 정죄를 받지 않는 칭의의 존재가 된다. 하나님은 예수님이 말씀으로 주신 복음을 믿는 성도들은 예수님의 의를 입었으므로 제자가 되어 평생을 죄와 상관없는 의롭다 칭하는 존재가 된다. 이렇게 말씀을 듣는자인 제자들은 영이 살아나서 영이신 하나님을 알게 되며 하나님과의 관계가 회복된다. 제자들의 증거가 나타나며 영적 생명이 살아나면서 마치 나무가 자라듯 성경말씀의 자양분을 먹고 소망과 사랑이 넘치는 나무로 커져간다. 하나님의 사랑이 극명하게 나타는 것은 바로 인내를 하는 것이다.   성도와 동행하는 임마누엘의 하나님을 영적 백신을 결과로 맞이하고 있다.  

 

질문)영적 백신의 영적 증거는 성경에 어떻게 나와 있으며 우리 영적 형성에 무슨 작용을 할 껏인가?

 

우리 같은 죄인을 인내하시고 결국에는 제자로 만드시고 알지도 못하는 미천한 사람들에게 하나님이 누구시라는 것을 알게 한다. 베드로와 그 친구들이 제자가 되고 하나님 아버지를 알게 하신 것이다. 결국 이런 제자들은 일차적으로 소명이 생기고 하나님을 사랑하는 자로 성장하는 것이다. 결국 예수님의 제자가 되는 것은 아버지 하나님의 마음을 가지는 법과 같다.

성경 말씀은 하나님이 심어준 복음의 영적 백신이 생명으로 자라게 한다.  예수를 믿는 사람들에게 성령 하나님을 주셨는 데 이 성령 하나님은 바울이 영의 눈을 떴던 것처럼 영적인 빛으로 새로운 비전을 주신다.

 

3절 그리스도인 영적 형성 단계와 영적 백신 접종된 믿음

 

성령 하나님은 예수님을 십자가의 죽음에서 부활시킨 예수님의 영이시며 영적 백신인 복음이 우리 안에 있다는 증거이다. 성경 말씀을 먹으면 성령 하나님이 영적 항체가 계속 영성으로 형성되어 죄와 상관없는 존재가 된다. 나중에는 영의 부활과 몸의 부활하게 된다.  그리스도인으로써 영성 형성하는 단계가 된다.

이것을 비유로 하자면 백신을 맞고 항체가 생성되는 과정으로 보면 된다. 그러면 항체 형성은 말씀을 듣는 자에게 말씀의 해석하는 힘이 생긴다.  성령 하나님의 동행 즉 십자가 하나님을 경험하면서 증거가 생기면서 더 깊은 영성이 형성된다. 이러한 영성 형성에는 하나님과 더욱 밀착되며 기도의 사람이 된다. 성경에는 선진들의 수많은 기도의 증거가 나와 있다. 시편을 보면 수많은 증인들이 하나님과 밀접한 관계를 통해 영적으로 어떻게 회복되고 형성이 되었는 지를 알게 된다. 또한 하나님의 응답으로 그리스도인이 어떻게 기도를 통해  이웃을 사랑하는 기도자가 되었는 지 성령 관점의 해석원리도 나와 있다. 결국 복음의 영적 백신을 맞은 사람들이 항체 형성은 예수 그리스도의 이름으로 하는 기도하는 데 있다. 하나님은 예수 그리스도의 이름으로 이루어지는 모든 사랑이 이웃을 향하게 만드시는 것이다.  

 

히브리서 9; 14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐

 

이런 단계를 가진 성도들은 오직 십자가 신앙을 가지고 성화가 되는 것이다. 즉  말씀을 통해서 완전한 영적 백신인 복음을 접종한 사람들은 그리스도의 피로 죽은 행실에서 깨끗하게 하였다. 행실이 깨끗해진다는 것은 성화가된다는 뜻이다. 영적 백신을 맞아 항체 형성이 되어 죄가 들어 와도 싸운다는 것이다. 또한 그전에 이루어진 잘못된 습관과 죄성으로 끌고 같던 일이 순식간에 역겨워진다.

 이 항체 형성은 바로 성화로 이루어 진다. 말씀과 성령으로 계속 항체가 그리스도인의 영성 형성이 되어 죄가 들어오지 못하게 한다. 죄가 들어와도 회개하게 한다. 성령으로 다시 태어난 사람은 죄와 싸우고 점점 더 많은 죄에 대한 항체가 그리스도인의 영성 형성이 된다. 성령 세례를 받은 사람은 말씀과 성령으로 고난을 해석한다. 영혼과 마음이 치료가 되어 평안한 마음이 생긴다. 그리고 하나님을 사랑한 것 같이 이웃을 사랑한다.

예를 들어 삭개오가 예수님을 만나고 앞으로 죄를 지어 토색할 일이 있으면 몇 배나 갚겠다고 선언한 사건도 죄에 대하여 항체형성이된 것이다.  또 어느 날 성령으로 중생 한 성도가 갑자기 담배를 피우는 순간 매스껍게 느껴지고 답배를 끊게 된 것도 이런 경우다. 예수님을 세번이나 부인했던 베드로가 자신해서 십자가에 거꾸로 매달리게 해달라고 하는 것과 같다. 이것은 세상의 유혹과 시험이 사례와 고난이 와도 나를 연단하시려고 또 고난을 주시는 구나 생각한다. 이런 생각이 영적 백신인 복음이 항체를 형성해서 죄와 사망의 굴레에서 벗어나게 한다. 결국 복음의 영적 백신의 결과는 성도에게 나타난 믿음과 소망과 사랑이다. 성경 말씀은 하나님이 심어준 복음의 영적 백신이며 이 말씀을 먹으면 성령 하나님이 영적 항체가 계속 형성되어 나중에는 영의 부활과 몸의 부활 하게 한다.

 

이런 영적 백신은 성경의 선지자와 시편에서 이미 예언되어 있었다. 그 중에서도 이사야는 구약의 복음서로 예수님의 탄생, 공생애, 죽음과 부활이 예언되어 있다. 이사야는 유대 말에 요시아 때의 선지자이다. 특히 이사야 9장은 예수님 태어나기 700년전에 예수님의 사역이 어디서 공 생애를 지내시고 어떻게 돌아 가셨 는 지 이사야 서에 적혀 있다. 이사야는 우상을 섬기던 유대에 요시아 왕이 개혁의 선봉에선 선지자로 하나님의 말씀을 전하고 있었다. 그러나 애굽과 전쟁에서 부상으로 요시아 왕이 죽고 애굽으로 새로운 왕이 끌려간 혼란의 시대에 살고 있었다. 그러면서 하나님이 주신 복음 예수님의 태어남과 공생애 어떻게 십자가에 돌아가시며 어떻게 재림하시는 소망을 기다리며 이사야서를 적었다. 마치 지금의 시대와 같다. 코로나로 혼란의 시대를 살고 있는 다음 세대에게 복음의 백신을 알려 주어야 한다.

 

영적 백신을 맞은 사람들은 항상 즐거워한다. 하나님 나라의 백성으로 창성하게 하였고 회심케하며 믿음의 구원으로 인하여 항상 즐거워한다는 것이다. 이사야 9장 3 절 주께서 ‘이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하 오니’ 라고 하시었다. 3절의 이 나라를 창성하게 하고는 하나님 나라 백성들이 창성하게 많아 진다는 것을 이야기하고 있다. 영적 백신인 복음을 가진 사람은 염려되는 환경이나 고난 때문에 기쁨을 빼앗기지 않는다는 것이다.  사탄은 많은 사람들에게 기쁨을 빼앗아간다. 마지막 때인 지금 코로나 바이러스가 마치 정상 세포인 것처럼 가장하듯이 영적인 사탄과 이단도 마치 복음인양 사람을 미혹하고 어떻게 하든지 기쁨을 뺏아가 갈려고 한다.

 

빌립보서 4:6-7 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시기라

 

하나님은 아무것도 염려하지 말고 기도와 간구하라 라고 하였다. 기도와 간구하는 사람들이 많아 지면 기쁨을 회복하고 그 회복된 기쁨으로 즐거워한다. 하나님께서 주신 성령의 영적 백신으로 우리의 마음과 생각을 잡아 주셔서 기쁨을 잊지 않게 된다. 염려거리가 사라져서 기쁜 것이 아니라 외양간에 소가 없어도 기뻐한다는 것이다.  하나님께서 주신 성령의 평강은 모든 지각에서 뛰어난 하나님의 평강이다. 이 평강이 기쁨으로 가는 원리는 염려하지 말고 기도 할 때 생긴다.  이런 기쁨의 원리를 사탄은 하나님 나라 믿는 사람들이 전도와 선교로 인하여 영적 백신으로 추수하여 즐거움을 가진다.  사망에서 잡힌 사람을 탈취하여 같이 교회에서 주앞에 예배 드릴 때 그들은 더욱 즐거워한다는 것이다.

영적 항체 형성이 된 사람들은 고난이 왔을 때 이단의 유혹이 왔을 때 말씀을 통한 믿음으로 이길 수 있다. 옛날 예수님은 세례 받은 후에 40일의 고난을 받으시고 사탄의 유혹을 신명기 말씀인 사람이 떡으로 만 사는 것이 아니요 말씀으로 산다는 것을 통해서 이기시었다.  이사야서에는 신명기처럼 영적 백신이 많이 있다.

완전한 영적 백신을 접종하는 사람들은 예수님이 행한 일과 앞으로 행하신 일을 믿었다. 영적 백신의 접종은 오직 믿음 밖에 없다.  이렇게 하신 이유는 하나님이 세상을 이렇게 사랑했기 때문이다. 사도 요한은 하나님의 사랑은 죽기까지 하는 사랑하신다고 하였다. 우리 같은 티끌을 사랑하시며 그 사랑에 접종된 믿음을 가지게 된다.  죽기까지 하신 하나님의 사랑에 믿음으로 접종이 되어야 한다. 하나님의 사랑은 길이가 너무 길다. 수 많은 사람들이 나 같은 사람을 사랑할 수 있는 하나님의 사랑은 끊어지지 않는 다.  하나님의 사랑은 깊이가 있다. 무덤에 까지 들어간 사랑이다. 하나님의 사랑은 높이가 있다. 예수님은 사람들을 하나님 나라에서 작은 예수로 하나님의 자녀로 만들어가는 사랑이다. 이는 사람들은 어깨에 멍에와 채찍과 압 제가의 막대기는 영적인 의미로 스스로 정죄하며 죄의 저주로 인해 사망의 굴레를 지고 가는 사람들을 표현한다. 이것을 예수님이 십자가의 죽음과 부활으로 사랑을 표현하시었고 하나님을 사랑한 것 같이 이웃을 사랑하라는 것이다. 이런 영적 백신인 복음을 맞은 믿음의 하나님 나라 백성이 되게 한다는 것이다. 거꾸로 영성 훈련은 이런 예수님의 사랑을 느낄 수 있도록 예수님의 관점을 성령 관점 관계 원리로 이웃을 사랑하고 훈련하는 데 있다. 그렇게 청년과 청소년들에게 하나님의 사랑을 전하고 이웃을 사랑하는 훈련을 하게 되면 하나님을 신뢰하고 믿음은 성장할 수밖에 없다.

 

 

4절 소명과 사명의 단계 복음의 영적 백신을 적용하는 시대

 

이사야 9:3-6 주께서 이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하오니? 이는 그들이 무겁게 멘 멍에와 그들의 어깨의 채찍과 그 압제자의 막대기를 주께서 꺾으시되 미디안의 날과 같이 하셨음이니이다 어지러이 싸우는 군인들의 신과 피 묻은 겉옷이 불에 섶 같이 살라지리니.

 

그 믿음을 미디안의 날에 적용하는 것이 성경에 나와 있다. 이사야 9장 4절에 나오는 미디안의 날은 두 가지 일이 있다. 첫 번째 미디안은 이스라엘 민족을 유혹하는 미디안을 치는 모습이다. 두 번째는 사사기에 나오는 이스라엘 민족이 미디안을 지배를 받다가 싸우는 장면이 나온다. 보통 위의 구절은 첫 번째 모습으로 해석을 한다. 그러나 두번째로 영적 백신을 적용하면 그 모습은 다음과 같다.  

이스라엘의 사사 기드온이 미디안을 대항하기 위하여 3만명을 모집하였다. 그러나 미디안의 병사들은 해변의 모래알처럼 많다고 하였다. 그러나 하나님은 이스라엘의 군인 3만명도 많다고 하여 3 백명만 남기라고 하시었다.  그리고 미디안을 기습하여 항아리를 깨고 횃불과 함께 공격하여 미디안과 아멜렉 동방의 군대들은 서로 어지러지 죽이는 모습을 그리고 있다. 3백명으로 이긴 미디안의 전쟁은 믿음이 무엇인지를 정확하게 알게 하고 있다. 소수의 인원은 결국 믿음을 적용하는 소명과 사명이 있는 군인들로 충분하는 것이다.

믿음은 숫자가 아니며 결과도 아니다. 믿음은 숫자가 많은 양이 많은 세상의 원리가 아니다. 적은 양이라도 예수님은 그 믿음을 보셨다. 바로 믿음은 주어진 환경에서 보여지는 과정이며 예수님 안에 있는 존재 그대로의 모습이다. 이것이 소명과 사명을 가지고 교회의 삶에 완전하게 동화되는 과정을 이야기한다. 이 모습은 충성스러운 자의 모습니다. 작은 것에 충성하는 것이 믿음을 가진 자들의 소명과 사명이 된다.

지금 이 코로나 이후의 시대에 사는 청년과 청소년들에게 물질적인 것 보다 하나님에 대한 믿음이 얼마나 중요한 것을 알게 하면서 살아게 하는 것이 중요하다. 그렇게 하기 위해 서는 소명과 사명이 있어야 한다.  마지막 시대에 사는 청년과 청소년들에게 예수님 안에서 어떻게 하면 충성스러운 자가 되는 지 알아야 한다. 세상의 원리가 아닌 하나님의 원리로 소수의 사람들이 믿음을 보이고 세상의 죄에서 승리를 이끌 것이다. 이런 사람들을 만들기 위해 오직 성령의 능력만을 의지하고 성령 하나님 충만하게 거하는 믿음을 주어야 한다.

 거꾸로 영성 제자 훈련인 성령 관점 관계 원리를 알게 되면 예수님이 나를 위해 하신 일과 미래의 소명과 사렴의일을 알게 된다. 어쩌면 이사야 9장 4절은 예수님이 이미 한 일을 말하고 5 절은 앞으로 있을 마지막 심판을 예언하고 있다.

누가 복음 21:8 이르시되 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하며 때가 가까이 왔다 하겠으나 그들을 따르지 말라

이 말씀은 마지막 때를 예수님은 속이는 자들이 득세하며 미혹하는 사람이 많아질 것이라고 누가 복음에 많이 예언하고 있다. 복음을 듣지 못한 사람과 복음을 들었으나 영적 백신이 없어 이단에 친노를 당하여 속박당한 사람들이 많아 질 것이다. 이럴 때 성령 하나님의 능력을 의지하고 분별해야 한다.

성령 관점으로 적용을 하면 하나님은 충성스러운 한 영혼을 구하기 위해 멀길을 가신다. 예수님은 사마리아 여인을 만나기 위해 위험한 길을 마다하지 않으시고 가시었다.  한 영혼이 예수님의 복음을 제대로 알고 하나님 나라 백성이 될 때 이것이 영적 백신인 복음을 통한 탈취 물이라고 한다. 이사야 9장 3절에는 탈취 물을 나눌 때에 주 앞에서 즐거워한다고 말하고 있다. 만약 그들을 따른다면 5절처럼 어지러이 싸우는 군인들의 신과 피 묻은 겉옷이 불에 섶 같이 살라 지리니 불에 섶같이 살라지는 것이라고 성경은 말하고 있다. 그렇게 심판을 받지 않기 위해서는 진리이신 예수님을 제대로 알고 충성스런 자가 되어야 한다. 복음의 영적 백신을 접종한 사람들은 성령 하나님의 능력을 의지하고 진리이신 예수님이 누구인지를 알며 삼위일체 하나님의 은혜가 소명과 사명으로 임한다는 것이다.

이런 소명과 사명의 단계는 부활의 역사와 재림의 미래를 준비하는 전도와 선교를 통해 성령관점으로 적용해야 한다. 많은 사람들을 돌아오게 하는 전도와 선교는 사명이 된다. 예수님이 누구인지를 모든 사람에게 알려야 한다. 세상이 고난을 주고 슬픔을 준다 해도 성령의 능력을 의지하고 성령 충만한 삶에서 기쁨을 찾아야 한다.

성령 관점으로 영적 영성 형성이 된 사람들은 초대 교회의 제자들 처럼 세상에 예수님이 누구인지를 광장에서 전철에서 삶의 현장에서 적용하고 전해 주어야 한다. 하나님의 영적 백신을 연결하는 것과 같다.  이런 성경 말씀을 해석하면서 적용까지 하며 이단까지 구분하게 된다. 이런 과정을 성경 말씀 중에 예를 들어 설명해보겠다.

 

 이사야 9장 6절 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

 

질문) 여러분들은 예수님을 누구라고 전하십니까?

 

 복음에서 가장 중요한 예수님이 누구인지를 아는 것이다. 하나님 나라를  이사야 9장 6절을 잘 보면 알 수 있다. 심지어 삼위일체의 말씀도 있다.  예수님은 완전한 인간이요 완전한 삼위일체의 하나님이시다. 성령 관점으로 영성을 말씀에 적용하면 하나님이 누구이신지를 알게 된다. 앞으로 예수님이 부활하고 재림하신 다는 것을 이 말씀 구절에 적용이 된다.

 6절에 ‘예수님은 인간의 아기로 태어나시고 전능하신 하나님’이라고 쓰여 있다. 원래 기묘자와 모사는 영어로 wonderful counselor 로 되어 있다. 원래 성령의 뜻은 변호자, 카운슬러, 거룩한 위로 자라는 뜻이다. 결국 하나님께서 주신 아들이며 영존하신 아버지이시고 성령 하나님이 한 분이라는 것이다.

이렇듯 삼위일체의 하나님은 마치 3개의 원처럼 위가 다르지만 일체의 한 분으로 표현한다. 이것은 위가 다른 삼위 하나님이지만 동시에 한 분의 하나님이라는 것을 표현하지만 이해하기가 매우 힘들다. 이것은 성부, 성자, 성령의 삼위가 구별된 위격이다. 그렇지만 완전히 분리되어 존재하는 것이 아니라 서로 교통하신다. 성부는 성자와 성령 안에 내주하시고 성자는 성부와 성령 안에서 내주하하신다. 성령은 성부와 성자 안에서 내주하시는 방식으로 존재하신다. 완전히 연합된 존재로 계시기 때문에 결국 한 분 하나님이 계시다는 것이다.

마지막으로 영적 백신을 접종한 사람들은 예수님이 그리스도 라는 것을 알게 된다. 그리스도는 메시아이며 대제사장과 왕 중의 왕 그리고 선지자의 직분을 가지고 계신다. 6절의 평강의 왕으로 오신 대제사장인 것은 예수님이 십자가에 돌아 갈 때 지성소의 천이 반으로 찢어졌다는 것으로 우린 알고 있다.

 그러나 선지자로 오신 것은 많은 사람들이 모르고 있다. 바리세인들이 표적을 원하자 예수님은 요나의 표적 밖에는 보여줄 것이 없다고 하시었다. 요나의 표적이 무엇인가? 니느웨이에 가서 회개하라고 요나선지자에게 명령하였는데 요나는 원수에 갈수 없다고 다른 나라로 가다가 바다에서 빠지고 삼일동안 커다란 물고기 안에 있다가 나와서 니느웨이에 가서 회개하라고 선포하였다.

예수님이 십자가에 돌아가시고 삼일만에 무덤에서 나오실 것을 예언한 것이다.  선지자로써 역할이 바로 그리스도의 역할 중에 하나이다. 그러므로 이 일이 이루어진 사건은 우리가 너무나 잘 알고 있다. 그런데 요나의 표적에는 니느웨이가 회개하지 않으면 40년 후에 멸망할 것이라는 예언이 있었다는 것을 많은 사람들이 모르고 있다. 요나의 회개 선포는 회개하지 않은 처참한 결과를 알고 니느웨이는 회개하여 40년후에 망하지 않았다.

그런데 예수님을 몰라보고 회개하지 않은 예루살렘은 40년 후에 어떻게 되었을 까? 정확하게 예수님이 십자가에 돌아가시고 부활한 40년 후 AD 70년 후에 로마군에 의해 예루살렘은 돌위에 돌하나도 남기 않고 망하였다. 영적 백신이 없던 바리세인과 서기관들과 예루살렘은 처참하게 바이러스에 죽은 것처럼 무너졌다. 그들은 예수님이 메시아이고 그리스도인 것을 몰랐다. 왕중에 왕이시며 대제사장이며 선지자이신 예수님을 몰라본 것이다. 예수님이 요나의 표적을 말한 것은 그 이유가 있다. 40년 후에 회개하지 않는 세대가 어떻게 되는 지 선지자의 입장으로 말하신 것이다. 

 

질문) 지금 이 세대에 무엇을 적용하고 배워야 하는 가?

 

지금의 많은 사람들이 선지자 예수님이 말씀하신 예언을 받아 들어야 한다. 예수님을 믿으면 구원을 받는 다는 그 예언은 지금 도 작용하고 있다. 그 옜날 예루살렘의 악한 세대가 영적 백신이 없어서 예언으로 받아들이지 않았던 것을 느껴야 한다.

빛으로 오신 영적 백신인 복음을 접종하한 사람들읕 하나님의 은혜를 받은 사람이다. 그들은 예수님이 나에게 하신일과 예수님이 누구라는 것을 믿는 것입니다.  예수님이 누구인지 정확하게 아는 것이 아주 중요하다. 영적 백신을 접종한 사람들은 예수님이 삼위일 체 하나님이시며 그리스도이시라는 것을 성령하나님이 알게 하신다.  

이사야 9장 6절을 정확하게 읽고 완전한 영적 백신인 복음으로 적용하면 이렇게 된다. 하나님이 예수님을 주셨는데 사람의 아들로 아기로 시작하여 인간의 몸을 입인 완전한 인간이며 완전한 하나님이시다.  이 분은 대제사장으로 선지자이며 왕중왕으로 모든 정사를 메신 그리스도이시다. 그분은 원래 이름이 성령하나님이 내주하시고 영존하신 아버지 하나님도 내주 하시는 일체의 한 분이시다. 이 임마누엘 하나님을 믿는 사람은 평강의 왕안에 있으므로 평강이 있는 하나님 나라의 회개와 기쁨의 백성이 될 것이다.

여기서 하나님 나라의 백성이 가진 회개와 기쁨은 이미 이루어지고 이것은 영적 백신은 하나님의 은혜로 나타난다.  우리가 저주를 받아서 죽어야 될 존재인데 그 저주하는 자를 죽이고 그 나라는 이미 하나님이 예수님이 태어나기 700년전에 분명히 수 많은 시편과 선지자릍 통해 성경을 적고 예언하였다는 것이다. 여기서 하나님 나라의 백성이 가진 회개와 기쁨은 이미 백신의 항체 형성을 통해 그리스도인의 영성으로 이루어지고 있다. 이것은 영적 백신인 복음이 하나님의 은혜로 나타난다. 사람이 노력으로 된 것이 아니니 자랑하지 말아야 한다. 마치 백신의 안전성을 믿고 맞으면 건강해진 사람들의 육체적 백신에게 고마워 하듯 영적 백신인 복음을 주신 하나님께 영광을 돌리면서 감사해야 한다.  승리의 그날까지 은혜로 살아가는 성도는 목자의 목소리를 따라가는 양처럼 말씀을 통해 세상의 바다에서 빛이 되어 살아 가야 한다.

 구약의 성경 이사야 4 장에서 정확하게 베들레헴에서 처녀의 몸에서 한 아들이 태어난다고 예언하였다. 이미 영적 백신을 만들기 위해 하나님은 아브라함을 선택하시고 야곱의 아들 유다의 자손중에 다윗왕처럼 그 후손에서 메시야 그리스도가 태어 날 것이라 예언하였다. 하나님은 북 이스라엘과 남 유다에 그 예언의 성취가 어떻게 될 것인지 영적인 백신을 만들기 위해 이사야 같은 선지자를 보내 셨다. 만약 안전하지 않았다면 그 예언은 틀린 것이 되었는 데 성경의 예언은 지금까지 실현된 것이 차고 넘치고 있다. 수 많은 선지자가 북 이스라엘이 앗수르에 망할 거이라고 하였다. 예레미아는 남유다가 베벨론이 망할 것이고 애굽도 망할 것이라고 하며 수 많은 나라의 흥망성쇠를 예언하였는데 그 모든 것이 역사에서 그대로 이루어졌다. 심지어 다니엘은 바벨론을 바사와 페르시아가 망하게 할 것이고 알렉산더의 제국이 페르시아를 망하게 할것이며 로마와 로마 후에 일어나는 나라들이 나누어지고 강성하게 되고 뜬 돌이 이 모든 나라를 부서뜨릴 것이라는 것을 예언하고 있다. 지금 역사는 그 예언대로 하나도 틀리지 않고 흘러가고 있다. 성경을 통한 영적 백신의 안전성은 극적인 형태로 이 여러분 세대에게 보여지고 있다. 그 안정성을 검증하는 마지막 싸인은 이미 몇 천년동안 나라가 없었던 이스라엘이 1948년에 다시 세워지는 기적같이 일이 일어났다는 것이다. 이것조차 성경의 구약에 호세아의 예언으로 회복된 시대까지 예언이 이루어졌다는 것입니다. 그 어떤 나라도 그렇게 몇 천년동안 나라가 없다가 다시 회복된 적이 없다.

예수님이 태어날 당시 구약에 정통한 바리세인과 서기관들은 진짜 메시아인 예수님을 영적 백신이 없어서 알아차리지 못하였다. 그들은 성경이 주는 영적 백신의 항체가 형성되지 못하여 진짜와 가짜를 구분하지 못하고 진짜이신 메시아 예수님을 알아보지 못하였다. 이럴 때 영적인 백신도 성경 말씀을 통해 항체가 형성되는 해석하고 적용하면 이단을 구별할 수 있다. 그럼 영적 백신은 성경 말씀에 통해 얻은 성령 하나님의 인도와 증거로 비추어 진짜와 거짓 선지자와 이단의 거짓말을 바로 알아차리게 된다. 예수님의 영성 관점을 거꾸로 느낄 수 있는 거꾸로 영성 훈련이 필요하다. 거꾸로 영성 훈련인 성령 관점 관계 원리는 성경을 통하여 얻어지는 수많은 은혜와 증거가 영적 백신의 원리로 적용 되는 데 있다. 그렇게 훈련하게 되면 이단에 대한 항체가 자연적으로 형성되게 된다.

 

질문)그렇다면 지금 세대는 세상에는 믿는 사람들이 영적 백신이 있어서 이단을 구분할 까?

 

지금은 수많은 이단들이 득세를 하고 있다. 한국의 경우에는 한 이단은 몇 십만명이 될 정도로 성장하고 있다. 그들은 예수님을 믿는 다고 하지만 영적 백신이 없어서 진짜와 가까를 구분하지 못하고 있다. 이단은 마치 진짜인 것처럼 하지만 마지막이 다르다로 하여 이단이라고 한다. 이단의 배경에는 속이는 자 사탄이 있다. 이 모든 것이 속이는 영이 있어서 복음의 끝을 바꾸어 놓았다. 예수님이 계셔야 될 자리를 교주가 차지하는 것이 바로 이단이다. 그래서 복음의 끝을 속이면서 바꾼 것이 바로 이단이다. 지금 많은 이단에 속한 사람이 넘어가고 있고 앞으로 마지막 때에는 수백만의 사람들이 이단으로 넘어갈 것이다. 여러분의 이웃이 여러분의 친구가 지금 이런 곳에서 이단에 침노를 당하고 있다.

이제부터 여러분은 사탄의 압제에 속고 있는 친구들에게 오늘 본문 이사야 9 장 6절을 영적 백신으로 읽어 주어야 한다. 예수님이 누구인지를 정확하게 하나님이시며 인간이 되신 것을 이구절을 보여주고 설명해야 한다. 또 성부하나님과 성자 하나님, 성령 하나님이 이 구절에 나왔으므로 삼위일체의 관점으로 설명해 주어야 한다. 그런데 많은 이단들이 예수님이 완전한 사람이 아니거나 예수님은 완전한 하나님이 아니라고 헷갈리게 하고 있다. 영적 백신이 없는 사람들은 여기에 넘어가고 있다. 어떤 이단들은 삼위 일체의 하나님을 부정하고 있다.  이 구절은 백신이 된다. 말씀으로 해석하면 이단의 항체가 생긴 것이다.

예수님도 영적 백신으로 사탄의 시험을 이겼다. 세례를 받은 후에 40일 동안 시험을 받으시었다. 돌로 떡을 만들으라고 성전에서 떨어지라고 사탄은 완전한 인간이신 예수님을 속이고 시험을 할려고 하였다. 그런 사탄의 시험에 영적 백신인 성경 말씀의 해석으로 주 너의 하나님을 시험하지 말라고 하시고 이기시었다.

영적 백신을 가진 믿음은 예수님이 어떤 분이신지와 삼위일체 하나님이 하신일을 믿어야 한다 이 두가지를 믿는 것이 진정한 믿음이며 우리는 은혜로 받아 구원을 받는다. 이것은 성령의 도움을 받지 않고서는 믿어지는 것이 아니다. 예수님께서 하신 일은 우리의 죄에서 해방시키기 위해 속 죄양으로 십자가에 죽으시고 부활하시었다. 이렇게 예수님께서 하신 이 일을 믿는 영적 백신이 우리 안에 말씀으로 존재하고 있다.  마지막 때에 속이는 자들이 차고 넘칠 것이다. 그럴 때 영적 백신의 항체가 그 속이는 것에 반응하며 거부하게 된다. 속지 않는 하나님의 아들이 되고 영생의 생명을 갖는 다음 세대가 청소년과 청년의 부흥으로 이루어질 것이다.

 

2장 하나님 나라의 청년사랑

 

1절 새창조의 역사  마지막 아담 예수 그리스도의 나라

 

롬 5:12-21, 고전 15:42-50

롬5:1 <의롭다 하심을 받은 사람의 삶> 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자

롬5:2 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라

롬5:3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,

롬5:4 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다

롬5:5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니

롬5:6 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다

롬5:7 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

롬5:9 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니

롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

롬5:11 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

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롬5:12-21 <아담과 그리스도> 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.  죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라. 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라. 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람으로 말미암아 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄로 말미암아 의롭다 하심에 이름이니라. 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다. 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라. 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라. 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니. 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이

 

질문) 여러분은 성경에서 나오는 스토리를 어떻게 이야기 하시는 가요?

 

 성경은 한마디로 예수님을 통해 하나님 나라를 이루는 책이다.  하나님이 세상을 창조하시고 아브라함의 후손이 이스라엘이 역사 속에 그리스도가 탄생하고 십자가에 돌아가시고 부활하시며 성령 하나님을 보내 임마누엘하시며 다시 오신다는 이야기가 성경의 스토리이다.

구약의 스토리는 창조로 아담과 이브를 만드셨지만 아담과 아담, 그들의 후손이 범죄하고 타락하니까 육적으로 아브라함과 이스라엘 선택하여 마지막 아담 예수님이 태어나게 하시겠다는 약속이 구약이다. 신약의 스토리는 약속대로 유대의 마지막 역사 속에서 예수님이 태어나시고 십자가와 부활을 통해 예수님안에서 생명안에서 하나님 나라 천년왕국, 새하늘 새땅에서 왕노릇하하는 존재가 된 것이라 고 하는 복음의 내용이다.  위의 본문은 마지막 아담은 예수님이시다라고 전하고 있다. 원래 아담의 죄 때문에 우리는 죽을 운명이었지만 마지막 아담 예수 그리스도의 순종 때문에 우리는 하나님 나라 백성이 된다는 것이다.

그러나 예수님을 믿지 않는 사람들은 아담의 나라에서 아직 도 사망으로 끌고 가고 있다.

 

질문)예수님의 십자가 지시고 돌아가시고 마지막 날 부활하기전 사람들은 어떤 상태로 있었을 까

 

 예수님이 무덤에서 부활되기 하루전에 사람들은 모든 영적 사망의 상태에 있었다. 사람도 사망의 상태로 모두다 가고 있다. 그러나 예수님과 우리가 다른 것은 예수님은 사망은 우리를 위하여 대신 죽으신 것이며 또 그 사망을 이기고 부활하였다. 우리를 위해 예수님이 죽으신 것이다. 그러나 사람의 사망은 죄 떄문에 모든 사람이 사망에 이르렀다. 예수님이 우리처럼 되셔서 죽음을 경험하였다. 그리고 예수님이 부활하셔서 우리가 그분처럼 되는 것이다.

 

롬5:12 <아담과 그리스도> 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

 

성경에는 사람의 사망을 세가지 죽음에 대하여 이야기하고 있다. 첫 번 쨰는 물리적 죽음이다. 영혼과 육체기 분리되는 것이다. 두 번 째는 영적인 죽음입니다. 하나님과 인간의 영혼이 분리되기 때문이다. 세 번째 죽음 하나님과 인간의 영혼이 완전히 분리되는 것을 의미한다. 모든 사람이 죽은 이유는 바로 하나님과 분리되는 영적 죽음을 가지고 있기 때문이다.

그렇다면 하나님과 연결 되는 것과 분리는 복음을 세상에 비유로 적용해 보겠다. 이것은 성령 관점으로 영성이 적용이 되어 복음을 전달하는 과정으로 세상 사람들이 이해하기 쉽게 만들어 주어야 한다.  그래서 세상에 수학적 기호로 해석하고 적용해겠다.

이제부터 이런 사망과 생명이 가지는 복음의 원리를 디지털의 원리 0과 1숫자로 설명해 보겠다. 디지털에서 연결되지 않은 상태를 0으로 연결된 상태를 1이라고 본다. 마치 전기가 들어오는 스위치를 보면 이해하기 쉽다. 0 은 연결이 끊긴 상태 즉 스위치를 off 로 하는 것이다. 그러나 전기가 연결이 되는 것은 스위치를 on으로 하는 것과 같다.  

이제부터 하나님과 인간이 분리되어 있는 상태 죽어 있는 상태를 0으로 하겠다. 이것은 첫 쨰 아담의 나라 사람들을 0의 나라 사람들이라고 한다. 0인 이유는 하나님과 분리되어 사망으로 가고 있고 진리를 모르는 상태이기 때문이다. 그와 반대로 하나님과 연결 된 상태 살아 있는 상태를 1 이라고 하겠다.  하나님과 영혼이 분리 되지 않은 마지막 아담의 나라 예수님의 나라 또한  1의 나라이라고 하겠다. 1은 삼위일체 하나님을 이야기하고 있으며 하나님 한분이 하나님 나라를 말하고 있다.

첫째 아담의 나라 사람들은 0 이란 숫자를 가지고 있는 사람들은 죄를 달고 있는 나라이며 영적 죽음이 있는 나라가 되었다. 0의 나라에는 선조들이 하나님과 영혼이 분리되어 0을 가지고 태어나 0으로 죽고 있다. 많은 영혼이 하나님을 모르고 죽어 갔다. 이런 사람들은 아담의 나라 0으로만 끝나고 있다. 심지어 하나님을 알고 있다고 있지만 제대로 알지 못하여 결국 아담의 나라 백성 0의 나라 백성으로 죽음 사람이 있다. 이런 사람들은 1이 되고 싶었지만 결코 ㅇ1 이 되지 않았다.

그 나라는 이스라엘 사람들 보면 알 수 있다. 이스라엘 선조들은 율법을 지켜서 1 이 된다고 믿고 있다. 그래서 열심히 1이 되고 싶어 행위로 노력을 하고 있다. 그런 사람들을 숫자로 표현하면 0으로 태어난 사람들이 노력하여 0.1, 0.2, 0.3 이런식으로 0.999까지 같다. 그러나 그들은 0.0001 이 부족하여 결국 0으로 죽었다.  아담의 나라 백성들은 죽을 때  0으로 죽은 것을 모르고 자녀들도 0으로 죽게 되는 것을 몰랐다.

 이런 아담의 나라에 어느날 1을 달고 온 사람이 이세상에서 왔다. 아버지하나님을 모시고 하나님의 아들이시면서 사람이 되신 분이 하나님이 연결된 상태 1을 가지고 태어나신 것이다. 하나님이 함께 하신다는 임마누엘 하나님이 오신 것이다. 선지자와 시편에서 예언된 말씀대로 하나님이 직접 오신 것이다. 그 분은 1이란는 숫자를 가지고 계셨다. 그 분은 원죄로 태어나서 아담의 나라 0을 가진 죄 대신 죽고 부활하시었다. 그리고 아담의 나라에서 이 좋은 소식을 믿으면 0 가진 사람에게 1을 더해 주는 마지막 아담의 하나님 나라 백성이 되게 하셨다. 이것을 증거하기 위해 성령 하나님의 은혜를 주시었다. 마지막 아담 하나님 나라 백성은 성령관점으로 살아야 한다. 성령 하나님의 관점으로 살게 되면 진리를 찾는 구도자가 되고 회심하게 된다. 교회는 말씀을 듣도록 많은 사람들에게 전도를 하고 선교를 해야 한다.

 복음을 전달 받은 많은 사람들이 그 말을 믿고 하나님과 연결된 1을 가지게 된다. 결국 아담의 나라 백성 0은 혼자서 하나님 나라 백성 1이 될 수 없는 것이다. 1이 0에게 들어와서 함께 더해저야 1이 된다. 우리가 하나님 나라에 혼자의 힘으로는 갈 수가 없는 것을 알아햐 한다. 만군의 여호와께서 돌아오지 않으시면 결코 마지막 아담 하나님 나라 백성이 되지 못한 다는 것이다. 그리기 위해 우리는 하나님에게 돌아가야 한다. 하나님의 마음을 가지고 회개를 해야 한다.

 

(슥1:3_)그러므로 너는 무리에게 고하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라

 

하나님 예수님이 우리 안에 오셔야 우리는 하나님 나라에 가는 것이다. 이것을 숫자로 표현하면 복음은 0과 1 이 더해지면서 하나님과 연결된 상태 1 이 된다.  0+1= 1 로 복음을 표현하면 아주 쉬은 것이다.  복음은 죽을 수밖에 없는 아담 나라 백성 0인 우리에게 인간이시며 하나님인 예수님의 1를 우리에게 더하는 것이다. 실제로 죽어야 만하는  0인 우리에게 1인 하나님의 성령이 임재하는 것이다. 0과 1 이 더해지면 1 이 되는 이 공식은 새창조의 역사이다.

 

시편 104:30

주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다

 

질문) 여러분은 하나님의 새창조 역사를 믿으십니까?

 

내가 성령 하나님을 통해 예수님과 합해지면 예수님처럼 영원한 생명 영생을 갖는 것이 복음의 핵심입니다. 사람을 위한 창조의 역사는 그 분이 오셔서 새창조로 새영을 부어주시는 역사가 이루어진 것이다. 아담의 나라 백성 0인 백성이 예수님을 믿고 하나님께 회심하고 돌아가면 하나님이 마지막 아담 하나님 나라 백성이 된다는 것이다.  스가랴가 예언한 하나님이 너희와 함께 하신다는 것이다. 즉 우리안에 성령 하나님이 오시면 하나님과 연결되고 연합된 1이 되는 것이다.  

하나님이 하신 것을 믿으면 새창조가 된다. 창조의 역사와 임마누엘의 역사, 십자가와 부활의 역사, 재림의 미래를 믿으면 새창조가 된다. 재 창조가 된 사람들은 주의 영이 보내진 자들이며 하나님 임마누엘의 역사이다. 하나님이 함께 하시는 역사이다. 창조하는 역사는 새창조의 역사가 되어 새롭게 되는 것이다.

 

2절 임마누엘의 역사  마지막 아담 예수 그리스도의 나라

 

마태복음1:18-23 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라”

 

임마누엘은 하나님이 함께 계신다는 뜻이다.  어두운 밤에도 하나님은 길을 안내하신다. 사람이 하나님을 믿으면  함께 계시는 하나님의 능력이 나타난다. 임마누엘은 성육신을 말하고 있다. 하나님이 세상에 육신을 입고 오신 것을 말하고 있다.  0은 아담이 하나님과 연결이 안되고 있기 때문에 죄로 이 땅에 존재하는 이 세상 나라를 말하고 있다.  아담의 나라는 죽을 수 밖에 없으며 모두 다 흙으로 돌아 간다. 예수님은 아담의 나라에 하나님의 나라를 만들기 위해 처녀의 몸에서 잉태하여 세상에 나오신 것이다. 영광의 왕으로 오신 것이다. 1은 마지막 아담 예수님으로 예수님 안에서는 이루어지는 하나님 나라를 말하고 있다. 그 안에 역사는 임마누엘의 역사가 있다. 1의 하나님 나라 예수님이 바로 아담의 나라 0에 임하는 것이 임마누엘이다.

 

질문)왜 0인 아담의 나라는 1  하나님 나라 마지막 아담 예수님의 나라에 스스로  못 될까요

 

고린도 전서 15:45-50 45기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나46그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음에 신령한 사람이니라47첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라48무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니49우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라50형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라

 

위의 고린도 전서는 분명히 마지막 아담이 살려주는 영이 되었다고 쓰였있다. 1인 하나님나라는 영을 살리는 것이며 생명을 받는 것이다. 성경에 분명이 혈과 육은 하나님 나라를 이어받을 수 없거 썩는 것은 썩지 않은 것을 유업으로 받지 못한다고 쓰여 있다. 여기서 0의 나라가 1 이 되지 못하는 이유는 0의 나라는 썩을 없어지는 존재이며 땅에 속하는 존재이기 때문입니다.  또 한 0이 스스로 혼자 1이 되지 못하는 이유는 1의 마지막 아담 예수 그리스도의 나라 하늘에 속한 나라이기 때문이다. 사람이 하나님 나라에 혼자서는 못간다.  마치 구렁텅이 빠진 사람이 위에 밧줄이 없이는 구하지 못하는 것처럼 스스로 혼자서는 하나님 나라에 들어갈 수 가 없다. 결국 하나님의 임마누엘 역사가 있어야 한다. 하나님이 함께 계시지 않으면 하나님 나라 백서이 될 수 가 없다. 그 이유는 하나님의 임마누엘의 역사는 하늘에 속한 형상으로 것 다시 살아나기 때문이다.  또한 썩는 존재 땅의 나라 0은 썩지 않는 1의 하나님 나라 예수님을 유업으로 받지 못하기 때문이다. 그러므로 은혜가 임하여 예수님 마지막 아담이 우리에게 더해져야 우리가 사는 것이다.

 

질문) 그렇다면 지금의 하나님 나라 1은 나라가 되는 데 어떠한 요소를 갖추고 있을 가요

 

첫 번 쨰 하나님 나라는 국민이 번성하고 생육하여야 힌다.

 

롬5:15 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라

 

질문) 하나님 나라도 생육하고 번성하는 일은 무엇일까요 ?

 

많은 사람이 선물이 넘쳤다는 말은 믿음을 통해 칭의를 받은 것을 말한다. 죄가 있음에도 믿음으로 의롭다 칭하는 것이 칭의 인데 이것은 수 많은 사람들을 선물 같은 은혜로 생육번성하게 한다. 하나님은 예수님의 십자가 피값을 믿는 믿음으로 선물같은 용서와 은혜를 주는 것이다. 하나님은 예수님의 의만 바라보고 우리의 죄에 대한 것을 보지 않겠다는 것이다. 예수님을 믿는 믿음으로 칭의가 이루어지면 수 많은 사람들이 생육 번성하게 된다.

기존의 아담과 땅의 나라도 마찬가지로 국민이 생육번성하게 되는 데 영적으로 해석하면 수 많은 교회가 예수님의 제자를 만들어 전도와 선교를 하는 것을 비유하는 것이다. 예수님의 대 지상 명령으로 가르치는 제자가 늘어나는 모습이 하나님의 자녀들이 생육하고 번성하게 하는 것이다.  성령 하나님은 우리로 하여금 성령 관점의 비전을 주시고 진리를 듣는 자가 되게 한다.  이것 또한 하나님의 임마누엘 역사이다. 제자들은 성령 하나님이 주신 비전과 함께 거리로 전쟁터로 고난의 길을 마다하지 않고 예수님의 제자를 만들어 간다. 이 또한 하나님의 은혜에 있는 것이다.

 

  사도행전 6:7

하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라

 

국민의 생육번성은 세상 나라만 하는 것이 아니다. 교회의 역사를 보면 많은 사람들이 교회로 부터 제자가 되는 과정을 받아 하나님을 사랑하는 마음이 생긴다. 초대 교회에도 제자가 되는 과정을 받은 것이다.  영적인 눈으로 보면 이런 제자들은 하나님을 사랑하는 마음을 가진 백성이 된다. 하나님의 나라가 말씀과 진리로 거듭나서 하나님을 사랑하게 된다. 제자들은 거듭남으로 생명을 가지면서 하나님을 사랑하는 마음이 생기기 시작한다. 이것이 제자들이 처음 가지는 소명이 된다. 그들은 하나님을 경배하기 위해 모이면서 예배를 드리고 진리를 듣는 자가 된다. 성령 하나님은 이들에게 비전을 주시고 임마누엘의 역사로 제자들에게 순종하는 무리를 만든다. 초대교회가 말씀이 점점 왕성하게 된다는 것은 진리를 듣는자인 제자들이 많아진다는 것이다. 이것이 영적으로 생육하고 번성하는 것이다.   

  지금 도 수 많은 하나님의 나라의 사람들이 전도와 선교사로 생욱번성하고 있다. 너희는 하나님의 나라의 밭이라 심령이 모여서 교회가 이루어지고 가치관과 이땅에도 확대되어가는 과정이며 교회사의 과정은 생육번성과 땅도 정복되고 있음을 이야기 하고 천억명이 낳고 죽었는 데 10% 예수님을 믿는 사람이 백억명이 되었다. 하나님의 나라의 가치관이 문화가 달라지고 하나님 나라의 땅정복이 이루어진 것이다. 그리스도교는 전 세계 인구의 3분 1을 차지 할 정도로 많은 수가 기독교를 믿고 있다. 이것도 영적으로 보면 하나님 나라 백성 국민이 생육 번성하는 것이다.

 

  

세 번 쨰는 예수 그리스도와 하나님나라의 통치권입니다.

롬5:17 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다

 

은혜와 의의 선물을 넘치게 받은 자들은 아까 발씀드린 것처럼 예수님의 나라 1을 받은 사람이 입니다. 이 사람들이 왕노릇하는 것입니다. 여기서 끝이 아닙니다.

히브리서 2:10 많은 아들들 이끌어 영광에 이르게 하는 일

 요한 계시록 21:7 내 아들이 되리라

 

우리는 하나님의 자녀가 되므로 왕자와 공주가 되는 것입니다. 천년왕국에서 왕노릇하는 것도 우리입니다. 하나님 나라의 통치권은 예수님이 이땅에 임하시므로 마귀의 머리를 상하게 하였므로 재림할 때 완전하게 회수가 된다. 성경은 진정한 왕이 오심을 분명히 하고 있다. 구약은 다윗의 후손이신 예수 그리스도가 진정한 왕으로 오심을 계속 알리면서 달려가는 기차와 같다.  마태복음의 첫 장이 그 달려 갔던 기차가 어디까지 종착역으로 달렸는 지를 알려 준다. 그 길은 진리의 길이며 하나님 나라 왕국이 이 땅에서 이루어짐을 알려 준다. 그  하나님 나라 왕은 머릿돌이 되어 하나님 나라 왕국을 만들것이며 세상의 나라를 처 부스고 심판하시는 왕으로 재림하실 것이다.

 

마지막으로 예수 그리스도와 하나님나라의 헌법입니다.

롬5:18 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

 

롬5:19 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

 

사람의 죄성은 아무리 사람의 의를 덮혀도 죄인으로 죽는다. 사람의 의는 덧칠하는 것과 같다. 검은 옷에 하얀색의 물감을 발라도 다시 검어지는 것과 같다. 그러나 예수님의 순종이 우리에게 덮혀지면 하나님이 의인으로 우릴 칭하신다.  아담과 이브에게 가죽옷을 입힌 것처럼 예수 그리스도의 의의 흰 옷이 우리의 죄를 다 가리고 남는 다. 그리고 예수님의 칭의가 끝이 아니라 서로 순종하며 사랑하는 헌법이 하나님 나라에 있는 것이다. 예수님의 순종을 받으면 의롭게 된 우리도 순종하게 되는 것이다. 그 순종을 받아 헌법으로 지켜내야 한다. 한 사람 예수 그리스도의 순종을 지키며 하나님 나라로 나가야 한다.

요한 복음 13 :34 새계명을 네게 주노니 서로 사랑하라

 그렇다. 하나님 나라의 헌법은 순종과 사랑이다. 순종하게 하는 것도 성령 하나님이 하시며 사랑하게 하는 것도 성령 하나님이 하신다. 서로 사랑하게 하는 것이 성령 하나님이 이시므로 성도는 자기 부인이 있기만 하면 된다.

 

결론 적으로 하나님 나라 왕국은 삼위일체 하나님이 하나님 나라를 이땅에 국민과 땅과 통치권과 헌법으로 이루고 계신다. 하나님 나라가 초림을 통해 임하는 나라가 통치 확장 되어가는 비유가 겨자씨 비유가 완성되어가면서 확장되어가는 것이다. 예수님이 십자가로 죽으시고 그 겨자씨가 세상을 뒤덮고 하나님 나라 왕국을 만들고 있음을 알아야 한다.

 

질문)여러분은 어떤 나라에 속하고 게십니까?

질문) 여러분은 하나님 나라에 헌법을 지키십니까?

질문) 하나님이 없는 0인 땅의나라입니까 하나님과 연합된 하나님 나라 1입니까.

 

바울은 갈라디아서 6:17에 다음과 같이 이야기하고 있다.

 

“이후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내몸에 예수님의 흔적을 지고 있노라 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을 지어다. 아멘”

 

 우리는 세상의 나라에 속하고 있지만 우린 이미 영으로는 하나님 나라의 백성이다.

하나님 나라 백성으로 생육 번성하도록 예수님의 제자로 세상에 보내진 자이다.

하나님 나라 백성으로 세상의 땅으로 가서 전도를 해야 한다.

하나님 나라 백성으로로 예수님의 통치권을 인종하고 순종해야 한다.

그리고 이웃을 사랑해야 한다.

 

지금도 성령 하나님은 예수 그리스도를 증거하면서 그 누구도 막지 못하는 하나님 나라가 여러분안에서 이루어지도록 한다. 0 더하기 1 은 1이라는 사실 나자신을 예수님 안에서 더하면 하나님 나라가 되는 것이며 나는 없어지고 오직 예수님의 흔적을 가지고 있으면 하나님 나라의 백성이 되는 것이다. 이 복음의 원리를 항상 기억하는 여러분이 되시길 기원합니다.

 

3절  하나님의 십자가 역사 그리고  하나님 나라와 영생

 

옛날 흥미로운 영화를 보았다. 이 영화는 시간에 관한 스토리가 나온다. 이 영화의 줄거리는 시간이 마치 돈처럼 환산하여 살아가는데 필요한 모든 것을 지불하는 미래 도시에 관한 이야기다. 그 도시 사람들은 오른 팔에 자기가 앞으로 살 수 있는 수명의 시간을 숫자로 미터기처럼 적혀서 나온다. 만약 그 도시에서 택시를 타면 팔을 내밀어 5시간을 주고 택시를 탄다. 그렇게 되면 팔에 남은 수명이 5시간이 줄어 든다. 만약 어떤 사람이 자기 물건을 시장에서 팔면 그의 팔을 내밀어 그 시간만큼 수명을 가치로 받아 늘어난다. 그런데 만약 수명의 시간이 O 이 되면 실제로 죽는다. 어떤 여자가 버스를 타고 아들을 만나기 위해 버스를 탔는데 원래 1시간 가치로 갈 수 있는 데 2시간 가치로 올라 버려서 탈수가 없었다. 그녀는 한시간 반의 수명을 가지고 있었기 때문이다. 그 여인은 시간이 없는 관계로 아들을 향해 달려 갔다. 그렇지만 결국 한참을 달려서 갔지만 결국 시간이 제로가 되어 죽게 된다. 그 아들은 그 때 가진 시간이 100년의 시간을 가지고 있었다.

영적으로 이 영화는 많은 생각을 하게 한다. 죽음이 무엇인지, 삶에 있어서 시간을 어떤 가치로 생각하는 지 과연 영생은 무엇인지를 고민하게 하고 있다.  이런 주제를 통해서 하나님의 십자가 역사와 복음이 어떤 가치를 가지고 있는 지를 알아보겠다. 그리고 이러한 영생의 가치가 어떻게 영성에 도움이 되는 지도 알아볼 것이다.

 

질문)그렇다면 죽음은 과연 무엇인가?

 

 죽음에는 세가지 종류가 있다. 첫 째는 생물학적 죽음으로 영혼과 육체가 분리될 때 일어나는 죽음, 곧 사람들이 일반적으로 말하는 죽음이다. 많은 사람들이 이 죽음의 고통으로 힘들어하며 모든 사람은 이 죽음을 향해가고 있다.

 둘째는 영적 죽음으로써 영혼과 육체가 결합되어 있지만 영혼은 하나님과 분리 되어  죽어 있는 상태를 이다. 영혼이 죄와 허물로 죽어 있어서 하나님과 관계가 단절된 상태에서 사는 죄인들이 바로 영적 죽음의 상태에 있다. 다시 말해 생물학적으로 살아 있다고 해서 영적으로는 죽은 상태에 있기 때문에 하나님과는 무관하게 살아가는 것을 말한다. 

셋째는 영원한 죽음이 있다. 그것은 육신이 한번 죽었다가 부활한 상태에서 영원한 지옥 혹은 불못에서 영원히 형벌을 받는 상태를 말한다. 요한 계시록은 이것을 둘째 사망이라고 한다. 그런데 우리가 복음에서 말하는 영생은 세 번째 죽음까지 가지 않는 영적으로도 죽지 않는 영원한 생명을 말하고 있다. 한마디로 하나님 나라에 영원히 거하게 되는 것을 말한다.  사람이 이런 죽음을 가지게 된 이유는 창세기에 나와 있다. 최초의 인류인 아담과 이브가 사탄에 거짓에 속아서 선악과를 먹게 된 이후부터 모든 사람들은 죽음을 맞게 되었다.  

그러나 지금의 코로나 사태 같은 펜데믹 상황은 영생이 사람들에게 과연 있을 수 있을 까 생각한다. 이제 모든 사람들은 개인의 건강으로 죽지 않는 것은 없다는 것을 알게 되었다. 사람의 생명은 결국 하나님이 주관하시는 것을 이젠 많은 사람들이 알게 되었다.

그런데 신약성경의 요한 복음은 예수님이 십자가에 달린 이유가 그것을 믿기 만하면 영생을 얻게 하려 함이라고 쓰여 있다.

 

요한복음 3:14-15 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.

 

그런 영생이 과연 시간만을 의미하는 것이라면 문제가 있다. 사람들이 생각한 단순한 영생의 의미는 사망이 없는 시간의 개념을 생각한다.  영화에서 본 것처럼 만약 시간만이 가치라고 생각하면 문제가 있다. 왜냐하면 사람들이 하나님 나라 천국에 가는 이유가 영생을 받기 위해 간다면 그 자체가 인간이 가진 욕심에서 출발하는 것이기 때문이다. 영화에서 영생의 시간을 더 받기 위해 사람을 죽이는 일까지 서슴지 않는 사람들이 있다. 극단적인 예이지만 결국 육신의 정욕에서 나온 영생의 개념은 문제가 있다.

영생이란 단어는 그런 뜻으로 사람의 욕심으로 받는 것이 아니다. 예수님께서 모세가 놋 뱀을 장대에 들은 것처럼 십자가에 들리는 이유가 단지 시간의 가치인 영생을 주기 위해서 하신 것은 아니다.  이것은 복음의 뜻을 잘못 아는 것이다.  결코 영생의 뜻이 시간만의 가치로 여기어서는 안된다.  성경에 나오는 영생은 반드시 하나님 나라와 연관이 된다. 즉 영생은 하나님 나라에서 가질 수 있는 시간과 다른 모든 것이 된다. 영생은 영원한 시간을 가치로 여기는 것에 제한되는 것이 아닌 것이다. 여기서 영생과 하나님 나라는 서로 같은 조건에 있다는 것을 알 수가 있다. 마치 나무에 가지고 붙고 잎이 있는 것과 같이 하나님 나라에 영생은 가지처럼 붙어 있는 것이다. 예수님이 십자가에 돌아가신 이유는 하나님 나라 백성이 되게 하는 역사이며 예수님의 영생 생명수 나무에 접붙이기 위해 하신 것이다. 창세기에 나타난 생명수는 예수님이며 예수님 안에 영생이 있는 것이다. 아담과 이브는 생명수 과일을 먹지 못하였다. 아담과 이브가 에덴 동산에서 쫓겨난 것은 생명수 때문에 선악과 죄의 상태로 죽지 않을 수 있기 때문이다. 이 상태는 불사를 말하며 죄를 지은 상태로 죽지 않는 것이다.

 이 하나님의 십자가 역사는 우리 자아가 죽고 예수님을 주인으로 섬겨야 된다. 그래야만 예수을 믿음으로 칭의 된 사람들은 예수의 생명수 나무에 접목하게 되는 데 가지가 되어 열매를 맺게 하시는 것이다.   이 단계는 그리스도인의 영성 형성단계이며 성화를 말하고 있다. 예수님의 가지에 붙어 있는 사람들은 성령 관점으로 말씀을 해석한다. 이런 사람들ㅇ 말씀을 해석하며 세상에 성령의 열매를 보여 준다. 말씀을 통해 성령의 열매가 세상 보여 지며 이를 위해 기도를 하는 자가 된다. 기도하는 작은 예수가 되어 이웃을 사랑하면서 전파하고 빛이 된다. 이런 영생을 말씀으로 해석하는 교회는 더 깊은 영성형 과정을 청년들에게 주어야 한다. 청소년 청년들이 하나님을 사랑하듯이 이웃을 사랑하면 그들의 무엇을 할지가 비전으로 보여지고 그들의 직업으로 이웃을 섬기고 기도하면서 사랑하게 된다.   바울이 이야기한 것처럼 예수님의 나무에 청년과 청소년들을 예수님 생명수에 영생으로 접붙여 주어야 한다. 그리고 그들에게 영적 백신을 접종해주어야 한다.

 

로마서 14:17 하나님 나라는 먹고 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라.

요한복음17:3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니 이다

 

이 시대는 이제 마지막 때로 가고 있다. 결코 시간을 돌릴 수 없고 청년과 청소년들에게 영화처럼 먹고 마시기 위해 1년씩 더 줄 수가 없다. 지금 이 세대에서는 먹고 마시는 것을 최고의 가치로 사는 사람들은 영생의 의미가 무엇인지 모른다. 영생의 참 의미는 곧 유일하신 참 하나님을 아는 것이라고 하였다. 우리가 직접 아는 것이 아니라 성령 하나님의 능력으로 말씀에 따라 해석하여 주신다. 성령 관점으로 해석하는 이유가 여기에 있다.

 그리고 참 하나님이 보내신 예수님을 아는 것이라고 하였다. 예수님 은 이 세상에 하나님의 나라를 완성하기 위해서 오신 분이다. 예수님이 주신 성령이 오시면 우리는 영생을 하게 된다. 그러나 그것이 영원히 사는 것을 의미하지만 하나님 나라의 백성의 자격을 가지는 것과 같다. 즉 성경 말씀을 통해 성령으로 해석되는 사람은 기도자가 되며 새로운 탄생 중생을 통해서 하나님나라의 가족 자녀가 되며 백성이 되는 것이다. 성령 하나님이 우리 안에 계시면 참 아버지 하나님이 누구이시며 또 그 분이 누구이신 지를 안다는 것이다. 아는 것과 이해하는 것은 다르다. 친밀함으로 우리 안에서 이해시키는 분이 아니라 마치 부모님을 자녀가 아는 것과 같이 안다는 것이다. 이것이 참 하나님을 아는 것이 되며 예수님을 알게 된다. 바로 하나님 나라를 아는 것과 같다. 영생이 가진 의미가 시간을 이해하는 개념이 아니라는 것이다.

 

시편 22:27-28 땅의 모든 끝이 여호와를 기억하고 돌아오며 모든 나라의 모든 족속이 주의 앞에 예배하리니 나라는 여호와의 것이요 여호와는 모든 나라의 주재심이로다.

 

이렇게 교회는 더 깊은 영성형성을 위해 기도하게 하고 직업을 가지고 이웃을 사랑하는 방법을 알려 주어야 한다. 그렇게 할려면 예배를 통해 말씀을 듣고 해석하게 하며 기도를 드리게 해야 된다.  영생과 하나님 나라가 정확하게 어떻게 여호와 하나님을 기억하고 돌아가게 하는 지 부모님과 성경교사, 어른 들은 청년과 청소년들에게 예배를 전해 주어야 한다. 하나님 나라는 우리가 가는 것이 아니라 성령으로 오는 것이다. 하나님 나라가 어떻게 땅의 끝에서 오는지를 청년들에게 성령의 관점으로 알려 주어야 한다. 지금 이 땅에 하나님 나라가 오는 것이다.  여호와 하나님이 모든 나라의 주인이 되신다. 사람들이 주기도문에 “나라에 임하옵시며” 는 하나님 나라가 임하는 것을 예수님이 가르쳐준 대로 기도해야 한다. 하나님 나라의 백성이 영생을 누리며 사는 것이 바로 성령 하나님이 임재하기 때문이다.

세상에 주는 즐거움 먹고 마시는 것에 청년들이 관심이 많다. 그러나 거기에는 영생이 없다. 거기에는 하나님 나라가 없다. 오직 하나님 나라는 공의와 평강과 희락이 있다. 이것들은 모두 영생의 삶을 이야기한다. 먹고 마시고 오래 사는 것이 아니라 믿음으로 받은 의롭다 칭하는 나에게 성화의 삶을 이 땅에서 사는 것이 영생의 삶이다. 그 삶에 평강과 기쁨이 있다. 청년들에게 영적인 영생의 의미 하나님 나라의 의미를 알려 주어야 한다.

 

영생은 하나님 나라에서 믿음으로 사는 의로운 삶이다.

영생은 하나님 나라의 장소와 시간에 관계가 없다.

영생은 하나님 나라의 백성들이 가진 기쁨이다.

영생은 하나님 나라가 하나님에 의해 다스리는 것을 증명하는 것이다.

영생은 하나님 나라가 주는 평안과 안식이다.

영생은 하나님 나라가 내 안에서 임하는 평강이다.

영생은 하나님 나라는 하나님의 자녀로 받는 선물이다.

영생은 하나님 나라에서 영광을 돌리는 삶이다.

 

이 시는 청년들에게 하나님이 주신 영생을 받게 하기 위해 만든 시이다. 그들에게 하나님 나라를 알리기 위해 어떻게 성령 안에 의를 찾고 평강을 누리며 기쁨의 희락을 찾는 방법을 알리기 위해 만들었다. 오직 하나님 나라 만을 알리기 위해 성령 관점으로 성경을 어떻게 해석하고 보는 지 알려 주는 데 있다. 서두의 영화에서 말한 것처럼 사람은 영원히 사는 것을 원한다. 그러나 죄가 있는 이 상태로 영원히 산다는 것은 오히려 저주에 가깝다. 오직 시간의 개념으로 사람은 영생만을 생각한다.  죄가 있는 인간의 욕심으로 보는 영생은 오히려 저주라는 것이다.  영생은 하나님과의 연합이며 하나님의 속성이 사람에게 전이되는 것이다. 그 안에는 평강과 의와 희락이 있다.  삼위일체의 하나님의 관계가 사람한테 예수님의 복음을 통한 구속으로 다가오며 사람한테는 죄와 사망에서 구원을 이룬다는 것이다. 이렇게 예수님의 생명수가 평안과 의와 평강으로 사람한테 영원히 오는 것이다.

 

4절 하나님의 부활과 재림역사 청년을 위한 하나님 나라의 계획

 

구약의 선지자였고 당대의 초강국인 바벨론에 2인자인 다니엘은 청년의 시절부터 하나님의 계획이 있었다. 그가 이스라엘에서 태어나서 하나님 나라의 계획하에 하나님을 알게 하고 그 하나님에 대한 열정을 갖게 하였다. 이스라엘이 망한 그 때에 하나님은 청소년인 다니엘과 그 친구들에게 바벨론의 왕국으로 들어가게 하였고 훈련을 받게 하시었다. 쇠사술로 묶인 채 바빌론으로 끌려간 그들은 하나님의 뜻과 계획에서 죽음을 이기는 경험을 하게 있었다. 사자 굴에서 떨어져 살아난 다니엘과 불에서 떨어져 살아난 다니엘의 친구들은 초강대국인 바벨론 이란 나라에 하나님의 계획을 알려주었다. 그 하나님 나라의 계획은 다니엘을 통해 바벨론 과 그 이후로 오는 초강대국에 하나님의 나라가 어떻게 오는지 계시로 알려주게 되었다. 다니엘은 바벨론의 왕 느브갓네살의 신상의 꿈을 하나님의 계시로 해석해 주었다. 사람의 우상이 되어버린 신상의 꿈을 그 당시 바벨론 이후에 세계강국이 어떻게 올지를 예언하였다. 그리고 그 나라들이 어떻게 손대지 않은 돌로 무너지는 지 생생한 꿈을 해석해주었다. 여기서 금은 바벨론 시대를 말하고 은은 바사메데 페르시아 놋은 알렉산더의 그리스, 쇠는 로마, 진흙과 쇠가 섞은 나라들이 마지막이라고 예언하고 있다.

 

다니엘 2:34-35 또 왕이 보신즉 손대지 아니한 돌이 나와서 신상의 쇠와 진흙의 발을 쳐서 부서뜨리매 그 때에 쇠와 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져 여름 타작 마당의 겨 같이 되어 바람에 불려 간 곳이 없었고 우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였나이다.

 

시편 110:3 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다.

 

그 손대지 않은 돌은 예수님의 부활을 말하고 있다. 그 돌이 태산이 된다는 것은 부활하신 예수님이 하나님나라의 왕으로 도래하는 것을 말하는 것이다.  부활하신 예수님의 복음이 전 세계 퍼지는 지금과 다시 올 예수님의 시대를 영적으로 의미한다. 결국 다니엘은 몇 백 년 후에 오실 예수 그리스도 메시아의 예언까지 하게 되었다. 그리고 하나님 나라가 태산처럼 커져서 세상에 가득할 것이라고 하나님의 뜻을 전하고 있다. 이것은 하나님의 부활과 재림의 역사이다.

이런 하나님의 뜻이 어른 들에게만 있는 것이 아니라 청년들에게도 흐른다. 하나님의 뜻은 권세와 능력이 향하고 있는 방향이다. 그 하나님의 권세와 능력의 날에 청년들이 거대한 무리를 지어 영광스러운 모습으로 예수 그리스도를 찬양하면서 나올 것이다.  어쩌면 이 시대에도 하나님의 권능이 날이 될 지도 모른다. 하나님의 권세와 능력을 받는 시대에 거대한 청년 무리들이 주께 나올 것이다. 하나님의 뜻은 청년들이 새벽 이슬 같이 된다는 것이다.

그런데 지금의 코로나 이후의 시기가 전대 미문의 환경이 다가오고 있다. 환경적인 문제  뿐만 아니라 전쟁과 지진이 성경 말씀 마치막 때처럼 빈번이 일어나고 있다. 코로나 이후 이제 모든 것을 바꾸게 될 것이라고 미래학자들이 이야기하고 있다. 심지어 모든 사람들이 코로나 이전과 코로나 이후를 이야기하고 있다. 심지어 사회가 불안해지고 있고 가정 폭력이 20%이상늘고 이혼도 늘어나고 있다. 많은 사람들이 코로나 이후로 불안해하고 있다. 

 

질문) 이렇게 세상이 변하고 있는 데 하나님 나라의 백성이 다음세대를 위해 어떤 역할이 필요한가?

 

코로나 사태는 모든 오프라인에서 일어나는 것들에게 대해 다시 쓰게 되는 시기가 도래했다.  경제, 정치, 교육, 사업, 종교 등 사회적 모든 시스템이 무너지고 있다. 이런 상황에서 하나님의 부활의 역사를 증거해야 한다. 죽음을 이기신 예수님의 역사를 우리가 증거하며 살아야 한다.  사망의 어둠을 이기신 빛으로 부활하신 예수님을 기억하자.

이런 부활을 경험 사람들이 바로 새벽 이슬 같은 청년 들이 되는 것이다. 새벽 이슬은 어둠을 이기고 맺히는 이슬이다.  세상의 역사에 손대지 않은 돌이 되신 예수님을 생각하자.  이 돌이 하나님 나라의 태산이 되는 것이다. 지금의 이 시대에 거룩한 옷을 입고 예수를 그리스도라고 증언하는 주의 청년들이 새벽 이슬 같이 나오게 된다.  이렇게 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하게 된다. 권능의 날은 재림의 날이다. 재림의 예수님이 오실 때 새벽이슬 같은 주의 청년들이 나오는 것은 이미 예정된 일이다. 그 때까지 이들을 키는 것은 거룩한 옷을 입은 하나님의 백성이다. 거룩한 옷을 입는 백성은 부활하신 예수님을 따르는 무리라고 생각하면된다. 이들은 충성스러운 자가 되어 성령 관점으로 영성을 적용시켜 새벽이슬 같은 청년들을 길러내는 것이다. 이들도 새벽이슬 같은 청년과 함께 영화롭게 하는 것의 하나님의 재림의 역사이다. 시편에 나온 역사는 이미 이루어진 것이 많이 있다. 시편 110 편의 역사는 재림으로 예언되고 그 누구도 막을 수 없다.

 

질문) 청년들이 과연 어떻게 변하길래 청년들을 새벽이슬 같이 만들까?

 

하나님 나라의 백성은 세상에서 분리되는 것이 아니라 구별되는 것이다. 그들은 소명과 사명을 가지고 구별되는 삶을 살게 된다. 소명은 개인이 받는 입장이고 사명은 하나님이 주신 입장이 된다. 사명은 예수님의 대사명이 있다. 전 세계 선교하는 사람은 제자를 가르치고 전파 하는 대사명안에 있다. 소명은 세상에 구별되면서 각자의 성령 관점에서 적용이 되어 가르치고 전파하고 모든 일 중에서 개인적으로 특별하게 받는 것을 말한다.  이런 소명과 사명을 청소년들에게 주어 이슬이 물에서 구별되듯이 구별되는 다음 세대 청소년과 청년을 만들어야 한다. 그럴려면 어떻게 해야 할지 지금의 이세대는 생각해야 한다. 이런 명제 속에서 다음 세대에 성경 말씀에 있는 예정을 보여주고 하나님의 계획으로 새벽 이슬 같은 주의 청년들을 충성스런자로 만들어야 한다. 각각 개인 청소년과 청년이 가진 직업적 소명을 성령 관점으로 적용하여 세상에 선함으로 드러내는 양육을 해야 한다. 그 선함이 드러냄이 바로 교회의 삶에 완전히 동화 시켜야 한다. 청년 청소년들에게 성령의 능력을 의지하고 예배를 통해 성령 충만이 어떻게 되는 지를 알게 해야 한다. 예배에 대하여 교회는 사회적 책임을 다해야 한다. 특히 코로나 사태 이후에 사회적 혼란에서 있어서도 교회는 사회적 책임을 가지고 있어야 한다.

 이렇듯 지금 시대에도 수많은 청년을 향한 하나님 나라의 계획은 우리가 상상하는 이상이다. 사람이 생각하는 것보다 하나님의 생각은 우주의 깊이보다 깊다. 청년들을 향한 하나님의 사랑은 끝이 없다. 그 사랑의 계획과 뜻이 지금도 이 세상에 흐른다. 그 청년들에게 영생을 주시는 계획이 여기에 있다.

 

새벽이슬 같은 청년

 

새벽이슬은 지나간 어두운 밤이 흘린 눈물이다.

새벽이슬은 마음이 가난한 자들의 눈물이다.

새벽이슬은 고난을 통과한 청년들의 기쁜 눈물이다.

새벽이슬은 거룩한 옷을 입은 사람들의 헌신으로 만들어졌다.

새벽이슬은 빛으로 오신 분을 찬양하는 즐거운 노래이다.

새벽이슬은 사탄에 잡힌 자들이 주께 풀려 나오는 증거이다.

새벽 이슬은 하나님 나라를 위한 그 나라 백성의 증표이다.

새벽 이슬은 십자가 피로 묻은 하얀 옷을 입은 자들이다.

새벽 이슬은 다시 오신 분을 마중나온 하나님의 자녀들이다.

 

사람이 하나님의 뜻을 알아 청년들에게 그 사랑을 전해야 한다.  바울은 지식에 넘치는 사랑을 하나님이 가지고 있다.  하나님의 사랑은 온 세상을 전부 사랑하실 수 있다.  한사람 하나를 온 세상을 사랑한 것처럼 사랑할 수도 있다.

 

질문)지금 이 세대에 사람들이 과연 무엇을 해야 청년들이 새벽이슬 같이 될 까?

 

 바로 성경 말씀으로 그들에게 복음을 전해야 한다. 성경말씀으로 죄의 중독에 있는 청소년과 청년들을 치료해주어야 한다.  예수 그리스도의 복음은 죄와 허물로 죽었던 청년들을 치료 해주고 영생을 준다. 성경의 제 1 저자는 성령 하나님이시다. 하나님 나라에 그들을 안내하는 안내서이다.

 

디모데후소 3:15-17 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게함과 의로 교육하기에 유익한니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갗추게 하려 함이라.

 

청년들이 삶을 하나님 뜻으로 살게 하려면 그들에게 어려서부터 영적 양식을 주면서 교회의 삶에 완전히 동화 시켜야 한다. 그들의 변화를 통해 하나님은 권능을 받게 되며 그들이 새벽이슬 같은 존재로 되는 것이다. 하나님의 권세와 능력은 능치 못할 일이 없다. 이런 하나님이 그 분의 말씀을 적고 그분의 능력을 의로 드러났다. 그 의가 바로 예수 그리스도 안에서 복음으로 드러났다. 복음은 예수님 안에 있는 믿음으로 연결되어 구원에 이르게 한다. 그 지혜가 성경을 읽으면 보이고 계시가 열린다. 하나님의 감동이 고스란히 청년들에게 교훈과 책망, 바르게 함과 의로 교육하게 해야 한다. 격동의 시기를 보내는 청소년과 청년들이 성경을 봐야 그들이 온전해 진다. 온전해지는 것 뿐만 아니라 선한 일을 하게 된다.

 

3부 하나님이 가정과 교회에게 다음 세대를 주신 이유

 

1장 하나님이 아이들의 영적 유산

1 절 가정에서 영적 유산을 주어야 되는 이유

 

연결질문) 학교에서 일등으로 만드는 것이 그 아이의 진정 한 삶의 목표인가?

 

한국의 부모들은 왠만하면 아이들을 일등 학교에서 일등으로 만드는 것이 목표이다. 과연 일등학교에서 일등을 하는 것이 인생의 가치가 있을 까 ?  한가지 예로 수 많은 일등학교에 온 아이들이 성적이 조금만 떨어지면 자살하고 인생을 포기한다. 아이들의 눈에도 공부가 인생의 전부라고 생각하는 것이다.

 

연결 질문) 영원한 죽음이 그들을 데리고 가는 데 과연 생명이 공부보다 못한가?  이

 

런 아이들이 자기의 정체성을 잃고 불행하다고 생각하는 것은 당연하다. 이 세상의 생명은 주신 분이 계시며 그 생명을 소중하게 생각하면 공부는 바로 그것 밑에서 있어도 그만 없어도 그만인 썩을 것에 불과하다.

 

연결질문) 아이들의 비전과 꿈은 어른들의 욕심으로 만들어야 하는가?

연결질문) 가정은 오직 공부를 위해 모든 것을 제공하는 베이스 캠프인가 ?

 

그런데 이 세상의 많은 부모들과 그들의 자녀들은 목숨보다 더 그것을 위해 노력한다. 마치 부모 세대가 누리지 못한 것을 모든 과외 활동을 하게 하는 것이 부모들의 능력이라 생각한다. 이것은 아이들에게 부모의 욕심으로 자기 만족을 가질려고 하지 않는지 물어보고 싶다. 과연 이것을 아이들에게 주는 것이 진정한 부모의 능력을 보여 주는가 생각해야 한다. 오직 의사를 만들고 변호사를 만들어 세상이 존경받는 아이를 만드는 것이 부모가 할 일인가?  세상에 많은 부모들이 한가지 높아지는 가치관으로 목표를 가지고 있다. 마치 아이들의 이름을 높이기 위해 높아 지기만을 바라는 바벨탑과 같다. 이것은 아이들을 바벨탑에 가두는 것과 같다. 많은 가정에서 행복한 이야기는 없어지고 오직 성적 이야기로만 바뀌고 있다. 세상에 이런 부모들은 모든 세상이 원하는 것을 위해 돈을 들여 사립학교에 보내고  사교육을 시킨다. 청소년과 청년들을 모든 것에 능력있는 사람으로 만들고자 하는 것이다. 옛 날에 바벨론은 능력있고 힘이 센사람이 최고로 만들었던 나라였다. 이것은 아이들을 바벨론 같은 나라에 가두는 것과 같다. 아이들이 당연히 따라 올것이라고 생각하지만 모든 아이들은 능력자로 태어나지 않는다. 한국 부모들은  자기 욕심으로 피아노와 태권도, 수영등을 강요해서 만들어 간다. 부모들은 자기도 모르게 아이들의 마음속에 세상이 주는 가치관인  가득 찬다. 부모들은 수능보기전에 청소년과 청년들이 삶의 이유를 생각하는 것이 사치라고 생각한다.

 

연결질문) 이런 아이들이 자라나서 인생을 행복하게 생각할 까?

 

많은 청소년과 청년들이 부모나 세상 사람들에 가치 기준에 맞추어 살면서 만족한 삶을 살지 못한다. 그로 인해 청소년과 청년들은 가장 자유스러울 나이에 인생의 평안함과 자유를 잃어버리면서 산다. 오죽하면 한국 청소년과 청년 학생들에게 삶의 만족도를 조사 했는데  OECD국가 48 개국 중에 47위를 하고 있다고 한다. 불행하다고 생각하는 청소년과 청년들이 얼마나 많길래 꼴찌에서 두번쨰를 할 까? 그들에게는 공부와 성적이 모든 것을 죄우하기 때문에 자연의 아름다운 경치를 볼 시간이 없다.

  이런 청소년과 청년들 인생의 가치관과 삶의 방식을 어디서 가르칠까? 청소년과 청년들은 기댈 곳이 없이 다른 곳에서 행복과 만족을 찾을 려고 노력한다. 영혼의 길을 잃은 수 많은 청소년과 청년들이 자포자기 상태로 모든 것을 포기 하며 산다. 더욱 심한 것은 자포 자기 상태에서  담배, 술, 게임, 스마트폰 중독 등의 굴레속에서 방향을 잃어버리고 떠도는 배처럼 사는 청소년과 청년들도 있다.

 

출애굽기13:6-8  이레 동안 무교병을 먹고 일곱째 날에는 여호와께 절기를 지키라, 이레 동안에는 무교병을 먹고 유교병을 네게 보이지 아니하게 하며 네 땅에서 누룩을 네게 보이지 아니하게 하라 너는 그 날에 네 아들에게 보여 이르기를 이 예식은 내가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 나를 위하여 행하신 일로 말미암음이라 하고

대질문) 청소년과 청년들에게 부모님들과 교회는 어떤 식으로 영적 유산을 물려 주어야 하는가?

 

이 같은 지금의 자녀들에게 신앙을 물려주려면 부모님들은 생활속에서 행동으로 보여 주어야 한다. 말로가 아니라 생활로 자녀들이 영적인 유산을 갖게 된다. 많은 부모님들이 성경을 가르치지만 생활의 본을 보여주지 못하고 산다. 성경의 복음을 강조하면서 공부가 우선인 것처럼 사는 부모님에게 그들의 자녀는 영적 유산이 물려줄 수가 없다. 삶의 가치를 어디에 두는 지 부모님이 정해야 한다. 부모님이 우선인 가치가 생활속에서 드러나는 것을 알아야 한다.  

이스라엘이 애굽에서 출애굽할 때 먹었던 무교병은 대대로 이스라엘 자녀들에게 유월절의 관습으로 전해지고 있다. 왜 유월절 기간 무교병을 일주일 동안 먹어야 되는 지를 그들의 자녀들에게 삶으로 생활으로 유산을 물려 주게 되었다. 이스라엘의 조상들이 애굽에서 급하게 탈출하면서 그 상황이 누룩을 넣을 시간이 없게 됨을 피부로 알게 되는 것이다. 하나님은 이렇게 하라고 성경에 명령하시었다. 절기를 지키는 이스라엘 사람들이 노예에서 해방시킨 하나님의 은혜를 잊지 말라는 것이다. 하나님 입장이 아니라 구원의 은혜를 받은 사람들의 입장으로 감사함을 드러내야 한다는 것이다. 그 감사함을 가지고 있어야 예배가 된다. 구약의 유월절의 의미가 어린양 예수님이신 십자가 피의 속죄와 부활을 예표한다. 유월절이 애굽에 있는 짐승과 사람의 장자를 죽이신 것에서 오직 어린양의 피가 묻은 곳마다 넘어갔다는 것에 감사한 것이다. 복음이 예수님의 십자가의 피의 속죄와 부활로 인해 하나님의 심판에서 넘어갔다는 것이 중요하다. 그렇다면 지금의 교회가 예배를 드린 것은 바로 어린양이신 예수님의 십자가로 피로 성도의 죄의 심판이 넘어가게 한 것을 감사하는 것과 같다.

 

2절  청소년과 청년들에게 예배의 유산을 물려 주자

베드로 전서 2:1-5 그러므로 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라

연결질문)인생의 의미를 아는 중요한 시기에 부모들은 진정한 인생의 의미인 신령한 예배를 아이들에게 가르칠 수 있을 까?

 

세상에 버림받은 예수님을 기억해보자. 그분은 버린 돌이 되었지만 그 산돌부터 주출돌이 되어 교회가 되었다. 교회는 세상에서 존재하는 예수님의 몸이다. 세상의 구원을 오실 예수님을 대신해서 소망의 빛을 발해야 한다. 신랑이신 예수님을 기다리는 신부처럼 교회는 감사하는 마음으로 기다려야 한다. 하나님이 택하신 예수님을 기억하고 교회의 몸으로 들어가면 하나님이 주신 평강과 감사가 자연스럽게 든다. 여기 감사하는 예배는 예수님의 성격과 힘과 능력을 몸과 머리이신 예수님과 연합된다. 이런 예배가 하나님에게 영광을 돌리는 것이다. 예배는 드려지는 것이다. 그러므로 예배는 신령과 진리로 들어야 한다. 예배는 형식이 아니며 생활이며 인생의 의미를 알게 한다. 부모님들과 교회 공동체는 이런 예배의 삶을 통해 다음 세대에 영적 유산으로 전달해야 한다. 코로나는 이런 예배를 세상속에서 보여 주는 기회가 오히려 더 강해지고 있다. 삶으로 보여진 예배가 진정과 신령이 되는 예배가 된다.

 

다음세대가 기성세대의 삶을 통해 보고 따를 수 있다는 것이다. 지금의 예배가 회복할려면 부모님들과 교회 공동체가 어른 들의 책임이 있다. 그렇게 기성세대가 변할 려면 기성세대가 성령의 임재가 있어 생명으로 변화되어야 한다. 삶으로 예배가 변화가 되어야 한다. 삶으로 예배드리는 방법 중에 가장 평법함 것은 자연속에서 하나님의 섭리와 계시를 발견하고 그것을 감사함으로 영광을 돌리는 것이다. 모든 자연은 바다 뿐만 아니라 경치가 좋은 데든 상관없이  아름다운 하나님이 창조한 세계를 보여준다. 이런 창조 한 세계를 하나의 영광으로 돌릴 때 세상에서 그곳은 하늘 아래에 있는 천국이라고 한다. 어디서나 사진처럼 풍경이 천국에 온 것 같이 아름답다. 아마도 하늘 아래 있는 아름 다운 자연을 볼 때 청소년들은 창조적 생각을 발전 시킬 수도 있다. 한국도 바닷가나 산에 가면 아름단운 자연 환경이 어디 든지 발견 할 수 있다. 이런 모든 자연 속에 하나님의 은혜가 있으며 하나님의 창조가 있다. 이런 자연속에서도 감사함으로 예배가 가능하며 그 예배하는 마음을 청소년들이 품으면 창조적인 능력이 키워질 것이다.

그런데 이러한 아름다운 자연환경 속에서도 지옥에 사는 청소년들이 있다. 많은 청소년들이 수 만은 죄와 유혹의 굴레에서 구속되어 중독으로 벗어나고 싶어도 벗어나지 못하고 있다. 그 청소년들은 하나님이 만드신  아름답운 바다와 하늘이 있는데 그것을 보지 못한다. 그 중에 많은 청소년들은 부모님들의 욕심 때문에 부모님의 기준에 맞추어 산다. 세상의 많은 부모들은 아이들이 세상의 가치 기준으로 살아야 행복하다고 생각한다. 부모님들이 바라는 눈으로 아이들은 점점 돌 같은 부담으로 점점 하나님이 원하시는 사랑을 잃어 버리게 한다. 하나님이 부모에게 자녀를 준 이유가 하나님의 사랑을 알게 하라고 하였는데 부모들은 자기의 욕심으로 세상의 기준에 맞추도록 강압한다. 이런 청소년들이 자기가치를 알이가 없다. 가치 없는 존재로 느끼면서 매일 자기 자신을 정죄하는 청소년들이 너무 많다. 만약 원래 자기의 가치가 하나님의 자녀이고 하나님의 사랑을 충분히 받을 만한 존재이며 그 가치를 위해 예수님이 십자가에 자기 목슴을 버리셨다는 것을 알게 되면 어떨까?  부모가 그것을 느낄수 있도록 해야 되는 데 그것을 부모의 욕심으로 세상의 가치로 자녀를 여긴다면 청소년들은 세상의 가치로 살아 갈 수 밖에 없다. 결국 부모님들의 욕심으로 아이들은 수능점수를 잘 받은 아이로 키워 지는 것이다. 과연 이런 아이들이 부모님의 사랑과 하나님의 사랑을 느낄 수 있을 까?  만약 세상의 수능 점수와 대학교의 수준으로 아이들을 키운다면 실패한 부모 나 성공한 부모 자녀 모두 자기 기만으로 세상을 살아 갈 수 밖에 없다.

 이들에게는 창조주 하나님이 만드신 자연의  아름다움이 눈에 들어 오지 않는 다. 자기 자신도 그 중에 제일 위대한 피조물이라는 것을 모른다.사탄은 하나님이 만든 아름다운 피조의 세계를 욕심때문에 못보게 만들고 있다. 심지어 청소년과 청년들이 어른이 되어도 중독의 굴레를 못 벗어나 살게 된다. 심심치 않게 신문에 젊은 부모가 게임중독에 빠져 아이를 굶여 죽인 것이 나온다. 이런 모든 악독과 기만이 어디서부터 왔는 가? 이 모든 것이 부모 세대의 책임이 아닐 수 없다. 청소년과 청년들에게 세상이 주는 가치관으로 살게 하니 세상 염려에 빠져 못나오고 있다. 이런 청소년과 청년들이 어른이 되면  통장의 돈 만을 생각하며서 살아 갈 것이다. 많은 청소년들이 평생을 물질의 노예가 되어 살아 가게 될 것이다. 많은 젊은 세대들은 물질, 명예, 돈이 많은 것을 꿈과 비전을 가지고 있다.  어떤 청소년드릉 그것을 가질려고 시기하고 다른 사람들을 비방하며 산다. 건물주가 꿈인 젊은 세대가 과연 하나님이 주신 영적인 생명과 기쁨으로 살 수 있을 지 의문이 든다. 그 저 인생의 삶이 통장 계좌에 좌지 우지 된다면 얼마나 처량한가?  하나님이 주신 신령한 환경속에서 세상이 주는 것의 노예가 된다면 그 생활은 천국 속에서 지옥에 있는 것과 같다. 그들만의 인생의 굴레에서 평강과는 거리가 먼 그들만의 지옥이 되고 있다. 이런 아이들이 부모 세대가 되면 옛 날 우상을 섬기는 부모와 같이 될 수 있는 가능성이 있다. 자녀를 제대로 양육하지 않으며 심지어 자녀를 낳지 않고 물질 만능의 세대에서  이기적인 삶을 살아가게 한다. 지금 한국은 이미 그런 세대로 들어가고 있다. 한국의 많은 지표가  그것을 말하고 있다. 많은 교회공동체에 다음세대가 없어지고 초등학교는 이미 많은 수가 줄어들어 인구가 역전 현상이 일어나고 있다. 죽는 사람이 태어나는 사람보다 많아 지면 한국은 다음세대에 희망이 없다.

하나님의 축복은 생육하고 번성하여 하나님 나라를 이루라고 지상명령을 내리셨다.  또한 하나님은 청소년들을 구원에 이르도록 자라게 하시었다. 만약 부모님들이 하나님의 인자 하심을 맞 보았으면 당연히 자녀들도 그 길로 인도해야 한다. 하나님의 나라는 택하심을 받은 백성이 있어야 한다. 그런 하나님의 나라는 주권이 있고 땅이 있으며 백성이 있어야 한다. 하나님 나라는 하나님께 택하심을 받은 보배로운 산돌이신 예수님으로부터 이땅에 만들어 졌다.  이런 백성은 제사장의 주권을 가지고 있다. 제사장이 된 모든 청소년들을 생각해보자. 얼마나 하나님이 우리 자녀들이 들인 예배를 기쁘게 받으실 것인가 부모님들은 생각해야 한다. 

 그런데 지금의 청년과 청소년들은 죄 때문에 사탄에게 빼았기었고 땅은 사탄이 지배하는 세상에 점령당하였다. 하나님의 나라 백성인 청년들이 죄로 인해 잃어버린 땅과 주권 속에서 사탄에게 고통을 당하고 있다. 하나님의 명령을 받은 많은 사람들이 물질과 죄의 노예로 살아가고 있다.  많은 청소년들이 학교 교육은 진화론으로 공격이며 무신론자가 되고 있다. 학교 왕따, 폭력, 미디어 중독으로 청소년들이 무너지고 있다. 물질적 풍요가 영적인 것에서 무너지고 있다. 마치 구약의 이스라엘과 우상의 땅처럼 많은 사람들이 다음세대는 생각하지도 못하고 그저 세상 나라에 살다가 죽어 갔다.

시편 127:3-5 보라 자식들은 여호와의 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다. 젊은 자의 자식은 장사의 수중의 화살 같으니 이것이 그의 화살통에 가득한 자는 복되도다 그들이 성문에서 그들의 원수와 담판할 때에 수치를 당하지 아니하리로다.

이런 가정에서 자녀들을 신앙으로 양육하고 갈고 닦아 주어야 하는 데 그렇지 못하고 있다. 이제부터 가정에서 예배를 회복해야 한다. 코로나 같은 이 세대에 이제 많은 청소년들이 집에 있게 되는 시간도 많아지게 될 것이다. 그리고 비대면 예배를 교회에서 하면서 예배가 집에서 이루어지고 있다. 이런 기회가 없다. 가정에서 예배가 회복되는 시기가 바로 지금이다. 시편 127 은 자녀를 화살로 비유했다. 자녀를 많이 낳는 것도 그래서 중요하다. 화살을 많이 가진 용사는 사탄과 싸움에서 이길수 있다. 그리고  화살을 갈고 닦아주어야 한다. 화살을 닦는 것처럼 이젠 가정에 있는 청소년들에게 예배의 회복을 가져야 한다. 가정 예배가 회복되면 교회 공동체의 예배도 회복된다. 흩어지고 모이는 예배가  초대 교회의 회복과 같다. 그런데 지금 교회는 주일학교의 교육이 힘들어지고 있다. 많은 교회가 주일학교가 무너지고 있다. 영아부가 없는 교회가 너무나 많다. 모이고 흩어지는 것이 안되고 있기 때문에 예배가 무너지게 된것이다. 가정 예배는 이것을 회복하는 씨앗이 될 것이다. 하나님이 우리에게 맡겨진 다음 세대는 하나님의 나라로 안내 해야 한다. 하나님의 백성으로써 주권을 다음 세대에게 찾아 주어야 한다. 예수님을 믿게 하여 생명이신 성령으로 살아 있게 하여 주권을  찾아 주어야 한다. 그러면 청소년과 청년들은 각자 꿈을 가지고 사탄이 지배하는 세상에 땅을 정복할 것이며 하나님 나라 백성을 이끌고 들어 갈 것이다.

 

3절 청소년과 청년들에게 하나님 나라의 은혜를 물려주자

 

로마서 1:19-23 이는 하나님을 알만한 것이 저희속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨노라. 창세로 부터 그의 보이지 아니하는 것을 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할 찌니라. 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게 하지도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 어두워졌나니 스스로 지혜있다 하나 우준하게 되어 헤어지지 않는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었노라

 

질문) 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니는 무슨 뜻인가

청소년과 청년들에게는 하나님이 주신 각자 꿈과 능력이 다르다. 하나님이 주신 삶의 개성이 각자 다르게 태어 난다. 아이들을 바벨론 같은 나라에 구속되게 해서는 안된다. 그렇게 하기 이해 하나님이 주신 계시의 영으로 그들에게 자연이 주는 창조자의 계시를 알게 해야 한다. 우리가 보는 진실의 눈으로 뉴질랜드에서 바라보는 태평양 바다는 참 아름답다. 태평양 바다에 푸른 바다는 푸른 하늘과 같이 끝없이 펼쳐지고 있다. 그 해변가의  초록색 초원은 양탄자처럼 깔려 있다. 왜 그들은 이 아름다운 광경을 못 보는 가? 왜 하나님의 사랑을 자연을 통해 알만하게 보여주었는 데도 알지 못 할 까?

세상의 많은 부모들은 자녀들을 가르치는 데 있어 하나님의 사랑 대신에 다른 어두운 것에 끌리었다. 하나님은 능력과 신성으로 만드신 만물에 그의 사랑을 그들의 속에 보여 알게 해야 한다. 아래의 사진은 뉴질랜드 바닷가에서 거센 파도에 굴하지 않고 버티어가는 나무를 찍은 사진이다. 이것을 보면 우선 생명에 대한 강인한 인내를 알수가 있다. 이 나무 또한 하나님의 능력으로 만들었다. 하나님은 버티어가는 생명으로 인내하라는 메세지를 오고 가는 사람들에게 주시고 있다. 이것을 본 사람들은 핑계를 대지 못하게 할 수도 있다. 세상은 피조물이 창조주한테 하나님이 불평등하다고 말한다. 그러나 모든 자연 계시나 성경 말씀을 들으면 말 못하게 하는 일이 있다. 이것은 창조주가 피조물인 인간이 되셔서 십자가에 돌아가시고 부활하신 사건을 말한다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들이 썩지 않을 하나님의 영광을 다른 썩을 우상과 바꾸었다. 그들은 하나님의 사랑을 알고도 다른 것을 찾아 떠나 하나님을 영화롭게 하지 않았다. 그 사랑의 모습이 하나님으로 부터 나온 것을 보면서도 다른 우상에 마음을 빼앗기어 감사치도 안 하였다.

진실은 하나님의 알만한 사랑을 위의 사진처럼 아름답게 표현하시었다는 것이다. 모든 자연의 아름다운 모습은 하나님이 만든 작품이며 하나님을 표현하는 것이다. 창세부터 하나님의 영원하신 능력과 신성이 모든 자연 만물에 보여 알게 되어 핑계치 못하게 하신다. 사람들은 하나님을 알만한 모든 자연과 사랑을 보여지는 것 때문에 알게 된다. 그들은 죄때문에 보았으나 보지 못한 것처럼 모른척하며 살고 지혜있는 척하나 사실은 우둔한 자다. 그들은 하나님의 심판에서 죄의 종에서 벗어나지 못하게 될 때 핑계치 못하게 될 것이다. 마치  그들은 하나님의 사랑을 썩어질 금수와 바꾸고 외면한 사람과 같다.

그 하나님의 은혜중에서 제일 큰 은혜는 우리의 죄를 대신하여 십자가에 돌아가시고 부활하신 예수님이시다. 예수님의 십자가는 우리의 이런 모든 죄를 대신하여 나무에 달리어 저주를 우리 대신에 받으셨다. 오늘 하루는 이런 하나님이 주신 용서의 계좌에서 저주 대신 은혜로 빌려 산다. 모든 것을 만드신 창조주 하나님이 예수님을 통해 오늘 하루를 빌려 주신 것이다. 그러므로 지금의 자녀들에게 하님의 큰 은혜를 알려 주어야 한다. 이것이 하나님이 주신 부모의 의무이다. 자녀들과 아무렇게  살아가는 것이 낮지 않을 까 하는 생각은 하나님께 빚지는 인생이 된다. 무엇인가 하나님이 우리를 향한 목적이 있을 것이다. 어찌 이분을 위해서 살아가지 아니하려 하는가. 어쩌면 예수님처럼 따라 해보라는 뜻이 있을 것이다.

 

 

예수님처럼 하나님의 아들 딸이 되어 영화롭게 하면서 하나님 품으로 돌아 오라하신다. 썪지 않은 그분의 숨결로 만든 우리 영혼이 다시 그 분으로 돌아가는 것이다. 우리가 세상의 가치 속에 살다가 무의미하게 죽는 것보다 예수님안에서 통일되게 하시며 예수님이 가지신 영적인 가치관을 따라 영원히 살라 하시는 것 같다. 이제 어른들과 부모님들은 예수님처럼 하나님의 영광을 다음 세대에게 보이게 하고 세상에 전해야 한다. 다음 세대가 거부를 하여도 또 전하는 자가 지쳐 쓰러져도 보답하기 힘든 그 감사의 마음을 다음 세대에게 전해야 한다. 다음 세대의 그 누군가가 당신 때문에 하나님을 알고 영광을 돌리면 그것이 반사되어 하나님은 기뻐하신다. 그 영광의 열매를 세상에서 이룬다면 당신은 하나님이 이 세상에 보낸 목적을 이룬 것이다. 이것이 하나님께서 원하시는 우리의 목적이요 삶의 비전이 되어야 한다.

 

2장 하나님이 가정과 교회와 성경을 주신 이유

 

1 절 가정과 교회를 주신 이유

 

질문) 하나님께서 가정을 주신 이유는 무엇인가?

 

세상의 모든 것은 하나님께서 창조 하셨다. 우주를 창조하신 분은 하나님이시다. 모든 행성. 하늘, 땅, 바다 와 그안에 사는 모든 생물 같은 모든 것들이 하나님의 창조의 원리로 만들어 졌다. 사람을 제일 마지막에 창조하셨다. 그 전에 창조한 모든 것들은 사람을 위해 만드신 것이다. 그렇다면 사람이 모든 것을 관리하도록 만드셨다. 창조하신 모든 것은 하나님이  그 중에서도 가정은 사람이 독처하는 것을 불쌍히 여기시어 하나님의 삼위일체의 관계 형태로 사랑을 느끼고 하나님의 영원한 영광을 위해 만드셨다. 대부분의 사람들은 그것을 느끼지 못하고 산다. 그들은 가정을 파괴하는 것이 하나님의 주신 은혜를 저버린 것을 모른다. 부부가 자녀를 낳고 가정을 이룰 때 아버지의 마음을 알고 어머니 마음을 알며 자기가 자녀였을 때 부모가 가진 마음이 어땠는지 알게 된다.

성부와 성자, 성령 하나님이 이런 관계 속에서 삼위일체로 계신 것을 사람들은 모른다. 그러나 하나님은 그 보다 더 알만한 사랑을 보였다. 그 큰 사랑을 사람들이 핑계 치 못하게 역사 속에서 보이셨다. 하나님은 인간의 몸을 입고 오시어 자기 몸을 아끼지 않고 직접 주시었다. 하나님이 인간과의 관계를 회복시키기 위해 인간의 관점으로 인간이 되시었다. 신성을 가지신 분이 인성을 가지고 태어나서 사람의 입장이 되고 사람을 대신하여 죄를 모두 안고 십자가에 돌아가시었다. 더욱 큰 사랑을 보이셨다. 더욱 큰 사랑은 예수님이 그리스도의 신부인 교회를 만드셨다. 교회를 그리스도 신부로 여기는 것이 바로 가정이 어떻게 이루어지는 가를 서로의 관점으로 관계를 이해하라는 것이다. 바울은 예수 그리스도가 교회를 존중하듯 남편이 아내를 존중하고 사랑하라고 하였다. 아내는 교회가 그리스도 예수님을 존중하고 사랑하듯 남편을 사랑하고 존중하라는 것이다. 창조주 하나님의 독생자 아들을 십자가에 죽게 하고 부활하게 하시면서 모든 것을 새롭게 하시었다. 우리 안에 성령 하나님이 물처럼 들어오면 모든 것이 새롭게 가정과 교회의 관계가 보이며 이를 통해 성령 관계 관점 원리를 완성하신 것이다.

이 세상을 창조하신 분께서 피조물이 되어 낮아지기까지 하시면서 성령을 통해 요셉의 가정에 짐승의 구유에 아기로 태어나셨다. 그것도 요셉과 마리아의 가정에서 태어나 부모의 사랑을 받도록 하신 것이다. 인간이 겪어야 될 세상의 아버지 아들의 관점을 그대로 가지고 아버지 하나님과의 기도도 잊지 않으셨다. 그분 예수님은 십자가에 돌아가시면서 제자 요한에게 어머니를 맡기었다. 제자 요한은 그때부터 예수님의 어머니를 돌보아 드렸다. 인간이 되신 하나님께서 육체의 아들의 관계로 가정이 어떻게 부모를 모시는지 관점까지 완성하시었다. 하나님이 가정을 어떻게 생각하는지 여기에 있다. 그러나 지금은 모든 가정은 사탄의 공격으로 무너지고 있다. 사탄이 인간에게 가정 치명적인 공격 수단이 하나님을 알지 못하게 하는 데 있다. 가정은 하나님의 사랑과 공의 영광이 가장 먼저 나타나는 곳이니 자녀들에게 이것을 가르쳐야 된다.. 그러므로 자녀는 하나님께서 맡기신 영광의 은혜가 되며 하나님과의 관계 회복이 최선이 되어야 된다. 자녀들을 하나님이 어떻게 성령 관점 관계 원리로 아버지 하나님과 관계 회복을 시켜야 된다.

 

질문) 하나님께서 예수님을 통하여 교회를 세우신 이유는 무엇인가?

 

예수님께서는 모퉁이에 버려진 돌처럼 다듬어지지 않은 돌이 되셨다. 인간의 노력으로 돌을 다듬지 않고 모든 사람들에게 가치 없도록 보여 지었다. 다니엘의 신상 꿈에서 모든 세계사 속에서 일어나는 강대국을 그 뜨인 돌 모퉁이 돌이 박살 내셨다. 예수님은 그만큼 도저히 세상이 감당하지 못하신 분이었다. 그러나 세상의 관점으로 쓸 수 없는 것처럼 보였다. 그런 곳과 그런 사람들로 이 세상에서 하나님의 나라 천국을 선포하신 것이다. 이 모델이 바로 교회이다. 가장 큰 예로 예수님은 어부들과 세리를 제자로 삼아 도저히 지식을 구하는 바리새인의 무시를 당하기까지 하면서 교회의 초석이 되게 하였다. 그 모퉁이 돌이 다니엘의 환상처럼 강력한 로마 제국의 신상을 부서트렸다. 실제 로마 제국은 예수님의 복음으로 무너진 것이나 마찬가지였다. 자연에서 보면 그저 쓸데없이 굴러다니거나 누구나 처다 보지 않은 그런 돌 취급을 당하신 것이다. 마치 사진 처렁 분명하게 바닷가에 버려진 모퉁이 돌처럼 보이셨다.  그러나 분명한 것은 예수님의 태어나심과 십자가에 죽으심, 부활로 세상의 관점을 뛰어 넘어서는 믿음의 사람들이 모이는 교회를 만드신 것이다. 교회 공동체는 하나님을 아버지라 부르도록 모든 믿는 사람에게 하나님과의 관계를 회복시킨 공동체이다.

 

그리고 그 복음을 통해 하나님께서 예수 그리스도의 사랑을 모든 세계 사람들에게 새로운 하나님과의 관계 회복을 알리셨다. 그 십자가와 부활의 보혈을 믿는 사람 마음에 예수의 마음을 넣으셨다는 것이다. 예수님의 관점이 되면 하나님과의 관계 회복이 된다. 관계가 회복되는 것뿐만 아니라 하나님을 사랑하고 예수님을 사랑하게 된다. 하나님과의 관계가 회복된 사람은 세상에 빛과 소금으로 세상을 변화시킨다. 세상을 하나님이 사랑한 것처럼 세상 사람들과의 관계가 사랑으로 회복된다. 모든 사람들이 들어 보았을 이 사랑을 더 이상 핑계 치 못하게 하였다. 예수님의 영을 우리 마음에 넣은 것이 바로 성령 하나님이다. 성령 하나님이 우리를 성전 삼아 있다는 것은 결국 예수님처럼 되게 하신다는 것이다. 성령 하나님의 관점이 바로 예수님 처렁 될 수 있도록 하는 시작이 된다. 예수님처럼 세상의 모든 것을 보게 된다. 심지어 자연도 아버지 하나님의 작품이라고 느끼게 된다. 하나님께서는 우리를 위해 모든 자연을 만드셨다. 좀 더 정확하게 말하자면 우리가 아닌 당신을 위해 만드신 것이다.

모든 사람에게는 파란 하늘이 있으며 숨을 쉬는 공기가 있고 땅과 숲에는 나무가 있고 나무에는 새들이 있다. 어떤 사람들은 가정이 있어 아빠와 엄마 아이들이 있을 것이다. 이런 가정이 있는 집에서 사랑하는 아이들이 부모와 함께 장난을 치기도 하며 뜰에서 놀고 있을 것이다. 하나님이 만든 자연과 하나님이 만든 가정이 같이 공존한다. 그런 곳에 우리들의 보배 청소년과 청년들이 있다. 그 보배 같은 청소년과 청년들에게 하나님의 사랑을 배우게 해야 한다. 먼저는 가정에서 하나님의 사랑을 배우게 해야 한다. 그 다음은 교회와 학교에서 부모님이 가르친 하나님의 사랑을 부모님의 관점으로 알아서 쉽게 가르치게 해야 한다.

 

2절 아이들의 천국

 

느혜미야 7:1,5성벽이 건축되매 문짝을 달고 문지기와 노래하는 자들과 레위 사람들을 세운 후내 -하나님이 내 마음을 감동하사 귀족들과 민장들과 백성을 모아 그 계보대로 등록하게 하시므로 내가 처음으로 돌아온 자의 계보를 얻었는데 거기에 기록된 것을 보면

 

질문) 어떻게 청소년과 청년들에게 질문과 응답의 코칭 방법으로 성경을 읽게 하는 가?

 

이 양육 전도 시리즈는 성경에 나와 있는 모든 성경의 가르침을 통해 다음 세대인 청소년과 청년들을 하나님의 나라로 다시 돌아오게 하는 목적으로 만든 책이다. 이 책은 성경의 지식을 넣기 위해 만든 것이 아니라 성경을 어떻게 하나님과 관계를 회복 할 것인가를 알리는 코칭 방법론의 책이다. 마치 밥을 먹여주는 것이 아니라 밥을 먹는 방법을 알려 준 것이나 마찬가지이다. 여기에서 소개되는 거꾸로 영성은 청소년과 청년들이 하브루타로 질문에 응답하는 방식의 코칭 수업 방식과 거꾸로 교실의 공동체 학습을 융합한 것이다. 직접 그 질문의 응답을 미리 준 코칭 교재로 성경에서 질문에 대한 응답을 공부하고 공동체 성경 공부시간에는 서로 응답을 토론하고 스토리 보드, 영상을 제작하고 성경을 통하여 하나님과의 관계를 회복하게 만들게 한다. 이 코칭 수업 방법은 영혼의 양식을 떠 어 주는 것이 아니라 영혼의 양식을 먹는 방법을 알려 준다. 그렇게 하여 혼탁한 세상에서 믿음을 가지고 의롭게 칭하여지도록 성경 말씀을 읽는 방법을 알려 주는 것이다.

 마치 바벨론에 끌려가서 다시 돌아온 이스라엘 사람들처럼 청소년과 청년들이 돌아올 믿음의 성벽을 재건하는 것과 같다.

 

질문) 옛날 유대인들은 얼마나 많은 사람이 바벨론에 끌려갔으며 그들은 어떻게 신앙을 지켰을 까?

 

 바벨론에 끌려간 사람들은 신앙을 그들이 지킨 것이 아닌 하나님이 지켜 준것이다. 하나님의 관점으로 보면 끌려가서 남은 자를 통해 회복을 준비하신 것이다. 그 끌려간 사람 중에 적은 소수의 이스라엘 사람들이 돌아왔을 것이다. 그들은 각 계보 대로 등록하고 적게 하였다. 바벨론의 여자와 결혼한 사람들은 돌아오지 못하였을 것이다. 하나님을 모르는 세대로 변하여 그들은 바벨론의 땅에서 죽어 갔을 것이다.

 지금 마지막 때에 세상은 점점 사랑이 식혀 가고 있다. 살인과 전쟁이 이 젠 하나님이 없는바벨론처럼 되어 가고 있다.  이때 세상에서 방황하는 청소년과 청년들도 마찬가지로 성경을 모르며 하나님의 말씀을 모르는 세대이다. 청소년과 청년들도 마치 바벨론에 끌려간 사람처럼 성경을 모르는 세대가 될 수도 있다. 그들을 각 계보 대로 돌아오게 하려면 성경을 읽는 방법을 알려 줘야 했을 것이다.

 

지금의 청소년과 청년들에게 예수님 안에서 하나님을 사랑을 회복하게 해야 한다. 그러려면 예수님의 관점을 심어주어 예수님 안에서 믿음의 천국을 세워줘야 한다. 그렇게 하기 위해서는 꼭 해야 될 일이 있다. 바로 성경 말씀을 어떻게 들으며 어떻게 읽을 것인가 가르쳐야 된다는 것이다. 먼저 성경의 숲이 무엇인지 가는 길을 알려 주어야 한다. 성경에는 율법외에 하나님의 의가 드러난 것을 알아야 한다. 그 하나님의 의가 바로 성경의 숲을 가로 지르는 길이 된다.  이 길을 지나가면 성경의 숲이 어떤 것인지 알아서 청소년과 청년들에게 복음이 전하게 된다. 그들에게 성령 관점으로 성경을 읽는 방법을 가르쳐야 한다. 성령의 감동으로 만든 성경은 성령 관점으로 읽어야 제대로 볼 수 있다. 많은 청소년과 청년들이 성경은 어렵다고 생각한다. 그런 청소년과 청년들에게 성경의 관점 원리를 가르쳐 작은 예수님 되도록 해야 한다. 그래야만 청소년들이 살아 있는 말씀으로 예수님처럼 닮아가게 된다.

이것은 좀 더 다양한 형태로 성경을 접근하는 성령 하나님을 통해서 예수님 안에서 하나님의 은혜와 사랑을 가르쳐야 한다. 이 코칭 원리는 청소년과 청년들에게 질문과 응답의 코칭 방법을 써서 좀 더 스스로 성경을 찾아보고 생각하는 길을 안내해야 한다. 청소년과 청년들에게 예수님의 믿음을 통해 성령 하나님의 임재가 일어나도록 해야 한다. 성경 말씀으로 회개가 일어나고 세상을 향한 믿음의 성벽이 생기었으면 한다. 성경의 지식이 중요한 것이 아니라 성경을 어떻게 읽고 하나님과 어떤 관계로 있느냐가 중요하다. 그대로의 성경 말씀을 읽고 또 읽으면서 예수님의 관점이 살아서 생명력 있게 움직이게 해야 한다.

 

질문) 성경은 한마디로 정리하면 무엇인가?

 

그러려면 전체의 성경 말씀을 전부 하나로 관통하여 지게 하는 것이 있다. 성경의 숲을 이 주제로 읽어지는 것으로 봐야 한다. 바로 그 주제는 예수님의 구원이다. 그 표현으로 성경을 쥐어짜면 예수님의 피 밖에 없다. 신 구약 성경은 오직 예수님만을 적은 책이다. 구약은 오실 예수님과 신약은 오신 예수님을 적은 책이고 다시 오실 예수님을 적은 책이다. 그 중에 성경에 나오는 여러 가지 원리가 있는데 청소년과 청년들은 그 원리를 제대로 이해하지 못한다. 오직 예수님의 관점으로 읽어야 성경이 살아서 말씀이 되고 예수님의 영이 살아서 양식이 된다. 우리 영혼의 양식이 되고 믿음이 되려면 예수님의 관점으로 어떻게 성경을 해석하는지 알아야 한다. 그렇게 하기 위해 성령 관점 관계 원리로 예수님을 증거 하게 해야 하며 성경을 좀 더 질문과 응답을 통해 스스로 찾도록 해야 한다.

 

질문) 성경 말씀의 목적은 무엇인가?

 

그러므로 이것이 제대로 된다면 오직 예수님의 관점이 되어 성경을 읽게 되면 성경 말씀의 목적인 하나님과의 관계가 회복된다. 예수님의 십자가와 부활 때문에 하나님과의 관계가 회복되어 하나님께 영광을 되돌리는 것이 성경 말씀의 최고 목적이 된다. 하나님과의 관계가 회복된 청소년과 청년들은 죄의 구속에서 벗어나 의롭게 된다. 성경을 보았던 그 청소년과 청년들의 눈은 영적인 눈으로 변하여 세상의 죄와 구별된 것을 보게 된다. 마치 세상에서 믿음의 성벽처럼 세상과 구별되고 세워진다. 그런 믿음의 성벽을 가진 청소년과 청년들은 삶으로 예배를 드리고 기도를 드리며 하나님께 영광을 드리고 기쁨으로 산다. 그러기 위해 이 책에서는 청소년과 청년들이 가장 알기 쉬운 인터넷과 스마트 폰의 비유를 통해 성경에 나오는 복음의 관점을 적용해보려 한다.

 

질문) 이 세대에 사마리아 인은 누구인가?

 

예수님은 그 시대에 태어난 사람들을 위해 사마리아 인과 탕자 등으로 비유하였다. 사마리아인은 그 시대에 가장 천대받는 사람들이었다. 탕자는 그 시대에 가장 불의한 사람이었다. 이 세대에 가장 천대받는 사람들은 청소년과 청년들이다. 기성세대의 잘못을 그대로 받아 어찌할 바를 모르고 이 세대를 살아가고 있다. 옛날처럼 취직도 안되고 기성세대가 가진 기회도 없으며 매일 아르바이트를 하지 않으면 먹고 못 사는 그런 세대가 청소년과 청년 세대이다. 매일 공정하지 못한 사회에서 그들은 부당한 대우를 받고 산다. 기성세대가 가진 공정 함도 없이 매일매일 그들은 처절한 삶의 현장을 살고 있다.

 

질문) 이런 청소년과 청년들의 세대에 주어인 스마트 폰은 무슨 의미를 가질까?

 

예수님께서는 유대 사람들이 사람 취급을 안 하는 사마리아 여인을 직접 찾아가셨다. 우물가에서 사마리아 여인을 기다리셨다. 그러면서 사마리아 여인에게 목마르지 않는 생명수에 대하여 말씀하시었다. 그 여인은 예수님이 메시아인 것을 알아 사마리아 동네에 예수님을 초대하는 역할을 하였다. 복음이 사마리아 사람들한테 들어간 것이다.

이렇듯 지금의 청소년과 청년들은 불합리한 세상의 영적 목마름으로 스마트 폰과 인터넷 게임 같은 우물가를 찾고 있다. 여기에 예수님의 영적 목마름을 해결하는 생명수 같은 복음을 넣어주어야 한다. 이런 식으로 만약 지금 이 시대에 예수님이 스마트폰, 컴퓨터와 인터넷 시스템에 익숙해 있는 청소년과 청년들에게 좀 쉬운 비유로 예수님 이라면 어떻게 비유를 하실까 하는 관점의 마음으로 성경의 비유를 들었다. 이것이 청소년과 청년들에게 성경의 관점 원리를 통하여 코칭을 하면서 복음을 전하는 하나의 씨앗이 되었으면 한다. 그래서 제자들에게 많은 질문을 하신 것처럼 청소년과 청년들이 가진 수많은 영혼의 질문을 어떻게 가르칠 까 어떤 방법으로 그 질문에 답을 주시었을 까 예수님의 관점으로 인터넷을 예를 들어 예수님의 관점으로 코칭 방법을 적었다. 예수님의 관점으로 세상에 수많은 청소년과 청년들이 길 잃은 영혼에 무슨 질문을 하실 까? 인터넷에 무슨 마음으로 복음을 전달할 것인가 같이 적었다.

가장 먼저 성경의 관점이 어떻게 적용되는 인터넷의 비유를 통해 복음을 알린 것이다. 청소년과 청년들에게 인터넷의 도구를 통해 복음의 질문과 성경의 관점을 하게 하시는 예수님을 알리고 싶어 이 글을 적는다. 이 세대에서 어떻게 예수님의 말씀인 성경을 어떻게 받아 들어야 하는 가를 좀 더 관점화 시키어 다양한 방면으로 알아보도록 하였다. 하나님께서는 시대와 상관없이 예수님의 보혈의 사랑을 인간과 소통하면서 공유하 시길 바라신다.

 

질문) 예수님께서 주기도문을 주신 이유는 무엇인가?

 

예수님이 오고 가는 시대에 사람들에게 준 주기도문을 주신 이유가 있다. 그 이유는 공의와 사랑이 하나님께 기도로 소통하게 하고 하나님의 사랑인 복음을 관점으로 받게 하는 것이다.

 

질문)왜 주기도문에 “우리가 우리한테 죄지은 사람을 용서한 것 같이”라는 말이 왜 있을 까?

 

바로 다른 사람을 용서하는 관점이 적용되길 하나님께서는 바라시기 때문이다. 단순히 용서하시는 관점을 주신 것이 아니다. 하나님께서는 우리를 사랑하셔서 독생자 예수님을 주셨다. 단순히 주신 것이 아니라 사랑으로 주시었다. 우리를 사랑하셔서 우리를 위해 하나님께서 인간이 관점이 되어서 죄의 대가를 치르시고 부활하시었다.

그리고 우리 안에 성령님의 영을 넣어 예수님의 관점으로 증거 하게 하시었다. 우리와 함께 하시는 예수님이 이제 복음을 성경을 통해 증거하고 계신다. 그 증거 하시는 성령 하나님이 예수님의 관점이 되어 세상의 이웃에게 죄지은 사람을 용서하라는 뜻이 있다. 더 나아가 용서하신 그들에게 사랑으로 복음을 전달하고 소통하라 하신다. 지금 세대는 다음 세대를 위해 그 예수님 관점의 사랑을 전달해야 한다. 다음 세대가 이 세상에서 천국을 누리도록 성령 관점 관계 원리로 성경을 읽게 해야 한다.

 

3절 성경 교사, 사 역자, 부모님들이 해야 할 가정 예배

 

질문) 성경 교사, 사 역자, 부모님들은 청소년과 청년들을 위해 무엇을 먼저 해야 하는가?

누가 복음 3:22 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라

 

오직 한 분이신 지혜로우신 하나님께, 예수 그리스도로 말미암아 영광이 영원무궁하도록 있기를 빕니다. 로마서 16:27

 

첫 번째 청소년과 청년 자녀들에게 사랑한다고 해야 한다. 우선 부모님들과 성경 교사, 사역 자들은 청년과 청소년들에게 사랑한다고 해주어야 한다. 예수님이 세례 요한에게 세례를 받을 때 하늘에 계신 아버지께서 예수님을 보시고 한말을 그대로 자녀들에게 해야 한다. 이것이 아버지 하나님의 관점을 그대로 이어받는 것이다. 또한 이것은 자녀에게 지혜로우신 하나님께 받은 예수님의 영광이 무궁하게 하도록 방법이다.

두 번째 청소년과 청년 자녀들에게 너로 인하여 기뻐하고 자랑스럽다고 해야 한다. 이렇게 축복받은 청소년과 청년 자녀들이 나쁜 길로 갈 수는 없다. 그들은 아버지 하나님이 예수님에게 하였던 그대로 예수님이 받은 축복을 그대로 받게 되는 것이다. 지금 자녀들에게 이런 축복을 주어야 한다. 물질과 명예를 주는 것이 아니라 아버지 하나님이 예수님에게 주었던 축복을 아이들에게 그대로 주어야 한다. 이것이 성령 관점을 읽고 부모들이 자녀들에게 관계로 적용하는 것이다. 아버지 하나님이 예수님을 향하여 말씀하듯이 부모님께서 자녀들에게 그대로 관계로 적용하면 하나님은 두배로 기뻐하실 것이다. 그 이유는 아버지 하나님께서 가정을 주신 이유가 하나님의 영광을 위해 사랑을 관점으로 실천하라고 만드셨기 때문이다.

세 번째 그들을 위해 기도를 하고 가정 예배를 회복해야 한다. 기도와 가정 예배는 항상 잊지 말고 해야 한다. 하나님의 아들인 예수님이 매일 아침에 기도를 했다. 예수님께서는 아들의 입장에서 아버지 하나님께 매일 불쌍한 영혼들을 구원해달라고 기도 하시었을 것이다. 마찬가지로 우리는 하나님 아들의 입장에서 우리 자녀들의 영혼을 위해 가정 예배와 기도를 드려야 한다.

 

에스겔 36: 35-37사람이 이르기를 이 땅이 황폐하더니 이제는 에덴 동산 같이 되었고 황량하고 적막하고 무너진 성읍들에 성벽과 주민이 있다 하리니 너희 사방에 남은 이방 사람이 나 여호와가 무너진 곳을 건축하며 황폐한 자리에 심은 줄을 알리라 나 여호와가 말하였으니 이루리라. 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그래도 이스라엘 족속이 이같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라 내가 그들의 수효를 양 떼 같이 많아지게 하되

 

35절에서 36절에 보면 하나님께서는 이스라엘 백성들이 포로에서 돌아오면 예루살렘 성에 많은 이방 사람들이 성벽을 건축 게 하고 이스라엘의 황폐한 땅이 장차 밭을 갈 수 있는 옥토가 될 것이라고 약속하셨다. 그러나 우리는 그 다음 절에 아주 중요한 절이 있다. 그것은 “그 소망을 하나님께 구하여야 할 지라”라고 쓰여 있다. 지금 청소년과 청년들은 지금 세상의 황무해진 땅에 사는 이스라엘 사람과 같다. 그들을 위해 우리 부모님과 성경 교사, 사역 자들은 하나님께 기도와 가정 예배를 회복해야 한다. 부모님과 성경 교사 수많은 어른들이 청소년과 청년들을 위해 하나님께 기도하고 구하여야 한다. 성령 하나님이 그들에게 임하여 성경을 읽을 때 예수님의 관점을 갖게 해 주도록 기도해야 한다.

청소년과 청년들이 오직 성경으로 돌아가야만 예수님 안에서 은혜를 알고 구원의 생명을 알게 된다. 지금 많은 청소년과 청년들이 성령이 주시는 예수님에 관한 말씀의 증거를 받지 못하고 있다. 복음의 씨앗은 있으되 성령 관점으로 성경을 읽지 못해 자라나지 못하고 있다. 부모들과 성경 교사, 사역 자들은 하나님의 말씀을 청소년과 청년들의 영혼의 밭에서 잘 자라도록 환경을 조성해주어야 한다. 그러려면 청소년과 청년들에게 성경 교사나 부모님 동역자들이 같이 적절한 시기에 물을 대주 듯 성경 말씀을 성령 관점 관계 원리로 읽게 하고 부모님들과 같이 가정 예배를 회복하게 해야 한다.

 이것은 성경의 지식만을 주는 것이 아니라 성경을 어떻게 읽고 말씀을 듣고 묵상하면서 성령 충만한 예배의 삶을 살 도록 인도한다. 성령 관점 원리는 청소년과 청년들의 마음을 예수님의 관점으로 밝히도록 한다. 복음이 죄에서 생명의 구원으로 어떻게 하나님과의 관계 회복을 것인가를 알리는 것이다. 성령 관점 관계 원리는 신학적으로 맞다 안 맞다 논할 것이 안된다. 단지 하나님의 말씀인 성경을 예수님의 관점으로 어떻게 읽는지 방법론을 제시하는 것뿐이며 부모님들에게 가정예배를 회복하게 하는 동기를 제공하기 때문이다. 그리고 하나님과의 관계를 회복하게 하기 위해 가정 예배와 삶을 통해서 부모님이 본을 보이고 교회와 삶에서는 성경 교사가 본을 보이고 사역자가 본을 보여서 하나님과의 관계가 어떻게 회복되었는지 본을 보여 주어야 한다. 청소년들이 이런 예배의 소중함을 알려주어야 한다. 교회 공동체와 각 가정예배를 위해 서로 간에 인터넷으로 디지털로 연결하여 같이 도와주어야 한다. 가정 예배가 힘든 곳은 서로 디지털로 연결하여 같이 예배 드리도록 격려하면서 같이 나가야 한다.

 

 

4절 성경 교사, 사 역자, 부모님들이 해야 할 영성 훈련

 

 

 

 

 

성경 교사, 사역 자, 부모님들이 해야 할 영성 훈련이 있다. 어른들은 이 훈련을 통해 제자의 삶에 연속성을 가져야 한다. 제자는 제자 훈련을 받고 끝내는 것이 아니다. 예수님의 제자는 평생을 가지고 삶으로 실천하는 실천적 삶의 행동양식이다. 그러려면 하나님과의 관계가 어떻게 회복되는지 중요함을 성령 관점 관계 원리대로 성경을 읽으면 알려 주어야 한다. 만약 제자 반 훈련이 있다면 그 훈련이 끝나고 성경을 통해 성령 관점 관계 원리를 소개해야 한다. 예수님도 직접 제자들을 데리고 모든 것을 본으로 보여주시었다. 그리고 제자들이 가진 아버지 하나님과 영적인 관계가 어떻게 변화되고 회복되는지 비유를 들어 알려 주셨다. 또한 아버지 하나님과 관계 회복되는 천국의 모습을 아버지 관점 관계의 비유로 설명하시었다. 예를 들어 탕자와 아버지의 관계 속에서 성경 말씀의 관점을 아버지 하나님을 이해시키신 것이다. 이것이 성령 관점 관계 원리를 예수님께서 직접 행하신 것이다. 그들은 예수님의 사랑을 보면서 체험하면서 예수님과 같이 길을 걸어 다녔다.

예수님이 성령 충만하게 천국의 관점과 아버지 하나님과 관계 회복 원리 중에 여러 가지 관점의 주제로 예수님에게 천국 복음을 들었다. 예수님은 제자들이 가진 문화와 생각의 관점으로 이해하기 쉽게 그들의 귀와 눈으로 하나님의 나라를 아버지 관점으로 설명하였다. 그렇게 하여 2 천 년 전 12명의 제자들은 이 땅에서 아버지 하나님이 주신 천국을 경험하게 되었다. 그럼에도 불구하고 제자들은 예수님께서 십자가에 달리실 때 도망하여 숨어 버리었다. 모든 제자들이 한 제자는 배반하여 예수님을 은 삼십 냥에 팔고 수 제자 베드로는 예수님을 세 번이나 부인까지 하였다. 그런 제자들은 두려움 때문에 예수님이 다시 부활할 것이라는 것을 까먹고 있었다.

베드로와 제자들은 빈 무덤에서 온 여인들을 나무라고 빈 무덤을 향하여 확인까지 하고 있었다. 그런 상황 후에 예수님이 부활체로 제자들에게 나타난 사건은 그들이 예수님의 말씀을 제대로 구약과 신약의 말씀에 적용하고 해석하게 된 것이다. 제자들은 예수님의 부활 후에 모든 말씀이 제대로 기억이 났고 해석된 것이다 그리고 오순절 성령 하나님의 임재를 통해 그전 가르쳤던 말씀이 생명으로 살아났다.. 그때 예수님이 성전을 삼일 만에 만들겠다는 말씀도 해석된 것이다. 이것은 성령의 관점으로 예수님의 말씀을 해석하기 시작하며 초대교회는 모든 말씀을 해석하였다. 해석 원리를 제자들이 말씀을 듣고 해석하기 시작한 것을 말한다. 베드로가 한 번의 설교로 몇 천명이 회개를 한 것은 이러한 성경 관점 관계 원리가 적용되는 가장 큰 사건이었다. 또 초대교회는 성령을 통해 방언을 하고 소유를 나누는 것을 적용했다는 것이다. 예수님께서 주셨던 말씀을 적용하여 빌립 집사는 에티오피아 관리에게 복음의 증거를 안내하였다. 이사야 53장을 읽고 있는 에티오피아 관리에게 성령이 주는 증거로 예수님의 복음을 전도하였다. 다른 제자 들고 세상 속에서 많은 예수님을 증거를 적용하는 증인이 되었다. 이것을 성령 관점 관계의 적용 원리가 초대교회에 적용된 것이다.

마찬가지로 여러 분의 어린 청소년과 청년들에게 몸과 마음이 아버지 하나님과 관계를 회복하게 하는 예수님 관점으로 성경을 읽게 하여야 한다. 그리고 성경에 나와 있는 말씀을 청소년과 청년들이 가진 비전과 꿈을 예수님 관점으로 해석하게 해야 한다. 마지막으로 예수님의 증거를 만들기 위해서는 성령 하나님의 임재를 통해 씨앗을 살리는 비와 같이 토양을 적시는 성령의 말씀들을 키우고 성장시켜 줘야 한다. 예수님을 비롯 12명의 제자들은 2천 년 전 예수님이 걸어갔던 것처럼 우리 청소년과 청년들에게 제자의 길과 성령 관점 관계 원리로 영성 훈련의 길을 배우도록 도와야 한다.

 성령 관점 관계 원리로 된 영성 훈련은 초대 교회의 구성원들이 눈으로 보았던 이스라엘 땅에 기적과 구원의 감격을 다시 느낄 수 있다. 이젠 우리가 청소년과 청년들에게 예수님이 주신 관점으로 세상의 비전과 꿈을 가질 수 있게 만들 수 있다. 청소년과 청년들이 가진 비전과 꿈을 예수님 관점으로 예수님의 부활을 따라 성령의 도움으로 영적 여행을 따라갈 것이다. 그 성령 관점 원리 코칭 훈련 기간 동안 힘든 일들이 일어날 수 있다. 청소년과 청년들에게 성경 지식을 주는 것이 아니라 성경을 어떻게 읽을 것인지 살아 있는 말씀 예수님 관점의 코칭 원리를 가르쳐야 한다. 성령 관점 관계 원리의 영성훈련은 제자 훈련이 전후로 실생활에 적용되면서 가능하다. 이것은 성경을 읽고 삶으로 적용하는 훈련이기 때문에 영성훈련의 기초로 제자의 삶에 여행을 시작하는 단계이다. 성령 관점 관계 원리 영성 훈련을 마친 성경교사, 사역자, 부모님들은 성령이 어떻게 청소년과 청년들에게 임재가 되는지 지속적인 사랑을 알려 주어야 하며 가정 예배로 모든 부모님들이 실천적인 제자의 삶을 살게 한다. 성경 교사가 되신 부모님들은 하나님의 사랑 때문에 청소년과 청년들과 함께 기도하는 가정예배 시간에 같이 울게 될 것이다. 그때 청소년과 청년들은 하나님의 사랑과 은혜가 끝이 없는 것을 알 것이다.

 

5절 잃어버린 양을 먹여라.

 

질문) 어떻게 청소년과 청년들이  잃어버린 양이 되었을 까?

 

사자는 길을 잃어버린 누우를 찾아 나선다. 혼자 떨어져 있는 누우는 사자들의 먹이가 쉽게 되는 것처럼 청소년과 청년들이 교회와 믿음의 동역자들에게서 떨어져서 길을 잃어 릴 수 있다. 청소년과 청년들은 호기심이 많다. 호기심이 많기 때문에 다른 세상의 것을 우상으로 쉽게 받아들이고 길을 잃어버린다. 이런 길 잃은 양을 사탄의 먹이가 된다. 마찬가지로 이 세대의 부모님들은 잃어버린 양인 다음 세대들에게 하나님의 영적 양식을 먹여야 된다. 성령 관점 관계 코칭 방법을 써서 질문하고 말씀인 성경을 읽게 해야 한다. 청소년과 청년들에게 성경을 쉽게 읽을 수 있도록 성령 관점 관계 원리를 써서 인터넷과 스마트 폰에 전달해야 한다. 이러한 노력이 부모와 성경 교사, 사역자들이 믿음의 성벽을 꾸며서 다른 유혹된 곳으로 넘어가지 않도록 하면 된다. 잃어버린 양이 예수님에게 머무를 수 있도록 성경과 복음이 스마트 폰에서 좀 더 개인적으로 연결되게 하면 된다. 잃어버린 양을 찾아서 교회가 적극적으로 인터넷에 들어와 예수님이 한 것처럼 죄인들을 찾아다니며 구원의 복음을 전해야 한다. 길을 잃어버린 양은 사탄이 제일 잘 쓰는 수 법인 세상의 우상에 넘어갔기 때문이다. 그중에서도 믿음이 있는 사람조차도 잃어버린 양이될 수가 있다.

예수님만 믿으면 된다는 것이 아니라 예수님도 믿고 다른 종교도 믿으면 된다는 다원주의적 생각이 바로 우상이다. 다른 모든 것은 하나님의 관계나 예수님의 관계를 끊게 하는 것은 어떤 의도 이든지 우상이다. 이스라엘 민족이 우상을 섬길 때 하나님의 관계에서 일어나는 모든 기대를 그대로 나 두고 다른 것도 섬기면서 시작되었다. 이스라엘을 보면 작은 틈 하나가 점점 커져 우상이 되고 이것이 모든 것을 차지한 상태가 되어 버린 것을 알 것이다. 작은 산당을 하나라도 제하라고 하신 하나님의 말씀을 거역한 것이 나중에는 하나님의 사람을 조롱하게 까지 되면서 이스라엘에게 심판이 임한 것이다.

 

질문) 그럼 지금의 교회가 청소년과 청년들 잃어버린 양들을 어떻게 해야 하는 가?

 

인터넷 쓰는 것을 막기만 하면 된다고 하는 그런 것은 하나님의 뜻이 아니다. 왜 이 세대에 이런 인터넷의 거대한 통신망을 하나님께서 만드셨는지 진지하게 생각해야 한다. 그 옛날 로마가 세상을 지배하면서 모든 통하는 길을 만들 때 수탈을 위해서 만들었지만 결국 예수님의 복음의 통로가 되었다. 바울이 그 길을 통해 복음을 전하였다. 결국 그 복음이 로마 전체를 변화시키었다. 또 영적인 눈으로 보면 헬라 언어로 복음이 연결된 것은 세상을 향한 하나님의 섭리가 있었기 때문이다. 하나님은 이처럼 모든 것이 협력하여 선을 이루게 하신다는 것이다.

마찬가지로 지금의 시대에 청소년과 청년들이 스마트 폰을 가지고 있을 때는 협력하여 선을 이루는 하나님의 뜻이 있다. 이런 하나님의 뜻에 맞게 올바로 인터넷과 스마트폰을 써야만 한다. 이것은 인터넷에 대한 하나님의 관점 원리로 적용하면 알 수 있다. 스마트 폰과 인터넷을 통해 수많은 사람들에게 하나님의 의를 소통하는 방법으로 돌아가야 한다. 즉 인터넷을 성경의 선지자 같은 역할 하게 하면 된다. 성경의 수많은 인물과 이스라엘 백성이 죄를 지었을 때 선지자를 보내신 하나님의 관점을 알아야 한다. 그 죄로 인해 끊어진 네트워크 관계를 다시 회복하게 하기 위해 다른 네트워크로 우회하여 하나님께서는 선지자를 보내시 었다. 하나님께서는 청소년과 청년들에게 죄를 알리고 회개하면서 예수님 구원의 복음을 알리는 방법으로 인터넷과 스마트 폰을 만드신 것이다. 그렇다면 지금 수많은 사람들이 관계를 유지하고 통신을 하는 방법 중에 스마트 폰과 인터넷이 쓰이는 것은 당연하다.

 여기에 하나님의 뜻이 무엇인지를 실어 청소년과 청년들에게 알리어 교회의 커뮤니케이션에 맞게 쓰면 된다. 젊은 이들에게 하나님의 뜻을 스마트 폰과 인터넷에 실어서 알려 야 한다. 이것을 교회 공동체가 해야 한다. 어느 골방에서 끊어진 관계로 있는 아이들을 인터넷으로 불러내어 우리가 선지자처럼 우회적으로 네트워크를 형성하고 그들에게 하나님의 뜻과 예수님의 사랑을 전달해야 하는 것이다. 이것이 우리 믿는 사람들이 할 일이다. 교회가 청소년과 청년을 위하여 들어가야 한다. 그리고 인터넷에서 그리스도를 조롱하는 청소년과 청년들을 예수님의 사랑으로 품어야 한다. 우리는 하나님의 사람이면 누군가가 인터넷을 통해 댓 글로 우리를 조롱할 때 예수를 믿는 사람으로 써 그들의 악행을 용서할 수 있어 야 한다. 예수님께서 십자가를 지시고 가실 때 군중의 놀림을 침묵으로 일관하신 것을 기억해야 한다. 세상을 예수님의 관점으로 품고 이길 수 있는 힘 즉 성령이 우리에게 있어 야 한다.

 

3장 하나님이 가정과  공공 사회에게 교회를 주신 이유

 

1 절 코로나 이후에  교회가 가지는 사회적  공감 능력 역할

 

코로나는 이제 모든 것을 바꾸게 될 것이라고 미래학자들이 이야기하고 있다. 심지어 모든 사람들이 코로나 이전과 코로나 이후를 이야기하고 있다. 사회와 가정이 불안해지고 있고 가정 폭력이 20% 이상 늘고 이혼도 늘어나고 있다. 많은 사람들이 코로나로 스트레스로 인한 불안 증세를 보이고 있다. 이렇게 세상이 변하고 있는 데 하나님 나라의 백성인 크리스천은 어떤 한가? 우리가 가진 공공신학적 관점으로 어떤 사회적 역할이 필요한 가를 알아보려 한다. 코로나 사태는 모든 오프라인에서 일어나는 것들에게 대해 다시 쓰게 되는 시기가 도래했다. 경제, 정치, 교육, 사업, 종교 등 사회적 모든 시스템이 무너지고 있다. 이런 상황에서 교회가 가지는 사회적 책임이 어떻게 변하는지 공공신학의 입장에서 알아보게 될 것이다.

교회가 공적인 윤리인 사회적 책임이 많이 부족한 것은 모이는 예배만은 위주로 하였기 때문이다. 또한 지금까지 흩어지는 것 교회의 역동적인 모습은 예배를 끝나고 사회에 나갈 때 삶으로 드린 역동적 예배가 보이지 않았다. 삶으로 드리는 것이 예배이다. 이것 때문에 많은 성도들이 사회에서 지탄의 대상이 되고 있다. 교회에서만 성도이고 사회에서는 일반 사람과 못하는 죄를 서슴없이 하고 있다. 더욱 코로나로 인해 교회가 공공의 선을 추구하지 않는다는 오해를 불러일으키고 있다. 교회는 삶으로 예배들이면서 공공의 선을 하나님의 대사가 되어 추구하고 있다는 것을 공공의 사회에 삶으로 보여 주어야 한다. 이것이 공공 신학의 기초가 되어야 한다.

이제 교회가 해외선교를 중심으로 하고 있는 데 코로나 이후에는 해외선교와 같이 지역과 사회와 가정으로 돌리는 것이 공공 신학의 시작이다. 사실 지금 한국 교회가 가진 공공신학의 부재를 해결하려면 선교의 방향을 다시 살려야 된다. 교회가 존재하는 이유는 전도와 선교에 있다. 선교적인 교회는 당연히 공공신학의 공공 윤리로 사회를 인도할 책임이 있다. 교회는 해외에 있는 미전도 종족의 선교도 중요하지만 이제 가정과 사회로 눈을 돌려야 한다. 코로나가 교회에게 세상의 힘든 사람들이 바라보라고 하고 있다. 코로나 때문에 해외 선교사들도 힘들어하고 있다. 가정이 힘들어하고 있다. 이런 곳을 향하는 교회 역할을 찾아보고 디지털 비대면 방식을 통해 교회의 가정 예배가 어떻게 세상에 디지털로 연결하도록 하는지 알아보겠다.

코로나 때에는 많은 교회가 욕을 먹었었다. 심지어 어떤 사람들은 교회가 무너졌었다고 한다. 많은 그리스도인들이 세상의 빛과 소금의 맛을 잃었고 그 맛을 잃은 것조차 모르고 있다. 많은 수의 그리스도인들이 경제적으로 세상을 생각하는 것이 모두가 자기가 이룬 것은 자기 것으로 생각하고 있다.

 이것은 믿지 않는 사람들이 가진 생각이다. 세상은 하나님의 것이며 하나님이 주신 경제적인 것 또한 하나님의 것으로 여기면서 살아야 한다. 이 청지기 같은 생각을 가진 사람들이 바로 진정한 신앙을 가진 사람들이다. 또 한 많은 성도들이 성적 타락으로 인하여 이혼을 하고 있다. 이혼통계를 보면 많은 사람들의 그리스도인 부부가 이혼을 하고 있으며 이것은 경제적인 문제와 성적인 문제가 세상 사람들과 같다는 것을 볼 수 있다.

이런 것의 근본적인 문제는 바로 세상을 바라보는 많은 그리스도인의 가치관이 변질되었기 때문이다. 영적인 문제가 실제 삶에서 개인적인 윤리와 성적인 문제, 경제문제까지 변하게 하는 것이다. 영적으로 회복하는 것이 중요하며 우리가 삶을 살아가는 이유가 바로 하나님께 영광을 돌리기 위해 삶고 우리 또한 하나님의 것이라는 것을 알아야만 이 문제들이 근본적으로 해결이 되는 것이다.

또 한 많은 사람들이 일상생활에 일어나는 것을 구분하고 어떤 것은 하나님과 관계가 없고 어떤 일상적인 생활과 취미 생활은 하나님과 관계가 없다고 생각한다. 심지어 수 많은 사람들이 하나님의 일을 한다고 기존에 재능을 보이던 모든 것을 포기한다. 그러나 이것은 잘못된 생각이다. 헬레니즘의 문화로 세상을 이분법적인 생각을 하게 되면 이렇게 된다.  하나님은 결코 이분법 적으로 하나님의 일과 하나님이 하지 않은 일로 구분하지 않았다. 오히려 모든 것이 하나님의 것이라고 하신다.

고린도 전서 10장 31절에는 “너희가 먹고 마시든지 무엇을 하든 지 다 하나님의 영광을 위해 하라” 성경 말씀이 있다. 이 말씀을 보면 무엇을 하든지라는 말이 나온다. 즉 무엇을 하든지 하나님의 영광과 관계가 있다는 것이다. 세상에서 가진 모든 것은 하나님의 것이며 심지어 나 자신도 하나님이 창조 하신것이다. 그러므로 창조주께 하나님께 영광을 돌리는 것은 당연하다. 하나님이 창조한 것이 하나님의 뜻에 맞는 지는 바로 여기에 달려 있는 것이다. 청년과 청소년들이 직업을 가지고 생각하면서 신학교에 들어가는 것이 하나님의 영광을 돌리는 것이 아니다. 직업이 무엇을 하든지 하나님의 영광을 생각하는 것이 중요하다. 청년과 소년이 거룩하게 살면서 피조물임을 인정하는 태도가 바로 하나님께 영광을 돌리는 것이다. 이렇게 창조주 하나님을 기억하면서 하나님을 기뻐하고 말씀안에 거하고 이웃을 사랑하면서 무엇을 하게 된다면 결국 하나님의 영광을 빛나게 한다. 교회에서 예배를 드리는 것 만이 영광을 받는 것이 아니라 삶으로 예배를 드리는 것이 하나님을 기뻐하고 영광을 드러나게 하는 것이다.

그러나 수많은 사람들은 이런 개인 생활에 나오는 것과 교회생활을 구분하면서 다른 삶을 살고 있다. 이런 삶이 결국 사회적인 생활에서 경제적인 돈의 개념으로 넘어갈 때는 마치 교회를 다니지 않는 사람처럼 행동한다. 이런 행위는 결국 두 주인을 섬기는 것과 같이 된다. 두 주인이 이분법적으로 세상과 종교가 구분하면서 섬기게  되면서 세상에서 악한 행위를 할 때 하나님은 마음의 율법을 통해 경고 하신다. 그러나 시간이 지나면서 그나마 있던 양심은 작동이 안된다. 결국 돈에 우상이 되어 종교도 이용하게 되는 것이다. 두 주인을 섬긴 것이아니라 한 주인인 재물만을 섬기는 것이다. 하나님을 섬기는 것은 마치 종교 중독자처럼 사람들에게 잘 보이기 위해 하나니을 섬기는 것과 같다. 이런 종교 중독은 신앙적인 모습이 사라지고 하나님의 것을 하나님에게 돌리지 않게 된다. 신앙을 가진 사람들은 믿음이 목표이고 과정이 지만 종교 중독자들은 신앙을 도구라고 생각한다.  이런 사람들이 가진 가치관이 결국 우상에 사로 잡혀 있기 때문이다. 심지어 종교 중독자는 보이는 곳에서 약자를 위해 배려는 하는 모습을 보이고 보이지 않는 곳에서는 지독한 욕심쟁이가 된다.  많은 사람들이 신앙르 가지고 있다고 생각하고 있지만 실제 예수님의 마음을 이해하고 예수님이 주신 십자가를 지는 사람을 많지 않은 것이다. 모두다 자기가 주인이 되었기 때문에 돈이 우상을 쫓는 것이다. 돈에 기대서 안전한 생활을 보장 받아 헹복에 볼려고 하시만 결국 밑바닥에 구멍이 난 그릇처럼 부어도 부어도 불행과 허전함을 가지게 된다. 이런 형태가 두 주인을 섬기는 태도를 가진 사람에게도 보인 다는 것이다.  그런 어떤 사람은 그럼에도 불구하고 어떤 상황에도 하나님을 섬기고 하나님의 영광을 돌리는 것이다.  즉 사람들의 가치가 어디에 있느냐가 중요하다. 에를 들어 돈이 생기면 약자를 도와주는 것은 누구나 할 수 있다. 실상 그런 사람들이 돈이 생기면 돈이 우상이기 때문에 약자를 위해 도움을 주지 않는다. 이런 사람은 두 주인을 섬기는 경우이며 증거가 된다. 이런 성도들이 늘면서 결국 사회에서 빛과 소금이 못되며 공적인 책임에 비난을 받는 신세가 된 것이다.

이렇게 많은 성도들이 사회생활을 하면 일반 사회인들이 보게 될 때 개인적인 윤리 기준이 세상 사람들과 같거나 못하게 되어 무너지는 모습을 보이게 된다. 그런 사람들이 진정한 복음으로 제자가 되어 영성 형성 제대로 되었다면 이렇게 교회가 욕을 먹지는 않았을 것이다. 개인 성도들의 영성 형성되어 나무가 제대로 자랐다면 그 나무들이 모이면 숲이 되듯이 그 숲에 보이는 아름다움을 논하면서 교회가 점점 빛을 내게 되는 것이다. 즉 각자 개인 윤리가 모인 공공 교회와 공공 신학의 모습을 담게 되는 것이다. 성도인 사람들이 하나님의 듯으로 제대로 삶을 산다면 푸른 소나무처럼 되고 공교회와 공공신학은 이런 교회 성도들이 모여 숲을 이루기 때문에 숲 전체가 초록으로 빛나는 것이다. 이 처럼 개인 성도와 공 교회는 숲처럼 보이고 연결되어 있다. 이제는 공 교회와 공공신학을 바라보는 눈이 개인과 신앙 공동체가 직면한 문제이고 지금까지 마주하는 사회적 문화적 현상과 상황에 어떻게 개입되어 있느냐가 중요하다.

그러므로 각 교회 공동체가 주체적 역할을 주장하기보다는 지역 교회와 공교회가 복음의 가치를 가지고 이웃을 사랑하는 자리를 만들고 모든  사회와 가정이 참여하는 지역 사회의 일환이라는 것을 보여 주어야 한다. 즉 이웃과 지역 공동체를 바라보시는 하나님의 눈으로 봐야 한다는 것이다. 즉 하나님의 관점으로 그들과 지역 다른 공동체의 협력과 지역 이슈에 참여하고 올바른 태도로 각 성도들이 사랑을 보이기 위해 이웃을 만나야 한다. 마치 예수님이 사회적 약자들과 만나시고 치료하면서 먼저 그들의 필요를 채워 주었다. 그러면서 복음을 전도하시고 그들에게 하나님 나라와 구원을 이야기 하면서 공동체적 성격으로 제자들에게 하기 위해 다양한 그룹으로 활동하고 만나시고 공감하는 것처럼 우리 또한 그들에게 다가가 다양한 사회의 통로를 확보하면서 사회적 공감 능력으로 하나님 나라를 만들어야 가야 한다.   이렇듯 전체를 교회 전체를 바라보는 공 교회와 각 교회가 어떻게  다양한 사회적 채널로 이어지는 공감 능력이 있어야 한다. 공감 능력이 가장 큰 분이 바로 예수 님이시다. 공감 능력을 가지신 예수님은 십자가로 사람의 공감 능력의 극치를 보이셨다.  공공 윤리는 이런 공감 능력을 세상에 보여주어야 한다.  공감능력은 상황에 따른 깊은 인식이 필요하다. 

사실 초대 교회는 전염병이 창궐한 시대였다. 많은 전염 병이 있어서 수많은 사람들이 도시를 떠나고 힘들어 하였다. 그 때의 초대 교회의 크리스천들은 전염병으로 힘들어 하는 상황을 인식하고 공감하면서 이웃들에게 다가갔다. 그런 어려운 이웃들에게 다가가 그들의 필요를 공감하고 채워주었다. 그렇게 하는 것을 보게 되는  많은 사람들이 크리스천이 된것은 당연하다. 이렇게 지역 사회가 변하고 다른 지역사회가 보면서 이제 수많은 지역과 나라로 이방사람들에게도 복음이 퍼져갔다.  이런 공감하는 힘이 로마와 유럽으로 전파하고 전세계로 전파되었던 힘이 되었다. 이렇게 하나님의 관점으로 보는 역사적으로 기독교는 시작에서부터 인간의 다양한 삶에서 나오는 모든 상황의 문제를 해결하는 형태로 최선을 다하면서 그들의 믿음을 잃지 않았다. 즉 예수님이라면 어떻게 하실 까라는 관점으로 모든 문제를 보았고 그런 태도는 성령 하나님이 임재한 그리스도인 관점이 되었다. 당연히 초대 그리스도인들이 모든 상황을 제자의 관점으로 본 상황적인 인생의 여정으로 연속적으로 보았다. 이런 것을 가지는 관점이 바로 성령하나님이 증거하느 관점이라고 말할 수 있다. 즉 성령 관점 관계 원리가 된다.  이런 상황에 대한 인식은 교회 공동체만을 보는 것이 아니라 성령 하나님의 관점으로 사회와 이웃과 문화를 보아야 한다. 이렇게 성령 하나님의 관점은 비전으로 발전하면서 교회가 말씀을 통해 하나님이 주신 빛으로 사회적 통로를 해석하여 주고 확보하면서 문화가 가진 공감 능력으로 적용하여 변혁을 이끌어 나갈 수 있는 것이다. 나라와 사회에 있는 다양한 문화를 변혁하는 것이 공감하는 능력으로 빛을 나게 된다. 이 빛은 성경을 중심으로 각 성도들이 성령 관점으로 일어나는 복음의 능력에서 일어나는 것이다. 결코 성경을 벗어나지 않는다. 성경의 신약과 구약에 대한 해석은 하나님과의 관계에 대하여 인간에 대한 관계가 죄가 어떻게 세상에 들어왔는지 세상에 대한 이해가 필요하다. 이런 세상의 상황에 대한 깊은 문화에 대한 변혁 인식은 시대를 분별하고 공감 능력을 키우는 것이 성령 하나님이 임재한 전도자의 길이다.

 

2절 코로나 이후에  교회가 가지는 선교의 변화

 

코로나 19 사태 후에 교회는 많은 상황이 힘들어지고 있다. 온라인으로 예배를 전환하게 되면서 많은 교회 성도들이 온라인으로도 예배를 드리지 않는다는 통계가 나오고 있다. 지금까지의 교회는 모이는 교회로 성장주의로 갔었다. 사실 교회에는 선교와 전도의 틀이 되는 흩어지는 교회의 원리가 있다. 사람이 교회 이므로 교회가 흩어지고 모이는 것이 영성의 역동성을 가지며 공감능력을 크게 가질 수 있다. 한국 교회는 흩어지지 않고 모이기만 하는 것이 결국 영성의 역동성이 떨어지게 하였다. 그러나 한국의 교회는 해외 선교가 흩어지는 교회로 세계적인 위치를 차지하고 있다. 이런 강점을 국내 쪽으로 흩어지는 교회의 모델을 제시해야 한다.

코로나 이후에 모든 해외 선교지에서 한국으로 다시 들어온 선교사들이 늘어나고 있다. 이런 상황에 많은 해외 선교사들이 힘들어하고 있다. 특히 선교사들이 들어오면서 자가 격리나 장소와 비용에 대한 대책도 없다. 선교지에 대한 고민과 선교 생각을 가지고 있고 그들이 가지고 있는 주거 문제, 예배 문제는 더 힘들어하고 있다. 이런 문제로 사실 선교사들은 다시 한국에 들어온 선교자들은 심리적인 공황에 빠질 수도 있다. 코로나 사태로 이런 모든 것을 공적인 교회가 마치 전쟁에서 최전방에 있는 병사처럼 지원해주는 것이 중요하다. 그들은 코로나 상황에 대한 것이 한국 교회가 가진 선교의 책임이 있다.

이런 코로나 사태를 겪은 교회가 연합하여 앞으로의 위기에 대응해야 한다. 교회는 본질적으로 선교적이다. 선교를 교회가 감당해야 할 여러 의무들 가운데 하나로 생각하지 말아야 한다. 한국적 선교는 해외에 그동안 많이 치중하였지만 이제 부터는 성령 관점에서 사회적 약자를 위한 선교를 지원해야 한다. 그러면서 지금 교회 공동체는 연합하면서 은퇴나 해외 선교사들이 가진 문화적 이야기와 경험을 다시 정리를 해주고 국내 사회적 상황에 적응하면서 훈련시키고 다시 해외를 파 송하는 순환적이며 역동적인 교회 공동체로 전환해야 한다. 이것은 한국교회의 선교 역사이며 성령 관점으로사회적 채널이 살아나도록 만들어 가야 한다.

교회가 선교적이기 때문에 선교를 포기하는 것은 교회 스스로 교회되는 것을 포기하는 것과 같다. 선교는 교회의 기독교적 삶에서 성령 관점으로 느낀 근본적인 세상의 필요성이다. 모든 사람이 죄로 인해 사망으로 달려가고 있는 데 복음의 빛이 그들에게 필요한 것이다. 즉 하나님의 의가 빛으로 나타난 것이다.  예수 그리스도를 세상 사람들에게 보여 주어야 한다. 그리고 성령 관점으로 약자들과 같이 공감하면서 하나님의 의를 드러나게 해야 한다.  그러기 위해 교회 성도들의 삶도 하나님의 의를 입는 데 있다. 교회의 일원인 성도들은 어떻게 하나님의 의를 입는지 알아야 한다.

이 과정은 모든 것이 은혜이며 성령하나님이 도움으로 가능하다. 즉 이것을 성령 관점으로 보면 전도와 선교는 사람들의 변화를 이끌어 낸다.  처음에는 복음을 전달하면 그들은 믿음과 회개를 통해 구도자로 살게 되며 새창조가 된다. 다음에는 제자로써 진리를 듣는자로 변한다. 예수님의 제자와 같이 예수님과 동행하게 되며 비전을 갖게 된다. 이때 하나님을 사랑하게 된다. 다음 단계는 말씀을 계속 접하면서 말씀을 해석하고 하나님의 뜻을 기도자로 구하게 된다. 그러면서 더 깊은 영성 형성이 되어 이웃을 사랑하게 된다. 이 때 세상의 진리인 예수님의 십자가를 성화가 이루어지는 것이다. 그러면서 인류전체와 공공의 선을 향한 하나님의 뜻을 가지는 선교적인 차원에서만 하나님의 의를 알리는 진정한 목적을 가지게 된다. 마지막 단계는 성도가 그리스도인의 부활과 재림을 기다리는 소망이 생긴다. 이 소망은 소명과 사명을 바뀌어 진정한 하나님의 선과 의인 하나님의 의가 인류전체를 위해 무엇을 하는 지에 대한 성령 관점으로 영성이 적용이 된다.  이렇게 충성스런 성도는 소명과 사명으로 교회의 삶에 완전히 동화되어 하나님의 구원의 목적을 달성하는 데 성령 충만해지며 성령의 능력을 완전히 의지하게 된다. 결국 예수님의 십자가와 같이 자아가 죽고 예수님의 부활에 같이 참여하는 것이다. 이렇게 하나님의 의가 공공의 선으로 세상에 보이게 하는 성도들이 예수님의 추수할 때 말씀하신 것처럼 열매가 희게되었다. 이렇게 된 이유는 하나님이 우리를 세상의 대사로 삼고 성취하기 위해 하나님과 함께 하도록 하나님에 의해 부르심을 받아 교회와 동화되었기 때문이다. 이런 부르심의 상황을 한국의 교회와 성도들이 하나님 나라 복음안에서 책임져야 한다. 이런 시대에 교회는 더욱더 선교적 역할이 사실 공고히 해야 한다. 코로나 이후에 선교 현장에서의 선교사가 귀국할 때 교회 공동체가 선교사들이 필요하다면 지원을 해주는 것이 절실하다. 예를 들어 웨슬리 사회 성화 실천본부는 선교관을 운영하여 25채의 집을 운영하며 코로나로 귀국하는 선교사들에게 숙소를 제공하고 있다.

 

3절 예배 체계의 가정교회 예배 회복

 

교회는 세상에서 존재하는 예수님의 몸이다. 세상의 구원을 오실 예수님을 대신해서 소망의 빛을 발해야 한다. 신랑이신 예수님을 기다리는 신부처럼 교회는 감사하는 마음으로 기다려야 한다. 여기 감사하는 예배는 예수님의 성격과 힘과 능력을 몸과 머리이신 예수님과 연합된다. 이런 예배가 하나님에게 영광을 돌리는 것이다. 그러므로 예배는 신령과 진리로 들어야 한다. 예배는 형식이 아니며 생활이다. 예배는 드려지는 것이다. 코로나는 이런 예배를 세상 속에서 보여주는 기회가 오히려 더 강해지고 있다. 초대 교회는 모이고 흩어지는 예배였다. 지금의 교회 공동체는 성령의 인도를 받은 것처럼 삶으로 보인 예배가 필요하다.

한국교회는 지금까지 너무 많은 성장 주의로 많은 초대형 교회가 사회에 많은 지탄의 대상이 되었다. 이렇게 거대한 교회 공동체는 약자의 소리와 다양한 사회적 공감대를 형성 못하면서 공공 신학적 관점에서 사회적 채널에 민감하게 적응하지 못하였다. 심지어 코로나의 확산에 교회가 욕을 먹는 지경까지 가고 있다. 교회가 모이는 것만은 추구하였기 때문이다. 이젠 모이는 교회가 중심이 아니라 흩어지는 교회가 되어서 이런 모든 문제를 해결해야 한다. 특히 소외되었던 청소년과 노약계층을 좀 더 많이 신경을 써야 한다. 이렇게 하려면 가정 예배를 중심으로 청소년의 회복과 다음 세대를 키우며 가정을 회복시키는 노력이 필요하다.

하나님의 사랑은 유일한 독생자 아들을 아낌없이 주시기까지 우리를 사랑하신다. 이 사랑은 근복적으로 변하지 않는 스토리로 남아 있다. 이것이 성경이다. 성경에 있는 말씀은 진리의 빛으로 진리의 길로 안내를 한다. 이 예수님의 가르침은 그분의 지상 사역 기간에 기록된 복음서에만 나오는 것이 아니다. 부활 그 이후에 성령 하나님을 주시었기 때문에 오순절 성령 세례로 도 계속되었다. 그들에게 성령하나님이 임재하였기 때문에 제자들의 생활 속에서 하나님의 사랑과 이웃사랑이 적용되고 그들의 삶에 관점이 되었다. 이것이 성령 관점으로 적용하는 삶이 된것이다. 예수님의 제자를 가르침에서 성령 관점으로 성경을  보게 되면  근본 핵심을 성경에서 해석할수 있다.  즉 용서와 사랑안에서 예수님은 베드로에게 질문했다.  ‘나를 사랑하느냐’란 질문에 모든 것이 숨겨져 있다. 그리스도인의 영성 형성에 있어서 예수님의 사랑은 이웃을 사람하게 되는 영성 형성의 핵심이 되게 한다. 이 제자의 삶은 소명과 사명가지고 교회의 삶에 완전히 동화되며 심지어 원수를 사랑하는 마음까지 가지게 된다. 심지어 “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위해 기도하라 이같이 한 즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니”   

이 사랑은 하나님 아버지와 아들의 관계에서 좀 더 확장하게 만드신다. 그 관계의 사랑을 알게 하기 위해 하나님께서는 사람에게 가족을 만들어 서로 사랑하도록 만드셨다. 하나님께서는 서로 사랑할 대상을 만드시기 위해 남녀를 구분하게 하시고 부부가 되게 만드셨다. 그 부부가 아이를 낳아 가족을 만드시면서 자녀가 부모의 사랑을 느끼도록 하였다. 이를 통해 아버지 하나님의 사랑을 사람들이 알게 하시었다. 부모들에게는 자녀가 하나님의 선물이며 보이지 않은 사랑의 증거이다. 이렇듯 주어진 모든 자연과 세상에 주어진 가족은 바로 우리를 위해 하나님께서 만드신 것이다.

이제 코로나 이후 방황하는 청소년들이 많아지며 가정은 하나님이 가장 먼저 하나님의 뜻을 나타내는 사역지가 되었다. 가정이 먼저 청소년을 찾아 가고 교회도 청소년을 찾아 가야 한다. 청소년들은 이제 모바일을 놓지 않고 매일 중독 증세를 일으키며 불안해 하고 있다. 이 디지털 세계에서 친구를 사귀고 움직인다. 예수님이 어두운 땅 갈릴리까지 오신 것처럼 우리 교회와 성도들은 어두운 디지털의 세계에도 복음을 전해야 한다. 디지털이 어두운 세상이니 교회는 구분해서 산다고 하면 예수님의 사랑을 전할 수가 없는 것이다.

그렇게 청소년에 접근할 기회를 가지기 위해 모이는 예수님처럼 어두운 세상에 임마누엘 한 것처럼 교회가 디지털 모바일 예배로 모이도록 해야 한다. 이 디지털 예배도 말씀을 통해 복음을 전달하게 하는 예배가 되게 하고 각자의 가정예배에서 흩어지는 교회로 만들어지면 가능할 것이다. 이때 가정에서 영성이 회복하려면 성령의 임재가 흩어지는 예배로 삶으로 예수님을 드러내게 될 것이다. 여기에 성령 관점의 말씀이 있어야 한다. 성령 관점을 가진 교회가 가정예배에서 사회적 공감 능력을 키우고 작은 것에 선을 행하도록 회복시키며 선한 영향력의 흩어지는 공동체가 되어야 한다.

지금의 청소년들이 성경 교육을 할 수 있는 곳은 교회, 가정, 사회, 학교가 있다. 이제 제대로 교육할 수 있는 곳은 가정밖에 없다. 지금 코로나 이후 교회는 주일학교 교육이 제대로 이루어지고 있지 않고 있다. 수많은 교회가 이단이 득세하면서 주일학교 교회가 무너지고 있다. 심지어 예수 믿는 자녀들조차 이단 때문에 주일학교를 보내지 않는 다. 영아 부 있는 교회가 73% 정도밖에 없다. 학교는 진화론 중심으로 공부하고 있다. 미션 스쿨도 있지만 소수에 있다. 학교는 왕따. 미디어 중독 때문에 영성 교육이 무너지고 있다. 물질적 풍요가 영적인 가난을 낳고 있다. 이런 시대에 비대면 예배를 하게 되는 교회 공동체의 위기 속에서 소망을 가진 흩어진 교회인 가정예배가 살아나기를 바라보고 있다.

지금 전 세계는 모바일의 성장성을 보면 세계 모든 사람들이 기술의 진보를 바라보고 있다는 것을 알 수 있다. 주도권을 가지고 기술의 진보를 이루는 나라나 개인, 기업이 등장할 때 이는 모든 사람들이 쓰는 인터넷 환경에 지대한 영향을 주게 된다. 그래서 모바일 인터넷은 계속 성장하고 발전하고 있다. 이런 주도권 싸움은 결국 거대한 기업이 되고 사람들의 문화로 작용하고 있다. 이런 모바일 디지털의 변화는 코로나 이후에 이제는 비대면 많은 나라가 모바일 디지털로 바뀌게 될 것이다. 수많은 회사가 주도권을 가지고 싸움을 하지만 지금의 교회 공동체 또한 이런 모바일 디지털의 변화에 따라가야 한다. 공공 신학의 사회적 채널과 사회적 공감능력을 가지려면 이런 모바일 디지털의 채널을 만들고 교회 공동체가 공동으로 다음 세대 교육으로 대응해야 한다. 코로나로 인한 영성의 회복은 교회 공동체가 오프라인으로 모여서 하기는 힘들게 되었다. 그러나 코로나 이후에 디지털로 인한 흩어진 가정예배를 통해 성경 교육을 살리면 된다.

그러므로 가정도 교회와 같이 성경 교육을 통해 제자 도 영성으로 회복해야 한다. 사탄의 공격에서 교회를 지키는 것은 바로 가정에서 예배를 통해 성경 교육을 회복하면 된다. 부모님들이 제자 도 영성으로 성경 교사가 되어 자녀들의 신앙으로 회복시켜야 한다. 성경교사가 할 일은 가정 예배를 인도하면 된다. 인터넷 디지털을 통한 성경 교육받은 기존의 부모님들은 가정 예배를 인도하면서 성경 말씀을 읽고 서로 나누고 자녀를 예배와 성경 교육으로 인도해야 한다. 디지털 영성 교육을 받은 부모들은 누구나 가정예배를 할 수 있게 하면 된다. 가정 예배는 찬송과 성경말씀 기도가 있으면 된다.

이제 코로나 이후에 모바일 디지털로 인한 흩어지는 교회가 사회의 통로로 연결하는 성령 관점으로  말씀이 적용되는 삶이 필요하다. 흩어지는 교회인 가정 예배를 위하여 제자 영성을 만드는 성경 교육이 필요하다. 초대교회의 영성을 회복하려면 제자 도 영성이다. 초대 교회는 사실 핍박으로 인해 가정 중심으로 흩어진 교회였다. 흩어진 교회가 연합되어 순회 설교자들이 오면 모이고 다시 흩어지는 가정 교회가 되었다. 그런 가정 교회가 생명력이 더 있었고 예수님은 닮은 영성으로 세상의 빛이 되고 소금이 되었다. 서두에서 말한 것처럼 예수님을 닮은 교회가 가진 성령 관점으로 계승되어야 한다. 성령 관점으로 성경을 해석하는 능력이 세상을 해석하고 세상의 흐름을 공감하며 구별되는 능력으로 나타나야 한다. 한국교회는 성도들이 가진 이런 개인적인 영향력으로 비 기독교인들에 성경의 본질과 진리를 번역해주어야 한다. 이 제 공공 신학을 통해 공교 회의 특성을 가지고 본질적으로는 일치하고 비본질적으로 자유를 주며 사랑으로 이웃을 사랑으로 품는 공교회가 되어야 한다.

코로나 사태의 사회적 혼란에서 있어서도 교회는 사회적 책임을 가지고 있어야 한다.

성육신 하신 예수님의 심정으로 예수님이 머리이신 몸이 움직이는 교회가 되듯이 역동적인 교회인 흩어지는 교회가 가정예배로 회복되어야 한다. 하나님 나라의 백성은 세상에서 분리되는 것이 아니라 구별되는 것이다. 이런 명제 속에서 교회 공동체는 선으로 악을 이겨야 한다. 성령 관점으로 삶과 사회 책임에 대해서도 성도들은 선함으로 악을 이기며 사회적 약자들과 채널을 만들어한다. 만약 악한 사회가 되더라도 선으로 악을 대할 때 하나님 나라 백성인 교회가 선함이 드러나므로 빛과 소금이 되고 마침내 교회가 사회적 책임을 다하게 되는 것이다.

 

 

 4장 코로나 이후로 힘들어하는 지역교회 청소년 교육을 위한 성경 교사 양육 사역

 

1 절 코로나 이후에 교회가 가지는 성경 교사의 역할

 

지금 많은 교회가 코로나 이후로 힘들어 한다.

 

질문)코로나가 교회에 미친 영향은 무엇일 까.

 

아마도 교회가 코로나 이후 사태의 어려운 시기에 세상에서 빛과 소금이 무엇인지를 알려주는 기회가 될 수 있다. 초대교회처럼 고난과 수난의 시대에도 세상에 하나님의 복음을 흘려보내야 한다. 그러나 교회는 이 시기에 세상 사람들에게 피난처가 되지 못한 것을 많은 사람들이 느꼈을 것이다. 교회는 물처럼 흘러가는 곳이다. 예배가 중요하고 복음이 중요하며 예수님의 생명이 중요하다. 그러나 한곳에서 복음을 전하는 지역교회는 이제 좀 더 다양함으로 청소년들에게 복음을 흐르도록 해야 한다.

 그러기 위해 가정이 변하고 청소년들이 변하는 모습을 성경 교사 양육 과정을 통해 알아보려 한다. 특히 부모님들의 변화가 성경 교육과 청소년 교육에 있어서 중요함을 알아야 한다.  본 글은  성경 교사가 제자의 길을 가는 소명과 사명의 자리라는 것을 알고 부모님과 교회의 모든 성도들이 성경 교사 역할을 할 수 있는 방법을 제시하는 것이 목표이다.

 특히 지역 교회의 청소년들은 공부와 진화론, 포스트 모더니즘 때문에 믿음에서 멀어져 가고 있다.  사실 믿음은 들음에서 나온다. 하나님의 약속된 말씀을 확신하면서 듣는 사람들이 믿음이 좋은 사람이며 사명과 소명을 가진 사람이다. 믿음은 사람의 행위로 먼저 이루어지지 않는 먼저 하나님의 말씀에 거하는 상태로 있는 사람이다. 그런데 이런 말씀을 가르치는 소명 자가 있다. 바로 멘토링을 하는 성경 교사이다. 지금 이 세대에게 주는 다음 세대는 하나님께서 주신 사명 안에 있다.

 소명 자는 부르심과 보내심을 받은 자로서 하나님이 맡긴 사명이 있어야 한다.  성경 교사는 성경을 가르치는 은사와 제자로서 세상에 보내심을 같이 하나님이 맡기신 사명을 받았다. 원래 성경 교사는 성경이 말하는 성령의 은사 중에 말씀을 가르치는 직분이었다. 성경에 나오는 초대교회에는 항상 성경 교사가 있었다. 사도 바울과 스데반도 교사를 통해 부르심의 소명과 하나님이 성경 교사 증인으로써 보내시고 맡기신 사명을 받았다고 한다. 성경의 보이지 않는 증거들을 주장하며 바라는 것들의 신앙 고백의 스토리 텔링을 하는 성경 교사의 역할을 잘 수행하였다.  특히 스데반은 성경 전체를 스토리로 이야기하면서 순교자 증인이 되는 성경 교사의 역할을 자초하였다. 그로 인해 돌에 맞아 스데반은 순교를 하였고 예루 살렘의 성도들은 핍박을 피해 로마와 다른 지역으로 옮겨 갔다.  하나님은 예루 살렘 성도의 핍박으로 전 세계에 복음이 퍼지는 기틀을 마련한 것이다. 스데반은 하나님이 맡긴 성경 교사 사명을 끝까지 잘 해낸 것이다. 그가 가진 소명은 증인의 삶을 짧게 살았지만 그는  하나님의 사명자로 소임을 다한 것이다.

이렇듯 본 글은 이번 사역인 지역 교회에서 중요한 직책인 성경 교사를 양육하는 경험을 적는 데 있다. 이 사역을 토대로 어떻게 제자로서 예수님을 경험하고 생명수를 흘러 보내야 하는 지 다음 세대 성경 교사 양육을 위하여 멘토를 통해 얻었던 내용과 경험을 적어 보려 한다.  또한 본 에세이는 이번 성경 교사 양육 코스 교육 과정을 통해 부모님들 누구든지 받아야 하는 당위성을 설명하려 한다.  그러기 위해 교회에서 성경 교사 양육하는 과정 중에 하브루타와 거꾸로 교실에 대해 알아보고 어떻게 실천적 경험을 청소년들에게 영성을 주는 지 논하겠다.  그러므로 써 전체 성경 교사 양육 인도자 과정에서 느낀 사역 훈련의 목표, 도구, 실천 과정과 플랫폼의 미래 방향을 어떻게 할 것인지 서술하여 보겠다.

 

2 절 지역 교회를 위한 성경 교사 양육 과정의 목표

 

 이번  본 청소년 청년 사역은 코로나 이후로 힘들어하는 지역 교회를 위해 청소년 청년 성경 교사 양육 과정을 하는 것이다. 여기서 중요한 것은 제자가 되는 것이다. 제자는 가르치고 전파하라는 예수님의 대위임 명령 사명위에 있다. 이는 성경 교사가 되도록 만들기 위해 제자의 위임 명령이 있는 것이다.  하나님은 성경 교사를 부르시고 세상에 보내심을 받았다.

 소명은 하나님의 부르심이다.  사명은 하나님께서 보내시고 맡기신 것이다. 제자의 사명은 교사의 소명으로 온다. 교사는 소명과 사명이 같이 있다. 소명은 부르심에 대한 나의 소명이며 사명은 보내심을 통한 나의 사명이다. 이렇게 사명과 소명은 제자로서 가진 대위임 명령의 말씀 속에 있다. 거기에는 제자로서 세상 끝까지 가서 가르치고 세례를 주라는 사명과 소명이 있는 것이다.

그런데 세상에 보내심과 부르심을 같이 받고 하나님이 맡긴 사람들이 있다. 바로 부모님 들이다.  자녀들을 가르치는 부르심과 부모로써 역할로 보내심을 받은 것이다. 그런데 많은 부모님들이 이 사명을 망각하고 자녀 신앙 교육을 소홀이 하고 있다. 결국 모든 부모님들이 신앙을 가르치는 성경 교사의 사명을 받고 성경 교사가 되어야 한다.

 그러므로 부모와 교사는 영적으로 본을 보이는 인도자가 되어야 한다. 교사는 선포 자이며 전달자이다. 하나님의 복음에서 나오는 은혜와 기쁨을 전달해야 한다. 본이 되는 기도로써 부르심의 소명자로써 보내심을 받은 사명자로써 복음의 기쁨을 정확하게 전달하면서 하나님의 길을 안내해야 한다. 교사는 충분히 소명자와 사명자로 알고 안내해야 한다. 그래야만 교사는 청년 청소년에게  비전을 전달하게 되는 것이다..

 이 소명은 하나님의 부르심으로 사람의 입장에서 신앙 고백의 스토리 텔링하는 것이다. 하지만 사명은 하나님께서 맡기신 것으로 하나님의 입장으로 신앙 고백의 스토리 텔링을 하는 것이다.  아 두가지를 증거로 삼아 증인이 되어야 한다. 이것을 제대로 보여준 사람이 바로 사도 바울과 스데반이다. 사도 바울과 스데반은 신앙 고백의 스토리 텔링으로 증인이 되는 것을 두려와 하지 않았다. 교사는 바로 복음을 위해서는 교사가 되는 것이 당연한 사명과 소명으로 한다고 적었다. 교사는 이런 은혜의 경험을 가지고 믿음의 증거를 청소년들에게 보여 주어야 한다. 이 현 시대는 바울처럼 거대한 인본주의 진화론적 사상을 거부하면서 대적해야 한다. 성경 교사는 받은 성령의 계시를 통해 교사로써 제자로서 세상을 가르쳐야 한다.

  그런데 많은 교회의 사역 자들을 통해 다음 세대 성경 교육에 관한 문제가 있다. 이들이 공감하는 것은 현 상황은 세대적 차이로 많은 문제가 있다는 것이다. 현 세대에 다음 세대가 신앙 고백의 스토리 텔링에 방식이 다르다. 다음세대는 디지털을 이해하고 그 것을 통해 신앙 고백의 스토리 텔링을 하기가 이해하기 쉽다. 메타버스나 SNS로 공감하는 스토리가 증거로 다음 세대에게 인지하기 쉽다. 현 세대가 다음 세대가 가진 차이를 이해하지 못하는 같다.  사역자로부터 들은 상황들은 더 심각하다. 지금의 모든 교회가 다음 세대에 교육을 강조하지만 정작 다음 세대에 대한 관점을 이해하는 사역은 많이 없다는 것이다.  다음 세대를 이해하지 못한 현 세대가 결국 다음 세대를 복음에서 멀어지게 하고 있다.

   그리고 성경 교사 중심에 대한 문제점으로 청소년과 청년들의 학습자로서 정식으로 교육을 받지 못하고 있다는 것이다. 이것은 교육자질의 부족과 현저한 소명과 사명의식 떨어지는 결과를 내고 있다.

또한 성경 교사의 교육 교재가 세상의 사지 선다의 주입식과 객관식으로 만들어져 영성을 가르치는 교재로써 문제가 있다는 것이다. 주입식과 객관식은 삶과 연결이 안되고 공허한 메아리고 흘러 간다는 것이다. 성경 교육은 영성이므로 스토리 중심 내용 중심과 주입식의 교육으로 다양한 문제가 있는 삶으로 연결이 되어야 한다. 그런데 이것을 해결하려면 주입식이 아니 스토리를 아이들에게 만들게 해야 한다.  포스트 모더니즘에 무너지는 교사의 위기가 있지만 성경 교사 중심의 교육을 해체하고 청소년과 청년 중심의 신앙 고백의 스토리 텔링을 해야 한다. 아이들이 주체를 가지며 성경 스토리를 해석하는 것과 믿음으로 증거가 생기며 증인이 되도록 해야 한다.  즉 하나님과의 관계에서 주는 대화하는 방식으로 이동해야 한다.

소명과 사명을 가진 교사는 영혼을 생각하면서 조심스러운 준비를 하여야 한다. 매일 같은 내용을 가르치더라도 좀 더 청소년을 준비하는 마음으로 이해하고 준비해야 한다. 이런 준비에는 영적인 준비가 필요하다. 영적인 은혜와 기도가 준비되어야 한다.  지적인 준비도 필요하다. 하나님의 말씀을 알고 성경 스토리를 준비를 해야 한다. 청소년들이 알도록 깨달아서 준비를 해야 한다. 교사들은 인격적인 준비가 필요하다. 말과 행동이 하나의 청소년을 길에서 벗어나게 할 수 있다. 성경 교사는 듣는 마음이 필요하다. 아이들을 인도한다고 함부로 말하면 안된다. 청소년들을 존중하며 스토리를 들어주는 마음이 필요하다. 또한 청소년들이 불쾌하게 하여도 교사는 참는 마음을 가져야 한다. 이것이 사랑이며 하나님이 우리를 사랑한 것 같이 이웃을 사랑하는 것과 같다.

 그러므로 다음 세대 소명과 사명을 가진 성경 교사는 목표와 정체성이 있어야 한다. 성경 교사의 정체성과 목표는 하나님이 주신 축복의 통로가 되어야 한다.  성경 교사가 영성을 주는 것이 아니라 믿음의 통로 축복의 통로를 연결하는 작업이 필요하다. 결코 영성은 노력해서 얻어지는 것이 아니다. 성령의 은혜가 노력해서 얻어지는 것이 아닌 것처럼 영성은 받는 것이며 그것을 받은 길은 오직 믿음 밖에 없다. 믿음의 통로가 청소년, 청년들에게 있어야 한다. 말씀이 성경에 있기 때문에 말씀을 받은 자들은 증거가 생긴다. 그런 사람들은 하나님의 아버지와 주 예수 그리스도가 주시는 은혜와 평강의 축복을 알게 된다. 이것을 청소년 청년이 알고 믿음을 받을 때 믿음의 통로와 믿음의 증거가 생기게 되는 것이다.

 그러므로 성경 교사는 어떤 때도 상관없이 말씀을 축복을 주고 아이들이 믿음의 통로가 만들어지길 기도해야 한다. 성경교사가 인도하는 성경의 증거와 기도가 하나님의 은혜로 믿음의 통로가 열리게 된다. 결국 성경 교사는 하나님이 청소년을 축복하는 통로가 되는 사람이 된다. 그 하나님의 축복은 다시 성경 교사가 축복받게 된다. 왜냐 하면 하나님께서 소명과 사명을 받은 성경 교사에게 말씀의 축복을 준다는 것이다.

 그런데 이렇게 중요한 사람을 축복하는 생명의 통로를 부모님들이 교회의 성경 교사들에게 일임하고 맡긴다. 부모님들은 방관하고 지켜보기만 한다. 하나님이 자녀를 맡긴 사명을 잊어버린 것과 마찬가지이다. 부모님들은 자녀들의 인성과 가치관, 세계관을 형성하는 데 아주 중요한 일차적 책임을 가진 사람들이다.  부모님들이 아이들에게 애착 관계가 있어서 아이들의 본성은 부모님의 품을 그리워한다. 이것은 사랑의 눈으로 기쁨의 눈으로 보는 것이 아이들의 정체성이 형성된다. 아이들은 인정을 바라고 부모님의 인정이 바로 애착 관계로 영적인 정체성을 드러내는 것이다.  인정과 칭찬받은 아이들은 기쁨의 용량이 충만하게 된다. 기쁨의 용량에 따라 청소년이 영적인 정체성을 불안하게 또는 안정되게 드러내고 있다.

   아이들의 정체성은 결국 부모님들의 영적 관계성에 영향을 받는다. 부모님과의 관계가 불 안정하다 면 아이들의 영적인 가치관과 세계관도 불안하다.  아이들의 가치관이 재물이면 부모님들이 어떻게 살았는 지가 나타나는 것이다. 부모님이 재물을 최고의 가치로 산 증거가 보인 것이다.  이 영적 문제를 그대로 두면 안된다. 악한 사탄이 역사할 수 있는 것이다. 아이들이 재물이 최고라는 가치관으로 살다가 지옥을 갈 수 있다.

 이런 문제는 부모님과 함께 기도와 복음으로 자녀들의 영적 세계관을 고쳐 나가야 된다. 복음에는 예수님의 가치기 순종과 사랑으로 기쁨의 스토리가 가득 차 있다. 성 육신으로 십자가로 이루신 예수님의 스토리를 부모님과 아이들이 같이 받아야 한다.  부모가 주는 최고의 가치관은 부모님이 보이는 기쁨의 스토리가 아이들의 기억으로 채워지며 칭찬과 인정이 힘이 된다. 부모님들의 영적 가치관을 주는 신앙 고백의 스토리 텔링을 아이들에게 적용해주어야 정체성을 알게 한다.  이것이 아이들의 정체성으로 나타나는 데 정체성의 가치관을 복음을 통한 기쁨의 부모님의 스토리가 없이 제대로 형성시켜 주지 않으면서 아이들을 교육하는 것은 모래 위에 집을 짓는 것과 같다. 이것은 바람에 부는 뿌리 없는 나무 같이 중심을 잡을 수가 없다.

그러므로 부모님들은 근본적 성경교사의 일차적 책임을 갖는 사람이다.  자녀의 영적 가치관과 세계관을 형성하는 데 부모님이 가진 영적 스토리가 강력한 영향을 주고 있다. 부모님은 성경 교사의 정체성을 가진 보조 성경 교사의 역할이 필요하다. 이렇듯 성경 보조 교사인 부모님을 포함한 성경 교사는 예수님의 스토리텔링을 말하는 증인과 제자로서의 정체성을 목표로 하여야 한다. 단지 지식만을 주는 존재가 되지 말고 삶으로 증거를 드러내는 스토리를 가지고 있어야 한다.  성경 교사는 성령 하나님의 스토리가 간증으로 증거와 지혜되어 내면화된 교사의 삶으로 가르쳐야 한다.

 성령 하나님이 주신 아버지 하나님과 아들 예수 그리스도의 스토리가 창조, 임마누엘, 십자가, 부활, 재림의 스토리가 보이지 않는 증거와 바라는 것들의 실상으로 삶으로 보여 주어야 한다.  단지 지식이 아니라 성경 교사의 몸과 마음에 믿음의 말씀이 깊숙이 들어와 있는 영성으로 가르쳐야 한다. 이것은 인격적이며 공동체로써 관계 적이기 때문에 열정이 있게 된다.  그렇게 하기 위해 부모님과 성경 교사가 같이 보조를 맞추는 일을 교회 공동체가 해야 한다.

 이런 성경 교사는 소면과 사명의 정체성을 가지고 부모님과 같이 성경 교사가 교회에서 이루어져야 한다. 그러나 이런 부르심의 소명과 보내심을 받은 사명을 주지 않고 성경 교사를 하는 상황은 다음 세대를 무너지게 한다.

 그런데 사면과 소명은 거의 없이 정체성 교육도 하지 않고 교회는 성경 교사를 선발한다. 전문적인 경력이 없이 사명과 소명에 대한 정체성에 대한 생각을 하지 않고 봉사를 열심히 하는 사람을 임의적으로 선발한다. 많은 교회가 성경  교사를 소명과 사명을 주면서 어떻게 하나님의 축복의 통로가 되게 하는 지에 대한 교육과정도 없이 성경교사를 투입한다. 또한 소명과 사명의 신앙적 정체성을 고려 하지 않은 채 성경 교사를 선발하면서 다음 세대가 교회를 떠나는 것에 대해 부모들은 성경 교사를 탓한다. 이렇게 부모님과 성경 교사들은 서로 무책임한 결과를 초래하면서 다음 세대가 떠나는 것에 대해 교회가 책임이 있다고 비난한다.

 그러므로 성경 교사의 자질은 소명과 사명을 가지고 서로 관계가 이해되도록 통로가 되어야 한다. 청소년과 하나님과의 관계, 교회와 학생과의 관계, 또한 청소년과 부모님과의 관계를 이해하면서 통로가 되어주는 종합적인 고려가 있어야 한다. 이렇게 모든 것을 고려하여 일정한 성경 교사 교육을 받고 일정한 자질을 가진 사람이 성경 교사를 해야 한다.

그런 과정이 있은 후에 청소년 부의 성경 교사가 청소년의 부모님과 간담회를 갖고 부모님이 성경 교사의 보조 역할을 하도록 만들고 또한 부모님은 청소년들이 집에서 청소년 목장 체계의 아이들 만의 공동체를 만들어 주는 역할을 해야 한다. 그러므로 성경 교사는 이런 전체를 같이 부모님과 맞추어 가야한다. 그러면서 교회는 부모님과 함께 성경 보조 교사의 역할을 하면서 성경 교사의 정체성을 세워주어야 한다

 

3 절 지역 교회를 위한 성경 교사 양육 과정 도구

 

 이런 문제를 해결하는 것을 목표로 하여 초대 교회의 제자 훈련을 현대 교회의 성경 교사 양육 코스 플랫폼으로 도입하고 하브루타 방식과 거꾸로 교실로 연결하여 성경 교사 인도자 과정을 온라인으로 직접 교재를 통해 가르치는 사역을 진행하였다.  우선 처음 사역은 전체 양육 코스 진행을 위해 인도자 과정을 총 8주를 진행하였다.  각 지역 교회의 청소년 청년 담당의 2명의 장로님과 3명의 전도사님을 모시고 인도자 과정에서 많은 토론을 진행하고 느꼈던 것들을 소개하려 한다.

 마가복음에서 예수님이 처음 만난 사람은 나병 환자였다. 예수님은 하나님의 인격을 가지고 이 세상에서 성 육신 하신 분이다. 예수님은 하나님의 뜻을 알고 가난하고 비참하게 이 땅에서 사는 사람을 만나는 것이 그 분의 뜻이었다.  이런 예수님을 제자들은 옆에서 보았을 것이다. 하나님과 함께 계신다는 임마누엘을 예수님은 몸으로 실천하였다.

 이렇듯 지금의 교육도 몸으로 느끼고 영성을 실천하는 것을 알게 해주어야 한다. 예수님은 제자들을 가르치면서 제자들에게 말씀을 질문과 경험을 통해  인격으로 실제 체험을 해 주셨다. 요한 복음의 6장 5절 생명의 떡을 나눈 기적을 보여 주시면서 복음의 영성 이웃을 사랑하는 것이 무엇인지 실제로 체험하게 하여 다. 그때 특별히 제자 빌립을 영성의 실체적 체험을 주기 위해 예수님이 관점으로 실천적인 질문을 하시었다. 제자들에게 어떻게 할 것인가를 먼저 물으신것이다. 예수님은 질문을 빌립에게 믿음을 통해 어떻게 이웃을 사랑하게 하는 지에 대한 차이를 스스로 알게 한 것이다. 이런 빌립은 예수님이 떡을 나누어진 이후에 산을 옮기는 믿음을 체험하였다. 결국 제자 빌림은 하나님의 능력과 무한함을 경험하면서 한계가 없는 임마누엘 하나님을 경험하였다.

 모든 사람은 자기가 누구인가에 대한 진리의 갈망이 있다. 이 갈망이 질문이 되어 구도자가 된다. 결국 구도자가 되는 모습은 창조주를 향하고 있다. 이것은 하나님이 영생을 주시기 위한 새창조 역사이다. 그러므로 청소년, 청년 교육에서 가장 중요한 정체성의 질문을 체험으로 주어야 한다.  청소년들에게 창조주를 찾게 하는 구도자가 되게 하는 것이 중요하다.  그러므로 “나는 누구인가”에 대한 질문을 하브루타 방식의 통해 만들어 가는 방법을 도구로 하고 있다.

 하브루타는 유대인이 시작한 다음 세대에 교육하는 대화식 교육 방법론이다. 하브루타의 방법은 성경 교육에서 서로의 관점을 이해하면서 종합적인 사고를 주는데 도움을 준다. 하브루타는 기존의 교회에서 주는 일방적인 주입식 보다 좀 더 다양한 경험을 준다. 예를 들어 성경 본문을 공동체안에서 짝을 이루어 질문, 대답을 통한 실제적 교육의 효과를 준다. 질문을 만들어 내는 데 필요한 생각의 전환은 질문을 하는 데 있다.  우선 질문을 하면서 무엇을 아는 지 무엇을 모르는 지를 알게 된다. 그 다음에 많은 질문속에 관점이 차이를 이해하고 대화, 토론, 논쟁하면서 실제적 배움을 가진다.  하나님이 주신 은혜인 복음은 공동체적 성격을 가지고 있기 때문에 관계속에서 일어난 관점의 차이로 접근하면 그 은혜가 장작불이 타듯이 더 강해진다. 하나님을 사랑하고 이웃에 대한 사랑이 관점으로 차이가 오면서 빌립이 느꼈던 산을 옮기는 믿음이 생기게 된다. 그러면서 성경 말씀을 이해 해석하며 하나님을 사랑하듯이 이웃을 사랑하고 적용하는 과정을 실천적 활동으로 만들 수 있다. 이웃에 대한 공감 능력 분만 아니라 이웃이 질문의 파트너가 되어 서로 상호 작용하면서 공동체적 하나님 나라 백성이 되어 가는  과정을 체험하게 된다. 그러면서 기도를 통해 서로간의 격려로 이해하고 복음이 능력이 확장되는 경험을 가지게 된다.

 하부르타의 상호 작용은 하나님께서 주신 관계적인 어려움을 이기게 한다 특히 청소년들은 다른 사람과의 관계적 어려움으로 상처가 생기어서 자기 자신의 정체성을 알지 못한다. 관계를 통해 알아가는 메타인지는 4가지가 있다. 첫 번째 내가 아는 영역과 남들이 아는 영역이 있다. 두번째 내가 아는 영역과 남들이 모르는 영역이 있다.  세번째 내가 모르는 영역과 남들이 아는 영역이 있다. 네 번째 내가 모르고 남들도 모르는 영역이 있다. 그 중에서 하부르타는 내가 아는 것과 모르는 영역을 알게 하여 좀 더 건강한 모습으로 변화 되게 하는 것이다. 자기는 모르는 데 다름 사람이 아는 것을 통해 충고와 권면을 받아서 변화되는 자화상을 가진다. 또한 나는 알고 있는 데 다른 사람은 모르는 것이 있는 것을 하브루타 방식의 질문과 응답으로 알게 한다.

  나는 모르고 다른 사람도 모르는 것은 하브루다의 방식으로는 힘들고 결국 거꾸로 교실에서 교사들의 공동체적 질문을 통해 공동체적 학습과 스토리로 알게 하는 것이 중요하다. 여기서 거꾸로 교실은 한마디로 학생이 선생을 거꾸로 가르치는 것을 뜻한다. 즉 선생님이 질문을 만들어서 공동체적으로 학습을 스토리보드로 만들어 선생님 한테 영상을 만들 거나 프리젠테이션을 통해 가르치듯 이해를 시키게 되면  모든 것을 종합적으로 알게 한다는 것이다. 위에서 말한 나도 모르고 다른 사람도 모르는 질문은 결국 공동체적인 과정을 통해 알아간다면 거기서 만들어진 지혜는 장작불만큼 효과가 크다. 영성은 결국 이런 과정을 통해 하나님의 각자가 주신 관점을 이해하고 하나님의 소통 방식을 믿음으로 받아들이게 된다.      

 이렇게 성경교육에서 쓰이는 하브루타와 거꾸로 교실을 적용하여 대 질문과 소 질문들을 가지게 하는 것이 좋다. 대질문은 거꾸로 교실에서 하고 소질문은 하브루타로 하면 효과가 크다. 대질문에 대한 것은 오직 성경 교사가 청소년과 청년들에게 대 질문에 대한 공동체적  본질을 창조주 하나님을 연결 시키는 것이 중요하다. 소질문도 마찬가지로 하나님을 향한 질문으로 하는 것이 좋다.

 여기에는 하나님이 중생케 하는 새창조의 법칙이 있다. 즉 복음을 통해 거듭나기 위한 것은 산모가 고통을 겪으면서 아이를 낳는 것과 같은 원리가 필요하다. 그러므로 청소년들이 가장 힘들어 하는 정체성에 대한 진리를 알게 하는 것이 중요하다. 마치 사막에서 진리를 찾아 가는 구도자의 길을 가도록 하는 것과 같다. 정체성의 대 질문인 “ 나는 누구인가” 에 대한 청년과 청소년이 가지고 있는 질문들을 좀 더 객관화 시켜서 그 질문을 창조주 하나님으로 유도를 해야 한다. 그러기 위해 소 질문을 가지고 하브루타를 통해 청년과 청소년들이 일대일로 대화를 하게 해야 한다. 예를 들어 “왜 나는 부모님을 선택할 수 없지?”  “왜 나는 태어날 장소를 내가 선택하지 못하지?” 등의 소질문을 가져야 한다.

 이런 하브루타의 대 질문과 소 질문을 통해 청소년들이 서로의 질문을 하고 답하게 하는 것이 중요하다. 먼저 하브루타는 이런 방식으로 서로간에 질문을 통해 그 질문이 가지고 있는 메타인지를 알아가는 것이다. 메타 인지는 어떤 것을 모르고 어떤 것을 아는 것인지 자기가 아는 것이다. 이런 메타 인지의 4가지 순서를 알아야 한다. 내가 무엇을 알고 무엇을 아는 지를 알게 한다. 순서는 처음 마음을 열기가 시작이고 다음에는 내용 파악을 진행하며 내용 연구가 심층적으로 이해하며 내용을 정리하고 생각의 개념을 알게 하는 개념이 하부르타이다. 또 다른 설명으로는 메타 인지가 질문으로 통하면 6하 원칙에 의해 질문에 의해 서로 폭발이 일어나는 테 그것 중에 모르는 부분이 터지지 않으면 내가 무엇을 모르는 지를 알게 하는 것이다.

이런 하브루타를 진행한 후에 대질문에 대한 거꾸로 교실을 어떻게 성경 교사가 수업을 하는 지 대한 충분한 검토가 있어야 한다. 대 질문과 소질문의 차이가 무엇인지 어떻게 하브루타를 끝낸 아이들이 공동체 5명에서 10면 사이에 모여서 대질문에 대하여 공동체적 학습과 응답을 하는 지에 대한 고려가 있어야 한다. 그리고 거기에는 저 소질문을 통해 이루어진 하브루타를 하는 이유와 거꾸로 교실의 공동체적 학습과  하브루타 학습법의 개념 차이아 어떻게 나는 지 어떻게 활동하는 지에 대한 이해를 도와야 한다. 청소년들은 공동체적 학습에 대한 지식이 없으므로 미리 예습을 해야 되는데 하부르타를 소질문으로 하면서 그에 대한 지식을 습득하게 하고 개인끼지 1:1로 질문과 대화식으로 상호 이해와 지식과 지혜를 어떻게 얻는지 방법을 좀 더 확대시키어야 한다. 결국 하부르타는 공동체 학습을 위한 예습의 효과를 가지게 된다.

 하부르타는 1:1로 하기 때문에 비공개로 하고 거꾸로 교실은 공동체 학습이기 때문에 공개적으로 해야 한다. 이렇게 공개적으로 해야하는 영역을 좀더 확대 하는 것을 하브루타와 거꾸로 교실과 융합하게 하는 것이 이번 성경 교사 양육 과정 교육의 코칭 방법이다.

 거꾸로 교실은 미국에서 Flipped school 로 시작된 것이며 한국에서도 많은 학교가 진행하고 있다. 아이들 끼리 직접 선생님이 문제를 통해 공동체적 학습을 제시하면 그에 대한 결과를 동영상이나 다른 응답 방법을 통하여 제시하는 것이다. 그래서 본 성경교육 방법론은 하브루타와 거꾸로 교실을 융합하여 새로운 교육 방법을 만들게 된 것이다.

 이 교육 방법의 이름을 거꾸로 영성이라고 하고 교회에서 진행하도록 이 교재를 만들게 된 것이다.  이 방법은 성경 교사가 미리 만든 교재나 가르치는 청년이나 청소년 심지어 성인들이 미리 동영상이나 교재를 통해 온라인으로 학습자가 미리 집에서 미리 학습하고 와서  교회에 와서 기도로 시작하고 하브루타로 일대일 질문과 대답을 진행하고 마지만으로 분반 공동체를 만들어 공동체 질문을 같이 만들어 가는 데 있다. 집에서 미리 학습해온 지식이 지혜로 하나님이 주신 공동체의 통로를 통해 복음이 능력이 발휘가 된다. 이런 하브루타와 거꾸로 교실의 질의 응답과 토론은 거대한 교회의 실천적 프로젝트를 통해 이웃을 사랑하고 수업의 주도권을  청년 청소년들과 참여자에게 주는 것이다. 그렇게 되면 성경 교사와 청년 청소년은 교회에서 좀 더 일방적인 성경 교사의 주입식 강의 보다는 주관적이며 실제적인 영성을 가르치며 제자로 구도자로 복음의 스토리를 전하는 증인으로 살아나게 된다.

거꾸로 영성이 좀 더 많은 형태로 발전하게 할려고 지역 교회간에 공동체적 성격으로 교육 공동체가 형성되어야 한다. 실천적 학습은 결국 이웃을 품기 때문에 이웃인 지역 사회에 어떻게 교회가 영향을 주는 지에 대한 이해가 꼭 필요하다. 그러므로 지역사회에서 교회가 성경 교사들의 네트워크로 서로간의 관심과 발전을 어떻게 질문과 응답이 이루어지는 지에 대한 고민이 있어야 한다. 그렇게 할 수록 거꾸로 영성의 교육 방법론은 교회 공동체에서 가정 지역 나라로 좀 더 다양해지고 실천적 실제적 사명을 실현하게 된다. 이런 것들은 교회의 부모님들이 공동체적 네트워크를 만들어 진행해야 한다. 하나님이 주신 사명과 소명을 제대로 인식하는 부모님들이 모여서 성경 교사를 지원하고 교회의 거꾸로 영성을 가르치는 데 지원한다면 충분히 가능한 것이다.

 그러기 위해서 좀 더 많은 교회가 부모님들의 모임을 만들어 거꾸로 영성을 공개하고 어떻게 다양한 그룹과 교육 자료의 공유 및 인터넷 플랫폼 같은 시스템으로 지원을 할 수 있어야 한다. 그 지역에 교회의 부모님들과 사역자, 성경 교사들이 다양한 워크샵, 연수, 세미나를 통해 부모님들을 포함한 성경 교사 그룹이 활동하고 공유하는 플랫폼을 적극적으로 활용하여 다음 세대에 공감을 주어야 한다.

   그래서 저희 올인원 미션 그룹은 온라인 플랫폼을 도입하여 “Allbuilder.org”를 만들었다. 이런 체험의 공유를 통하여 성경 교사들이 거꾸로 영성인 하브루타와 거꾸로 교실을 진행하면서 필요한 좀 더 다양한 경험을 부모님들과 청년, 청소년 성경 교사의 교육 코칭을 진행하게 하였다. 성경 교육 시간에 교육의 주도권을 청소년에게 넘기는 것이다. 그러려면 먼저 청소년들은 지식을 미리 접하게 하는 도구로 청소년들의 인터넷과 모바일에 거꾸로 영성의 지식을 접하게 하였다. 성경 교사가 인터넷에 올린 교재나 동영상을 미리 올려서 부모님과 청소년들이 인지를 하도록 하는 것이 중요하다.  그러면서 청소년들이 부모님과 선생님을 가르치는 프로젝트를 거꾸로 만드는 구조가 중요하다. 이것은 인터넷 중독으로 힘들어 하는 청소년들을 새 길을 만들어 줄 것이다. 관계에서 힘들어하는 모든 청소년들이 하부르타와 거꾸로 영성을 통해 그들의 정체성을 알고 회복되는 길을 만들어 주는 것이다. 또 한 청소년들이 가진 소속감을 가지며 안정된 기쁨의 용량을 늘리며 확대될 것이다.

  또 한 거꾸로 영성은 영성을 키우는 것이 중요하다. 우리의 영성은 믿음으로 성장하게 되어 있다. 믿음은 바라는 것들의 실상으로 좀 더 많은 청소년들이 비전을 가지게 되며 중독을 이기는 사고력의 중요성을 알게 된다. 지금은 MZ 세대는 사고력에 대한 문제가 심각하고 인내와 난이도가 깊은 생각은 거부를 하는 경향이 있다. 이런 과정 성경 교사들과 교회에서 알아서 어떻게 하면 청소년과 청년들이 관심을 일어나게 하는 중요하게 생각해야 한다. 즉  스토리를 통한 시, 소설, 연극 , 영화 같은 것을 청소년들이 공동체로 만들게 되면 소속감과 안정된 기쁨을 줄 수 가 있다. 이런 과제 수행하는 단계에서 창조적인 것은 결국 하나님의 형상을 회복하게 된다. 하나님을 사랑하게 된다. 그리고 공동체 과제를 수행하면서 성경적 스토리를 하나님의 복음의 스토리로 이해하는 것은  성경 전체를 이해하는 데 아주 중요한 결과를 가지고 온다. 이렇게 되면 성경 말씀을 하나의 진리로 분석적인 과정이 생겨서 예수님의 비유한 포도 나무 가지에 붙어 있게 된다. 성경 말씀을 이해하고 해석하는 응용적인 과정 또한 청소년 청년들이 직업을 가지는 이유와 이웃을 사랑하는 이유를 알게 된다.

  그래서 본 거꾸로 영성 과정은 여기 원칙은 4가지 가 있다. Creative창조, Collaboration협업, Communication소통, Consider 질문을 통한 생각 4 C가 있어야 한다. 창조물을 청소년들이 자기 주장을 보이도록 유도해야 한다. 공동체 학습은 여기 4가지 요소가 있어야 한다.  창조적인 것은 사실 하나님의 새창조 역사에서 아주 중요하다. 믿음을 주는 것은 복음을 전달하는 과정에서 시작된다. 하나님의 형상을 담은 사람들이 마음으로 믿어 입으로 고백하기 위해서는 여기서 중요한 것은 청소년들에게 소그룹으로 협업하고 소통하게 하여 생각을 해석하는 프로젝트를 만들어 주어야 한다. 이런 프로젝트를 하려면 전체를 같이 연결하는 공개적 방법론이 필요하다. 성경 교사는 이런 과정을 성경 전체가 어떻게 흐르는지를 파노라마 같은 전체 스토리 보드를 만들 수 있게 하면 된다. 파노라마 같은 스토리 보드를 만들려면 성경구절을 찾아야 한다. 그 때 청소년들이 성경을 스스로 찾기 시작하는 과정이 일어난다.

 이런 부모님과 성경 교사, 청소년이 올린 거꾸로 영성 프로젝트를 보려면 온라인 플랫폼(allbuilder.org)로 이번 사역에서 교재를 올려서 교육이 가능하게 하였다. 그렇게 하면 코로나로 힘들어 하는 지역 교회가 복음으로 청소년들에게 공개적으로 연결되게 된다.

 지금의 코로나 이후 상황은 지역교회가 초대 교회처럼 힘들다. 바울과 같은 초대 교회에 그리스도 영성은 많은 고난 속에서 제자들은 소명을 받은 삶으로 목숨을 바치었다. 소명이 목숨을 바칠 만큼 되었다면 그들은 그리스도의 사명이 우연이 아닌 인생의 목표가 되었다.  그러므로 다음 세대를 가르치는 성경 교사는 정체성과 소명, 사명이 있어야 한다. 소명을 받은 삶에서 하나님께서는 우리와 동행하시면서 사랑을 주고 받으시길 원하신다. 이런 생각을 다음 세대 성경 교사 뿐만 아니라 부모님도 가지고 있어야 한다.  부모님들도 성령 하나님의 관점으로 우리 마음속에 있으면 섭리로 여기어 지고 소명과 사명으로 여기어 진다. 이렇듯 하나님의 뜻을 아는 부모님과 다음세대 성경 교사는 제사로써 의 사명과 소명이 있어야 한다.

 성경의 언어는 사상과 인격을 가지고 있는 데 그 인격은 제자들을 사랑하사 실제적으로 체험하게 하는 예수님을 발견하게 된다. 그러므로 그리스도인인 다음 세대 성경 교사들은 예수님이 만나려는 사람들을 만나고 예수님과 관계를 경험하고 체험하게 하는 것을 주어야 한다.  하나님의 사람으로 써 그 영혼의 질문을 말씀으로 이세상에서 실천적으로 체험하게 해야 한다.  이런 실천적 교육은 유대인이 몇 천년을 이어 온 교육 방법 하브루타가 적합하다.  특히 다음 세대에 “나는 누구인가” 대한 영혼의 대 질문을 만들어 거기서 파생되는 소 질문으로 청소년들의 생각을 서로 이해시켜야 한다.  이 질문에서 나온 공감을 거꾸로 교실의 프로젝트로 공개적으로 확대시키면 청소년들은 회심을 하며 믿음의 통로가 세워지는 것이다.

 성경 교사가 거꾸로 영성을 통해 이런 공개적 그룹 모임으로 확대를 시켜 주며 프로젝트로 학습을 만들어 주면 좀 더 실제적 체험으로 할 수 있다.  “Allbuilder.org”는 이런 청소년들에게 온라인으로 이런 그룹을 만들고 소통을 시키면서 공개적 확대를 시키는 것은 플랫폼 도입으로 가능하다. 그러므로 써 코로나로 이후로 힘들어 하는 지역교회의 청소년들에게 복음을 알리는 계기가 될 것이다.